孔廟中的高氏家訓，誰有完整版，謝謝

■惡小而為之，勿以善小為。

惟德惟賢，于人。

劉備《敕后主辭》評把品德放在自修和育人的第一位。

■上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。

（北宋） 邵雍《戒子孫文》評：教育的精力應主要放在中等生身上，其效率才最高。

■吾人生于天地之間，只思量做得一個人，是第一義，余事都沒要緊。

做好人，眼前覺得不便宜，總算來是大便宜。

做不好人，眼前覺得便宜，總算來是大不便宜。

千古以來，成敗昭然，如何迷人尚不覺悟

真是可哀

吾為子孫發此真切誠懇之語，不可草草看過。

以孝悌為本，以忠信為主，以廉潔為先，以誠實為要，臨事讓人一步，自有余地；臨財放寬一分，自有余味。

善須是積，今日積，明日積，積小便大。

一念之差，一言之差，一事之差，有因而喪身亡家者，豈不可畏也

（明）高攀龍《高氏家訓》■你發憤立志做個君子，則不拘做官不做官，人家都敬重你，故吾要你第一立起志氣來。

（明）楊繼盛《楊忠愍公遺筆》■人常咬得菜根，則百事可做。

驕養太過的，好看不中用。

（明）姚舜牧《藥言》■位之得不得在天，德之修不修在我。

毋棄其在我者，毋強其在天者。

（明）袁衷等錄：《庭幃雜錄》■志之所趨，無遠不屆；志之所向，無堅不入。

愛覺新羅.玄燁：《圣祖庭訓格言》■人或毀己，當退而求之于身。

若己有可毀之行，則彼言當矣；若己無可毀之行，則彼言妄矣。

當則無怨于彼，妄則無害于身。

……止謗莫如自修。

（魏）王昶：《戒子侄》■恭為德首，慎為行基，愿汝等言則忠信，行則篤敬。

無口許人以財，無傳不經之談，無聽毀謄之語。

聞人之過，耳可得受，口不得宣。

思而后動。

……（西晉）羊祜：《戒子》■勤學行，守基業，修閨庭，尚閑素。

如此，足無憂患。

（南朝.齊）蕭嶷《戒子》■奉先思孝，處下思恭；傾己勤勞，以行德義。

李世民《帝范》評：一個“孝”字，一個“恭”字，概括多好啊

我常覺有愧于父母養育之恩，得之太多，報之太少；不恭于上級太多而不覺，故常使小頭頭們不喜歡，此多源于自我感覺良好，有自負病。

■藏精于晦者則明，養神于靜則安。

晦所以蓄用，靜所以應動，善蓄者不竭，善應者無窮。

歐陽修《示子》評：外表憨厚，要木訥，內心清楚，精明，這樣就叫大智若愚。

我則有點相反的味道，要少說話，同時，要內心專一純正的做事，讀書，這樣才真正地自然而然地內藏大智，外表若愚，孔子說：君子訥于言而敏于行。

看來，若敏于言而訥于行，則小人一個了。

■人雖至愚，責人則明；雖有聰明，恕己則昏。

爾但常以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。

（北宋）范純仁《戒子弟言》■人生世間，自有知識以來，即有憂患不如意事。

小兒叫號，皆有不平。

自幼至少至老，如意之事常少，不如意之事常多。

雖大富貴之人，天下之所仰羨以為神仙，而其不如意處，各自有之，與貧賤人無，無特所憂患之事異爾。

故謂之缺陷世界，以人生世間，無足心滿意者。

能達此理而順受之，則可少安……言忠信，行篤敬，乃圣人教人取重于鄉曲之術。

蓋財物交加，不損人而益己；患難之際，不妨人而利己，所謂忠也。

有所許諾，絲毫必償；有所期約，時刻不易，所謂信也。

處事近厚，處事近厚，處心誠實，所謂篤也。

禮貌卑下，言辭謙恭，所謂敬也……凡人行己，公平正直。

可用此以事神，而不可恃此以慢神；可用此以事人，而不可恃此以傲人……至 于君子而偶罹于災禍者，多由自負以召致耳……行高人自重，不必其貌之高；才高人自服，不必其言之高。

（南宋）袁采《袁氏世范》■貧賤而不可無者，節也貞也；富貴而不可有者，意氣之盈也。

方孝孺《家人箴》■一孝立，萬善從，是為肖子，是為完人。

凡人為子孫計，皆思創立基業。

然不有至大至久者在乎

舍心地而田地，舍德產而房產，已失其本矣…… （明）姚舜牧《藥言》評：《觸龍說趙太后》中觸龍說：父母之愛子則為其計深遠，何為計深遠

就是分清哪些是他生存發展的“至大至久”的東西，觸龍說的培養長安君的能力、威信，此處說的“心地”、“德產”都是“至大至久”的東西，它是和我們所提倡的素質教育所說的“素質”在本質上是一樣的，我所強調的習慣養成教育、乘著小時候記性好把名篇中的大部背上來的設想，算不算“至大至久”的東西

總的說，要為孩子的生存發展“授之以漁”，不能只“授之以魚”

■知有己不知有人，聞人過不聞己過，此禍本也。

打掃光明一片地，囊貯古今，研究經史。

“豈可動我一念”，此七字真經也。

少年人只宜修身篤行，信命讀書，勿深以得失為念。

所謂得固欣然，敗亦可喜。

人品須從小做起，權宜、茍且、詭隨之意多，則一生人品壞矣。

器量須大，心境須寬。

一念不慎，敗壞身家有余。

（明）吳麟徵〈家誡要言〉評：少年人做任何事都不如讀書合算，在當今社會更是如此，求之于人不如求之于自己的大腦，二十五歲前應將基礎的東西全部學到手，將來發展就不可限量。

我的少年時光，浪費時間太多，一是自己不懂珍惜，二是沒有高人指點，我把過多的精力放在蠅頭小利上，應“勿深以得失為念”，否則，假如我現在是博士，我難道需要整日算賬過日子嗎

我為經濟浪費了太多時光，反過來是始終解決不了經濟問題，沒有把握解決問題的根本。

這個問題今天對我仍有注意的意義，只有一個前提，保證身體健康，其余都可不顧，我的教書職業已基本走到了盡頭，前面剩下的只是重復，而且還有可能倒退，要把精力重新聚集起來對準學習,再過三二年那真的是無回天之力了。

要重視孩子的品德教育，從點滴做起。

■積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。

善不積不足以成名，惡不積不足流，積為江河；星星之灼，燎于原野，其始至微，其終至巨。

■沉默緩畏，遇物和而有容，語言舉止務淹雅凝重，喜怒不形于色，然后可以為佳士。

（北宋）梁燾《家庭談訓》評：對穩重的人人們容易產生信任感，我以前有點嬉笑無度，今后要注意這一點，要想著說話，不要搶著說話，要舉止安詳大方，要內心純正專一淡泊。

要怕人說聰明、腦子好，不要怕人說蠢、笨、呆、癡、傻。

■食已無事，經史文典謾讀一二篇，皆有益于人，勝別用心也。

（南宋）江端友《戒子》評：此為上乘養身之道

■才不宜露，勢不宜恃，享不宜過。

能含蓄退遜，留有余不盡，自有無限受用。

淡泊二字最好。

淡，恬淡也，泊，安泊也。

恬淡安泊，無他妄念，此心多少快活

看圣賢千言萬語，無非教人做個好人，人謂做好人難，余謂極易。

不做不好人，便是好人。

■童子涉世未深，良心未喪。

常存此心，便是作圣之本。

■夜臥不眠，常須息心定志，勿妄籌畫無益之事及起邪思。

當審觀此身暫聚不久，既死之后，急急殮藏，蓋其敗壞不可堪見，方此之時，誰為我者

如此思之，用意勞神、鑿空妄作、名利之心可皆灰滅。

以此涉世，遇患鮮矣。

（南宋）江端友《戒子》評：也算是看破紅塵。

■余平生不肯說謊，卻免卻許多照顧前后。

評：一句話道出了不說謊的好處，這也是使自己身心少受累、活的輕松的重要一條。

■做人要存心好，讀書要見理明。

■無哲不愚。

評：愚是外在的表現，愚是形似簡單實質大徹大悟掌握了事物基本規律的的表現。

■阿諛從人可羞，剛愎自用可惡，不執不阿，是為中道。

（明）姚舜牧《藥言》■做人最忌是陰惡。

處心尚陰刻，做事多陰謀，未有不殃及子孫者。

語云：有陰德者必有陰報……先人有言：“存心常畏天知。

”吾于斯語，夙夜念之。

我們張氏家族的香火上都是寫“百忍家風”四字，另外對聯上又是寫“清河堂。

。

”

每個姓氏都有他的來歷和傳說，張姓人“百忍家風”源于唐代張的故事。

　　張公藝，唐代壽張縣（今山東壽張）人，生于公元578年（北齊承光二年），卒于公元676年（唐儀鳳元年），歷北齊、北周、隋、唐四代，壽九十九歲。

　　《舊唐書·孝友傳·張公藝》載：“鄆州壽張人張公藝，九代同居……麟德中，高宗有事泰山，路過鄆州，親幸其宅，問其義由。

其人請紙筆，但書百余‘忍’字。

”這個故事說的是當時張氏為壽張望族，至張公藝主持家政時，已經九世沒有分家析產，舉家數百人同灶共飲，長幼有序，和睦融洽，從未因家事發生過矛盾與爭執，州縣官多次旌表其門。

唐高宗東巡泰山時，曾親自造訪張公藝家，問及治家之道，張公藝默而不答，只是接連寫了百余個“忍”字呈上，意思是和睦家庭之道，在于相互體諒及忍讓。

高宗為之動容，大加嘆賞，厚賞金帛而去。

　　從此，張姓將“忍”字作為家風代代相傳，《張氏家譜》也成為“百譜”。

大理白族張姓人家也通過在照壁上題寫“百忍家風”來弘揚“忍為高，和為貴”的傳統人和精神，借以表達“家和萬事興”的美好愿望。

　　翻閱張氏譜書，大多寫有“清河堂”字樣。

如清河張、始興張（廣東曲江）、犍為張（四川宜賓）、吳郡張（江蘇吳縣）、馮翊張（陜西大荔）、東河張（江西貴溪）、中山張（河北省北部）等等。

來清河尋根的香港張氏宗親會及馬來西亞分會譜書中，也多標有“清河堂”。

首次來清河尋根問祖的馬來西亞張氏公會，就稱是“沙巴州清河堂張氏公會”。

清河之外的海內外張姓人士，其家乘譜書標有“清河堂”，一是說明他們的先祖居清河，二是說明他們這一支族是從清河遷出的。

海內外有這么多張氏支族由清河遷出，足可以說明張氏的根在清河。

如湖南省《張氏宗譜卷首（清河堂）》記載：“閱先代著籍江西豐城，來自明初，堂號‘清河’。

因思天下之姓張者，共出清河一脈，而茲何異焉

”

古代家風故事

引言 居家教子經，萬古傳流今。

若是人家有一本，興家創業人上人。

樁樁事得好，句句言語句句真。

有心兒孫聽此教，無心兒孫耳旁風。

報恩說起人家養兒女，有了兒女望長成。

乳哺幼年千般累，移床換布勞母身。

齋麻葷痘求神佑，抽箋問卦許愿心。

度過痘麻病魔齡，父母方才放寬心。

怕兒玩水生意外，又怕登高嚇成驚。

略有傷風并咳嗽，急忙前去請醫生。

請得醫生堂中坐，父母旁邊側耳聽。

聽得好時心歡喜，聽得不好悶沉沉。

兒病恨不將身替，調理湯藥不離身。

喜得兒女病體好，人情禮物謝醫生。

請媒說合婚姻事，選擇門當戶對人。

傳庚遞帖婚姻定，花費父母多少銀。

讀書教兒學內攻書史，教女針繡莫懶身。

讀書應把書當事，切莫學內哄先生。

哄了先生欺了己，紙里包火怎瞞人。

甘羅十二為丞相，孫康年幼便成名。

莫說年輕不曉事，玩玩耍耍混堂經。

書要讀熟字要正，打恭作揖學斯文。

同學眷友休怠慢，有大有小禮上行。

放學路上休跑跳，免得旁人說先生。

回家先把父母拜，見了伯叔禮相迎。

家富長讀不改腳，家貧不過兩三春。

縱然難把功名就，也算知書識禮人。

讀得書多無價寶，一字不識好傷心。

別人寫字不認得，癡眉癡眼望著人。

曾見幾個無用子，頑皮賴臉惹禍精。

在家制謊哄父母，學內制謊哄先生。

父母先生被他哄，長大后悔怨誰人。

自古常言說得好，一無成來百無成。

務農不會讀書把田種，種田也要用番心。

隔年辦下來年種，免得來年哀求人。

過了大年休使懶，有田有地要勤耕。

鍘些草皮窖些糞，麥苗壓糞長得青。

百般還要看節令，跟時伴節認得真。

椿樹蓬頭浸谷種，秧田扒得一掌平。

敬了家神下谷種，下時手要撒得勻。

灑映上下須仔細，趕早栽種趁天晴。

請得工夫殷勤待，有灑有肉好用人。

栽種完了多蓄水，恐防田里水不深。

秧苗要薅三遍草，稗籽扯凈莫留根。

若是天陰無事做，捶些山草搓些繩。

養蠶提籃多采葉，煮繭取絲利不輕。

方了蠶桑田禾畢，棉地忙鋤怕草深。

六月炎天休貪睡，鋤頭口上出黃金。

秧薅三遍出好谷，棉薅七遍白如銀。

麥黃早割要早打，又怕狂風遇天陰。

池放魚苗要水淺，芋頭腳根要擁深。

閑時疏菜多多種，免得吃飯少萊吞。

早打大麥做些酒，壺瓶酒兒好待人。

谷兒黃了就要割，谷又乾亮草又新。

土泡稻場過細碾，坑坑洼洼磙難行。

揚曬歸倉包谷種，那早那遲要記清。

起了大田種些菜，蘿卜白菜半年程。

苦蕎莫和甜蕎種，大麥須跟小麥耘。

田壟茅柴淺淺砍，多留腳根好翻生。

莊稼收完無事干，些小生意做幾分。

理財莫夸家財有萬貫，從來坐吃山也崩。

自古成人不自在，自在到老不成人。

吩咐兒童多撿糞，積糞猶如聚黃金。

錢糧本是皇上要，多多少少早還清。

還了糧米收銀票，免得保甲走上門。

男大須婚女大嫁，隨高就低好迎親。

富人有錢應熱鬧，窮家小業本不能。

切莫借錢裝體面，裝了體面受了貧。

有借有還猶自可，有借無還被人論。

三年之利過于本，一本一利看人情。

付錢取字要親手，莫留字跡惹禍根。

持家凡事多做長久計，事到臨頭有法行。

莫把雞犬看輕了，犬守夜來雞司晨。

槽內有豬過細喂，半年豬兒過百斤。

于人世上人眼淺，只重衣冠不重人。

穿得齊整人欽敬，穿得襤褸被人輕。

紡綿織布興家事，男男女女一條心。

逢時過節多吉慶，做件新衣出人情。

綾羅緞疋雖然好，不及青藍布衣巾。

這是居家真實話，說于兒孫仔細聽。

經商無田無地做買賣，開店鋪面要尋人。

貨物是草客是寶，癡漢不把本讓人。

縱然貨物價錢小，大小買賣好藏身。

出貨求財說好話，切莫開口就罵人。

一人傳十十傳百，后來生意誰上門。

不信但看發財漢，和顏悅色好性情。

買賣不成仁義在，一團和氣福自生。

有智使智心要小，無智使力腳莫停。

游手好閑非了局，那里搶得半分文。

肩挑貿易雖然苦，勝如沿門乞討人。

勤儉地里不生無根草，皇天不生無路人。

百樣手藝百樣好，只怕玩要不認真。

茶館酒店休出入，花街柳巷切莫行。

少年子弟江湖志，手里無錢難為人。

有錢年大三十歲，無錢不值半毫分。

不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人。

待客客到家中無款待，走到人家無人親。

在家不會迎賓客，出外方知少主人。

男兒十五宜家計，年到三十半輩人。

少年不把家計造，老來想做已不能。

凡事要好問三老，年老之人閱歷深。

任憑后生多伶俐，不識不知枉勞心。

禮下于人終久好，好高自大更難行。

孝道休說自己勞苦大，爹娘勞苦更在先。

人生一日老一日，爹娘一年老一年。

勸人及時把孝盡，兄弟雖多不可扳。

此篇勸孝逢知己，趁早行孝莫遲延。

父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。

生兒育女循環理，世代相傳自古今。

為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。

家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩。

養育之恩不圖報，望子成龍白費心。

幼兒罵我心喜歡，父母嗔怒心不甘。

下邊喜歡上不甘，待兒待親何相懸

勸君今后逢怨怒，也將親作小兒看。

兒輩盡管出千言，君聽百遍常不厭；父母這廂一開口，便道話多是管閑。

并非管閑實掛牽，皓首白頭多諳練，勸君欽奉老人言，莫敎乳口胡亂言。

夫妻買衣又買糕；罕見多說飼兒曹。

親未膳，兒先飽，愛護心腸何顛倒

勸君多為老人想，供養父母光陰少。

兒固瘦，親亦殘，醫兒如何在父先

割股還是親的肉，勸君及早駐親顏。

一條心，分兩般，親則推貧兒不言；勸君莫推家不富，薄食先親自然安。

父母恩情大似天，眠干睡濕捱辛酸。

做牛做馬為兒女，供書教學費心田。

只望兒女能溫飽，不計自己受熬煎。

子女有病親憂心，子女善惡親掛牽。

為誰辛苦為誰忙，養育劬勞當思念。

雙親撫養我成人，今日應思記從前。

如此深恩應孝順，報答父母勿推延。

為子怎能無孝念，做人飲水要思源。

養子方知父母恩，豈能忤逆在堂前。

忤逆兒生忤逆子，孝順子孫世代賢。

薄待爹娘子學你，以兒作則教兒孫。

父母年老須照顧，莫把爹娘拋一邊。

自己將來亦會老，到時體弱亦同焉。

雙親飲食留意點，他們喜好要知全。

嚧寒問暖常掛念，出入起居否安然。

說話溫和有禮貎，對親不可出惡言。

一切尊重敬于心，使親歡樂享晚年。

孝心必然有好報，幸福富貴到門前。

堂上父母多行孝，養兒防老為何因。

父說腳軟腰又痛，母叫眼花頭又昏。

非是父母假裝病，人到老來百病生。

精神血氣都衰了，舉動何能比后生。

夏天怕熱冬怕冷，風燭瓦霜一樣形。

疲癃殘疾形容改，兼之涕唾濕衣巾。

人人都要活到老，父母年老重于金。

舉人家中孝順子，和顏悅色莫主嗔。

凡事體貼父母意，父母年老莫遠行。

恐防父母思念我，何如朝夕不離身。

縱無銀錢買酒肉，菽水承歡亦可行。

米要舂熟菜要爛，飯要新鮮味要勻。

皆因父母年紀大，無湯無水口難吞。

俱健父母容易過，孤單父母更傷心。

要茶要水靠兒子，兒子出外叫孫孫。

縱然媳婦能孝敬，兒女更該高一層。

全在兒女行孝道，孝子萬古永傳名。

孟宗哭竹冬生筍，王祥為母臥寒冰。

董永賣身為葬父，天賜仙女結為婚。

可見世間行孝道，皇天不負行孝人。

堪嘆世人不行孝，父母當做陌路人。

妻話不辨是與非，橫眉冷眼對雙親。

埋怨父母無家當，害得自己受艱辛。

豈知致富要靠己，自立自強不靠人。

勤儉二字黃金大，幾個懶漢把家成。

男不耕讀女不紡，縱有祖業難昌盛。

兒女嬌生又慣養，私買果餅不辭貧。

若是父母想肉吃，便說手中無分文。

敬甚菩薩拜甚神，父母就是活佛尊。

在生不把父母孝，死后何須哭靈魂。

總之父母如天大，殺生難報父母恩。

手足孝友傳家千古重，兄兄弟弟同根生。

常言兄弟如手足，無手無足不像人。

兄友弟恭全家樂，切莫忤逆鬧紛爭。

獨柴一根難引火，朋柴火焰自光明。

有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人。

打虎還要親兄弟，上陣更是父子兵。

三兄四弟人抬舉，無兄無弟被人輕。

走東走西少幫助，種田作地有誰跟。

世間難得親兄弟，兄弟同心家必興。

有了兄弟不和順，細微小事便相爭。

枕邊言語甜如蜜，聽了妻言變了心。

扯東罵西說父母，撥弄兄弟是非生。

每到此時要三省，萬勿傷害手足情。

所以古人重兄弟，請坐細聽便知音。

開元本是唐天子，華萼樓中弟兄親。

姜家大被同臥起，田氏分財悴紫荊。

伯夷叔齊首陽餓，千秋萬古永揚名。

夫妻至于夫婦前生定，夫妻之道要講明。

夫是陽來婦是陰，陰陽調和萬物生。

少是夫妻老是伴，一言一語切莫輕。

夫唱婦隨操家計，里里外外要小心。

守法更有一等要緊事，無理莫要強逞能。

觸犯國法非小事，飛蛾撲火自燒身。

有甚委屈忍不住，寬宏大量福自生。

道路不平眾人鏟，天理畢竟在人心。

寧可自己吃點虧，吃得虧來待得人。

八字衙內如虎口，書役差班活吃人。

傾家蕩產猶小事，擔驚受嚇怕五刑。

誰說銀錢好買命，王法森嚴豈容情。

世上多少逞強漢，到頭何曾有收程。

饒人不是癡漢子，癡漢斷然不饒人。

有勢有力休使盡，留些好事與兒孫。

千年田地八百主，那里認得這些真。

凡事讓人非我弱，每日檢點十二辰。

為人不做虧心事，半夜敲門心不驚。

戒賭賭博場中出餓莩，摸手摸腳不成人。

人是英雄錢是膽，好漢無錢是廢人。

先說有錢逞好漢，頭家借貸重人情。

還有一事不好說，怕你罵我作書人。

銀錢輸光賣田地，田地輸了剝衣巾。

勸人須要勸到底，說話何妨說分明。

知音君子過細想，言語淺來事理真。

婚姻本是緣份定，三茶六禮接進門。

賭博哥兒做家賊，簪環首飾偷出門。

長賭長輸不計較，憑空設法罵婦人。

責罵婦人不如意，拳打腳踢不容情。

婦人被他磨不過，只得含淚兩離分。

賣了婦人再來賭，兒女丟在九霄云。

上層既難對父母，下層何能保子孫。

赤手空拳誰看顧，溝死溝埋賭博人。

我說這話非假事，賭博后來全然清。

勸君及早回頭想，賭博場中不可行。

慎言平時親近有道士，一舉一動照他行。

邪言亂語非正道，說長說短是非人。

一嘴兩舌說慣了，那管好歹亂搭經。

或說人家閨門事，或說人家破衣巾。

或說人家貴與賤，或說人家丑兒孫。

或說人粗并人細，或說人家破衣巾。

甚至無事也生非，明刀不怕話傷人。

知足終日忙碌只為饑，才得飽來又思衣。

綾羅綢緞買幾件，抬頭看看房屋低。

高樓大廈蓋幾座，身邊缺少美貌妻。

取下嬌妻并美妾，恨無田地少根基。

置得良田千萬頃，出入無矯少馬騎。

騾馬成群嬌一備，嘆無官職被人欺。

縣丞主薄不愿做，想要朝中掛紫衣。

五品六品還嫌少，三品四品也嫌低。

當朝一品為宰相，還想皇座云登記。

心滿意足為天子，渴望萬事無死期。

人心不足蛇吞象，生忙到死費心機。

若要世人離熬煎，行善積德極樂去。

慈悲慈悲大慈悲，福生無量大天尊。

修德光宗耀祖無難事，只在天理與良心。

天理就是良心發，良心就是天理生。

天理良心四個字，善人惡人此中分。

壞了良心沒天理，天理既沒少良心。

天理良心知講究，還須敬重讀書人。

讀書之人明事理，天理良心講得清。

入學中舉會進士，豈只八字命生成。

先是祖宗陰德好，又是風水來湊成。

私積陰德人不曉，更是讀書認得真。

五經四書字字熟，詩詞歌賦件件能。

惟愿鄉鄰做官宦，不是親來也是鄰。

讀書往來門第過，自然氣象不同人。

有文有理子孫好，說句話兒也相親。

我愛斯文人愛我，為人都是一樣心。

買田買地憑文約，文約之中無弊情。

婚姻喜事需簡帖，簡帖稱呼要分明。

即此兩樁誰不要，無論貧富用得成。

過年體面帖門對，人名賬務記得清。

萬里江山一點墨，從來一字值千金。

這是人家要緊事，虛心請教老先生。

友鄰遠水難求近處火，遠親不如左右鄰。

親戚有錢長來往，朋友無錢不上門。

同坊同住無親疏，過年過月要相親。

莫把鄰家看輕了，許多好處說你聽。

值來賊盜憑誰趕，必須喊叫左右鄰。

萬一不幸遭災火，左右鄰居也可行。

或是作田并種地，左右鄰居好請人。

或是見官并跪府，左右鄰居把冤伸。

或是子孫并赴考，左右鄰居借得銀。

或是家中不和順，左右鄰居善調停。

任是遠親多豪富，看來不及左右鄰。

教訓兒孫敬老者，老者安之圣人心。

朋友信之千個好，少者懷之愛要真。

齊家治國平天下，勢大不可壓鄉鄰。

做官莫打家鄉過，三歲孩兒喊乳名。

所以孔子與鄉黨，恂恂如也似不能。

圣人尚且重鄉掌，何況你我平常人。

鄰居或來借物件，應他之急感我情。

鄰居或來托辦事，盡力而為幫其成。

鄰居或來借柴米，分多潤寡不空行。

就是鄰居得罪我，寧可負我莫負人。

人情似紙張張薄，也有先富后來貧。

也有朱門出餓莩，也有白屋出公卿。

也有半輩成家室，也能兒女一大群。

也有年少早先娶，到老膝下無一人。

既有生來就有死，生生死死不由人。

萬事勸君多忍耐，舉頭三尺有神明。

凡事都要多思量，想前想后莫欺心。

心口如一終久好，只是心非難為人。

堪經念佛修行路，持齋戒殺上等人。

修橋補路陰功大，善惡報應甚分明。

知命君子看得透，方知報應不差分。

請坐細聽吾言語，略說一二便知情。

如何年老絕了后，口是心非殺得人。

如何年老多兒女，熱心快腸求得人。

曾見有人通閨閣，教女之道切要聽。

女子生來人家去，為媳為婆自然清。

為媳第一行孝道，孝順公婆兩大人。

若是小姑并小叔，勝如同胞共乳生。

清早打掃堂前地，燒茶煮飯要衛生。

碗碟盅盞勤勤洗，不干不凈被人評。

女兒幼小無知識，多在外面笑罵人。

管兒管女要自管，莫要人家說上門。

穿衣吃飯量家當，怕的腌臟臭氣腥。

衣服多洗幾盆水，顏色新鮮愛煞人。

衣裳笑破不笑補，補有針腳莫現形。

洗臉梳頭要潔凈，做鞋做腳莫粗心。

打油紡線三更睡，楠機梭管要辯清。

紡得布好高位價，做出衣裳一掌平。

時勸丈夫做好事，何減齊女賦雞鳴。

賢女敬夫自古少，先是規矩守得真。

見人說話莫插言，低頭落眼少笑盈。

貨郎門前搖引誘，勿可輕步出房門。

若要買花并買線，有兄有弟方可行。

賢妻良婦家中寧，沒有要事不出門。

不往東家去伴作，不到西鄰去打燈。

不說人家長和短，不管人家假和真。

一心一意操家計，不賣風流自做人。

上替丈夫裝體面，下為兒孫留美名。

賢德二字人稱羨，豈同丑婦那樣人。

說起丑婦真堪笑，一張雀嘴會罵人。

頭不成頭腳不腳，瞅東望西顯媚情。

不貪活計貪口味，好吃懶做反扯能。

說她針線做得好，大裁小剪不如人。

架起車兒打瞌睡，紡的紗來線不勻。

一樣棉花兩樣線，黑如鍋底粗如藤。

別人賺錢他折本，反說經濟無眼睛。

瞞了丈夫買肉吃，只該一金去二金。

貪嘴借人雞子吃，被人辱罵實難聽。

丈夫看得氣不過，打他幾下了不成。

不是投河就吊頸，尋死放潑在房門。

告了東鄰告西舍，反說丈夫沒良心。

一朝兩次做慣了，后來膽大亂胡行。

敢于打街并罵巷，敢于挾制丈夫身。

無志丈夫由她做，做得丑事不堪聞。

男子無計窮為伴，婦人不賢難翻身。

惜時 一世人生非容易，為人一世要存心。

存心自有天知道，切莫錯過好光陰。

寸金失了能掙回，失卻光陰無處尋。

一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

結語男男女女都一樣，興家立業比才能。

兄弟同心家必興，妯娌孝順奉雙親。

若是不把父母敬，后來子孫照樣行。

若是有人知書事，后來一定人上人。

奉勸傳承教子經，子子孫孫萬年青。

故事大全扁舟哭母／

【第1句】：這個故事來自于曾國藩的一副挽聯，原文是：　　斷杼教兒四十年,是鄉邦秀才,金殿不二,　　扁舟哭母三千里,正鄱陽浪惡,衡岳云愁.　　

【第2句】：故事詳情是：　　湘鄉縣第一號鄉紳家，正在大辦喪事。

　　這人家姓曾，住在縣城以南一百三十里外的荷葉塘都①。

荷葉塘位于湘鄉、衡陽、衡山三縣交界之地，崇山環抱，交通閉塞，是個偏僻冷落、荒涼貧窮的地方，但矗立在白楊坪的曾氏府第，卻異常宏偉壯觀：一道兩人高的白色粉墻，嚴嚴實實地圍住了府內百十間樓房；大門口懸掛的金邊藍底“翰林第”豎匾，門旁兩個高大威武的石獅，都顯示著主人的特殊地位。

往日里，曾府進進出出的人總是昂首挺胸，白色粉墻里是一片歡樂的世界，仿佛整個湘鄉縣的幸福和機運都鐘萃于這里。

現在，它卻被一片濃重的悲哀籠罩著，到處是一片素白，似乎一場鋪天蓋地的大雪過早地降臨。

　　大門口用松枝白花扎起了一座牌樓，以往那四個寫著扁宋體黑字——“曾府”的大紅燈籠，一律換成白絹制的素燈，連那兩只石獅頸脖上也套了白布條。

門前大禾坪的旗桿上，掛著長長的招魂幡，被晚風吹著，一會兒慢慢飄起，一會兒輕輕落下。

禾坪正中搭起一座高大的碑亭，碑亭里供奉著一塊朱紅銷金大字牌，上書“戊戌科進士前禮部右堂曾”。

碑亭四周，燃起四座金銀山，一團團濃煙夾著火光，將黃白錫紙的灰燼送到空中，然后再飄落在禾坪各處。

　　天色慢慢黑下來，大門口素燈里的蠟燭點燃了，院子里各處也次第亮起燈光。

曾府的中心建筑黃金堂燈火通明。

黃金堂正中是一間大廳，兩邊對稱排著八間廂房。

此時，這間大廳正是一個肅穆的靈堂。

正面是一塊連天接地的白色幔帳，黑漆棺材擺在幔帳的后邊，只露出一個頭面。

幔帳上部一行正楷：“誥封一品曾母江太夫人千古”。

中間一個巨大的“奠”字，“奠”字下是身穿一品命服的老太太遺像。

只見她端坐在太師椅上，慈眉善目，面帶微笑。

幔帳兩邊懸掛著兒女們的挽聯。

上首是：“斷杼教兒四十年，是鄉邦秀才，金殿卿貳。

”下首是：“扁舟哭母二千里，正鄱陽浪惡，衡岳云愁。

”左右墻壁上掛滿了祭幛。

領頭的是一幅加厚黑色哈拉呢，上面貼著四個大字：“懿德永在”。

落款：正四品銜長沙知府梅不疑。

接下來是長沙府學教授王靜齋送的奶白色杭紡，上面也有四個大字：“風范長存”。

再下面是一長條白色貢緞，也用針別著四個大字：“千古母儀”，左下方書寫一行小字：“世侄湘鄉縣正堂朱孫貽跪挽。

”緊接縣令挽幛后面，掛的是湘鄉縣四十三個都的團練總領所送的各色綢緞絨呢。

遺像正下方是一張條形黑漆木桌，上面擺著香爐、供果。

靈堂里，只見香煙裊裊，不聞一絲聲響。

　　過一會兒，一位年邁的僧人領著二十三個和尚魚貫進入靈堂。

他們先站成兩排，向老太太的遺像合十鞠躬，然后各自分開，緩步進入幔帳，在黑漆棺材的周圍坐下來。

只聽見一下沉重的木魚聲響后，二十四個和尚便同時哼了起來。

二十四個聲音——清脆的、渾濁的、低沉的、激越的、蒼老的、細嫩的混合在一起，時高時低，時長時短，保持著大體一致。

誰也聽不清他們究竟在哼些什么：既像在背誦經文，又像在唱歌。

這時，一大捆一大捆檀香木開始在鐵爐里燃燒。

香煙在黃金堂里彌漫著，又被擠出屋外，擴散到坪里，如同春霧似的籠罩四周的一切。

整個靈堂變得灰蒙蒙的，只有一些質地較好的淺色綢緞，在附近的燭光照耀下，鬼火般地閃爍著冷幽幽的光。

換香火、剪燭頭、焚錢紙、倒茶水的人川流不息，一概渾身縞素，躡手躡腳。

靈堂里充滿著凝重而神秘的氣氛。

　　靈堂東邊一間廂房里，有一個六十二三歲、滿頭白發的老者，面無表情地頹坐在雕花太師椅上，他便是曾府的老太爺，名麟書，號竹亭。

曾家祖籍衡州，清初才遷至湘鄉荷葉塘，一直傳到曾麟書的高祖輩，由于族姓漸多略有資產而被正式承認為湘鄉人。

麟書的父親玉屏少時強悍放蕩，不喜讀書，三十歲后才走入正路，遂發憤讓兒輩讀書。

誰知三個兒子在功名場上都不得意。

二子鼎尊剛成年便去世，三子驥云一輩子老童生，長子麟書應童子試十七次，才在四十三歲那年勉強中了個秀才。

麟書自知不是讀書的料子，便死了功名心，以教蒙童糊口，并悉心教育兒子們。

麟書秉性懦弱，但妻子江氏卻精明強干。

江氏比丈夫大五歲，夫妻倆共育有五子四女。

家中事無巨細，皆由江氏一手秉斷。

江氏把家事料理得有條有理，對丈夫照顧周到，體貼備至。

麟書干脆樂得個百事不探，逍遙自在。

他曾經自撰一副對聯，長年掛在書房里：“有子孫，有田園，家風半耕半讀，但將箕裘承祖澤；無官守，無言責，世事不聞不問，且把艱巨付兒曹。

”現在夫人撒手去了，曾麟書似乎失去了靠山。

偌大一個家業，今后由誰來掌管呢

這些天來，他無時無刻不在巴望著大兒子回來。

曾府有今日，都是有這個在朝廷做侍郎的大爺的緣故。

喪事還要靠他來主持，今后的家事也要靠他來決斷。

　　就在曾麟書坐在太師椅上，獨自一人默默思念的時候，一個三十出頭的男子，身著重孝，輕手輕腳地走了進來。

這是麟書的次子，名國潢，字澄侯，在族中排行第四，府里通常稱他四爺。

　　“爹，夜深了，您老去歇著吧

哥今夜肯定到不了家。

”　　“江貴已經回來五天了。

”老太爺睜開半閉著的雙眼，眼中布滿血絲，“他說在安徽太湖小池驛見到你哥的。

江貴在路上只走了十六天，你哥就是比他慢三四天，這一兩天也要趕回來了。

”　　“爹，江貴怎好跟哥比

”說話的是次女國蕙。

她雙眼紅腫，面孔清瘦，頭上包著一塊又長又大的白布，正在房中一角清理母親留下來的衣服，“江貴沿途用不著停。

哥這樣大的官，沿途一千多里，哪個不巴結

這個請吃飯，那個請題字，依我看，再過半個月，哥能到家就是好事了。

”　　麟書搖搖頭說：“你們都不知你哥的為人。

這種時候，他哪會有心思赴宴題字，莫不是出了什么意外吧

”麟書無意間說出“意外”二字，不免心頭一驚，涌出一股莫名的恐懼來。

　　“哥會遇到什么意外呢

雖說長毛正在打長沙，但沅江、益陽一路還是安寧的呀

江貴不是平安回來了嗎

”國潢沒有體會到父親的心情，反而把“意外”二字認真地思考了一番。

　　“你們不知道，江貴對我說過，他這一路上，膽都差點嚇破了。

”接話的是個二十七八歲的青年，他是麟書的第四子，名國荃，字沅甫，在族中排行第九，人稱九爺。

他也是一身純白，但卻不見有多少戚容。

國荃放下手中賬本，說：“江貴說，他從益陽回湘鄉的途中，遇到過兩起裹紅包頭布，拿著明晃晃大刀的長毛，嚇得他兩腿發抖，急忙躲到草堆里，直到長毛走過兩三里后才敢出來。

”　　“團勇呢

團勇如何不把那些長毛抓起來

”國潢是荷葉塘都的團總，他對團勇的力量估計很高。

　　“四哥，益陽還沒有辦團練哩

”搭腔的是麟書的第三子國華，族中排第六。

這位六爺已出撫給叔父為子，他雖然也披麻戴孝，但卻蹺起二郎腿在細細地品茶，與其說是個孝子，不如說是個茶客。

他略帶鄙夷地說，“四哥總是團勇團勇的，真正來了長毛，你那幾個團勇能起什么作用

省城里提督、總兵帶的那些吃皇糧的正經綠營都打不贏，長毛是好對付的

我看長沙早晚會落到長毛的手里。

”　　曾府少爺們的這幾段對話，把掛名為湘鄉縣團練總領的老太爺嚇壞了。

他離開太師椅，在房子里踱著方步，默默地禱告：“求老天保佑，保佑我的老大早日平安歸來。

”老太爺喃喃自語多時，才在長女國蘭的攙扶下，心事重重地走進臥室。

潮汕人房子上的天水家風“什么意思呢

哈哈，好久沒遇到這么來勁的問題啦你好

在潮汕潮安、澄海一帶，民居喜歡在自己的大門正中間高掛自己姓氏的郡望。

例如：（潮汕一些姓氏的郡望）張姓的人家會掛上“曲江舊家”林姓——“九牧世家”黃姓——“江夏世家”朱姓——“孝亭世家”……你所看到的“天水家風”應該是趙姓人家，趙姓有“天水郡”、“南陽郡”、“平原郡”等等郡望。

當然，也有可能是李姓、秦姓。

郡望，就是表明這家人是在姓氏里面的那個派系，這也是潮汕人傳統觀念強烈的印證。

一般一個姓氏里面有很多個分支，郡望是寫明屬于哪個分支。

例如林姓的九牧世家，一般在潮汕是表明這里的林姓出自福建（九個林姓均及第當官）。

而后面寫“世家”或“舊家”，則表明直屬上祖有沒有當大官（朝廷官員），世家就是說直屬祖上是當官。

而“家風”比較少見，當至少一看就知道書香門第（古代的書香門第那可是不得了。

）此外，潮陽一帶的樓房大多寫“XX樓”，例如“富貴樓”啊……呵呵，完了。

家風家訓是什么

每個不同的家風家訓。

家風，就個家庭或家族的傳統風尚，家訓是指對子孫立身、持家治業的教誨。

家風是指一個家庭或家族的傳統風尚。

也就是說一個家庭的生活方式、文化氛圍即構成了家風。

家風就是一個家庭的風氣、風格。

換一句話說，當一個家庭的家規、家訓形成家庭的公眾行為習慣即構成了家風，家風也就是一個家庭或一個家族的家文化。

家規是指一個家庭所規定的行為規范，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規范后代子孫的準則，也叫家法。

所謂“國有國法，家有家規”就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規矩；這個家庭的規矩就相當于國家的法律。

孟子曰：“不以規矩，不成方圓”。

一個家庭要想興旺發達，做人做事都要懂得講規矩。

家人違背家規就要像國民觸犯法律一樣受到處罰。