【第1句】：【睜著眼睛不見賊】（慣）指人沒有分辨能力，認不出壞人。

【第2句】：【藕種到蔗園里去了】 釋義：比喻問題搞兩岔了，鬧了誤會。 例句：雨官說：“我們也是這樣猜。不然他不會連夜和你們一起來挑。”十絕哥說：“你們猜什么呢？”“挑走的第二天就查倉，總是挑到倉庫里去的。”十絕哥故意哈哈大笑起來：“你把藕種到蔗園里去了。”

【第3句】：【狗咬狗】（慣）比喻壞人與壞人爭斗。

【第4句】：【上山容易下山難】 釋義：下山比上山難走。也比喻事情一經(jīng)著手干就難停下來。 例句：黃為民特別向眾人交代，要打起精神，當心掉進山坑里去，俗語說，上山容易下山難。千萬不能麻痹大意。

【第5句】：【屬刺猬的——捧不得也打不得】（歇）刺猬：哺乳動物，身上有硬刺。 形容很難對付，軟硬都不行。

【第6句】：天無二日，人無二理。

【第7句】：【老鼠戲貓兒——好大膽】（歇）指人不知危險，膽子太大。常含譏諷意味。

【第8句】：【撐船撐到岸，幫人幫到底】（諺）撐船運送乘客，一定要送到對岸；幫助危難中人，一定要幫他徹底解除危難。指幫助人要有始有終，不可半途而廢。

【第9句】：【大人不責小人過】（諺）指有修養(yǎng)有地位的大人物，不和下人計較。 也指寬宏大量的人，能寬恕下人的粗鄙行為。 也作大人不記小人過。 大人不見小人怪。 君子不記小人過。

【第10句】：【狗逼急了跳墻，馬逼急了趵蹄】（諺）趵：踢。比喻人逼到急處，就會失去理性控制，什么事也能干得出。 也作“狗急了跳墻，兔子急了咬人”。

【第11句】：【黃鱔坭鰍一簍裝】 釋義：坭鰍：即泥鰍。比喻不加區(qū)別，混為一談。 例句：李青山過去攔住，想緩和他，被他觸了一鼻子灰：“噢！青菜蘿卜一鍋煮，黃鱔坭鰍一簍裝！沒有那么安逸！”

【第12句】：【真窮好過，假富難當】（諺）指真正的窮日子還容易度過，咬緊牙關就是了；冒充富人家卻很難做到，因為富家的高檔次生活離開錢財是無法安排的。

【第13句】：【上什么山，打什么柴；進什么廟，念什么經(jīng)】（諺）到了哪座山，就砍哪座山上的柴；進了哪座廟，就念哪座廟里的經(jīng)。指人遇到什么情況就作什么打算，不可死守成規(guī)。

【第14句】：【紗帽底下無窮漢】（諺）紗帽：烏紗帽，舊時官員的帽子。指只要當上官，自然就有錢。也指一人當上官，家屬、親友就都沾光發(fā)財。

【第15句】：【草入牛口——其命不久】（歇）指身陷絕境，性命難保。

【第16句】：【其身正，不令而行；其身不正，雖令不行】（諺）身居高位，自己的行為端正，不發(fā)令下屬也會跟著你行事；自己的行為不正，縱然發(fā)令也沒人聽你的。指待人處事，關鍵是要以身作則。

【第17句】：【道三不著兩】（慣）三件事，就有兩件說得不對。形容人說話不著邊際，語無倫次。也形容人糊涂，不明事理，做事顛三倒四。 也作“著三不著兩”。

【第18句】：【狼行千里吃肉，狗行千里吃屎】 釋義：比喻壞人本性不會改變。也比喻本事強的人到哪里都吃香，無能的人到哪里都吃虧。“行”又作“走”。 例句：馮貴堂滿心歡喜，心里想：“可見狼行千里吃肉，狗行千里吃屎，認識金子的人，漫沙荒野里會拾到金子；不認識金子的人．滿地黃金走，兩眼黑糊糊，我這算碰上朋友了！”

【第19句】：【習慣成自然】（諺）指人的習慣一旦養(yǎng)成，就像天生成的一樣，自自然然，沒有任何勉強的成分。

【第20句】：【千賣萬賣，折本不賣】（諺）折本：虧本。指做買賣的宗旨是要賺錢，虧本買賣誰也不會做。

【第21句】：【講排場】（慣）指追求外表的豪華、氣派。

【第22句】：【棋高一著，縛手縛腳】（諺）指和比自己棋藝高明的人下棋，總覺得放不開手，處處受制。也比喻在戰(zhàn)斗中遇到比自己智謀、武藝高強的對手，總覺得難以施展本領。 也作“棋高一著，束手束腳”。

【第23句】：【專咬硌牙的鐵核桃】（慣）比喻專門整治態(tài)度強硬或難對付的。

【第24句】：【文不文，武不武】（慣）文不能文，武不能武。形容人沒有一點兒本事。 也作文不能安邦，武不能定國。 文不能提筆，武不能捉刀。

【第25句】：【落圈套】 釋義：指中了對方預先安排好的計謀。 例句：罷了罷了！我落在這畜生圈套里了。

【第26句】：【三歲至老】（諺）一個人從很小時候的言行舉止上，就能看出他一輩子有多大的作為。指人的性情、志趣和氣度，往往到老不變。 也作三歲看大，七歲看老。 三歲看小，七歲看老。

【第27句】：【佛是金裝，人是衣裳】（諺）佛像是靠金粉來裝飾的，人是靠衣裳穿戴來裝扮的。指人的服飾對儀容關系很大。 也作佛要金裝，人要衣裳。 人靠衣裝，神靠金裝。

【第28句】：【不圖今年筍，但圖來年竹】（諺）筍：竹的幼苗，可作菜食。比喻凡事不應只圖眼前的近利，要從長遠利益著眼。

【第29句】：【人窮長力氣，人富長脾氣】（諺）指窮人靠肢體勤勞度日，力氣自然越來越大；富人養(yǎng)尊處優(yōu)，恃財傲物，脾氣自然越來越大。

【第30句】：【床頭黃金盡，壯士無顏色】（諺）壯士：行俠仗義的豪杰。當床頭金錢罄盡時，任你是怎樣了不起的英雄豪杰，也只落得低頭喪氣，臉面無光。指錢財耗盡，連壯士都無可奈何。

【第31句】：【正沒窟窿下蛆，來了個賣藕的】（慣）比喻正好給干壞事的人提供了方便。

【第32句】：【駱駝擱在橋板上——兩頭無著落】（歇）兩頭：本指駱駝的頭和尾，轉(zhuǎn)指雙方、兩方面。著落：本指落在地上，轉(zhuǎn)指落實。指兩頭都落空，或兩方面都不落實。

【第33句】：【珍饈百昧，一飽便休】（諺）珍饈（xiu）：珍美的食物。指再好的美食，也不過是吃飽肚子就算了。勸人不必貪求美食的常語。

【第34句】：【往槍頭上碰】（慣）比喻自己找死。

【第35句】：【抓著葫蘆當瓢打】 釋義：比喻不弄清是非曲直，責罰錯了對象。 例句：人家周王村霍家寨的人都在那里，怎么是我?guī)ь^起哄？冤有頭，債有主，我抓著葫蘆當瓢打，昧了良心瞎了眼！

【第36句】：【一壁打鼓，一壁磨旗】（慣）比喻同時做兩手準備。

【第37句】：【耳目】“耳目”一詞指替人刺探消息的人。耳目，本義是耳朵和眼睛，如孔子“非禮勿視、非禮勿聽”的文案，要求的便是耳和目的安分守禮。眼睛能視能見，耳朵可聽可聞，于是在古漢語中，耳目再引申為審察和了解的意思。作為刺探消息的“耳目”，即源于此引申義。如《國語·晉語五》中說：“若先，則恐國人之居耳目于我也，故不敢。”既然耳目有這種審察、了解的功能，于是發(fā)揮耳目作用的人，如我們今天說的特工、暗探、線人等，便也成了別人的“耳目”。《漢書·趙廣漢傳》載：“趙遷潁川太守，……吏民相告訐，廣漢得以為耳目，盜賊以故不發(fā)，發(fā)又輒得。”這里的“耳目”，指為間諜情報機構刺探情報的人。和當今一些國家的安全部門的間諜活動有很相似的地方。

【第38句】：【一輩子不出馬，總是個小駒】（諺）馬不出陣打仗，到老也只能算個駒子，成不了戰(zhàn)馬。比喻年輕人不出家門，不經(jīng)見世面，永遠也不會有大出息。

【第39句】：【瞞人沒好事，好事不瞞人】（諺）正大光明的事不會瞞哄人，瞞哄人的事不會是正大光明的。指做好事光明正大，做壞事偷偷摸摸。

【第40句】：【好戲還在后頭】（慣）指事情還沒有完結，熱鬧的場面和激烈的爭斗還在后面。 也作“鬧戲還在后頭”。

【第41句】：【蛤蟆跳在戥盤子里——自稱自贊】（歇）戥盤子：戥子（一種測定貴重物品或藥品重量的小秤）一端盛放所要測定重量的物體的小盤子。稱：本指測定重量，轉(zhuǎn)指稱贊。 指自己稱贊、夸耀自己。常含譏諷意味。 也作“蛤蟆跳在戥盤——自稱自贊”。

【第42句】：【井底蛤蟆——沒見什么天日】（歇）生活在深井里的蛤蟆，沒見過天，不知天有多大。形容人眼界窄，沒見過大世面。 也作井底的青蛙——只看見碟子大的天。 井里的青蛙——沒見過簸箕大個天。

【第43句】：【磨磚砌的喉嚨——又光又滑】（歇）喉嚨像用磨磚砌成似的很光滑。形容食物吞咽得很快。

【第44句】：【吃黑飯，護黑主】（諺）吃的哪家飯，就保哪家主。舊指受雇于誰家，就維護誰家的利益，不必分是非與邪正。

【第45句】：【呷醋咬生姜】（慣）呷：喝。形容又酸又辣。

【第46句】：【春天后母面】（諺）后母：繼母。 指春天的天氣是多變的，就像繼母對待繼子女的態(tài)度一樣，說變就變。

【第47句】：【貧賤夫妻百事哀】（諺）貧賤夫妻度日艱難，沒錢維持，大大小小的事情都難以措辦。指居家度日，沒錢是不成的。

【第48句】：【藥方】“藥方”是為治病而組合起來的寫著若干種藥物的名稱、劑量加用法的紙張。人吃五谷雜糧，沒有不得病的，治病拿藥就得找大夫開“藥方”。那么，它為什么叫“藥方”呢？這得從古代的書寫材料說起。 中國古代有一部書《儀禮·聘禮》說“百名以上書于策，不及百名書于方。”這里的“名”指文字，“策”是冊的通假字。“方”是“牘”的別名，是長方形的木板。這句話是說，如果文字長達百字以上就用簡冊書寫；如果不到百字，就用方（木牘）來書寫。由于藥方一般不超過一百個字，用一塊木牘很方便（漢代出土的木牘，大約一尺左右，寬度一般為三到十厘米），所以，醫(yī)生看病開藥方，一劑藥也可以用一塊牘寫完。甘肅省武威漢墓中就有把藥方寫在木牘上的實例。據(jù)專家考證，“藥方”之所以叫“方”，正是因為古代習慣把它寫在木牘上，因為木牘又叫“方”，“藥方”之名由此而來。

【第49句】：【和事老】“和事老”通常是指那些沒有原則立場來調(diào)解爭端的人，意同“和稀泥”，多含貶義。那么，和事老源自哪里呢？ “和事老”始于唐，成于宋。“和事”作為一個專有名詞出現(xiàn)在唐朝。據(jù)《新唐書》載，唐中宗景龍三年，監(jiān)察御史崔琬彈劾宰相宗楚客“專威福，有無君心，納境外交，為國取怨。”并請求將其下獄。而宗楚客則怒目爭辯，聲稱自己“忠誠鯁直”，為崔琬所嫉恨，故遭陷害。而性格軟弱的唐中宗競不問是非，親自為他們調(diào)和，詔令崔琬和宗楚客“約為兄弟”。由于唐中宗無原則和稀泥的態(tài)度，故而時人竊稱其為“和事天子”。因此歷史上第一個“和事老”就是唐中宗。 但“和事老”這一完整的專有名詞的出現(xiàn)是在宋朝。北宋著名文學家黃庭堅在《南鄉(xiāng)子》詞中寫道：“風力裊萸枝，酒面紅鱗愜細吹。莫笑插花和事老，摧頹，卻向人間耐盛衰。”這首詞是重陽節(jié)懷念他遠在成都的弟弟而做的。這里描寫的“插花和事老”，是指頭上戴花、萬事隨和、無所爭競的老者，雖然“和事老”沒有原則，但也無憂無慮，更能經(jīng)得起人間的盛衰。自此，“和事老”常用來代指那些調(diào)解爭端的人。如南宋初，洪皓出使金國，和金人力爭和議條件，金朝宰相怒道：“汝作和事官，而口硬如此，謂不能殺汝耶？”露出一副霸道嘴臉。那時的和事老、和事官用起來已很普遍。

【第50句】：【煽陰風，點鬼火】（慣）比喻暗中挑動，散布謠言。

【第51句】：【東說向東，西說向西】 釋義：比喻沒有主見。 例句：那國王著實昏亂，東說向東，西說向西，真?zhèn)€收了關文，道：“國師，你怎么與他賭？”

【第52句】：【裝門面】（慣）比喻為使外表好看而進行粉飾或點綴。

【第53句】：【未出籠先別現(xiàn)爪】（諺）野獸還沒有從籠中被放出，就不要先顯示自己的利爪。比喻有利的時機未到，不要過早地暴露自己的實力。

【第54句】：沒錢時挨餓,有錢時耀闊.

【第55句】：【不受磨煉不成佛】 釋義：不經(jīng)受磨煉不會成為出色的人。 例句：“不受磨煉不成佛，要不是受了劉隊長的那次教訓，這些日子還不知得闖多少禍！”

【第56句】：【大意失荊州】（諺）荊州：在湖北，三國時期劉備政權的軍事重鎮(zhèn)。劉備取西川，關羽鎮(zhèn)守荊州，只因驕傲大意，被東吳襲取了荊州城。指麻痹大意，必定遭受失敗。

【第57句】：【買金偏撞不著賣金的】（慣）比喻偏偏遇不上稱心如意的配偶。 也作“買金的遇不上賣金的”。

【第58句】：【抓起紅土當朱砂】（慣）朱砂：一種紅色的無機化合物，無毒，可做顏料，中醫(yī)入藥。比喻好壞不分，真假不辨。

【第59句】：【戶口本】中國人一出生便要落戶口，否則就是“黑人”。戶口本以戶為單位，登記全家所有的人口，是國家戶籍管理的重要依據(jù)。人口登記，歷朝歷代都有，但類似于現(xiàn)在戶口本一樣的，則是在明朝。 朱元璋定都南京以后，于洪武三年（1370年）開始在全國清丈土地、核查人口。此時，寧國知府陳灌創(chuàng)建的“戶帖制”在南京試行。朱元璋遂取以為式，頒行天下。由戶部制作“戶帖”（即登記表），統(tǒng)一格式和內(nèi)容，逐一下發(fā)。主要內(nèi)容有：戶主姓名、籍貫及丁口數(shù)；記載全家其他成員的“花名冊”，包括姓名、性別、年齡及與戶主的關系；“事產(chǎn)”一項，詳載該戶土地、房屋、山林、河塘、耕畜等不動產(chǎn)和動產(chǎn)情況；最后是“戶別”，即屬于“軍戶”、“民戶”、“匠戶”等。“戶帖”登好后，集中“存轉(zhuǎn)”，封存于戶部。 由此可見，“戶帖”實質(zhì)上已是一種比較嚴謹?shù)摹皯艨诒尽保姹痊F(xiàn)在的戶口本還詳細，拿來那時的“戶帖”，就完全可以當現(xiàn)在的“戶口本”用。

【第60句】：【關帝】“關帝”即“關羽”。曹操封過關羽“漢壽亭侯”，劉備封其為“五虎上將”之首，他生前保劉備登上帝位，自己從不做不忠不義之事，怎么成了“關帝”呢？這源于后人對關羽的崇拜。 宋代，關羽被宋徽宗先封為“忠惠公”，再封為“崇寧真君”，又封為“昭烈武安王”和“義勇武安王”的稱號。元代的文宗封關羽為“顯靈義勇武安英濟王”。明代的神宗封關羽為“三界伏魔大帝神威遠鎮(zhèn)天尊關圣常君”。 由此，關羽就成了人們崇拜的“關帝”了。歷代王朝對關羽的崇拜都是有增無減，到了清朝達到頂點，清德宗光緒皇帝封關羽為“忠義神武靈佑仁勇顯威護國保民精誠綏靖翊贊宣德關圣大帝”共二十六個字，是封號最長的一個，對關羽的崇拜到了極盛。“關帝廟”遍及全國各地。

【第61句】：【觀于海者難為水】（諺）比喻見過大世面，小人物或小事情就不會在意。 也作“久經(jīng)大海難為水”。

【第62句】：【眼睛一眨，老母雞變鴨】（慣）形容變化非常快。

【第63句】：【大盜沿街走，無贓不定罪】（諺）偷搶財物的大盜明目張膽地走在街上，沒有真憑實據(jù)，就無法給他定罪。指懲辦罪犯，要有證據(jù)。

【第64句】：【碰了一鼻子灰】（慣）1比喻遭到拒絕或斥責，感到尷尬、沒趣。2比喻受到打擊。 也作抹一鼻子灰。 撞了一鼻子灰。 惹了一鼻子灰。

【第65句】：【一年之計在于春，一日之計在于晨】（諺）一年計劃的實行，關鍵在春天；一天計劃的實行，關鍵在早晨。指行動貴在早動手。

【第66句】：【露破綻】（慣）比喻說話、辦事、行動中出現(xiàn)漏洞。

【第67句】：【斧頭再鋒利，剖不開頭發(fā)絲】 釋義：比喻本事再大，也有對付不了的難題。 例句：真是斧頭再鋒利，剖不開頭發(fā)絲；共產(chǎn)黨再厲害，也改變不了千年萬代的老規(guī)矩！

【第68句】：【三分匠人，七分主人】（諺）制造器物或施工建筑，三分靠匠工的技巧，七分靠主人的安排。指匠工制作要服從主家的意愿。也泛指協(xié)助者要遵從主事人的指使。

【第69句】：駿馬的蹄力有限，人民的智慧無窮。

【第70句】：【發(fā)高調(diào)】見“唱高調(diào)”。

【第71句】：【眼經(jīng)不如手經(jīng)，手經(jīng)不如常舞弄】（諺）用眼看過，不如用手經(jīng)過；用手經(jīng)過，不如反反復復習練。指學習技藝，重在不厭其煩地實踐。

【第72句】：【上山捉虎，下海擒龍】（慣）比喻不畏艱險，勇往直前。 也作上山擒虎，下海捉龍。 上山打猛虎，下海擒蛟龍。

【第73句】：【前留三步好走，后留三步好行】 釋義：做事留有余地有好處。 例句：“我們不要占便宜，前留三步好走，后留三步好行。”

【第74句】：【扳開竹子看梅花】 釋義：比喻看個究竟。 例句：“小伙啊，我們嘴說無用，到地頭再說，貨到地頭死！”“好！我們扳開竹子來看梅花。”

【第75句】：【犟驢怕惡鞭】（諺）犟（jiang）：倔強，不聽話。惡：毒狠。犟驢不聽使喚，用鞭毒打就能迫使它聽使喚。比喻不論怎樣固執(zhí)的人，采取強制手段就能迫使他就范。

【第76句】：【桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林】 釋義：甲：居第一位。陽朔：縣名，在廣西壯族自治區(qū)東北部，漓江流經(jīng)境內(nèi)，風景秀麗，在桂林山水中居首位。桂林的山水居天下第一位；陽朔的山水又居桂林第一位。 例句：“桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林。”桂林人是很愛夸引這兩句話的。到過桂林而且游過陽朔，我自己也能承認，這兩句話并不算夸張。

【第77句】：【打錯了算盤】（慣）比喻盤算錯了，打錯了主意。

【第78句】：【撕破臉】（慣）1指徹底決裂。 2指翻臉，一點兒情意也不講。 也作撕破臉皮。 撕破面皮。 撕破情面。

【第79句】：【老鼠養(yǎng)的貓不疼】（諺）老鼠生下的崽子，貓不會疼愛。比喻人只知疼愛自己的孩子。也比喻人對別人的勞動成果不關心，不愛惜。

【第80句】：【百聞不如一見】（諺）聞：聽。指聽來的再多，也不如親眼一見真實可靠。 也作百聞不如一見，百見不如一干。 百聞不如一見，百講不如一練。

【第81句】：【魯班門前掉大斧】（慣）魯班：也作魯般，古時著名的木匠。比喻在行家面前賣弄本事。 也作魯班門口掄斧頭。 魯班門口弄大斧。 魯班門前耍斧子。

【第82句】：【老馬蹄下不迷路】 釋義：老馬認識道，不迷路。比喻情況熟悉、經(jīng)驗豐富的人心中有數(shù)，不會被迷惑。 例句：嗯，老馬蹄下不迷路，哪怕野草深。這樣看來，我們明天去，只怕是名為赴宴，實為斗智。

【第83句】：【拔眼中釘】（慣）比喻除掉心中所憎恨的人。

【第84句】：【暗室虧心，神目如電】（諺）虧心：指對不起良心。指人即使在暗處偷偷做了昧良心的事，神靈的眼睛也會看得很清楚。勸人在任何情況下不要做壞事，不然，必將受到應有的懲處。

【第85句】：【男拜觀音女拜佛】民間有“男拜觀音女拜佛”的說法，走在大街上你也會發(fā)現(xiàn)“男戴觀音女戴佛”的現(xiàn)象。 “男拜觀音女拜佛”的說法主要來源于民間，但它的形式重于意義，體現(xiàn)了人們向往美好生活，渴望和諧社會的愿望。 女性，往往多愁善感，而佛的寬容大度、靜默恰好可以化解難以解開的愁緒。所以，女子佩戴佛，可促使自己平心靜氣，冷靜從容，豁達心胸，積極進取。這樣一來，少了些許嫉妒和小心眼，不再捕風捉影，少說別人的是與不是，多一些寬容豁達，能像彌勒佛菩薩一樣海納百川，從此快樂似神仙。 而作為頂天立地的男子漢，生活當中面臨各種各樣的壓力以及會受到多種不良誘惑的影響。他們難免性情變得暴躁起來，而且容易起爭斗。因此，常拜觀世音菩薩，能讓男人少一些殘忍和暴力，多一些像觀世音菩薩一樣的慈悲與平和，一生平平安安，快樂如意。

【第86句】：【千家吃酒，一家還錢】（慣）眾人喝酒，一人出錢。比喻眾人得好處，卻由一人付出代價。

【第87句】：【賊偷易家】（諺）易：容易到手。 指賊偷東西，總揀易于上手的人家。 也作“賊偷方便”。

【第88句】：【山有山脈，水有水道】（諺）山有山的脈系，水有水的通道。指任何事物都有它自身的特性。也指社會上不同的群體，各有不同的習俗與規(guī)矩。

【第89句】：【上卦不靈下卦靈】 釋義：這次不行下次行。 例句：“闖蕩江湖總得冒點風險，免不了有個三長兩短。上卦不靈下卦靈，只要實權在手。”

【第90句】：【生于憂患，死于安樂】此語是指憂患使人勤奮、警覺，因而得生；安樂使人怠惰，因而致死。常用來激勵人們奮發(fā)圖強，于民于國同理。此典出自《孟子·告子下》：“人則無法家拂土，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。” 戰(zhàn)國時期的孟子經(jīng)常到各國游說，用事實勸諫那些國君：傳說中的虞舜曾當過農(nóng)民。春秋時的管仲、孫叔敖、百里奚等人，有的被囚禁，有的隱居海濱，有的靠放牛度日。經(jīng)過這些磨煉，他們后來都擔當了重要職務并成為很有成就的人。 孟子指出：一個國家，如果經(jīng)常處在安樂之中，在外沒有敵人來犯的憂慮，國法又不嚴，那么這個國家往往很快就會滅亡。 中國的歷史反復證明了孟子的論斷是正確的。

【第91句】：【逃出了黑店，又搭上了賊船】（慣）黑店：壞人開的殺人劫貨的客店。比喻逃脫了一個災難，又遇上了另一個災難。

【第92句】：【酒逢知己千盅少，話不投機半句多】（諺）和知心朋友喝酒，喝多少也不夠；和說不到一起的人談，一句半句也嫌多。指飲灑與交談，貴在情投意合。 也作“灑逢知己頻添少，話若投機不厭多”。

【第93句】：【放著他的，擱著我的】（慣）指把當時的情況放下不說，以后再看結果。

【第94句】：【煩惱皆因強出頭】（諺）強出頭：不該出頭管的事偏愛插手管。惹出煩惱，都是由于愛出頭管閑事招來的。指不該管的事不要插手，就可避免煩惱。 也作“是非只為多開口，煩惱皆因強出頭”。

【第95句】：【兩斗皆仇，兩和皆友】（諺）雙方互相爭斗，便成了不解的仇家；雙方互相體諒，便成了相好的朋友。 指人際間的關系，應當是化敵為友，增強友誼。

【第96句】：【親戚有遠近，朋友有薄厚】（諺）親戚中有遠親近親的分別，朋友中有交情淺交情深的分別。指同樣都是親戚朋友，總有遠近厚薄之分，不可一概而論。 也作“親戚有厚薄，朋友有遠近”。

【第97句】：【佛多不靈，眼大無神】 釋義：佛爺多了不靈驗，眼睛太大了沒有精神。也比喻人多干事互相依靠，不盡職。 例句：這龍門山上共有十萬多尊佛像，大的幾十丈高，小的有落花生那么大。 常言說，“佛多不靈，眼大無神”，海老清和雁雁轉(zhuǎn)了半天，把這些佛像只好當作景致看了。

【第98句】：【西葫蘆配南瓜】（慣）西葫蘆：一年生草本植物，果實長圓筒形，為常見蔬菜。比喻情況差不多的兩個人結合在一起。也形容彼此不相上下，誰也不比誰強。

【第99句】：【你走你的陽關道，我走我的獨木橋】（慣）陽關道：經(jīng)陽關（古關名，在今甘肅敦煌縣西南）往西域去的大道，泛指大路。指關系決裂，分道揚鑣。 也作你過你的陽關道，我走我的獨木橋。 你走你的陽關道，俺走俺的獨木橋。 你走你的路，我過我的橋。