【第1句】：自力修行，欲斷煩惱，如揚湯止沸，動靜很大，沸泡也確一時消減，然釜底貪嗔之火不熄，全不濟事。念佛法門，阿彌陀佛釜底抽薪，不知不覺，無聲無息，自然鍋冷水涼。

【第2句】：眾生恩者，即無始來，一切眾生輪轉五道，經百千劫，于多生中互為父母。以互為父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母，昔生生中有大恩故，猶如現在父母之恩，等無差別。《大乘本生心地觀經》卷二，報恩品上

【第3句】：生命是由一連串的因緣組成的，我們要體驗更深刻的生命，發現內在的靈性，就不能一味地追求外在的物質生活。

【第4句】： 淡泊以清心，日日是好日 善知識，心中眾生，所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒 心，如是等心，盡是眾生。各須自性自度，是名真度。

【第5句】：優化自身素質靠智慧；和諧自他關系靠慈悲；有智慧就能覺悟人生，有慈悲就能奉獻人生。

【第6句】： 有些事，沒有你想象得那么簡單，也沒有你想象得那么復 雜。之所以出現想象偏差，是因為我們對它不了解。譬如你沒有拔過 牙，對拔牙這件事就十分恐懼，恐懼的原因是你以為拔牙的過程很復 雜，會造成難以忍受的痛苦，實際上，拔掉一顆壞牙，就幾秒鐘的 事，再簡單不過。

【第7句】：富有的人若不懂得善用財富，也會被社會人群所遺棄。其孤獨與寂寞，恐怕比窮困的人還痛苦！

【第8句】：過度的欲望會導向貪婪——一種極度擴張的欲望，根植于不切實際的期盼。想要矯正貪婪，只能從內在的滿足開始。保持少欲知足的人不但沒有痛苦、無有疲勞，還會獲得身心自在。056

【第9句】：有一首禪詩說：春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人生好時節。

【第10句】：一個人若能時常抱持感恩心，好好思考日常生活的來源，就會知道：人人都需要靠社會大眾的幫助，才能維持生活。所以，要“取諸社會，用諸社會”，多幫助別人。

【第11句】：這世間，有一條道路，叫做歸途；還有一種淡泊，叫做菩提。于是，將心放逐于天涯地角，把那曾經的舊事，遠去的回憶裝入行囊，風情山水，沉淀歲月。在花開時，約見菩提，作一場心際修行，歸于心靈的原鄉，找找一顆云水禪心。

【第12句】：【談荷】莫道污濁只生泥，紅樓一曲早心寒。蓮花一生雖低賤，卻是觀音來坐禪。萬物欣欣各有道，幽蘭香味勝牡丹。豪門未必出尊貴，茅舍常聞圣賢談。

【第13句】： 就拿邵逸夫而言，他為內地與香港的教育事業捐助過數十億款項，用 他自己的話說就是“我的財富取之于民眾，應用回到民眾”。在內地與香 港以他的名字命名的建筑物不勝枚舉，這不就正如佛家所言，布施的越 多，其實得到的也越多。

【第14句】：一粒青菜種子尚能轉糞壤成青菜，化腐朽為神奇；“南無阿彌陀佛”六字名號的佛種下在我的心地，豈不能吸收貪嗔癡三毒雜染，化為正覺菩提樹嗎？

【第15句】：佛祖說：善心少則憂愁多，善心多則快樂多。“善”字很有意思，從“言”從“羊”，“言”當然是指好話，“羊”在古代是一種高級食物，祭祀的佳品，也含有吉祥的意思。好話送給別人，好東西跟人分享，那就是“善”，是一種很吉祥的行為。

【第16句】：人既然生在世間，就不能離開眾緣，修行也不能離群隱世。真正的解脫是在眾緣中付出而得，也是在眾緣的煩惱中解脫。

【第17句】：一個人如果長期貪圖享樂，就會變得無所事事，最后難以忍受空虛，這就等于進了地獄。

【第18句】：原諒別人，人和人之間難免有碰撞有摩擦有矛盾，或許對方根本就是無意，或許對方有難言之隱，退一步天地寬，不妨試著置之一笑，給別人也給自己一次機會，也許會有意想不到的收獲。原諒別人需要有自我犧牲的精神，具有高遠的寬闊的胸懷，吃虧并不代表軟弱可欺，因為原諒遠遠比報復好！

【第19句】：【天天禪語】當我們處于順境之時，如果順境成為修行的障礙，我們不應心安理得地享樂，應以慚愧之心好好懺悔；當我們處于逆境之時，如果逆境成為修行的助緣，我們不應灰心喪氣，應以堅強之心勇往直前。無論是順境還是逆境，凡是圓滿福德資糧與增長智慧資糧的事情，我們都樂意接受。

【第20句】：參話頭猶如手握一柄金剛王寶劍，任何心識情緒生起，都會臨刃而亡。 既有此寶劍在手，行走天涯而無懼，何必要去自尋敵人欲殺之而后快， 參禪強求開悟，定入魔障。

【第21句】：【佛心禪語】 專注才能集中力量，專注才能深挖深掘，哪怕再簡單的事情，專心深 入研究，也會有收獲。

【第22句】：一個人在世間做了多少事，就等于壽命有多長。因此，必須與時日競爭，切莫使時日空過。一生要為善競爭，分秒必爭。

【第23句】： 世界上有很多事都可以想辦法去彌補，然而，錯過行孝的機會則永遠 也無法彌補，只能空留遺憾，追悔不已。有些人在父母生前不好好照顧， 卻在老人去世后大操大辦，禮儀周全，甚至鋪張浪費，試問，這又有何意 義呢？

【第24句】： 我的經驗來自我人生的錯誤，我之所以愿意總結出來與人分 享，有一個小小的圖謀，就是希望人們不要重復我曾經犯過的錯。一 切錯誤都需要時間和生命來埋單，而人生的儲蓄又是那么有限。總有 一些人要去當生活的敢死隊員，我去了，是為了更多的人減少人生代 價的付出。不是我高尚，是我不忍私藏。

【第25句】： 二十多年前，我正年輕，覺得這個世界暗無天日，感到前程 一片迷惘，生命時刻處在坍塌的邊緣。二十年后回頭再看，發現那個 曾經的我不可理喻，當時覺得垂天之重的事實際上輕如鴻毛，當年看 似過不去的坎其實跨步能過。人們，再難都要好好活著，活著活著， 就活得一切都風淡云輕。

【第26句】：如果你是為今天的事而煩惱，那你不夠明智，因為那只會自亂方寸，與事無補，更沒有好處，只有樂觀應對才是上上策。如果你是為明天的事而煩惱，那你大可不必，因為未來的事本無定數，町望而不可即，與其望洋興嘆，不如早為舟楫！

【第27句】：若修行者離貪瞋癡而求如空，當知是人未善修行，不得名為修行之者。何以故?貪瞋癡等一切煩惱即空故。《文殊師利所說不思議佛境界經》卷上

【第28句】：父母和孩子是世間最親近的人怎樣處理好父母和孩子之間的關系？佛日：子事父母，當有五事。一者當念治生。二者早起敇令奴婢，時作飯食。三者不益父母憂。四者當念父母恩。五者父母疾病。——《佛說尸迦羅越六方禮經》

【第29句】：不知足的人，即使再怎么富有也常感缺乏，與貧困的人相差不了多少；而貧苦的人雖然物質缺乏，但如果知足，他的心靈也會很富有。

【第30句】：【最有禪意的文案】時間用過以后有成果，即“夠用”；用很多時間卻無所得，即“不夠用”。

【第31句】：每一朵花開的時間不過剎那，破顏為笑是佛祖為其指明的處世之道。而在那桃花盛開的地方，應該是人沉醉于山水花風中的的心境。無論桃花是指愛情，指女子，或是指禪心，都是一種無暇的靜然。

【第32句】：所謂“欲速則不達”，不僅僅是一種道理，更是一種智能、一種思維方 式。在當代這個節奏快捷之社會，更需要吾等時常審視自己，關照自己之心 靈。給心靈留下一定之究竟，智慧之火花才能產生。否則，很可能“窮暮而 無歸宿”。

【第33句】：當一個討厭油煙、從不愿下廚房的女人愿意為你去改變時，你還能不愛她嗎？所以說一個好女人，可以同時作為男人的母親或老師，引導他為你們的婚姻而成長，在成長的同時，你們婚姻生活也會因此而變得異常精彩。

【第34句】：如果能解脫愛欲和對塵世的貪戀，教誨眾生而行為出眾，即是忍辱。僧人出家，忍受各種清規戒律，弘法度人，忍的就是這種辱。

【第35句】：世界上最寶貴的東西，不是金錢，也不是名位，而是仁愛。“仁愛”讓這個世界充滿了感動，讓我們的人生充滿了希望。能夠常懷一顆仁愛之心的人，是世界上最幸福、最富有的人。

【第36句】：我們不要想得到什么，而是時刻要想著丟掉什么——丟掉無明、煩惱、貪嗔癡。我們無所求，最后會得到一切——得到我們本有的清凈光明、自在安樂。

【第37句】：生活中處處充滿修行行善的機會，就像一座礦山，我們必須去發掘才知 道藏有什么礦場。幾乎所有的問題后面都是機會，正如堅硬的石頭后面可能 就是價值連城的礦產，善心的后面就是指引心靈的明燈。礦產挖出來需要眼 力，善心展現出來需要信心和勇氣。很多時候，面對失敗和挫折，信心比黃 金還重要。

【第38句】：謂空無我所顯真如，有無俱非，心言路絕，與一切法非一異等，是法真理，故名法性。（古印度）護法等《成唯識論》卷二

【第39句】：生命的實現與生活的開展，需要寬廣的心理生活空間，因此，“放下”和“空”是每個人所必需的生活藝術和智慧。——鄭石巖

【第40句】： 不管你喜歡不喜歡，該天亮時天就亮了；不管你熱愛不熱 愛，該歌唱時就唱了。早晨總是那樣終于職守，絕不獨享朝霞、私藏 鳥語；早晨總是那樣無私，從不吝嗇光明和旋律。有理由向早晨學 習，學習她的恒常，學習她的胸襟，學習她的豁達與博愛。

【第41句】： 自夸自大之人，其結果小則害人害己，大則危邦誤國。因此，為人切不可 狂妄自大。做人，要保持一顆平常心。

【第42句】：涅槃境界中，無地水火風，無日月星光，無暗亦無明。婆羅門牟尼，以智自覺醒，離色離無色，離樂離苦痛。《即興自說·婆希經》

【第43句】：有一個人常常覺得生活沒有任何意義，除了悲傷就是煩惱，所以，他越來微笑如水般柔婉，帶給他人的心靈安慰和享受。微笑是一種力量，是幸福快樂生活的必需。微笑能夠使煩惱得到解脫，使疲勞得到安適，使頹唐得到鼓勵，使悲傷得到安慰。

【第44句】：一切眾生．從無始來，迷己為物，失于本心，為物所轉，故于是中，觀大觀小。若能轉物，即同如來，身心圓明，不動道場，于一毛端，遍能含受十方國土。《楞嚴經》卷二

【第45句】：佛教提倡“愿”、“力”并行，若僅是空口談愿，卻不以實際行動表現，永遠都無法滿“愿”。

【第46句】：心量廣大，遍周法界，用即了了分明，應用便知一切，一切即一，一即一切，去來自由，心體無滯，即是般若。——《壇經·般若第二》

【第47句】：十年塵夢，云飛濤走。也曾也曾古道揚塵，長亭折柳；也曾江湖泛舟，山河踏遍；也曾檐下聽雨，紅袖添香。而今只想拾取萍蹤，拋散浮名。在某個綠苔生長的地方，用我闌珊心事，教清風識字，與光陰說禪。

【第48句】：同事——菩薩所緣，緣苦眾生。身處苦難娑婆，應先自我凈化、以身作則，感化周遭共同生活、工作的每一個人，并鼓勵眾人一起力行菩薩道。

【第49句】：【禪語感悟】 火在佛法中，又稱為無明火，還包括了怨恨、憤怒和仇視。對于能夠 順自己意的事就很歡喜，可是往往我們在世間不如意事十常八九，遇到不 如意，心中就有火氣，這就是無明火。

【第50句】：如來說有我者，即非有我，而凡夫之人以為有我。佛說一切法，無我，無人，無眾生，無壽者。《金剛經》

【第51句】：【知識源泉】 產生靈感的基礎是知識的積累，是豐富的想象力和對新奇事物的不懈 追求。

【第52句】： 我喜歡桂花飄香的日子，在這樣的日子回望春天，有一種錯 亂的愉悅感。人生總是那樣按部就班，模式化的重復使人麻木暈眩。

【第53句】：佛教的真正精神在于不為自己，一切只為眾生求安樂，寧可舍己，以自己的犧牲使他人得到安樂。

【第54句】：人生猶如一場戲，種種的人事煩惱不要執著于心，要隨幕啟幕落而消逝。若能時時清除內心的煩惱，將其化為一片清涼的悲心，此即菩薩的智慧。

【第55句】：佛經云：“放下屠刀，立地成佛。”假設作惡者能翻然醒悟，從此改邪歸正，“后必得道”，成為一個真正的善人。

【第56句】：文殊菩薩，佩智慧劍，不為制伏煩惱小敵，但在劍封“我”喉。一切煩惱以“我”為根。擒賊擒王，能斃“我”命，煩惱自消。

【第57句】： 慢一點，讓你的生活跟上晨歌的節奏，細細品味那舒緩優美 的旋律；慢一點，讓你的靈魂等一下升起的朝霞，看朝霞怎樣精心地 鎏金天空和大地。人生的腳步太快，你會錯過許多本該屬于你的早晨 風景；生命的節奏太快，你會踏亂原本流暢的清晨序曲。我們本就是 一個短暫的偶然，沒有必要那樣匆忙。

【第58句】：佛家禪語：鄰里團結，家庭美滿，職業安定，環境優美，這是眾生應求的愉悅。能慷慨地施舍，能誠心地服務，無怨無悔，這是最大的愉悅。

【第59句】：世情淡一分，佛法自有一分得力。娑婆活計輕一分，生西方便有一分穩當。（蒲益大師）

【第60句】：因此，凈化心中的煩惱是現代人必需的生活規范。現代生活太忙碌、太 緊張、多誘惑、多欲望，所以我們要凈化自己的情緒和心境，訓練自我內心 的力量，做到隨緣不變，不變隨緣。這樣才可抵制各種各樣的誘惑，保持一 種禪定的境界，才能心性安寧，遠離煩惱，從而實現寧靜的自我。

【第61句】：由禪得神足，至上不究竟，不獲無為際，還墮五欲中。《增一阿含經》卷三十八，馬血天子品

【第62句】：人天生是對自己滿意的。看看嬰兒，他們那種安詳、沉穩的神態，就是自我滿足到了極致的表現。他們也有資格對自己滿意：作為造物主最杰出的產品，對自己不滿意實在是對造物主的不敬。

【第63句】：仔細算來，人生不過短短七十余年，除了十年懵懂，十年老弱，就只 剩下五十年了。這五十年又要除去一半的黑夜，便只留二十五年。再想想 吃飯飲茶，沐浴更衣，工作生病，東奔西跑，又耗費了多少時日？真正剩 下屬于我們去享受生活，去慰藉自己心靈的日子還有多少呢？

【第64句】：修行不能遠離社會人群，不能逃避現實生活。我們要的是直面生活，要在生活當中提升自我、凈化生活，那才是真正的功夫。

【第65句】：欲了世間塵勞，無須逃離世間，證悟一個動靜一如，自然于淤泥中生出 蓮花。今人難有靜中用功的因緣，那就在鬧中，時時提撕一句話頭，話 頭中無煩惱無菩提，好似手提一把金剛王寶劍，仗劍走天涯。

【第66句】：若知污染是法界體性，是名白凈。然第一義無有污凈，若污染法，若白凈法。《大寶積經》卷二十六，法界體性無分別會

【第67句】：真正的寬容，是包容清凈的，也包容污穢的，包容愛的人，也包容恨的人，包容善良，也包容邪惡。真正的量大，要像廣袤的蒼穹，容納群星也容納塵埃；要像浩瀚的大海，容納百川也容納細流；更要像無垠的虛空，無所不含，無所不攝。

【第68句】： 其實，凡事盡心就好，問心無愧就好。太執著了，會令自己受累，可 能還會極大地傷害到自己。太執著的人，只會一味地想去得到，想去擁 有，卻不明白，有時放棄，卻是對自己的一種寬容，對生活的一種頓悟。

【第69句】：一者于諸有情普發平等大慈悲心；二者于一切種智心不退轉；三者于諸有情起親友想，于險難中誓當救護；四者常于有情起負債想；五者恒懷慚愧：何時償畢？能發如是五種心者，速能證得阿耨多羅三藐三菩提。《大乘理趣六波羅蜜多經》卷二，發菩提心品

【第70句】：一個人要想貪占天下所有的東西，災難就要來了。做人必須要想透，人生一定要頓悟。物欲是沒有止境的，輕一些的，會讓你一生得不到快樂；嚴重的，甚至會一不小心斷送生命。

【第71句】：遺失身外財物并不可惜，可悲的是遺失了內心的寶藏卻還無知覺；人人本有清凈純真的佛性，只因煩惱無明而遮蔽了珍貴的寶藏。

【第72句】：來人不入門，去不出戶，來去無痕。如何提唱？直得古路苔封，羚羊絕跡，蒼梧月鎖，丹鳳不棲。所以道，藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。——《智通景深禪師》

【第73句】：人們都痛恨被迫屈服于他人，減少矛盾沖突的最好方法是理性競爭，避免卷入意氣之爭。有效開發自己，自然可以超越他人，不必戰勝競爭者而贏得的勝利，是最有智慧的勝利。

【第74句】：即使世間的科技再高明，創造力再驚人，物質世界改變再大，到面臨死亡時，仍然無法改變無常的事實，也無法解決生老病死的問題。喬布斯先生的離世，就是對大家的一個提醒，也是一個呼喚，使我們從輪印回的沉迷中覺醒。

【第75句】：人們常說，細水長流的感情更能持久，如煙花般絢爛的激情會隨時間流逝而消失。一直平衡和睦的婚戀生活比前期轟轟烈烈、后期爭吵不斷的婚戀生活要珍貴而有價值得多。

【第76句】：墮俗生世苦，命速如電光。老病死時至，對來無豪強。無親可恃怙，無處可隱藏。天福尚有盡，人命豈久長？《佛說尸迦羅越六方禮經》

【第77句】：首先，以身體的行為清凈讓不安定的心安定；中問，以口的言語清凈讓安定的心穩閻；最后，以意的思想清凈讓穩同的心發揮功用。這就是身、口、意三門清凈的修持過程。

【第78句】：問：“如何是平常心？”師日：“要眠即眠，要坐即坐。”日：“學人不會，意旨如何？”師日：“熱即取涼，寒即向火。”——《長沙景岑禪師》

【第79句】：一個肯做別人不敢做的事情并且能將事情做好的人，必將有不凡的成就。佛家注重悟，更看重“行”。行動勝過語言，在佛看來，一萬句空話也比不上一個有力的行動。面對天下的難事，只有勇于嘗試別人不敢做或不屑做的事的人，才能獲得別人無法企及的成就和輝煌，生命才會變得更加圓滿。

【第80句】：【天天禪語】今天是白閉癥日，透過電視等媒體我們可以看到很多神智自閉的小孩，感到他們非常可憐。不過在佛菩薩的眼里我們凡夫都像得了自閉癥的小孩一樣，善惡不明，取舍顛倒。現在真的不知道誰更應該被可憐。

【第81句】：若諸菩薩安住菩薩凈戒律儀，善權方便，為利他故，于諸性罪，少分現行，由是因緣，于菩薩戒無所違犯，生多功德。《菩薩戒本》

【第82句】： 忍辱是一種力量，佛說：“修道的人不能忍受毀謗、惡罵、譏諷如飲甘 露者，不名為有力大人。”世間上的拳頭刀槍，使人畏懼，不能服人，唯 有忍辱才能感化頑強。

【第83句】：人如能跳脫開來，把自己也當成觀看的對象，事理才真能看得清、分得明。——證嚴法師

【第84句】：【佛學經典文案金句】如何面對對生活中不期而至的蠻故?佛日：菩薩應如是自莊嚴，于世間驚怖處不生驚怖。——《大乘頂王經》

【第85句】：生活中若是迎面遇上了阻礙，不必驚慌，也不要躲避。阻礙是一種賜予，它能促使人進步、蛻變、新生。要正視每一道阻礙，心懷感恩地跨越。

【第86句】：【天天禪語】對于有意識地去生活者而言，人生就是一場修行之旅，但對于無意識地去生活的人來說，人生的確是一種大的懲罰。

【第87句】：【佛語禪心】把單純的事情看得很嚴重，那樣子會很痛苦。是非與得失，要到最后的結果，才能評定。常以為別人在意你，或希望別人注意你的人，會生活的比較煩惱。太過于欣賞自己的人，不會去欣賞別人的優點。寧愿自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。能說不能做，不是真智慧。

【第88句】：人生的每個階段，都有它的美麗，我們只需用心地去體驗，失去并不是永遠失去，擁有也不是永遠的擁有。有時當我們將一份純潔美好的感動深藏于心底，保留那份單純的記憶，卻是另一種永恒。

【第89句】：為善獲其善，為惡受惡報，為惡及其善，隨人之所習，如似種五谷，各獲其果實。《增一阿含經》卷五十，大愛道般涅槃品

【第90句】：對于世界而言，你是一個人，但是對于某個人，你卻是他的整個世界。你要相信，每個人一出生就有另外的一半在等待著你的團圓，所以你縱然傷心，也不要愁眉不展，因為你不知誰會愛上你的笑容。這不是奇跡，只要你相信就一定會有。相信我！每個人都是這樣，如果還沒有出現，那是因為你的心門還沒有打開。

【第91句】：生活中固然有不少煩惱與痛苦，只要善于擴展心胸，把以前認為特別嚴 重的事情看淡，把過去無法放下的困擾連漸解脫，我們的境界便會出現奇妙 的改變。當心量拓展到了相當寬廣的時候，我們就會擺脫煩惱、憂愁的生命 狀態，轉變為幸福、喜樂的無悔人生。

【第92句】：父母過分愛子女的心力會反射成子女的煩惱，對子女放心，他們才能安心。——《佛陀的格言》

【第93句】：所謂“煩惱即菩提”，此話怎講？你若沒有菩提，就沒有覺性，沒有覺受，就跟石頭一樣，怎會有煩惱的感覺？在你感受到煩惱的同時，便彰顯了你的覺性，故說“煩惱即菩提”。——耕云先生

【第94句】：成功不是有多少錢，而是內心的安寧富有的人生不是有房有車，吃香喝辣，而是一份心靈的安寧與充足。

【第95句】：（一）布施得福老死之所壞，身及所受滅，唯有惠施福，為隨己資糧。《雜阿含經》卷四十二，第1159經

【第96句】：生活中，如果一扇門關上了，必定有另一扇窗會為你打開。你失去了一種東西，必然會收獲另一種饋贈。關鍵是你要有樂觀的心態，相信有失必有得。因為失去有時可能是一種生活的福音，預示著你的另一種獲得。

【第97句】：若于灌頂師，三時伸禮奉，則為已供養，十方諸如來。（古印度）馬鳴《事師法五十頌》

【第98句】： 我們應該記住這樣一個道理：為了實現自己的奮斗目標，就必須在 各種不期而至的境遇中學會忍耐，忍則有益，斗則必損。忍得一時之辱， 才能得到更強大的力量和更長久的發展。

【第99句】：眼光要遠，腳步要近，目光遠大的人，會有遠大的計劃：目光短淺、只看眼前的人，只能安于現狀，無法進步。