對生死的感悟作文

在從前的日子里，從未接觸亡。

死亡，它只不過是個名詞罷了，一具具冰冷體和一聲聲哭泣、一串串淚水罷了。

死亡，是人生很重大而又不可避免的事，也是古今上下的自然規律，是我們這些卑微的凡人所不能改變的。

善良的人死了，會到一個很美很美的地方---天堂。

那時的我，總是這么天真地想的；他們是到了一個另外的世界----就像童話里寫的一樣。

可是我卻忘記了，再美的童話是不存在的，最終也會散場。

真正了解到死亡，是在一部紀錄片中看到的；“準噶爾一號”是 一匹母馬，一匹因為難產而死去的母馬。

這匹體格高大享有馬群家長之稱的母馬是自然界瀕危動物，它與它的為數不多的同類被以“保護”的名義，圈養在野馬繁殖中心。

它，靜靜地立著不動，鮮血濡透了它漂亮的皮毛，腸子已經流出體外，在它的胯下，它的前一年出生的孩子還在吮吸著即將死去的媽媽的奶頭，難產的母馬仍然一動不動。

最終，這匹有著野生動物高傲品格的母馬以至死都不親近人類的態度，拒絕了人類對它的拯救。

母馬倒下了，就在母馬倒下的時刻，在這個一年到頭難得見到雨水的準噶爾盆地突然下起了暴雨……看到這篇報道，我深深震撼了，不僅為這匹母馬為小馬而付出的母愛，我是看到了一個生命在死亡面前的不屈和出自骨子里的一生傲氣。

我默默瀅然著，沉思著，那匹年幼的小馬看到了真正的死亡，它是否明白了與親人之間的生離死別，它是否在一次次呼喚著，呻吟者正在‘沉睡’的親人......我明白了，死亡并不那么簡單，一個人，或一只動物的死亡對應的是另一個人的悲痛。

節目結束了，但死亡的陰影卻一直在我的腦中揮之不去，說實話，我感到恐懼了，仿佛我們都是走鋼絲的人，隨時隨地徘徊在死亡的邊緣，死亡對于我們人類來說，就如同阿里巴巴和四十大盜，要么，不知道開啟這扇神秘之門的咒語，要么，知道了“芝麻開門”的咒語，進了那扇神秘之門，卻不知道歸來的符咒，失卻了返回的路徑。

以至于成為了死亡之神的迷途羔羊，他們到了何處?為何在前一秒還活生生的人在此刻已安然沉睡?我在思想的原地茫然的旋轉，彷徨，求索這答案:可回答我的卻是無盡的的空虛，靜止的空氣。

我的答案。

永遠地消失在那扇神秘之門的里面了。

我感到無奈，死亡也許是免費的，但它是用一生換來的。

我不認為死亡是正確的選擇。

死了只要把眼睛一閉，就什么也不用管了，可是活下去，卻需要有，面對困難的勇氣。

我們應該好好在這個世界上活著，死并不是人生最大的損失，雖生猶死才是，學會關心他人，使自己的生活匯入到整個世界的生活中去，你就會象一滴水歸入大海，慢慢地忘記了自己的存在，最終，也不會再有對死的恐懼。

佛教是怎么感悟生死的

印光大師《臨終三大要》\ （民國十九年（1930））\ 世間最能使人悲傷的事情，沒有比死更嚴重的，而且所有世間人，沒有一個能夠幸免的；因此有心想要自利利人的人，不能不盡早考慮這件事啊。

實際上死這個字，本來是假名，只是因為宿生所感應的一期業報已盡，所以舍下這個身軀，再去接受別種身軀罷了。

不懂得佛法的人，簡直是無法可設，只能任憑亡者隨業流轉。

現在既然聽聞到如來普度眾生的凈土法門，就一定要信愿念佛，預備往生資糧，希望自己將來可以免去生死輪回的幻苦，證得涅槃常住的真樂。

不僅自己這樣做，而且有時父母兄弟，以及其他家人，如果得了重病，出現難以治愈的情況，這時應當發起孝順、慈悲的心念，勸他念佛求生西方，并為他助念，使病人從這個世界死亡以后，就立即生到極樂凈土。

這樣做的巨大利益，怎么能用語言說得清楚呢

現在列出以下三要，來做為成就臨終人往生的依據。

語言雖然粗俗淺陋，但是意思都源自佛經。

如果一旦遇到親人病危這樣的因緣，希望大家都能按照三要來實行。

\ 所說的三要，第一、善巧開導安慰，使臨終人生起正信；第二、大家換班念佛，來幫助臨終人保持凈念；第三、臨終時及咽氣后12小時內切戒搬動、哭泣，防止耽誤往生大事。

果真能依照這三個方法來做，決定可以消除宿業，增長凈因，蒙佛接引，住生西方。

一旦得到住生，就會超凡入圣、了生脫死，而且漸漸進修，肯定一直到圓滿成就佛果為止。

要獲得這樣大的利益，完全要依仗家人助念的力量。

如果能這樣做，對于父母，就是真孝；對于兄弟、姐妹，就是真悌；對于兒女，就是真慈；對于朋友、對于一般人，就是真義、真惠。

用這樣的行動來培養自己的凈因、啟發學佛人的信向，久而久之，相互學習、形成風氣難道還困難嗎

現在我就一一分條陳述，這樣才能不至于在大家遇到病人臨終時無所適從。

\ 第一、善巧開導安慰，使臨終人生起正信。

\ 懇切地勸導病人，放下一切，一心念佛。

如果有應該交代的后事，就馬上讓他交代。

交代后，就告訴他把這些事情置之度外，立即開始勸說他做“我現在將要隨阿彌陀佛往生佛國”這樣的觀想，世間所有富貴、快樂、家人等種種塵境，都是障礙，會導致讓自己遭受禍害，因此心里不應該生起一個惦記、貪戀的念頭。

必須懂得自己的一念真性，本來沒有死。

所謂“死”，只是舍掉這個身，再去接受別種的身軀罷了。

如果不念佛，就會隨善、惡業力，又在善、惡道中受生。

（善道，就是人道、天道；惡道，就是畜生道、餓鬼道、地獄道；阿修羅道，既可以稱為善道，也可以稱為惡道，因為這類眾生修因感果，全都是善、惡夾雜的緣故。

）如果當臨命終時，一心念南無阿彌陀佛，依靠這個志誠念佛的心，必定能感應阿彌陀佛大發慈悲，親垂接引，使自己得到住生。

千萬不要懷疑“我是業力凡夫，怎么可能憑借少時間的念佛，就能夠出離生死、往生西方呢

”必須懂得阿彌陀佛大慈大悲，即使是十惡、五逆的極重罪人，臨終地獄相已經顯現，如果這時有善知識教導他念佛，或者念十聲，或者只念一聲，也一樣能夠蒙佛接引、住生西方。

這種人念這么幾句，尚且還能得到住生，那么我們還有什么理由認為自己業力重、念佛數量少，就生起不能往生的疑問呢

必須懂得我們本來具有的真性，與佛沒有兩樣，只是因為惑業深重，得不到受用。

現在既然向佛歸命（譯者注解：歸命是梵語“南無”的漢譯。

有三義：一，身命歸趨于佛；二，歸順佛之教命；三，命根還歸于一心本元。

表信心至極之詞。

），就像兒子投靠父親，正是返回我本有的家鄉，哪里是分外的事呢

還有，阿彌陀佛在過去因地時曾經發愿：“如有眾生，聞我名號，志心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺。

”因此一切眾生，只要臨終發志誠心，念佛求生西方，阿彌陀佛沒有一個不垂慈接引的。

千萬不能懷疑，懷疑就是自誤，這樣的禍害可是不小啊

更何況脫離這個苦難的世界，往生到極樂世界，是最為快意的事，應當生歡喜心。

千萬不要怕死，怕死也仍舊不能不死，反而還會導致沒有往生西方的份了；因為怕死會造成自心與佛相違反，所以佛雖然具有大慈大悲，但是對于不依從佛教導的眾生也無可奈何。

阿彌陀佛萬德洪名，就像巨大的冶煉洪爐。

我們多生多劫的罪業，與這句佛號相比，就像空中的一片雪。

業力凡夫，由于念佛的緣故，罪業就會消滅。

就像一片雪靠近洪爐，隨即就消失得什么也沒有了。

更何況業力消滅后，所有善根，自然就會增長殊勝，又怎么能懷疑念佛不能得到往生，與阿彌陀佛不來接引呢

就像以上說的這樣，委曲宛轉地開導安慰，病人自然能生起正信心，這些就是為病人開導的內容。

至于我們自己所應盡的孝心和誠心，也只有這樣做才能盡得到。

千萬不能隨順俗情，求神問醫。

大命將盡，鬼神醫藥，怎么可能讓病人不死呢

一旦精力被這種無益的事情所左右，那么對于念佛這件事的誠懇心就會打折扣，就沒有辦法與佛感通了。

許多人在父母臨終時，不惜資財，請許多醫生來看病；這種做法稱為“賣孝”，無非是想要讓世人稱贊我對于父母能盡孝。

他們哪里知道，天地鬼神實際上完全鑒察他的用心。

因此凡是對于父母喪葬等事，過分張羅、搞排場的人，即使沒有天災，也必有人禍。

身為人子的人，應該注重使父母的神識能夠適得其所，那些世俗所稱頌的事，本來就不值得讓明眼人嘲笑，更何況還要去極意追求，而實際上卻遭受不孝的大過失呢

\ 第二、大家換班念佛，來幫助臨終人保持凈念。

\ 前面已經開導了病人，使他生起正信。

但是這時的病人，已經心力孱弱，不要說平時絕對不念佛的人，不容易相續長念，即使向來專門念佛的人，到這時也全仗他人的助念，才能得力。

因此家中的親人，應該一同發起孝順慈悲的心念，為病人助念佛號。

如果病情還沒有嚴重到將要命終的程度，就分班念，應分三班，每班限定幾人。

頭班出聲念，二、三班默持。

念一個小時，二班接念，頭班、三班默持。

如果有小事，應當在默持的時候辦。

值班時，絕對不能離去。

二班念完了，三班接著念，終而復始。

念一個小時，歇兩個小時，即使經過晝夜，也不會覺得很辛苦。

必須懂得，肯幫助別人凈念往生，也能得到他人助念的果報。

千萬不要說是為父母盡孝才應該這樣做，即使是為平常人助念，也是培植自己的福田、增長自己的善根，其實是自利之道，不僅僅是幫助別人。

成就一個人往生凈土，就是成就一個眾生作佛，這樣大的功德，怎么能用凡情思議得清呢

三班相續，佛聲不斷。

病人有氣力能念，就隨大家小聲念，不能念，就攝耳諦聽，心無二念，自然就能與佛相應了。

念佛聲不能太高，高了就會傷氣，難以持久；也不能太低，會導致病人聽不明白。

不能太快，也不能太慢。

太快了病人就不能跟隨，就是聽也難聽明了；太慢了氣就接不上，也難得到利益。

必須不高不低、不緩不急，字字分明、句句清楚；讓病人字字句句，入耳經心，這樣才容易得力。

念佛法器，只用引磬，其他一切，一概不適合使用。

引磬聲清，聽后令人心地清凈；木魚聲濁，因此不適合在臨終助念時使用。

而且助念時適合念四字佛號。

剛開始時，念幾句六字，以后專念阿彌陀佛四字，不念南無，因為字少易念；病人或隨大家念，或攝心聽，都能省心力。

家中的親人要這樣來念，外請的善友也要這樣來念，人多人少都這樣來念。

不可以一起念，然后歇歇又念，導致讓病人的佛念間斷。

如果趕上吃飯的時間，要換班吃，不要中斷了佛聲。

如果病人將要斷氣了，就應該三班同念。

直到氣斷以后，再分班念三個小時，然后歇氣，以便料理安置等事。

當念佛的時候，不能讓親友來病人面前，問候、安慰。

既然有感情來看望，就應該隨大家念佛若干個小時，這才是真實情愛，有益于病人。

如果用世間俗情來打擾病人，簡直就是推人下海，這種情愛雖然令人感動，但是這種做法卻非常令人痛心。

這種情況完全要靠主事人明白道理，預先讓人向親朋好友說明，以免導致有礙面情，以及貽害病人，由于分心而不能得到往生。

\ 第三、臨終時及咽氣后12小時內切戒搬動、哭泣，防止耽誤往生大事。

\ 病人將要臨終的時候，也正是凡、圣、人、鬼分判的時刻，一發千鈞，要緊之極。

只可以用佛號，開導他的神識，絕對不可以洗澡、換衣，或移動寢處。

不管病人是什么姿勢坐臥，只可以順著他的姿勢，不可以稍微有所移動；也不可以對他生起悲感相，甚至哭泣。

因為這時的病人已經身不自主，如果一觸動，他的手、足身體，就都會受到拗、折、扭、挒的疼痛；一疼痛，瞋恨心就會生起，而念佛的心念就息止了；隨瞋恨心去，大多墮入蛇蝎等毒類，極其可怕。

如果病人見到家人悲痛、哭泣，就會生起情愛心，念佛的心念就息止了；隨情愛心去，將導致他生生世世在六道中輪回，不得解脫。

此時，最能利益病人的事，莫過于一心念佛；最能貽害病人的事，莫過于胡亂觸動、哭泣。

如果有胡亂觸動、哭泣的情況，導致病人生起瞋恨，以及情愛心，那么想要往生西方，一萬個人里也不會有一個了。

還有，人之將死，熱氣的消失從下到上的情況，是超升相；從上到下的情況，是墮落相。

因此才有“頂圣、眼天生，人心、餓鬼腹，畜生膝蓋離，地獄腳板出”的說法。

盡管如此，大家果真都至誠助念，自然可以直下往生西方。

千萬不要屢屢試探病人哪里涼熱，以至于在神識還沒有離體時，或許由于這樣做產生刺激，使病人心生煩惱、疼痛，導致得不到往生。

這樣做的罪過，實在是無量無邊，希望各位親人朋友，每個人都懇切念佛，絕對不要試探病人身體的熱氣，最后冷在什么地方。

身為人子的人，在這些方面留心，才是真孝。

如果依照世間的種種俗情去做，就是不惜推親人下苦海，只是為了邀得一般無知無識的人群相稱贊他能盡孝。

這樣的孝和羅剎女的愛，正好相同。

經中說：“羅剎女食人，曰，我愛汝，故食汝。

”那些無知的人行孝，使父母失去快樂、得到痛苦，難道不是和羅剎女愛人的方式相同嗎

我說這樣的話，并不是不近人情，而是想要每個人都從實際上講求，一定要實現亡者往生、存者得福的愿望，從而滿足孝子賢孫熱愛父母的一片血誠，不知不覺語言就有些激烈。

真愛父母的人，一定能夠諒解我。

\ “頂圣眼天生”等句子的意思是，人斷氣已后，通身冷透，如果唯獨頭頂還熱，那么必定是超凡入圣、了生脫死。

所謂眼天生，如果唯獨眼部以及額頭處還熱，就生天道。

唯獨心處還熱，就生人道。

唯獨小腹處還熱，就生餓鬼道。

唯獨膝蓋處還熱，就生畜生道。

唯獨腳心處還熱，就生地獄道。

這些現象，是由于人在活著的時候，所造的善惡兩種業力，到斷氣這個時刻感應出現的，不是可以用勢力來假造的。

這個時候如果病人能夠志誠念佛，再加上親人、善友助念的力量，就一定可以帶業往生，超凡入圣了。

沒有必要專門做探試，尋求征驗，從而導致誤事。

我在這里懇切叮囑、懇切祈禱了。

關于親人生死離別的散文

我本是佛前的一朵青蓮，只因貪戀風露，墮入塵埃。

在一滴眼淚里閉關，在一朵紅塵里參禪。

【壹】一半明媚，一半憂傷秋已來臨，窗外的蓮花卻依然沒有動靜，只見一池深綠淺綠的葉子，還有少數幾片荷葉居然有了枯黃的跡象。

奇怪于這些蓮，今夏，怎么就拒絕綻放。

打開音樂，泡一杯清茶，靜謐，無語。

周圍的世界也靜了。

蟬鳴，古箏行云流水，仿佛置身于水墨江南，烏蓬小船，搖蕩在一片水聲之中。

秋邁著曼妙的步子，一步三搖，款款的，慵懶的，風情萬種地走來，時晴時雨，時冷時熱。

女人心，海底針，我說這秋啊，就是一個正在戀愛中的女人吧。

試探著，羞澀著，矜持著，萬般心事，皆付這江南淡淡的煙嵐之中。

時而天高地迥，氣象萬千，一派風和日麗。

天湛藍，水澄澈，山青黛，眉眼之中，便有了秋水的神韻，凝視，回眸，含羞，輕輕一撩撥，戀人的魂便被勾了去，只沉醉在那一雙深情的明眸里，再也不愿醒來。

時而煙雨迷蒙，秋風起，菊花黃，殘荷帶雨，楚楚可憐。

若是相思深，情繾倦，便又是水瘦山寒了。

待到層林盡染，楓紅如醉，又是另一番風景。

人生最美，不過是一人，或與相愛的人，泛舟湖山。

一人，有一人的妙處。

二人，有二人的佳境。

一人可以體會天人合一的禪境，二人可享受風月情濃的醉意，人多了，也可在喧囂中感受熱鬧的樂趣。

人生何處非樂

來也可樂，去也可樂，生也可樂，死也可樂，看淡生死，笑對人生，滄桑也一種美麗。

幾竿青竹，數點亂石，半畝稻田，一池秋荷，一座茅屋，樹叢綠蔭，構成窗前的風景。

淡淡的思緒在秋的光影里彳亍，陽光溫而涼，失去了夏的灼熱，只一味淡了，淡得仿佛茶中的顏色，有點清冷。

我是最喜歡這種況味的，靜靜的，如兩個人，輕輕靠著，裸露的肌膚與肌膚觸碰，有點溫，有點涼，滑滑的，細細的，膩膩的，若有若無，又有點酥酥的，癢癢的。

秋，是滄桑的，也是靜美的。

其實什么不美呢

花有花的美，葉有葉的美，云有云的美，水有水的美，即使是花褪殘紅，亦有一種凄婉的美。

留得殘荷聽雨聲，又和嘗不是一種美麗

夕陽西下，可以品其壯美；月上柳梢頭，可以品其柔美；煙雨濛濛，可以品其朦朧之美；秋水無塵，可以品其澄凈之美。

人生何時不美

只要有一顆美麗的心。

人生何處不樂，只要有一顆快樂的心。

每日行走于幽徑，空山聽鳥語，心與白云閑。

浮云本無心， 流水原無意，石罅，古樹，懸崖，峭壁，野花野草自在枯榮。

伸開雙手，擁抱藍天，擁抱山澗溪水。

斬斷所有的塵緣，隱居山林。

與自然融為一體，與飛鳥流云相戲，亦是一種閑趣。

“相看兩不厭，唯有敬亭山”，心，并不孤獨。

人生，不過是山一程，水一程，風一程，雨一程，走著走著，就老了。

希望在前方，幸福在心里，不管在哪里，碰到誰。

以什么樣的方式開始，又以什么樣的方式結束，經過，路過，都是風景。

一眼一念，都是相思。

一顰一笑，都是溫暖。

且行，且珍惜，因為這一切，都是我們前世的緣，今生再見。

窗外光影浮動，室內茶香氤氳，一瓶凈水，養著新采的紫羅蘭，花蕊隨風，搖曳一抹淡淡的黃，輕盈，靈動。

我喜歡這種靜謐，喜歡這種靜謐里的靈動。

鋪開毛邊紙，臨一段趙孟頫的小楷《道德經》，心，便沉靜了下來，清逸，灑脫。

茶香裊裊，氤氳如夢。

人生難得半日閑，有一顆琉璃的心，做著淡淡的清夢，靜靜寫一些文字，無關風月，無關你我，只為打發這無聊的時光，馨香自己，唯美歲月。

在初秋的涼里，烹茗煮茶，翻閱一些舊稿，那心情也舊舊的。

舊時明月，舊時風，舊時心境，舊時夢，舊時小路，舊時蒼苔。

常常被自己的故事感動，一滴淚沿著眼角，緩緩而下，如一滴露，凝聚在晨光下的荷葉荷花上，滾來滾去，久久不散。

舊時相思，置于壺中，清風拂過，便有了滿園的郁香。

枕石，枕月，枕著書香入眠。

很多書，并不一定要看，只靜靜抱在懷里，擱在掌心，便有了絲絲感動。

白落梅說：“世間，所有的相聚都是久別重逢。

”人一樣，書也如是啊。

每一本書，都是有一個靈魂在囈語。

愛有時如一個美麗的玻璃瓶，因為太單純，所以容易破碎。

碎裂的聲音，可以讓每一個人，潸然淚下。

她碎后留下的尸體，會劃破自以為堅固的心，流出鮮艷的血，我管這些血，叫玫瑰。

血如玫瑰，開滿心田，有一種純粹的美，如靜夜里妖冶的女子，充滿蠱惑的魅，鬼魅般把人的靈魂勾了去。

我知道，這是一種自虐，一種狂熱，有著窒息般的快感。

多少人，因為追求這種絕美，深情地把自己推向 不可救藥的深淵。

三毛的散文，海子的詩，梵高的畫，都是我的最愛，可這些，無不是燃燒生命產生的烈焰，罌粟雖美，卻傷人。

把文字融入楓紅，情思溶入蒼茫，靜美覆蓋大地，秋便展露了她赤裸的熱情。

不再羞澀，裸著心，裸著體，如熱戀的女子，只等著你去愛，地老天荒。

“女人的生命如花，要死在采折她的人手心里，才是幸福。

”花開堪折直須折，莫待花謝空折枝。

其實生命，就是綻放。

開時不喜，謝時不悲，才是常態。

【二】一半海水，一半火焰石瘦，水凈，月明。

煙嵐，遠徑，楓紅。

水瘦山寒，骨感；清風明月，嫻靜；煙嵐斜日，朦朧；遠徑楓紅，熱烈。

俯身，靜靜拾起，那地上的落葉，撿拾，遺落一池的秋韻。

一彎弦月，斜掛夜空，秋蟲秋聲秋夜涼，花兒低眉頷首，在秋的枝頭搖曳。

淺淺思，相思成冢，箏聲蕭目，緣何故

西風漸冷，花獨殘，低吟淺唱明眸澀，欲與誰說

暖玉溫香心為城，箏無韻，蒼天無色，幾人和

億君安，萬里河山愁云添，千里碧波起微瀾，百年相思成癡念，十里長亭別亦難，九曲回腸琴音斷，八月桂花留殘香，七弦素墨譜新曲，六里荷塘不染塵，五湖難容情如海，四海漂泊覓故知，三生有幸今生遇，兩情相悅遙牽念，一曲相思君可知

世上的每個人都是過客，相遇，相愛，相忘，多少輪回，多少癡情，都付紅塵煙雨中

東風暖，西風涼，雨恨云愁，情思無數。

花間獨醉，柳下孤眠。

陽光上寫詩，楓紅里題字。

萬水千山，一花一草，總關情

風輕盈，花無語。

時光在心間劃下愛的淺痕，釀造出甘醇的酒。

秋色靜美，我自淡然。

心情往往是，一半明媚，一半憂傷。

看過那部叫《一半海水，一半火焰》的電影，那是怎樣一場虐戀

愛情中的雙方，何嘗不是一種虐戀，一邊放手，一邊執著；一邊纏綿，一邊折磨。

直到最后，花謝人亡兩不知。

驀然想起多年前那個瘋狂愛過自己的姑娘，輕輕問一句，天堂的你還好嗎

不禁淚如雨下，潸潸復潺潺了。

愛與不愛，生與死，在水與火交融的剎那，竟是那樣驚心動魄，灰飛煙滅。

也許忘記是最好的回憶，你用這樣的方式，讓我記住你，殘酷而美麗。

回首往事，叫我怎么釋懷呢

好多年沒有聽那曲《九百九十九朵玫瑰》了，我想，這輩子，我也不敢去聽。

人世間的緣，誰能說得清楚

誰欠了誰的情，誰欠了誰的命，誰欠了誰的淚

問佛，佛閉目，不語。

鳥語，花香，秋色明媚。

伸手觸摸你的溫暖，觸摸纏繞于指尖的溫柔，聞見你的芬芳，數年過后，依舊生出詩意的蔥蘢。

天空花雨浪漫，歲月變遷，時光流逝，愛依然寂寞花開，情依然獨自妖嬈，想忘何曾忘

悔

恨

重讀陸游和唐婉的《釵頭鳳》，不覺涕淚雙流。

”紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。

東風惡，歡情薄，一情愁緒，幾年離索。

錯

錯

錯

春如舊，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透。

桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。

莫

莫

莫

”唐婉和詞云：“世情薄，人情惡，兩送黃錯花易落。

曉風干，淚痕殘，欲簽心事，獨語斜欄。

難

難

難

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。

角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。

瞞

瞞

瞞

”我們的一生都在追逐生命中最美麗的風景。

如緣分，如情感，如伙伴，這些東西是真正給我們的枯燥的人生添加色彩的燃料。

總是渴望在最深的紅塵中與你相遇，并演繹出一段唯美愛情的傳奇。

有你的日子里，我想我是全世界最幸福的人，至少在我需要的時候你存在，廖慰了我內心的孤獨。

我想，紅塵之中，也許你才是最懂我的人，不然，為什么會跋山涉水與你相遇

為什么會你喜我喜，你憂我憂，我想這就是一種最美的愛情吧

塵緣如夢，在值得珍惜的時光里追逐到你的影子，能否真情相擁，也許只是我紅塵中的一個殘缺的夢。

我想，我們之間最大的不完美不是你不懂我，而是你想要最好的距離，才有了珍愛的意義

一曲讀罷，腸也斷

用花開的姿勢站成一道風景，用花落的姿態書寫浮世滄桑。

人生亦是一種美麗。

古道滄桑，情懷深處，多少往事氤氳成水霧，怎樣能看清，那些飄搖的風雨，那些淡淡的青嵐。

我們，不過是一朵花與另一朵花的相遇，微風起時，我們都在枝頭輕舞。

雖然近在咫尺，卻永遠也無法，觸及彼此的指尖。

只要綻放過，美麗過，今生我就無悔。

你忍痛的微笑，眼角那滴，為我滾下的熱淚，印在了我心里。

或許今生，我就是為你眼角那一滴淚，而來。

那一滴淚，深深埋藏在心底，好在來生，再還給你。

心有歸宿，到哪里都是自在；心無歸宿，到哪里都是流浪。

我們為什么怕死

不是因為我們不懂生就是死，死就是生的道理。

而是因為我們看不到彼岸世界，猶如站在地平線上，無法用肉眼從紐約看到北京。

地球是一個圓，宇宙是無數的圓，我們不過是圓里做圓周運動的塵埃，看似沒有規律，其實一切都在規律的掌握之中。

夜涼如水，蟲聲唧唧，遠處燈火明暗。

起身，獨步，夜無眠。

人孤獨。

閑敲文字，一字一句，斟酌成心念里的剎那芳華，在夜色里衍生成流沙。

“一定有些什么，是我所不能了解的。

不然，草木怎么都會循序生長，而侯鳥都能飛回故鄉。

一定有些什么，是我所無能無力的。

不然日與夜怎么交替得那樣快，所有的時刻都已錯過，憂傷蝕我心懷。

一定有些什么，在葉落之后是我所必須放棄的。

”時光是如歌的行板，重新拾起，一種淡淡的憂傷，彌漫心頭。

歲月如歌，青春如詩，走得最快的，總是最美的時光。

回首，風靜，水止，蝶去，花謝。

花戀蝶兮，蝶戀花。

花凋零兮，蝶何歸

芙蓉面，桃花竟爭艷，秋水明眸碧連天，相思不勝寒

低眉，淺念，柔情千萬，與君知，不思來年。

桃花樹下扇底風，夢如影隨形，說與誰聽

長亭一別愁千愫，芳心如故，紅塵泅渡癡心負

一剪紅塵，相思無數，墨染流年，醉了風塵倦客。

瘦水寒山，佳人如玉，一弦離歌腸斷

念去去，千里煙波，有多少轉身即天涯。

詩寫芳華，書香依舊，一曲歌罷，鬢飛雪

“別再寫這些奇怪的詩篇了，你這一輩子別想做詩人。

但是屬于我的愛，是這樣美麗，我心中又怎能不充滿詩意。

我的詩句，象斷鏈的珍珠。

雖然殘缺不全，但是每一顆珠子仍然柔潤如初，我無法停止我筆尖的思緒。

像無法停止的春天的雨，雖然會下得滿街泥濘，卻也洗干凈了茉莉的小花心。

”就這靜靜的找一個寧靜的角落，讀席慕容的詩，讀春白落梅的散文，讀些佛經，做自己喜歡的事，不驚，不擾，寫一些淡淡的心情文字。

不關風月，不關你我，只為在心里修籬種菊，修一樹菩提的光陰。

人到中年，漸漸學會了減法人生，刪繁就簡，崇尚簡約。

非常喜歡這句話：“人生之簡單，是一種至真至純的生活境界，如果人生是一幅畫，簡單就是那幾筆線條，有著疏疏朗朗的淡泊；如果生命是一首歌，簡單便是那幾個音符，演繹著寧靜的禪意。

簡單是一朵小花，淡淡的，卻縈繞滿懷馨香，簡單，是一種睿智，是人生百花詞中的一抹留白。

”簡單容易快樂，簡單更接近真理。

一碗飯，一個微笑，學會感恩。

一杯茶，一聲問候，知道溫暖。

以不變應萬變，以簡單對復雜，心素如簡，隨遇而安。

恬淡，安靜，不以物喜，不以己悲，淡看得失，我自從容。

人生有味是清歡，淡淡的愛，淡淡的情，淡淡的菩提，淡淡的歲月。

道本平常，有一顆平常心，淡淡的，靜靜的，就這樣烹一壺茶，等候要來的人，送去要去的人。

云來，不喜；水去，不悲。

情緣如流沙，握不住，何不揚了它

有緣即住無緣去，一任清風送白云。

泡一杯茶，溶進斑駁的歲月，融進朗月清風，奏一曲云水禪心，心便在水云間。

枕佛書，伴花眠，抱明月，攬清風，休管他一米陽光，情深緣淺。

習慣就這樣安靜，靜對一本書，一幅字，一朵花，一江山水。

不思不想，不言不語，讓自己與自然融為一體，時間靜止，空間消失，關照萬法空性，人無我，法無我。

本來無一物，何處惹塵埃，天人合一，空無一物。

安妮寶貝說：“不是不想為一個愛的人，陪著他同甘共苦。

如果有一個男人值得深愛，為他抵上命也是幸福的。

只是沒有那個人。

”其實每個人，都是為自己活，如果為了別人，失去了自己，不能不說是一種悲哀。

有緣即住無緣去，一任清風送白云，不住，不執，不迷。

人生是一場修行，修的是一顆心，沒有什么比明心見性，更重要的事，一念覺，天地清明；一念迷，滄海桑田。

江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂

活在當下，活出真我，才是真正灑脫的人生

和親人的生死離別是怎么樣的感受

無奈的痛，什么都做不了，什么都無法挽回，夜里躺在床上，躺著躺著眼淚就停不下來，特別后悔最后一次為什么沒有好好說再見

生死的感悟 活著的意義

人活著就是報答自己的父母，給予或先生最好的關愛，己的孩子最好的照顧，不是說錢的那種，而是給予他人你能給與的關愛。

比如說給他人微笑。

幫助他人。

父母老了，老無所依，這個時候我們這些當兒女的就要挺身而出，照顧好爸媽，冬天冷了給爸媽加衣服，買好吃的給父母。

所以，為了給自己的親人更好的生活，我們就要更加努力的工作，學習，拼了一條命，讓自己過上好生活，讓父母過上好生活。

經歷過生死的人有什么感悟?

【第1句】：生命很脆弱，很多時候無能為力，真有不測只能聽天由命，一定要珍惜身體；

【第2句】：心懷感恩，看到太陽照常升起太幸福啦；

【第3句】：珍惜愛人，盡好自己的責任；

【第4句】：少些計較，如果命都沒了，這些世俗的東西有何意義。

佛教是怎么感悟生死的親戚得了癌癥晚期

感謝和祝福——我想每個人在過生日那天首先感謝的應該是父母，因為生日就是母親的受難日，我感謝我勤勞善良的父母給我生命和養育之恩，給我深深的愛和關懷...我熱愛著你們。

還要感謝我的家人和親人對我的照顧和關心，是他們讓我享受著親情和愛。

還要感謝兒子讓我見證了一個生命的成長，讓我體會到了做母親的快樂，體會到了養育子女的艱辛和教育子女的責任。

讓我更懂得善待生命，感恩生活。

還非常感謝育網中結識的熱心姐妹們，感謝你們的衷心祝福。

每次打開博客，看到朋友們熱心的留言，真誠的祝福無不讓我感動。

在這里，我只想對所有的朋友們說：有你們真好

謝謝你們的祝福

我也祝大家有生的日子天天快樂

因為有你們祝福，生日感覺會有一點特別，謝謝給我祝福的每一個認識和不認識我的朋友，這個生日因為有父母、家人、兒子、育網的姐妹們的陪伴和祝福，我感覺甜蜜和幸福。

生日感嘆：小時候是天天掐著手指頭盼著生日那天到來，過了生日那天，聽人說我又長大了一歲，那感覺是件很快樂很自豪的事，所以特別喜歡過生日。

而現在對生日沒什么熱情了，相反還有點怕的感覺，過完生日又老了一歲呵。

樹依綠，花依落，只是無可奈何中，青春必然淡出人生的舞臺...生活是幸福的，因為有生的日日夜夜才有生的紀念日。

最后我要說：快樂的日子就是我們的生日

愿我們每一天都快快樂樂過吧

被親人傷害后的感悟

在我看來只要自己強大了就什么事都沒有了，被傷害了就自立自強，強大自己是解決問題的一切根源。

他們越是傷害你你就越是要證明給他們看，讓他們后悔他們所做的決定，如果還有什么想不通的隨時可以找我