諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)叩墨@獎(jiǎng)感言

養(yǎng)成良好習(xí)慣從我做起在幼兒園養(yǎng)成的好習(xí)慣成就了這位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)撸己玫牧?xí)慣——吃苦、接地氣、堅(jiān)持和創(chuàng)新也為莫言的成功立下大功。

習(xí)慣，這是一個(gè)大家都不陌生的名詞，它的釋義為“逐漸養(yǎng)成而不易改變的行為”。

西塞羅曾說過：“習(xí)慣的力量是巨大的。

”這讓我深思，習(xí)慣，究竟有多大的能量

“我們每天高達(dá)90%的行為是出于習(xí)慣”。

那就是說，倘若我們能看清并且改掉壞習(xí)慣，看清并且堅(jiān)持好習(xí)慣，我們至少就能在人生路上得90分。

關(guān)鍵在于看清自己，關(guān)鍵在于經(jīng)常地“自我評(píng)估”。

譬如一句西班牙諺語：自知之明是自我改善的開始。

譬如一句中國人都知道的話：吾日三省吾身。

“人，一撇一捺，寫起來容易，做起來難。

我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。

”做怎樣的人，一百個(gè)人會(huì)有一百種答案，這就是習(xí)慣的力量，它可以影響人生的進(jìn)程。

世間萬物無窮無盡，有正必有反，所以人應(yīng)該支配習(xí)慣，而決不能讓習(xí)慣支配人，作為一個(gè)人當(dāng)然會(huì)有壞習(xí)慣，但是如果不能去掉壞習(xí)慣，那簡直一文不值。

可是好習(xí)慣并非自然而成的，自然而成的常常是懶惰、生活無規(guī)律等壞習(xí)慣。

所以我們才需要自我控制，來培養(yǎng)好習(xí)慣，而且這樣的培養(yǎng)，也不是件容易的事情，但是勤奮是這條路的捷徑。

蘇軾曾說“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”，可見毅力對(duì)于習(xí)慣來說有多么重要。

“小偷針，大偷金。

”大家一定都聽過的。

這句話就形象地反映了習(xí)慣的作用。

一個(gè)成功的人必定有好的習(xí)慣，而一個(gè)有好習(xí)慣的人不一定能成功，但是若一個(gè)人有不好的、不良的習(xí)慣，那么他一定會(huì)失敗。

縱觀歷史，失敗的人無一不是沒有養(yǎng)成良好習(xí)慣而失足的。

千里之堤，潰于蟻穴，對(duì)于人來說，蟻穴就是壞習(xí)慣、不良習(xí)慣。

提前提防“蟻穴”，壓住不良習(xí)慣的苗頭，也不失為一種改變習(xí)慣的好方法。

在生命的旅途中，往往會(huì)遇到很多困難。

有些人會(huì)在困難中迷失方向，而那些具有良好的習(xí)慣的人，往往會(huì)在困難中學(xué)到東西。

這就是習(xí)慣。

人生旅途猶如逆水行舟，擁有良好的習(xí)慣，就會(huì)有前進(jìn)的勇氣和動(dòng)力，只有打破壞習(xí)慣的枷鎖，才能在逆流中前行，否則就只能被生活的滾滾大潮所淹沒。

好習(xí)慣成就人生，壞習(xí)慣毀掉人生。

本文引用論證運(yùn)用充分，道理論證、正反對(duì)比論證也很出色，揣摩學(xué)習(xí)，必有收益。

試題分析：在分析材料時(shí)，就要抓住學(xué)者話的本質(zhì)。

把自己的東西分一半給小伙伴——無私友愛品質(zhì)；不是自己的東西不要拿——不貪的本質(zhì)；東西要放整齊——嚴(yán)格的習(xí)慣；做錯(cuò)了事要表示歉意——知錯(cuò)必改的品質(zhì)；吃飯前要洗手，午飯后要休息——良好的生活習(xí)慣。

從而我們看出，老學(xué)者在幼兒園學(xué)到的是一些良好的品質(zhì)和習(xí)慣，這些良好的品質(zhì)和習(xí)慣使他取得了成功，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，所以這一材料的本質(zhì)問題就是：從小養(yǎng)成良好的品質(zhì)和習(xí)慣使人終生受益。

以此為論點(diǎn)，深刻、準(zhǔn)確地闡述觀點(diǎn)并進(jìn)行論證即可。

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諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)阿列克謝獲獎(jiǎng)感言

我其實(shí)不是一個(gè)人站在這領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。

小時(shí)候我和小伙伴喜歡在戶外玩耍，但是每當(dāng)夜幕降臨，疲憊的村婦們一起坐在農(nóng)舍邊的長凳上開始講故事時(shí)，她們的聲音就會(huì)像磁石一樣吸引我們。

這些婦女沒有一個(gè)人有丈夫、父親或者兄弟。

二戰(zhàn)之后，我?guī)缀蹩床坏酱遄永镉心腥顺鰶]。

戰(zhàn)爭期間，四分之一的白俄羅斯人喪生，有些死于前線抗擊敵人，有些死于后方和敵對(duì)游擊隊(duì)的戰(zhàn)斗。

我從童年時(shí)代就已經(jīng)明白了愛的真正內(nèi)涵。

每當(dāng)我走在街上，記錄下聽到的各種詞匯、短語和感嘆時(shí)，我都會(huì)在想：有多少小說都沒有痕跡地消失了啊

人們還不能直接把他們生活中的對(duì)話記錄下來作為文學(xué)作品，因?yàn)槿藗儾欢萌バ蕾p這些對(duì)話，也不會(huì)因?yàn)樽x它們而感到驚訝或者快樂。

我喜歡人類交談的方式，我喜歡寂寞的人聲。

為什么關(guān)于戰(zhàn)爭

因?yàn)槲覀兪菓?zhàn)爭中的人——我們一直在戰(zhàn)爭或者準(zhǔn)備戰(zhàn)爭。

在家里，在街上。

這也是為什么這個(gè)國家的人命如此廉價(jià)。

一切都是戰(zhàn)爭。

在一次旅行中，我遇到了一個(gè)女人，她在二戰(zhàn)期間是一名醫(yī)療兵。

她告訴我一個(gè)故事：冬天她們穿過拉多加湖時(shí)，敵人注意到了風(fēng)吹草動(dòng)，開始朝她們射擊。

人和馬都摔在了冰上，這一切都發(fā)生在夜里。

她抓住一個(gè)受傷的人，開始把他拖向岸邊。

‘我拉著他，他全身赤裸濕透，衣服都被撕爛了。

’她對(duì)我說。

到岸后，她發(fā)現(xiàn)自己拽的是一條巨大的受傷的鱘魚，這個(gè)女人想到：人類在受苦受難，但是動(dòng)物、鳥和魚，它們做了什么

在另一次旅行中，我聽到了另一個(gè)醫(yī)療兵的故事。

在一次戰(zhàn)斗中，她把一名受傷的士兵拉到彈坑，突然發(fā)現(xiàn)這是一名德國兵。

他的腿斷了，不停流血。

他是敵人

怎么辦

自己這邊的人全死了。

但是，她還是幫德國兵包扎好，隨后又跑出來，拖著一名失去意識(shí)的蘇聯(lián)兵來到彈坑。

蘇聯(lián)兵見到德國兵時(shí)，雙方都拔槍想殺了對(duì)方。

我給了蘇聯(lián)兵一耳光，又扇了德國兵一耳光。

我們的腿都浸沒在血泊中。

彼此的血融在了一起。

女人的戰(zhàn)爭，而不是英雄的戰(zhàn)爭，不是一方英勇地殺死了另一方。

我記得女人們頻繁地哀嘆：一場(chǎng)戰(zhàn)役后，你穿過田野，他們都躺在那里……都很年輕，很英俊。

他們躺在那里，看著天空。

你為他們感到難過和惋惜，戰(zhàn)爭雙方的人。

戰(zhàn)爭無非就是殺戮。

這是女性記憶中的戰(zhàn)爭模樣。

‘消失’是女人談?wù)撟疃嗟臇|西，戰(zhàn)爭可以很快將一切化為烏有，不管是人命還是時(shí)間。

男人們十七八歲就志愿上前線，但并不意味著他們想殺人。

但是，他們準(zhǔn)備隨時(shí)赴死。

為了祖國而死。

為了斯大林而死。

這些是無法從歷史中抹去的詞。

俄羅斯文學(xué)的有趣之處在于，它講述了在一個(gè)大國實(shí)施一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)的故事。

我經(jīng)常被問到：你為什么總是寫悲劇

因?yàn)檫@就是我們的生活。

現(xiàn)在我們住在不同的國家，但是‘紅’人無處不在。

他們來自同一個(gè)國家，曾擁有相同的生活，有著相同的記憶。

在我的祖國，孩子們從小就了解死亡。

我們被教育了死亡的含義。

我們被告知人類的存在就是為了奉獻(xiàn)一切，犧牲自我。

我們被教會(huì)如何用武器去對(duì)待別人。

邪惡是冷酷無情的，你必須要對(duì)此打個(gè)預(yù)防針。

”阿列克謝耶維奇說，他們是在行刑人和受害者之間成長起來的，他們的生活環(huán)境是被玷污的，“我已經(jīng)寫了五本書，但我感覺到它們都是同一本，都在講述烏托邦的歷史。

過去有段時(shí)間，整個(gè)20世紀(jì)沒有一個(gè)政治理念可以和共產(chǎn)主義（以十月革命為象征）相提并論，共產(chǎn)主義比任何其他事情都更強(qiáng)烈且富有感染力地吸引著西方知識(shí)分子。

但是實(shí)際上，共產(chǎn)主義理想已經(jīng)至少2000多歲了。

我們可以在柏拉圖的理想國里找到它的淵源；在阿里斯多芬尼斯有關(guān)‘萬物共享’的夢(mèng)里看到它的影子；歷史上還有托馬斯·莫爾和托馬索·坎帕內(nèi)拉，圣西蒙，傅里葉和羅伯特·歐文這些人。

俄羅斯人的骨子里有一種精神推動(dòng)著他們?nèi)ピ噲D把這些夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。

我那位至死都相信共產(chǎn)主義的父親把黨員卡留到了最后。

我的父親、我的朋友以及我身邊的許多人，他們都來自同一個(gè)地方——社會(huì)主義，他們之中有許多理想主義者、浪漫主義者。

但在今天，他們會(huì)被稱為‘被綁架的浪漫主義者’，或者‘烏托邦的奴隸’。

我相信他們所有人本都可以過上不一樣的生活，但他們還是選擇了蘇聯(lián)式生活。

為什么會(huì)這樣

為了找到答案，我花了很長一段時(shí)間。

我行走于這個(gè)曾被稱為蘇聯(lián)的幅員遼闊的土地，并留下了成千上萬的磁帶。

我一點(diǎn)點(diǎn)地回顧社會(huì)主義的歷史，回顧社會(huì)主義對(duì)人類的影響。

我發(fā)現(xiàn)人類其實(shí)是很小的概念，尤其具體到我們每一個(gè)人。

但在現(xiàn)實(shí)中，人類讓一切發(fā)生皆有可能。

白俄羅斯的土地，那里是我父親的家鄉(xiāng)，那兒有我的整個(gè)人生；烏克蘭，我母親的家鄉(xiāng)、我出生的地方；以及俄羅斯的偉大文化，沒有它我不能想象自己。

我很愛這三個(gè)家。

但是在這個(gè)時(shí)代，我們很難談愛。

關(guān)于莫言獲得諾貝爾獎(jiǎng)的感想 一百字左右 多了寫不完

首先，它提醒我們中國作家必須摒棄中國文人的劣根性，回歸到人與人和諧相處的正確軌道，營造一個(gè)單純、潔凈的文壇。

　　　　在莫言獲獎(jiǎng)前，很多所謂的專家、作家都預(yù)言莫言根本不可能獲獎(jiǎng)，有不少人甚至對(duì)莫言竭盡抹黑、誣陷之能事，有的說莫言崇洋媚外，太迷信諾獎(jiǎng)了；有的指其在炒作，借機(jī)多賣幾本書；有的干脆朝他身上潑污水，說他收買諾獎(jiǎng)評(píng)委。

　　　　實(shí)際上，此前普通百姓對(duì)莫言獲獎(jiǎng)也表現(xiàn)出極大的關(guān)注和強(qiáng)烈的期待，但與文人不同的是，他們更關(guān)心是不是中國作家獲獎(jiǎng)，而文人的反應(yīng)所以如此齷齪，是因?yàn)樗麄兪紫认氲氖遣皇亲约韩@獎(jiǎng)，如果不是那寧可其他中國作家也不要獲獎(jiǎng)，這樣他們才覺得咱們中國作家都在一個(gè)水平線上，也才心安理得。

可以說，圍繞莫言獲不獲獎(jiǎng)，將中國文人的膚淺浮躁和文人相輕的劣根性再一次攤在了陽光下，而這其實(shí)正是影響中國作家走向世界、影響中國文學(xué)融入世界文學(xué)主流的關(guān)鍵所在，這個(gè)問題不解決，就不可能保持文壇的純凈，就不可能有真正的中國文學(xué)，也不可能讓中國文學(xué)走得更遠(yuǎn)。

　　　　其次，它告訴我們中國作家必須克服浮躁的心態(tài)，堅(jiān)持深入生活，堅(jiān)持把火熱的生活當(dāng)作創(chuàng)作的動(dòng)力。

　　　　莫言憑什么能獲得諾獎(jiǎng)，人們給出的回答通常是憑借的是他的實(shí)力，可筆者要問的是莫言的實(shí)力從何而來

仔細(xì)閱讀莫言的作品，我們不難發(fā)現(xiàn)其中不僅散發(fā)著強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息，而且有著厚重的歷史和文化積淀，這種實(shí)力不是一日之功，更不可能一蹴而就，而是靠著對(duì)祖國的愛、對(duì)人民的愛、對(duì)生活的愛，靠著植根于人民、植根于生活，靠著對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深刻理解、無情的解剖及深邃的思考，更靠著一個(gè)作家強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，才會(huì)創(chuàng)作出那么多震撼人心的偉大作品，難怪瑞典文學(xué)院在頒獎(jiǎng)詞中贊揚(yáng)莫言的作品“用魔幻般的現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史和現(xiàn)代融為一體”。

　　　　可反觀當(dāng)下的中國作家，有幾個(gè)能像莫言那樣踏踏實(shí)實(shí)深入中國農(nóng)村體驗(yàn)生活，且一呆就是一年半載甚至好幾年

有幾個(gè)能像莫言那樣不為名利所累，潛心創(chuàng)作，寫出那么多影響巨大而廣泛的作品

有幾個(gè)能像莫言那樣虛懷若谷、寬以待人，面對(duì)各種流言蜚語始終保持低調(diào)而不愿意傷害別人

可以毫不夸張的說，縱觀當(dāng)今文壇能出其右者實(shí)在是鳳毛麟角，有的只是半吊子作家，或是浮光掠影、追風(fēng)逐日的作家，再就是借著所謂的文學(xué)作品大發(fā)橫財(cái)，渾身上下沾滿了銅臭的作家。

　　　　文學(xué)作品源于生活，諾獎(jiǎng)青睞植根于生活的作家；文品即人品，諾獎(jiǎng)偏愛行事低調(diào)的作家，莫言的獲獎(jiǎng)即是明證，中國的作家如果不能就此作深刻的反省，不能像莫言那樣立足生活，深入社會(huì)的最底層，搭準(zhǔn)中國歷史和現(xiàn)實(shí)的脈搏，深刻揭示小人物的命運(yùn)，那中國文學(xué)絕不會(huì)因?yàn)榇舜文垣@獎(jiǎng)而走向世界，更不會(huì)迎來文學(xué)的復(fù)興、文學(xué)的繁榮和文學(xué)的輝煌。

　　　　由此看來，莫言獲獎(jiǎng)只是中國文學(xué)一個(gè)新的起點(diǎn)，繁榮文學(xué)創(chuàng)作，讓中國文學(xué)真正屹立于世界文壇，未來的路還很長，中國作家任重而道遠(yuǎn)

你可以挑選你覺得有用的話，湊成100字文章

假如你得了諾貝爾獎(jiǎng)，你會(huì)怎么發(fā)表獲獎(jiǎng)感言

重?cái)?shù)理、廢英語