【第1句】：【禪心佛語】古剎鐘聲，梵音悅耳，尋一面鏡子，看透前世今生，人生難免一塵不染，用智慧擦拭靈魂，清澈。山山水水，皆是一來一去。

【第2句】：【禪心佛語】很多人會因為工作或生活壓力過大、家庭不和睦、感情不順等原因，而長期失眠或愛做各種惡夢，以致于白天沒精神、工作效率差，甚至引起情緒暴躁或過于低落，這種人若能在每晚睡覺前打坐幾十分鐘，會很有幫助的。

【第3句】：【佛門禪語】人與人之間的關系有兩種，一種是與別人交流，一種則是獨處。前者一直被認為是人的生存之本，然而，后者卻是立足之基，孤獨，是一個內心整合的過程，能讓自己清醒的看世界，也能讓自己理性的看自己。

【第4句】：生活本身就需要抱定幾分達觀，糾正自己對生活存在的偏見與誤差，更不能陷入一種自怨自艾，世間過往，浮云過眼，既然人活的是一種心理狀態，無論走到哪里，最不起眼的微笑，也能協調自己內心那些不確定的低沉。

【第5句】：【人生禪語】曾經擁有的，不要忘記；不能得到的，更要珍惜；屬于自己的，不要放棄；已經失去的，留作回憶。-一些過往，可以淺印在心頭；一些遺忘，可以飄散在風中。

【第6句】：【禪心佛語】戀愛有三種境界：一見鐘情，兩情相悅和白頭偕老。你需要一見鐘情很多人，兩情相悅一些人，然后才會白頭偕老一個人。

【第7句】：看看人的眼睛——瞳孔、水晶體，只有這么一點點，而我們的視界卻能夠放眼天下、容納天地。外面的境界這么大，進入我們的心里卻只剩下這么一點點；我們對外所要求的卻又這么多，這樣的心是不是有很多障礙呢？

【第8句】：一直停滯在昨天、過去，就會產生雜念和執著顧戀之心。人一旦時時刻刻回憶往事，便會痛苦、怨恨、嗔怒、不甘心。

【第9句】：飲酒有六失：一者失財，二者生病，三者斗諍，四者惡名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日損。《長阿含經》卷十一，《善生經》

【第10句】：【禪心佛語】佛曰：出世間上上波羅蜜者，謂菩薩摩訶薩于自心二法了知惟是分別所現，不起妄想，不生執著，不取色相，為欲利樂一切眾生，而恒修檀波羅蜜。

【第11句】：【禪心佛語】什么叫精進？無善不做，莫以小善而不為，一點一滴，包括穿針都要幫人，精進就是這樣，精進自己的道業，精進利益眾生都叫做精進，無善不修名叫做精進，再小的善他都做。

【第12句】：【佛心禪語】不想沒意義的事，不說沒意義的事，不做沒意義的事。對待有些情況“回避”是更好的方式，對待有些問題“沉默”是更好的回答，對待有些事情“停止”也是一種智慧。復雜問題簡單處理是智慧，簡單問題復雜處理是愚昧。

【第13句】：菩薩于眾生給施所須，應念其恩。若惡心瞋心不念恩報恩者，犯重垢罪。若懶惰不報，犯輕垢罪。《優婆塞五戒威儀經》

【第14句】：【禪語人生】我們一定要坦然地面對困難，人從一出生就開始接受挑戰，一輩子都是在適應各種環境，人類就是在適應了生存的環境以后，生命才得以延續下來，一定要以精進勇猛心克服種種困難。

【第15句】：【禪語人生】心靈變得博大，便空靈無物，看破了自己的每一個念頭中所包含的貪、瞋、癡，由“知”走向“了”，功名利祿紅塵俗性統統地放下，這樣的“了”，和蟬脫去了一層層外殼一樣，是生命的再生，也是靈魂的涅槃。

【第16句】：除非，她找一個對她俯首聽命的小丈夫，那樣的男人多半陽剛氣不足、怯懦、沒有主見——通常這樣的男人沒有擔當，一旦遇到重大變故，只會采取逃避的方式。

【第17句】：【一心向佛的禪語】清靜不在熱鬧繁雜中，更不在一顆所求太多的心中，放下掛礙，開闊心胸，心里自然清靜無憂。喜悅能讓心靈保持明亮，并且擁有一種永恒的寧靜。心念意境如能清明開朗，則展現于周遭的環境，都是美好而善良的。

【第18句】：【禪心佛語】順應社會、聽從父母與老師告訴你的事，是安全而簡單的存活方式，但這不叫生活，要生活，就得自己去發現什么是真實。

【第19句】：不求身體健康，只求精神敏睿——生命有限，慧命不滅；不求福壽安康，但求精神充足、智慧明睿，把握時間利益人群，充實人生使慧命長存。

【第20句】：忍，有時要讓，有時要耐，有時要隱。所以，忍其實是另一種形式“韌”。福臨心享，禍至神傷；祈福避禍，人自安康。一切順其自然，一切隨遇而安，乃心性之至境。千眼，意在觀世，千手，意在濟世；人間福音，無過如此。

【第21句】：用眼睛看清世間，可以認清世相；用耳朵諦聽善言，可以心開意解；用鼻孔探索清香，可以體會生活；用語言贊嘆大眾，可以得到人和；用身體擁抱世界，可以得到友誼；用心意包容他人，可以升華品格。

【第22句】：蓮花生在被人遺忘的廢物和污泥中，仍然放出悅人的芳香，宛如佛弟子在愛欲強烈的人群中，而能散發著智慧的光芒。——《佛陀的格言》

【第23句】：【禪心佛語】活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大滋味。

【第24句】：【禪心佛語】佛教所講的慈悲，是無緣大慈、同體大悲，這是學佛的最高行門。沒有具備慈悲心，修行任何法門，都不能與菩提心相應的。

【第25句】：每個人的潛能都足以創造奇跡，最大障礙不是別的，而是目標不定、精力分散。只要你將潛能專注于一個目標，奇跡就會在你手中發生。

【第26句】：【禪心佛語】孤立是消沉的意識型態，往往只是為了逃避一些什么，認真的時刻，幾等于零；其實，處于這種型態的人，究竟起來，很可能連自己都不知道答案，甚而至問題之所在。

【第27句】：“口業”，即以言語所作及無作之業。該說的不說，不該說的亂說，其言語對眾生造成了傷害，是惡業，如妄語、離間語、惡語、綺語等；該說的說了，不該說的沒說，如不妄語、不兩舌、不惡語、不綺語等，都是善業。

【第28句】：迷之即垢，悟之即凈，縱之即凡，修之即圣，能生世間出世間一切諸法，此是何物？答云：是心。答：知即是心。——《禪源諸詮集都序》

【第29句】：【佛說人間八苦很經典的禪機哲語】人生第五苦——愛別離苦。說，愛是追求融合克服分裂的表現，愛上帝是追求精神的統一，愛情人是追求生命的統一。愛的本身包含的痛苦是人所共知得，問世間情為何物，直叫人生死相許。

【第30句】：對于孤獨，有時是心之選擇；對于承受，時常是人之擔當。人生的必經路，生活的必修課，那就是，只有經歷才會懂得。

【第31句】：這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，它是有心人的世界。一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。經營自己的長處，能使你人生增值；經營你的短處，能使你人生貶值。

【第32句】：修行說起來沒有別的訣竅，它就是要自我否定、破除我執，就是要把蒙蔽在覺性之上的種種障礙，如貪、嗔、癡等煩惱，一層一層地剝掉。

【第33句】：如果我們不執著于快樂，快樂自然而然就來了；如果我們不逃避痛苦，痛苦自然而然就遠了；如果我們不沉迷于欲望，壓力自然而然就小了。

【第34句】：【禪心佛語】忍不了痛苦，就見不到幸福。追求是一種目標，是一種理想，還能是一種永遠無法實現的幻想，追求無所謂高低貴賤。人生何曾沒有過理想、沒有過幻想？不管理想、幻想能否實現否，生活不能沒有目標，不能沒有追求。

【第35句】：【禪語人生】在寧靜中儲蓄；在遺忘中灑脫；在閱歷中成長；在歷練中堅強；在給予中快樂；在簡單中幸福；在錯過中珍惜；在經歷中懂得。

【第36句】：【禪語人生】有些事別人做起來容易，你未必能做的好，有些路別人走得很順，你未必能行的通。生活的路，不通時學會拐彎，心情的結，不開時學會忘記。

【第37句】：【佛心禪語】做任何事，不要人為的復雜化，一旦復雜化，就會影響你作出決定。人的一生，不知要作出多少決定，如果瞻前顧后，往往一事無成。

【第38句】：任修何佛為本尊，均需兼修西方凈土。因其他佛土，多賴自力，須修證至二地菩薩以上果位，方可隨愿自在往生。《諾那活佛文案》

【第39句】：【禪心佛語】那些細微的讓人分不清楚的花種，實際上內在有著很大的差別，我們想種出什么顏色的花，并不是在于你后期是如何努力的澆水和施肥，而是完全取決于你播撒什么樣子的種子。

【第40句】：在生命的千變萬化之中，沒有未來，也沒有過去，只有“現在”。能夠把握住現在，同時也能掌握過去和未來，這就是生命。——海濤法師

【第41句】：【竹林夕陽下，一道道穿林的斜陽光柱，映照在他頎長清瘦的身體上，他俊眼微閉，須眉微張，挺鼻輕嗅，唇角輕揚，又若在思量什么。刻他安靜的仿佛與自然榮為了一體，就如一幅淡青淺赭的寫意畫。

【第42句】：【禪心佛語】你有本事把它創造出來，你就有本事讓它還滅，它本來就沒有的。所以佛教是講雙向的，你能夠讓它緣起，你就有本事讓它還滅。

【第43句】：【禪語人生】在說完本生大愿后，釋尊又續轉法華等法輪。最后，釋尊在靈鷲山轉動了平生最為重要的心地法門，于靈山道場及八萬菩薩及百萬人天大眾中，付法于迦葉尊者，做最后的咐囑。

【第44句】：【應得定律】人得到應得到的一切，而不是想得到的一切。谷禪師對了凡先生所說的擁千金者值千金，應餓死者必餓死，就是這個道理。以命運修造者，必須要提高自我價值，自我價值提高則人應得的不管質和量都會提高。

【第45句】：奉勸一切世人，法性本來空寂，時時反省為要，因果絲毫不爽。每日動念行為，自做還是自受，檢點功過多少，誰也替你不了。

【第46句】：意亂當數息，意定當相隨，意斷當行止。得道意當觀，不向五陰當還，無所有當為凈也。《佛說大安般守意經》卷上念誦苦行等，雖常時修習，心余散亂者，佛說為無義。（古印度）月稱《入菩薩行論》

【第47句】：若信愿堅固，縱使臨終十念一念，亦決得生。若無信愿，縱使將此名號作個語頭，持至風吹不入，雨打不濕，如銀墻鐵壁一般，亦萬無一得生凈土之理。（明）澫益《佛說阿彌陀經要解》

【第48句】：【佛心禪語】別人批評我們，而后便完全忘了，但我們卻執持它且不斷想到它；那猶如他們吐出一些食物，而我們卻拾起來吃一樣。

【第49句】：人命非常短暫，所以要加緊腳步快速前進，不可拖泥帶水；切勿前腳已經落地了，后腳還不肯放開。“前腳走，后腳放”意即：昨天的事就讓它過去，把心神專注于今天該做的事。

【第50句】：不要迷惑于表象而要洞察事務的本質，初學者的心態是行動派的禪宗。所謂初學者的心態是指，不要無端猜測不要期望不要武斷也不要偏見。初學者的心態正如一個新生兒應對這個世界一樣，永遠充滿好奇求知欲贊嘆。

【第51句】：把每一次的成功都想象成一種幸運，不去自傲。很多時候，我們有著勃勃野心，有著無窮欲壑，總想著身前擁有的多一些，身后留下的多一些。不要輕易在別人面前掉眼淚，那樣只會讓人覺得你很可悲。任何時候自己都要學會堅強。

【第52句】：【禪文案】心似白云，意如流水。擁有一種無拘無束的胸懷，在浮生閑日的禪意里點一盞燈、沏一壺茶淡看花落云起，心無牽無掛，開闊空明，讓一襲云水胸襟超然于環境之外，瀟灑自在。

【第53句】：【佛家禪語人生】人生如茶。而成熟的我，則如茶中精品，初品甚苦。然，苦后生香，我不會一下子讓人有攝魂入魄的感覺，但久了的時候，我的茶香會深入心扉。雖經歷了風霜，多了些穩重，但仍素雅恬靜，清新如初。

【第54句】：【禪心佛語】你若挑剔社會，矛盾永遠存在。將有限的生命浪費到這些心以外的現象上，你能抓得完嗎？我們能做的，是學會“放下”。心清凈了，外在的環境也會轉化。真正的清凈要在心里，最美的山水也在自己心里，而不在身外。

【第55句】：莫輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。莫輕小善，以為無福，水浦雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。《法句經》卷上，惡行品

【第56句】：【禪心佛語】首先管得住自己的身口意，才有資格要求別人，別人才會誠信我們、維護我們，身口意管好了，結果一定會好。

【第57句】：心將世間去，心為染著，心起自在。比丘，彼將世間去，彼為染著，彼起自在。比丘，多聞圣弟子非心將去，非心染著，非心自在。比丘，多聞圣弟子不隨心自在，而心隨多聞圣弟子。《中阿含經》卷四十五，《心經》

【第58句】：【禪語人生】以理智的態度來聽取各方面意見，心中就會有正確的主張；用道德規范來約束心中的欲望，心境就自然清明。

【第59句】：【禪語人生】信仰也即信心，佛法當然是需要信心的，但如果因此而說佛法就是信仰的話，又顯得過于簡單了，由于信心僅僅是佛法的許多觀念之一。佛教的基礎和重點都不是信仰，而是智慧和大悲。

【第60句】：【禪語人生】我們修學佛法，首先要信仰三寶，要對三寶樹立不可動搖的信心。對三寶沒有信心，修行就不能入門，修行就沒有加持力，修行就沒有效果。

【第61句】：【禪心佛語】德智行天下：世人對未知和秘密的事都充滿好奇，別有用心的人甚至把秘密作為籌碼或交換條件來處理人際關系。而智者，則不會以這種卑劣的目的來探尋別人的秘密，也不會將自己的秘密輾轉傳播給那些喜歡探密的人。

【第62句】：【禪語人生】心態和生活方式，決定了人生的命運。同樣的環境和遭遇，如果想法和做法不同就會出現大相徑庭的結果。

【第63句】：【禪心佛語】念頭就是念頭，情緒就是情緒，感官知覺就是感官知覺；這一切在清醒的日常生活中輕易且快速地來來去去，正如同夢境一般。

【第64句】：【人心禪語】人生苦短，沒有彩排。成長是過程，每個人都要經歷，我們必須擁有一顆寬容、體諒、善良、正義的心態去做每一件事情，要做一件好的事情他的背后是需要一件成功的事情最主要的成功之徑是取決于心態的細節。

【第65句】：【禪心佛語】每個人都會有一段異常艱難的時光，生活的窘迫，工作的失意，學業的壓力，愛的惶惶不可終日。挺過來的，人生就會豁然開朗；挺不過來的，時間也會教會你怎么與它們握手言和，所以你都不必害怕的。

【第66句】：【禪心佛語】生活的客觀就是有擔憂，有疑慮，有希望，回頭已是云煙，只怨當初糾結觀望，心頭意念分陰晴，流水東去清風多。人生怎么活？就在于你能不能看得破。

【第67句】：每個人發表意見時，都以為掌握了真理，說得有理；如果對方聽不進去，那就是不懂道理了。殊不知，你講的道理未必有道理，為了維護道理而冒犯他人、傷害他人，就犯口業了，弄不好還會遭報應。

【第68句】：【禪語人生】性是命的根，有德的人性量必大。性量大，命也必大。人的命都是好命，因為性子不好，把命也拐帶壞啦。

【第69句】：無論教化，還是感化，最終的效果當是心靈的靈魂的凈化。面對非議，無愧則心安；身遭誣陷，無愧則定神。勿多言，多言多敗；勿多事，多事多患！.....要得到別人贊嘆，就得先贊嘆別人。最有力量的菩薩，就是我們的手腦。

【第70句】：【佛心禪語】對于有意識地去生活者而言，人生就是一場修行之旅，但對于無意識地去生活的人來說，人生的確是一種大的懲罰。

【第71句】：【佛心禪語】當我們愉快時，愉快的原因，并不意味著放棄了世間的鎖事，而是對它的看破與放下；當我們煩惱時，煩惱的原因，并不意味著現象對我們的干擾，而是對它的分別與執著。

【第72句】：【禪語人生】星云大師答：佛教講“說時似悟，對境生迷”。有時候自己想要這樣、想要那樣，但是境界一來，就無法自主。所以修行就是要慢慢地增加自己的力量，要能說得到，做得到。

【第73句】：【禪心佛語】家庭教育已經從單純解決問題的技術層面轉移到了家庭文化的營造、家庭環境的浸潤、家庭氛圍的熏陶上來了，家長抱著“我的孩子不會出事兒”的僥幸心理是消極等待的思想，是不能適宜孩子成長的需求的。

【第74句】：【禪心佛語】人應當“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”如果不能防微杜漸，小惡可以積成大惡，終必釀成大害。

【第75句】：【禪心佛語】山川草木，大地山河無不蘊藏著無限的禪機；煦日照耀，微風吹拂莫不透露著諸佛的法音，一切都是自然的流露，一切都充滿真的純凈、美的純德、美的純情。

【第76句】：【經典佛語】“求同存異，共同發展”不僅僅是處理好國與國之間的政治關系良方，也是處理好個人人際關系的妙藥。就社會化分工越細的現代社會而言，格守“物以類聚，人以群分”務必會使自己陷入某種程度的孤立。

【第77句】：嬌妻喚做枕邊靈，十事商量九事成。嬌生慣養誤子女，文過飾非害無窮。教子不當兒遭殃，教子有方兒爭光。教子教孫須教義，積善積德勝積錢。節約好比燕銜泥，浪費好比河決堤。潔身自愛莫貪財，心無污垢顏常開。

【第78句】：【禪心佛語】禪悟人生：“泰山不讓土壤，故能成其高；大海不擇細流，故能成其深。”惟有寬容大度，才能莊嚴菩提；惟有寬容大度，才能成就一切。

【第79句】：【禪心佛語】沒有盡如人意的生活。當你厭倦了現在的生活，就算換了新的環境，總有一天還是會感到厭倦。嘗試從新的角度看待所有的問題，留下來，解決它，戰勝它，笑著回頭再看它。有期待的人，每一天都是嶄新的一天。

【第80句】：【禪心佛語】獎勵自己，給自己一顆美好的心靈。給自己一個肯定，給自己一份信心，給自己一個前進的動力。擁有一顆美好的心靈，就能擁有自己的一切。

【第81句】：【佛心禪語】愛是一種奢侈品。如同巴黎櫥窗里的狐皮大衣，那么眩目、那么迷人，可是上面的標價會讓人清醒過來。愛亦是奢侈品，只能遠遠的看著，別幻想或觸摸它因為那需要合適的時間、合適的人相遇在合適的地點，缺一不可。

【第82句】：【禪語人生】心靈的慈悲如果沒有虔誠的信仰，就會隨時而變。生命的種子如果沒有德水澆灌，就開不出智慧的花果；生命的水杯如果沒有德水注入，就會干涸。

【第83句】：苦為樂、樂為苦，苦與樂的感受全在于一心。達摩面壁，凡人皆稱其為苦修，卻不知達摩祖師在靜修中心歸空靈、慧及宇宙，體膚之苦皆化為心靈的極樂，并無半點苦楚可言。

【第84句】：【佛心禪語】有一天，佛陀在精舍中靜坐，有一個人愁眉苦臉地長跪在佛陀座前，等待佛陀的開示。不久，佛陀睜開眼來，問道：“你有什么事？盡管問吧。”

【第85句】：【佛子三字經】眼不見。不煩。不聞。不亂。不求。不貪。交友。結緣。分歧。爭辯。為貴。為先。念經。慧現。觀己。多言。外事。如煙。好人。布施。好事。展現。好話。妄言。好心。惡念。皈依。五戒。習氣。知見。彌陀。彼岸。

【第86句】：【禪語人生】我們固不能做到佛家的大徹大悟，但于立身處世之時，可以努力地尋找和體會存在在現實生活中的禪機。其實，禪就在我們心間中，禪就在多彩多姿的紅塵中。

【第87句】：昨天的付出是昨天的事，如果今天尚未付出，就不要期待收獲。很多禪修者，秉承著這一道理，整日緊張地勞動，過著清苦的生活，平淡、辛勤而又虔誠。

【第88句】：人生如圓，終點亦是起點。不要奢望太多，得到的終歸要失去；不要敬畏太甚，能夠主宰你的，永遠是你自己。風，來了去，去了回。走在相思的季節，彼此，陷入一片風景，深深的，再也取不出，那些孤單，寂寥的光陰。

【第89句】：【禪語人生】幸福不在于你擁有多少物品，而在于你能放下多少對物品的執著，對物品執著的越多，只能說明你是它們的奴隸。一無所有才是萬物的主人。

【第90句】：【醒世文】才過三寸成何物饞什么。死后一文帶不去吝什么。前人田地后人收估什么。得便宜處失便宜貪什么。舉頭三尺有神明欺什么。榮華富貴眼前花傲什么。他家富貴前生定妒什么。前世不修今世苦怨什么。

【第91句】：【文案基地經典禪語】我們可以轉身，但是不必回頭，在現實生活中，有的人有了美貌卻得不到幸福，有了金錢卻失去了親情，實現了夢想卻失去了健康。所以，人生里有得必有失，不能求全責備，月圓月缺都是生命最美的畫卷。

【第92句】：人生如果不能忍辱，就無法成就事業、學業與道業。修行必定要能堪忍無量的苦，無忍決不會有所成就，是故“忍”為修學佛法的重心。

【第93句】：【經典佛語】一個人的世界，很安靜，安靜的可以聽到自己的呼吸聲和心跳聲冷了，給自己加件外套；餓了，給自己買個面包；病了，給自己一份堅強；失敗了，給自己一個目標；跌倒了，在傷痛中爬起并給自己一個寬...

【第94句】：【禪心佛語】人生三重境界：敢于承認、敢于面對、敢于擔當。人生三樂：知足常樂、自得其樂、助人為樂。人生三為：和為貴、善為本、誠為先。

【第95句】：【羅狀元醒世詩其6】塵世紛紛一筆勾，林泉樂道任遨游。蓋間茅屋牽蘿補，開個柴門對水流。得隱閑眠真可樂，吃些淡飯自忘憂。眼前多少英雄輩，為甚來由不轉頭。

【第96句】：【禪心佛語】關于生活的經驗只有通過你自己的實踐之后，才能轉化成你的智慧。所以，要去嘗試并積累經驗，而不是依賴別人的意見。這種親身的體驗，可以讓你更加理智的思考，然后朝著正確的方向，更加成熟穩重的前進。

【第97句】：真正的智者應及時清除自己心靈的污垢，舍棄感官的享受，使內心不會迷惘。不僅是求得智能，做其他事也是一樣，要有強烈的欲望。這樣，你就可以心無旁鶩地向著既定的目標前進。

【第98句】：【禪心佛語】誰的生活里也沒有與煩惱相約，所以每一次與煩惱遭遇，也恰是煩惱本身的無常去留，人生多少苦，多在苦苦求。不怨，不盲目，便是自在路。

【第99句】：【禪心佛語】佛與眾生一心無異，猶如虛空無雜無壞，如大日輪照四天下。日升之時明遍天下，虛空不曾明；日沒之時暗遍天下，虛空不曾暗。明暗之境自相陵奪，虛空之性廓然不變。