人間草木 讀后感

感嘆自己的無知，汪曾祺，一位著名的作家，而我對他是一無所知，真是很慚愧

汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江蘇高郵人，當代作家、散文家、戲劇家，京派作家的代表人物。

早年畢業于西南聯大，歷任中學教師、北京市文聯干部、《北京文藝》編輯。

在短篇小說創作上頗有成就。

著有小說集《邂逅集》，小說《受戒》、《大淖記事》，散文集《蒲橋集》，被譽為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫。

” 終于買到了他寫的《人間草木》這本書，可買來之后這本書就真的被收藏了，因為自己總有很多理由說自己沒有時間來讀，真是“書非借不能讀也

”上周終于拿出時間拜讀這本書，一讀便不舍得放下

里面沒有空泛的好為人師的大道理,也沒有宏大的人生題材,流淌在字里行間的都是文人的雅趣和愛好,彌漫著文人的情調。

讀他寫的植物我感受到的是閑情逸致,讀他寫的人物我享受的則是詩情畫意......讓我感觸特別深刻的是汪曾祺先生筆下描寫的那些植物，仔細讀來真是一種享受，如流水般凈化著浮躁的內心，聯想現在的生活、工作，我們是不是過于匆忙，忽略了生活樂趣了呢

熱愛自然，熱愛植物草木，這是一種人生可遇而不可求的精神寄托，古往今來，從來如此。

工作的時候積極努力，休息的時候，就需要有如本書一樣的發現的眼睛和心情，如此，就會在生活的道路上，既有向前的飛奔，又有欣賞途中風景的收獲。

這就是我讀過本書的最大收獲。

讀汪先生的這本書，覺得心里暖暖的，靜靜的.....這是人間草木的 - - 佐賀的超級阿嬤》這本書主要講了廣島原子彈爆炸后，年幼的昭廣被寄養在佐賀的外婆家，并跟外婆學到了很多人生道理的故事。

讀完這本書，我深深地被外婆平凡而偉大的品格所感染。

書中的關于外婆有趣的情形不斷地在我腦海里浮現，我把印象最深刻的幾個片段和大家一道來分享。

雖然外婆家很貧窮，買不起早餐，但是外婆家的門口有一條“超市河”，河岸的上游有一個菜市場，里邊總會漂出一些爛水果，而外婆卻把這些水果當寶貝一樣收好，等著晚飯吃。

到了晚上，外婆會把這些水果拿出來，削了皮，沒想到，這些水果并沒有爛，只是皮的顏色不好看，外婆對此從沒有抱怨什么，相反她總覺得自己運氣不錯。

這位超級外婆只是一位清潔工，拿的錢并不多，于是她每天都拖著一個大磁鐵，掃著掃著，身后的磁鐵就會沾上很多廢鐵。

攢到一定時候，外婆就會把這些吸到的鐵賣掉，用這個方法來賺更多的錢。

外婆還告訴昭廣要微笑對待每一個人，只要你一笑，旁邊的人也會跟著笑。

還真的，只要昭廣微笑地向鄰居大嬸問好，大嬸就會給昭廣一個包子。

外婆還經常說一些幽默的話，比如“游泳靠的不是泳褲，而是實力

”、“也許我們家空無一物，小偷來了，或許，還會給我們留下一些東西呢

”外婆對孩子教育的寬容也充滿了整個篇幅，她從不打罵孩子，更多的是鼓勵和贊賞，她知道昭廣英語考得不好，昭廣很自責。

她竟然這樣安慰他：“咱們是日本人，英語學不好有什么關系

”。

因為她知道，昭廣是一個自覺而懂事的孩子，任何批評都無濟于事，最重要的是讓他從自責中擺脫出來，只有這樣，才能讓昭廣快樂地學習和成長。

現在，我們的生活條件比起戰后的日本要強很多，可是人們總覺得物質生活的改善總比不上欲望的增長。

沒錢時，不能去大飯店吃飯，不能出國旅游，買不起名牌衣服……因為這些原因，人們覺得不幸福，于是挖空心思去追尋所謂的“幸福”。

阿嬤告訴我們：其實幸福不能被金錢左右，而是取決于你的心態。

今后，我會像這位超級外婆那樣積極面對生活中遇到的各種困難，學會享受克服困難的過程，學會微笑著面對生活，做一個快樂的陽光男孩。

這是佐賀的超級阿嬤的 - - LZ你一定要給我分

汪曾祺 人間草木 主要內容及啟發（或感悟），40字

主要內容是書中寫四組人物，馬禮遜和柏格理、蘇曼殊和李叔同、托爾斯泰和馬克斯。

韋伯、梁濟和王國維，不是因為他們的作品或理論，而是因為他們的人生。

他們是些親切而又高貴的人，來到這個世界經歷生死，在信仰中努力，在絕望中愛，在希望中死去，帶著精神的閃光。

這閃光不僅讓我們看見他們，并在他們身上看到自我；也讓他們彼此看見對方，在靈性上相互照應，從世俗通往神圣。

請采納

《人間草木》好詞好句，句子短一點

為什么現在會有點不能忍受文學作品的夸張

不過明明是隨感雜談就不能真誠一點嗎

果然是會抱怨別人身上自己的惡習啊…怎么可能殺羊一滴血都沒有…是我沒見過世面還是該死的夸張啊

沈先生談及的這些人有共同特點。

一是都對工作、對學問熱愛到了癡迷的程度；二是為人天真到像一個孩子，對生活充滿興趣，不管在什么環境下永遠不消沉沮喪，無機心，少俗慮。

聞多素心人，樂與數晨夕帶著雨珠的緬桂花使我的心軟軟的，不是懷人，不是思鄉。

都說梨花像雪，其實蘋果花才像雪。

雪是厚重的，不是透明的。

梨花像什么呢

——梨花的瓣子是月亮做的。

人到極其無可奈何的時候，往往會生出這種比悲號更為沉痛的滑稽感。

水滸傳、培根隨筆、人類群星閃耀時、人間草木、老人與海的的語段摘抄，賞析+感悟，每本3段就行。

一定要

【第1句】：處在社交圈中是一種煩惱，而超脫出來簡直是一場悲劇。

【第2句】：厭倦，就是一個人吃完盤子里的食物后對盤子的感情。

【第3句】：參加追悼會的程序常常是，先受一次深刻的人生教育，然后大家一起抽煙喝酒打牌。

【第4句】：知識是一種使求知者吃得越多越覺得餓的糧食。

【第5句】：愛情是會沉底的，在平淡的日子里，最重要的是經常輕輕晃一晃盛裝愛情的“水杯”。

【第6句】：戰爭：用舌頭解不開就用牙齒咬吧

【第7句】：憎恨別人就像為了逮住一只耗子而不惜燒毀你自己的房子。

但耗子不一定逮到了

【第8句】：每個人的一生都有許多夢想，但如果其中一個不斷攪擾著你，剩下的就僅僅是行動了。

【第9句】：世上只有想不通的人，沒有走不通的路。

【第10句】：幸運之神的降臨，往往只是因為你多看了一眼，多想了一下，多走了一步。

【第11句】：失敗發生在徹底的放棄之后。

無味汪曾祺讀后感300字

授人以魚不如授人以漁。

什么是讀后感?讀后感指的是在讀過一篇文章、一段話或者是一本書之后，把自己的感悟、體會和啟迪寫成的文章。

那么，讀后感的格式和寫法到底是怎樣的?下面是整理的讀后感的格式及寫法：　　一、格式和寫法　　讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。

題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。

　　二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。

　　看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。

所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。

你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。

　　三、要密切聯系實際，這是讀后感的重要內容。

　　寫讀后感的重點應是聯系實際發表感想。

我們所說的聯系實際范圍很廣泛，可以聯系個人實際，也可以聯系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯系都要突出時代精神，要有較強的時代感。

　　四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。

　　讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。

因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。

敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。

　　讀后感以“感”為主。

要適當地引用原文，當然引用不能太多，應以自己的語言為主。

在表現方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。

在結構上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結尾又回扣“讀”。

　　五、簡述原文有關內容。

如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。

寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。

這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。

　　六、亮明基本觀點。

選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。

這樣的句子可稱為“觀點句”。

這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。

“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

　　七、圍繞基本觀點擺事實講道理。

這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。

這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

　　寫讀后感的注意事項：　　①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫“體會”為主。

　　②要寫得有真情實感。

應是發自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

　　③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

寫好讀后感的五步驟　　剖析讀后感，我們不難發現，其內容基本上為：感——悟——析——聯——結——五大塊，其圖示為：　　① → ② → ③④⑤ → ⑥ → ⑦　　↓ 　 ↓ 　 ↓ 　 　　↓ 　 ↓　　感　　悟　　析　　　　聯　　結　　所謂“感”即讀\\\/觀的內容或者感點;“悟”，這里特指在對你感受最深，啟迪最大的啟示\\\/感悟，即觀點。

“析”，分析說理，舉例證明;“聯”，即聯系社會情況或作者自己的實際，說明不該怎么做或應該怎么做。

“結”，即歸納引申。

這五者之間的關系為：“感”是“悟”的基礎，“析”是“悟”的根據，“聯”是“析”的發揮，“結”是對全文的收束。

　　那么，怎樣寫讀后感呢?我認為有以下幾個方面必須把關：　　第一， 落實“悟”項。

選準感點。

獨抒新意。

供料作文的內容豐富多彩，因而感點也較寬泛。

所悟一定涉及面廣。

但是，，從總體上講，材料總有一定的傾向，即它要求表述的有一個側重點。

因而，所悟最應該趨向這一傾向或側重點。

只是強調一點。

你選擇的觀點\\\/所悟一定要獨抒新意 (因為只有這樣，你做的讀后感文才有存在的價值)，而且要選擇自己有話可說的話題(因為也只有這樣，你才能做出一篇象樣的讀后感)。

　　第二， 寫好“析”項。

讀后感的“析”項一定要從材料中走出來，把古今中外社會生活中與之類似的事例請來，證明自己的“悟”\\\/觀點的正確，達到以例證“悟”給讀者公理性質的證明印象。

不過要注意如下幾點：例證要有針對性;例證的選取應有詳有略(有一，二個詳例為佳);例證的排列以時序，國別序為佳;在例證前要有引入語言，其后一定要有簡要的分析，切忌堆砌例子，給人以開例證展覽會的錯覺。

一般說來，此部分的常用手法，初學者選正反對比法為最易。

　　第三， “聯”項得當。

此部分一般要回扣材料，結合作者自身的實際情況(如：學生談學習，工人講工作。

教師說教書育人等等)和社會當前的動向。

作出適當的評述重點說明作者自己怎么去做或不應怎么做。

　　第四， 扎好袋子。

讀后感的結尾側重點在于由此及彼，切勿忘了推而廣之，點明觀點的普遍意義。

但其篇幅最好不超過全文篇幅的六分之一，做到簡明扼要。

　　第五， 寫好過渡語句。

段與段之間，各分層之間少不了過渡語言。

它的作用是承上啟下。

好的過渡語應該成為文段的紐帶，似“楔子”一樣地有機聯系文段的各個相關獨立的部分，成為全文的“關節”。

　　另外，選擇好的“題目”也有一定的技巧。

對于中學生而言，保險的做法最好選擇中心觀點作其題目，至于選擇論題為題目的做法的也并不為過。

只是不要把論題的范圍撒大了，以免讀者產生作者不理解話題的誤解，產生負面影響，以此，作者最加上一個副標題，以明論述的范圍。

　　以上分析說明，讀后感的基本模式可以用下圖表示：　　題 目　　(一) 感　　1， 簡述所感 (約定30——40字)　　↓ (過渡語) (約50字)　　(二) 悟　　2， 提出觀點 (最好是一個判斷句。

約20字)　　(過渡語)　　(三) 析　　3， 展開聯想 (適當分析展開材料，四言五語) (約70字)　　(過渡語)　　｛例證1｝分析\\\/小結　　｛正面分析 例證2｝分析\\\/小結　　理論證明——結合觀點分析　　(過渡語)　　 4， 分析舉例(約400字)　　理論證明——分析　　｛反面分析 例證3｝分析\\\/小結　　｛例證4｝分析\\\/小結　　(過渡語)　　5，回扣材料 (一言兩語)　　(過渡語) (約150字)　　(四) 聯　　6，聯系現實 (七言八語)　　↓(過渡語)　　(五) 結　　7，總結回應 (由點及面，三言兩語) (約30字)

讀書摘抄描寫景色的一段話100字左右，對這段描寫景色的一段話寫讀后感，100字左右。

春風掠過了小溪，岸邊的小草、野花在春風的吹拂下，探著頭欣賞著自己倒映在水中的美顏。

那小溪邊的楊柳吐出了鮮嫩而黃綠色的新芽，在春風中搖曳著修長綿綿的枝條。

不時，有幾對燕子從楊柳枝間流星般地穿過，在人們面前呈現出一幅“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”的美麗畫卷。

世間草木皆美，人不是，中藥很苦，你也是，是什么意思

世間皆美，人不是。

意思是，這個世間的花木都各有各麗，但人有善惡，不一定都美中藥很苦，你也是。

意思是，中藥很苦口，卻能治病。

而你了，雖然也帶給過我苦，但你仍然是治愈我的一劑良藥，所謂良藥苦口爾爾。

好詞好句 好詞20個 好句20個

你好，這些不可以嗎，話要采納哦··

【第1句】：我完全讀懂了父母的心

【第3句】：母愛是一本我終生無完的巨著；母愛是一片我永遠也飛不出的天空。

……張維維

【第4句】：當枯黃的秋葉隨風搖曳時，深秋飄然而立校外，月光下，父親的影子拉得很長，碩大的風衣將瘦骨嶙峋的父親裹了進去，我心頭一陣酸楚。

【第5句】：人世間的真情就像一張大網，時刻溫暖著人的心扉，就如媽媽的愛一樣，永無止境。

【第6句】：歲月，是一首詩，一首蘊含豐富哲理的詩，歲月是一峰駱駝，馱著無數人的夢想。

【第7句】：船的命運在于漂泊；帆的命運在于追風逐浪；人生的命運在于把握，把握信人生，方能青春無愧。

【第8句】：往事如歌，在人生的旅途中，盡管有過坎坷，有過遺憾，卻沒有失去青春的美麗。

相信自己，希望總是有的，讓我們記住那句話：錯過了太陽，我不哭泣，否則，我將錯過月亮和星辰。

【第9句】：假如生活中你失敗了，請不要將憂傷的淚水寫在臉上。

失敗也是一種收獲,生活中最得要的是有一份十足的勇氣和一個創業的膽量。

【第10句】：曾經以為，一次無奈的哭泣，便函是人世間所有的滄桑；一個小小的挫折，便函是人生所有的失敗。

是十四歲告訴我……

【第11句】：月光清幽。

淅瀝的雨滴打在茅屋上，昏黃的燈光下，母親密密地縫著游子的夾衣，忽然，一陣冷風擠進茅屋的窗隙，母親似乎著涼，帶著濃濃的倦意咳嗽了幾聲。

我夢中驚醒，怔怔地看著燈下年邁的母親……

【第12句】：夜晚，春風柔和地吹著。

我托著下巴，坐在落英繽紛的臺階上，腦海里又浮現出一件難忘的事。

【第13句】：一彎銀鉤似的月亮已經嵌在街口那棵梧桐樹疏疏朗朗的枝葉間，很像是那深藍的天空含著靜靜的靜靜的笑容。

【第14句】：心靈—— 心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個繽紛的世界。

【第15句】：痛苦—— 痛苦是黑暗中的摸索，前進的路途中滿是坎坷；痛苦是無人理解的悲哀，無助的面對一切挫折；痛苦是心靈最深的折磨，無淚且無法直言；痛苦是天生沒有的表情，是煩惱中的惡魔。

【第16句】：愚蠢—— 愚蠢是一種天生的無奈，是一種后天的懶惰，是一顆自己種下的惡果，是一條好果實中的蛀蟲。

【第17句】：謊言—— 謊言是一只心靈的蛀蟲，將人的心蛀得面目全非；謊言是一個深深的泥潭，讓人深陷其中無法自拔；謊言是一個無盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬劫不復。

【第18句】：陰險—— 陰險，是一條披著羊皮的狼，干著不見天日的勾當；陰險是善良的公敵，嫉妒的朋友；陰險是一座心靈的冰山，讓人透過清澈感到的是陣陣的寒意。

【第19句】：自私—— 自私是一面鏡子，鏡子里永遠只看得到自己；自私是一塊布匹，蒙住了自己的眼睛，看不見別人的痛楚；自私是一層玻璃，看上去透明，卻始終隔開了彼此的距離。

【第20句】：愛心——愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

【第21句】：美——靜物是凝固的美，動景是流動的美；直線是流暢的美，曲線是婉轉的美；喧鬧的城市是繁華的美，寧靜的村莊是淡雅的美。

生活中處處都有美，只要你有一雙發現美的眼睛，有一顆感悟美的心靈。

【第22句】：積累——古語云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

”凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養自己的品德才能，不斷自我完善的。

若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古

若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢

若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢

【第23句】：錯誤——伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點錯誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。

試問，有誰能否認物理學中的落體定律、慣性定律、拋物體運動規律、擺振動的等時性現象是伽利略建立或發現的呢

有誰能否定牛頓作為經典物理學創立者的地位呢

有誰能否定愛迪生是對人類物質文明有重大貢獻的大發明家呢

【第24句】：立志——徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結網”意，結果定會一事無成。

這道理雖然淺顯，但實際上卻不是每個人都能清楚認識到的。

有的人希望成為愛迪生式的“發明大王”，可是卻畏于鉆研科學知識之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成為體育明星，卻怠于“聞雞起舞”進行訓練。

如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會捉不到，更何況要實現那恢宏的大志呢

【第25句】： 選擇——選擇是一個嶄新的開端，選擇高聳入云的峭崖便需有“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的信念;選擇波涌浪滾的大海便需有“直掛云帆濟滄海”的壯志豪情;選擇寒風勁厲的荒漠便需有“醉臥沙場君莫笑,古來征戰幾人回”的博大胸懷-----

【第26句】：生活——生活是什么

不同的人有不同的看法。

有人說生活如酒。

童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令人回味；青年就像冰鎮的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時又讓人覺得苦澀；中年就像烈性酒，純凈無色，辛辣之味使你五臟六腑都會灼熱；老年就像葡萄酒，久存彌香，滴滴讓你感受到香中之甜。

（《生活是什么》）

【第27句】：太陽花——從初夏到深秋，花兒經久不衰。

一幅錦緞，始終保持著鮮艷的色彩---夏日暴烈的陽光下，牽牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦無力，富貴的牡丹也早已失去神采。

只有太陽花對炎炎赤日毫無保留，陽光愈是熾熱，它開得愈是艷麗，愈加熱情，愈加旺盛。

（《生機勃勃的太陽花》）

【第28句】：誠信——誠信是小朋友將拾到的一分錢放在警察叔叔手里時臉上的笑容，是少先隊員宣誓時眼中的閃光。

誠信是焦裕祿推開鄉親柴門送去的那一陣春風，它是孔繁森將藏族老媽媽凍傷的雙腳捂進懷中的深情。

誠信是開國領袖面對新中國第一縷曙光作出的“中國人民從此站起來了”的召喚。

誠信是繼往開來的領路人俯瞰西部作出的“中國要實現偉大復興”的決定。

【第29句】：選擇——選擇博愛，就是選擇對情感的珍視。

選擇博愛，就是選擇對萬物的眷戀。

選擇博愛，就是選擇高遠的人生志向。

★ 疲倦的月亮躲進了云層休息，只留下幾顆星星像是在放哨。

★ 月亮斜掛在天空，笑盈盈的，星星擠滿了銀河，眨巴著眼睛。

★ 一輪圓月升起來了，像一盞明燈，高懸在天幕上。

★ 月亮睜大眼睛，和藹地望著村落和田野，極像一只擦亮的銅盤。

★ 圓月漸漸升高，她那銀盤似的臉，流露著柔和的笑容。

★ 明凈似的圓月，已經被遠方藍藍的高山托上天空。

★ 月亮，圓圓的，像紡車，紡著她浪漫的遐思。

★ 夜，靜極了，玉盤似的滿月在云中穿行，淡淡的月光灑向大地。

★ 一輪杏黃色的滿月，悄悄從山嘴處爬出來，把倒影投入湖水中。

★ 滿月像個黃黃的燈籠，從東方天邊挑起在天空。

★ 夜晚，滿月升起來了，一片寧靜隨著銀霧般的月光灑在大地上。

★ 月亮漸漸升高，她身著白色的紗衣，嫻靜而安詳，溫柔而大方。

她那銀盤似的臉，透過 柳梢，留下溫和的笑容。

★ 月亮像一個新娶來的媳婦，剛剛從東天邊上來，就又羞答答地鉆進樹葉子里藏起來。

★ 月亮像飽經風霜的老人，不緊不慢地梳理著白花花的月光。

★ 月亮像一個含羞的少女，一會兒躲進云間，一會兒又撩開面紗，露出嬌容，整個世界都被月色浸成了夢幻般的銀灰色。

★ 月亮是那么明亮，把大地照得一片雪青，樹木、房屋、街道都像鍍上了一層水銀似的。

★ 門外西邊的林梢，掛著的上弦月已經變成一片金色的西瓜，不再是一條彎彎的眉毛。

★ 清晨，殘月像一塊失去了光澤的鵝卵石，拋在天邊。

★ 一枚新月好像一朵白色梨花，寧靜地開放在淺藍色的天空中。

★ 夜空掛滿了星星，月亮像一只釣魚的小船，仿佛航行在寬闊的銀色的長河里。

★ 月亮像一張弓，彎彎地掛在天空。

★ 一鉤新月從遠處的林子里升了起來，它那樣白凈，就像剛煉過的銀子似的。

★ 一彎新月像一把銀打的鐮刀，從黑黝黝的山峰上伸了出來。

★ 一彎新月升起來了，像只玉琢的香蕉嵌在天幕上，漾著碧輝。

★ 一彎新月宛如一葉小舟，翹著尖尖的船頭，在深夜的靜湖中劃行，給我送來一片情思。

★ 一彎新月高高掛在墨藍色的天空，清澈如水的光輝普照著大地。

★ 新月如一只金色的小舟泊在疏疏的枝椏間。

那烈火一樣熊熊燃燒的激情，那狂飆一樣搖撼萬物的激情，那瀑布一樣飛流直下的激情，那鞭炮一樣噼啪作響的激情，我的青春怎能沒有它們

其實萬物皆有激情，并因激情而更加美麗，更顯風采。

鮮花是植物的激情，雷電是云朵的激情，波濤是河流的激情，風兒是空氣的激情，霞光是早晨的激情，奔馬是草原的激情…… 正直的 寬厚的 能勝任的 有信心的 認真的，自覺的體貼的 建設性的 好沉思的 有合作精神的 富創造力的有拼搏精神的 有奉獻精神的 可靠的 老練的，有策略的守紀律的 （在行動，說話等方面）謹慎的 盡職的 精悍的認真的 有效率的 精力充沛的 充滿熱情的 善于表達 守信的，忠誠的（性格）堅強的 直率的，真誠的 友好的 儉樸的 寬宏大量的 有教養的有禮貌的 勤勞的 精神飽滿的 誠實的 殷勤的 恭順的 幽默的 公正的有主見的 勤奮的 有獨創性的 首創精神 愛動腦筋 有智力的 理解力強的有發明才能的，有創造力的 正直的 好心的 有見識的 精通某門學問的 心胸寬大的條理分明的 忠心耿耿的 有方法的 謙虛的 目的明確的 客觀的 虛心的 守紀律的有獨創性的 辛勤的，苦干的，刻苦的 實際的 一絲不茍的 不屈不撓的 嚴守時刻的意志堅強的 合格的 有理性的 實事求是的 講道理的 可信賴的 負責的 自覺的 無私的 明白事理的 真誠的 精明的 生氣勃勃的 光明正大的 塌實的 老實的 嚴格的 有系統的意志堅強的 性情溫和的 穩健的 孜孜不倦的亮晶晶 綠茵茵 金燦燦 陰慘慘 臟兮兮 黏糊糊 氣呼呼 氣沖沖 氣鼓鼓 紅彤彤 紅撲撲 紅燦燦 亮閃閃硬梆梆 硬朗朗 硬橛橛 白茫茫 白皚皚 白花花 白忍忍 白泡泡 白點點 白光光 白凈凈 白亮亮 白蒼蒼白嫩嫩 白茫茫 白蒙蒙 白晃晃 白胖胖 咸絲絲 咸津津 黑糊糊 陰沉沉 水靈靈 水汪汪 油乎乎 光閃閃毛茸茸 軟綿綿 光禿禿 綠森森 直挺挺 眼睜睜 眼巴巴 亂蓬蓬 齊刷刷 涼冰冰 熱乎乎 潮乎乎 黑乎乎油漬漬 濕淋淋 藍幽幽 響當當 笑呵呵 臟兮兮 陰森 驚慌 驚嚇 驚險 害怕 懼怕 畏懼 怯懦 驚愕驚擾 吃驚 心驚 膽戰 膽怯 恐懼 驚惶 驚駭提心吊膽 失魂落魄 做賊心虛 驚慌失措 膽戰心驚膽小怕事 草木皆兵 魂不附體 心有余悸 驚恐萬狀怒色 怒號 大怒 激怒 悲憤 惱怒 憤怒 討厭憎惡 惋惜 慚愧 內疚 痛悔 懺悔 憤慨 憎恨發怒 激憤 憤然 痛恨 含怒 暴怒 動怒 狂怒 氣憤 氣惱怒火中燒 怒火滿腔 勃然火起 勃然大怒 火冒三丈悲憤填膺 無名火起 怒火沖天 惱羞成怒 怒目切齒怒氣沖沖 怒目而視 怒形于色 刻骨之恨 恨之入骨狂憤暴怒 怒容滿面 憤怒至極 眾怒難犯 千古之恨怒氣填胸 怒目圓睜 憤然大怒 天怨人怒 天怒人怨

今夜扁舟來決汝,死生從此各西東

別鄞女 --王安石　　行年三十已衰翁，　　滿眼憂傷只自攻。

　　今夜扁舟來決汝，　　死生從此各西東。

　　這首《別鄞女》七言絕句，是王安石在皇佑二年（1050）所作。

他時任鄞縣知縣，期滿準備西歸都城。

鄞女，是作家夫人在鄞縣生的一個女兒，一年后此幼女就不幸夭折。

作者特地為她寫了《鄞女墓志銘》。

上面這首詩，就是他與不到兩歲就夭折入土的幼女辭別時，其悲哀心境的寫實，表達了作者為人父的緬懷愛女之情。

　　細讀此詩，完全可以想象出，有這樣一幅晚秋肅殺、凄涼的圖畫擺在我們的面前：一個晚秋的夜晚，秋風颯颯的吹著，天上掛有一彎殘月，稀疏的星星在眨著眼。

在凋枯變黃的草木叢中，是一片墳岡荒冢。

一位低垂著頭的孤獨的老者背朝著我們，站在一座孤墳前沉思默想。

　　我們還可以想象出來這樣一種意境：痛失愛女的作者，整日為憂傷所困，面容凸顯蒼老，頭上也生出些許的白發。

實際年齡才剛過三十的他，但看上去卻像五十多歲。

皇書已下達，明日將離任知縣，奔赴新職。

就要與逝去長眠于此地的的小女分別了，今后何時才能再來到這個地方呢

思緒縈繞，夜不能寐，不免心生一念：今夜無論如何也要與女兒作最后的訣別。

于是，他連夜泛舟，在秋夜的月色朦朧之中，飄流而下，前往小河下游的愛女墓前訣別。

他有些步履蹣跚的踏上河岸，四處找尋自己愛女的墳墓。

一座孤墳前，他淚流滿面，默默的自言自語。

心里訴說著對愛女的思念。

想起小女的天真和爛漫、活潑和可愛，繞膝時的歡樂愉快，心中油然生出一種難以名狀的苦痛和悲哀

　　然而，作者又是理智、清醒和豁達的。

悲傷之余，對人生又有著十分透徹而深刻的認識和感悟。

從哲學的角度來看待人生，看待生命。

于是乎，作者吟出了這首《別鄞女》詩，透過人間的生離死別，來詮釋人生的滄桑真諦。

他認為：親人離去后的過于痛苦和憂傷，只能造成對自己的生命和健康的折磨和摧殘。

小女既去，黃鶴難返。

再多的痛苦和憂傷，也于事無補，對自己的身心而言，徒添新的精神傷害。

　　這首詩，描述了將要離別女兒的過程、場景，表達了自己此時此刻的憂傷心境，也流露出了對人生的真實感受。

“滿眼憂傷只自攻”，死去的人已經在地下長眠安息，活著的人還要在世上活下去。

作為朝廷命官，身不由已。

迫于一家人的生計，還得勞累、奔波于仁途。

因此，從珍惜自己的生命和健康的角度著想，必須排除心中的憂傷和塊壘。

　　作為一千多年前的封建士大夫，作者以唯物的觀點和心態，來闡釋生死話題，對我們這些生活在二十一世紀的的現代人來說，是不無哲學啟迪的。

該怎樣正確的對待生死、呵護生命，保持健康

讀過此詩，似有感悟。

求春節的感悟。

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快快快

要感悟，不是春節作文哦

就是中國文化源遠流長。

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之類

光陰似箭，歲月如梭，轉瞬之間又迎來了2024年春節，看到祖國日新月異的發展，科技突飛猛進的變化，人民生活欣欣向榮地發展，我感到十分欣慰，有時真想讓時間更快一些，早日踏入那美好的社會，過上富足的生活。

我們的節日——春節，它給予我們的不僅僅是熱鬧喜慶，還給予了我們希望與動力 。

家鄉春節的風土人情更讓我感受到人間親情的美好。

轉眼春節就過了，過年的確是熱鬧的也是快樂的，但年的背后也寄托著厚重責任。

我們不僅又長大了一歲，同時又收獲了一份希望，對于人生又多了一份思考。

不管曾經如何，我們都應對自己充滿信心

樂觀地面對人生風雨，確立新的目標，開始新一輪的拼搏。

面對新的一年，如何調整自己，迎接新的壓力和競爭，以新的自我面對新的挑戰。

我想，這才是過年的真正意義吧

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