【第1句】：若不從一念至一念，即是諸法實相，諸法實相即是涅槃?！端家骅筇焖鶈柦?jīng)》卷二，解諸法品

【第2句】：向前走：人來到世間，即需互相負(fù)責(zé)任，不論在人間付出多少心血、多少辛苦，切莫將心念停留于過去；不論布施多少，亦莫討人情、求報酬。過去的留不住，未來的難預(yù)測，守住現(xiàn)在，盡自己的責(zé)任。

【第3句】：正信的佛教徒，應(yīng)該知道拜佛的道理，也要知道拜懺的意義。拜佛的意義是邁向信仰的目標(biāo)，拜懺即是改善人生、美化心地，至真至誠地反省懺悔。

【第4句】：【禪語人生】一修人我不計較。二修彼此不比較。三修處事有禮貌。四修見人要微笑。五修吃虧不要緊。六修待人要厚道。七修內(nèi)心無煩惱。

【第5句】：傷人之語，如水覆地，難以挽回。大家都知道生氣是一種無知又無濟于事，可是又奈何不了它。正因為少“悟”，放不下得失之故。五官刺激，不是真正的享受，“內(nèi)在安詳”才是下手之處。

【第6句】：有心或無意地說人是非、毀人形象，無異于“逆風(fēng)揚塵”，不僅自造口業(yè)，也誤導(dǎo)他人造謠誹謗。

【第7句】：【禪心佛語】念有念無即名邪念，不念有無即名正念。念善念惡名為邪念，不念善惡名為正念。

【第8句】：【圣經(jīng)文案】470其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什么呢？你們原來是一片云霧，出現(xiàn)少時就不見了。(雅4:14)

【第9句】：酲夢般悠遠寧靜的音樂，如珠落玉盤的清音在心底繚繞回旋。靜靜聽來，清遠虛淡，高雅古拙，佛曲繚繞于室，禪意纏綿于心，持一卷禪意的韻文，讓身體與心靈在一曲天籟中休憩停泊。

【第10句】：【佛心禪語】俗話說：“虛心的人十有九成．自滿的人十有九空?！蔽覀冊谌〉煤贸煽儠r，還能保持謙虛的心態(tài)，才會更上一層樓。

【第11句】：【禪心佛語】強迫你自己微笑，如果你單獨一人的時候，吹吹口哨，唱唱歌，盡量讓自己高興起來，就好象你真的很快樂一樣，那就能使你快樂。

【第12句】：【禪心佛語】念頭就是念頭，情緒就是情緒，感官知覺就是感官知覺；這一切在清醒的日常生活中輕易且快速地來來去去，正如同夢境一般。

【第13句】：【圣經(jīng)文案】493所以應(yīng)當(dāng)回想你是從哪里墜落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那里，把你的燈臺從原處挪去。(啟2:5)

【第14句】：【禪心佛語】強摘的水果不甜，強求的姻緣不圓，萬事若能隨緣，離解脫的日子已經(jīng)不遠。

【第15句】：【禪語人生】在底下(境界)的人他不能了解上面的心境，所以誹謗、攻擊、傷害一定會發(fā)生。

【第16句】：【禪心佛語】人應(yīng)舍利己之心，努力于助人。猶如從一把火炬點燃幾千人的火炬，其火炬依舊不變，幸福不論分給多少人，亦不會減少。

【第17句】：禪悟人生：有錢也苦，沒錢也苦；閑也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢？越不能忍耐，越會覺得痛苦，何不把苦當(dāng)磨練？

【第18句】：孔圣人門前賣雜字，張?zhí)鞄焿缕鹦L(fēng)。五馬渡江，一馬化為龍。三三橫二二，縱誰能辯之，賜金鐘。山鬼伎倆有盡，老僧不聞不見無窮?？组T七十二賢，賢何德？云臺二十八將，將何功？

【第19句】：阡陌紅塵，只有心靜了，才能聽到花開的聲音，只有經(jīng)歷了，才知道生活的靜美，只有醒悟了，才明白生命的珍貴?；ㄩ_不為誰紅，花香不為誰濃。不驚不擾，不驕不躁。素心向暖，淡淡清歡。

【第20句】：【佛心禪語】把自卑從你的字典里刪去。不是每個人都可以成為偉人，但每個人都可以成為內(nèi)心強大的人。相信自己，找準(zhǔn)自己的位置，你同樣可以擁有一個有價值的人生。

【第21句】：生活沒有絕望，只有想不通，人生沒有盡頭，只有看不透。生命短暫，人生忙碌，看淡，看輕，看細水長流，看人間百態(tài)，握清歡在手，掬淡泊于心，生活不會總?cè)缫?，人生不會都稱心。

【第22句】：【禪語人生】一個節(jié)日存在的意義，更多是讓我們知道珍惜所擁有的，感恩所得到的，知足看待所沒有的。

【第23句】：修行就是一種忙碌。要忙出成果，忙出價值，就要如禪詩中所描述的那樣，為自己尋一個龍?zhí)痘⒀?，拿出“明知山有虎，偏向虎山行”的精神來做事，積極解決生活中遇到的難題。

【第24句】：娑婆世界，是一大冶洪爐。能受得烹煉，則非世界中人矣。不能受得烹煉，則烹煉之大冶洪爐，反為毒器，為苦具。（民國）印光《印光大師文鈔增廣·復(fù)永嘉某居士書六》

【第25句】：若急功近利，不擇手段、爭取計較，為圖謀眼前的利益而忽略日后的安危，破壞了自然的生態(tài)，毀掉人性的真善美。如此逞一時之快，將禍患無窮，到最后才來亡羊補牢，則為時已晚！

【第26句】：【禪語人生】有一個年輕的居士，前去拜訪一位法師。他們從早上一直談到中午，法師覺得這個居士十分博學(xué)。到了吃飯的時間，小和尚看兩人談得投機，便為兩人準(zhǔn)備了一大一小兩碗面。

【第27句】：【禪心佛語】十是慧無減。佛在因地中為累積諸大智慧而努力修行，及至證悟真如法性，了知諸法性空，不生不滅，得一切智慧，三世無礙。因此佛的智慧穩(wěn)固，無有減損。

【第28句】：一個愈有修養(yǎng)的人就愈是謙虛，愈有學(xué)問的人愈覺得德學(xué)不足。因為世間的學(xué)問浩瀚如大海，何況出世的教育，更是無量無邊。了解道理后，才知道自己距離真理尚遠；自覺渺小，才愈會向前精進。

【第29句】：【經(jīng)典佛語】“隨緣”是隨順當(dāng)前的環(huán)境，但決非隨便行事，茍且偷安。做人不但要有“隨緣”的性格，更要秉持“不變”的操守，能夠“隨緣不變，不變隨緣”，這是自利利他的良方。

【第30句】：【佛心禪語】孤獨就是在你寂寞的時候找不到人來陪，開心的時候找不到人分享你的快樂。所以“如果你喜歡的人不喜歡你，那么就算全世界的人都喜歡你，還是會覺得很孤獨吧？”

【第31句】：二由一有，一亦莫守。一心不生，萬法無咎。境由能境，能由境能。欲知兩段，元是一空。一空同兩，齊含萬象。（隋）僧粲《信心銘》

【第32句】：【禪語人生】一個人物質(zhì)上窮，容易解決；精神上窮，就比較棘手了。若想找到解決之道，心就要“穿越”回古代，從古人的傳統(tǒng)文化中找答案。

【第33句】：【經(jīng)典佛語】“大死一番，再活現(xiàn)成”，“絕后再蘇”，“死中得活”。當(dāng)我們看破、放下，還必須擔(dān)當(dāng)、奉獻，這才是圓融無礙的禪的境界。

【第34句】：慧命所以能千古綿延不息，是來自“六和敬”——“戒同、見同、行同”和敬，無有乖諍；“身慈、口慈、意慈”和敬，常與一切眾生樂。

【第35句】：但行不學(xué)，十有九到；但學(xué)不行，十無一到；學(xué)行兩全，十修十到。（明）慧經(jīng)《壽昌無明和尚文案》卷二

【第36句】：【一句禪語一種人生】當(dāng)今時代最需要的不是物質(zhì)富裕，而是精神充實。因為有了愛心，才會有真正的和諧；因為有了智慧，才會有真正的文明。

【第37句】：【禪語人生】一段時間以后，你會發(fā)現(xiàn)生命開始變化。你心中會有一種寧靜的感覺，煩惱自然變少了，會看到周圍的美麗，內(nèi)心有一種很平靜的喜樂。

【第38句】：【禪語人生】我們只有經(jīng)常地反省自己，經(jīng)常地檢討自己，努力才有方向。否則今天如此，悠悠忽忽，明天如此，忽忽悠悠，日往月來一生空過，轉(zhuǎn)眼即是來生，徒生百年，乏善可陳，悔之晚矣。

【第39句】：【禪語人生】心要跟小孩一樣，很單純、很簡單，才能很快進步。要簡單，但不要簡陋。

【第40句】：【燕雀焉知鴻鵠志，天生我才必有用之要立志】1．立志當(dāng)年少。2．執(zhí)志安如地。3．志當(dāng)存高遠。

【第41句】：學(xué)佛的最后落腳點就在日常的做人做事當(dāng)中。學(xué)佛首先就是努力做一個好人，希望人生過得更圓滿、更有意義。

【第42句】：【佛語摘抄精選】僧問：“如何是無異的事？”師日：“千差萬別?！鄙賳?，師日：“止！止！不需說，且會取千差萬別。”（《五燈會元》卷十）

【第43句】：站在時光的彼岸，回看此岸的光陰，茫茫人海，每一場相遇，都是一場美麗；每一場離散，都是一場放逐。人生是一種承受，我們要學(xué)會支撐自己。

【第44句】：生命是一次閱讀，帶著感情去品，會收獲共鳴與感動；帶著理解去讀，會收獲真情與真誠；帶著執(zhí)著去欣賞，會發(fā)現(xiàn)歲月如此美好！這本醇厚而凝重的書，記錄下人生的生活百味，留下走過的唯美剪影。

【第45句】：我們在和他人交往的時候，要有感恩的心態(tài)，要有奉獻的精神，因為一個人的存在是與周圍的所有人、與全世界所有人的存在分不開的。

【第46句】：【禪心佛語】禪宗的三祖僧璨大師就開示過：快樂無憂就是佛陀。如果我們每一天都非常開心、快樂，沒什么憂愁，這種生活就是解脫的生活，就是歡喜自在的生活。

【第47句】：為什么愛心是給自己的呢？因為愛心就是愛自己的心，我們要好好地關(guān)心自己的心，時時注意自己的心是否抱持著一分善念。

【第48句】：菩薩于眾生給施所須，應(yīng)念其恩。若惡心瞋心不念恩報恩者，犯重垢罪。若懶惰不報，犯輕垢罪?！秲?yōu)婆塞五戒威儀經(jīng)》

【第49句】：以一分誠于內(nèi)的感恩心待人，以一分彼此信賴的心意從事人間事業(yè)，這是多么幸福的人生，多么純真懇切的人生軌道。

【第50句】：【禪語人生】因此，佛法教導(dǎo)我們時時觀察自己微細的念頭，不要被自己蒙蔽，不論外在的境界如何變化，情緒都不會受到牽動，那么，就可以斷除煩惱了。

【第51句】：在行、住、坐、臥當(dāng)中能夠時時觀照當(dāng)下，使自己的心與佛相應(yīng)、與法相應(yīng)、與戒相應(yīng)，我們當(dāng)下便是身居樂土。

【第52句】：以分別為道，以煩惱為道，以疾病為道，以鬼神為道，以苦為道，以死為道。（宋）藏巴嘉熱大師“六平等”

【第53句】：作為在家佛門弟子，不論你信佛有多虔誠，你都不能脫離社會和人群，不能脫離你所從事的工作，也就是說不能脫離你應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

【第54句】：【佛心禪語】請別小看煮蛋這件事，它也是有秘訣的，所謂的秘訣就是「循序漸進地，去完成一件事情?！?/p>

【第55句】：【禪心佛語】明白萬事都是因緣假合，緣聚則成，緣滅則散，則事事隨緣盡份，時時隨遇而安。

【第56句】：【禪語靜心】恒唯法師：心地是一個寬寬的平臺，問題就在于樂觀和悲觀并存，能夠轉(zhuǎn)化生活的負(fù)能量，就是生命的別開生面，或者說是一種走向?qū)掗煹钠鯔C，讀得懂生活，和生活達成一種溫暖的默契。

【第57句】：【禪心佛語】人說佛門空空，凡人難以一窺它的真面貌。佛說紅塵深似海，蒼生難度。其實佛門無門，你我都在其中。

【第58句】：印光大師說：“學(xué)佛的秘訣在于誠與敬。”誠就是真誠、不虛偽、不做作、不懷疑、有信心，即所謂：“精誠所至，金石為開”。

【第59句】：【禪心佛語】人生在世，我們常常產(chǎn)生想解釋點什么的想法。然而，一旦解釋起來，卻發(fā)現(xiàn)任何人解釋都是那樣的蒼白無力，甚至還會越抹越黑。因此，做人不需要解釋，便成為智者的選擇。

【第60句】：不求減輕責(zé)任，只求增加力量——如來家業(yè)，任重道遠。因此不求事事輕松、減輕負(fù)擔(dān)，只愿增加力量，肩負(fù)重任，廣結(jié)善緣。

【第61句】：一般人常誤以為“打坐”才是禪，其實禪修打坐，目的是要修得心凈、意誠、氣靜。禪、靜、誠三者不能分離。

【第62句】：【佛心禪語】不快樂的人通常是自我中心、退縮、無趣、與人敵對的?？鞓返娜送ǔ６际菢酚谥说模钪匾氖撬麄兊男氖歉挥袕椥缘模麄兛梢院芸煺{(diào)整自己的情緒。

【第63句】：【禪心佛語】水滿則溢，月滿則虧。凡事欠三分是一種智慧，它能讓你無論身處什么境地都能保證游刃有余，有一定的轉(zhuǎn)圜的余地。

【第64句】：一步一個腳印，做好今天的每一件事，明日才會有收獲。好高驁遠，總想著一步登天；是無法有所成就的。

【第65句】：【禪心佛語】三度：一生豁達者最快樂，努力終生者最充實；誠實一世者最坦然，永遠開拓者最絢麗。

【第66句】：【佛心禪語】不要因眼前的成績而忘乎所以，把自己看得低一點就會多一分防范，高一分警惕；而心一旦飄起來，腳就會高起來，腳下的石頭就會松動。只要腳下的石頭一松動，就有墜入深淵的危險。

【第67句】：“業(yè)力”是說我們這輩子所受的果，是由過去生中的因而來，它是無影無蹤、無形無相的善惡意識。

【第68句】：【佛心禪語】總是聞思則無法讓你愿望達成，惟有聞思后配合行愿才能實現(xiàn)愿望，聞思永遠都是停留在未知里面，惟有行愿后才是全知。

【第69句】：菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養(yǎng)諸佛。若于眾生尊重承事，則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。（《華嚴(yán)經(jīng)·普賢行愿品》）

【第70句】：【禪心佛語】三昧?xí)r起善，非正受時善；正受時善，非三昧?xí)r善；三昧?xí)r善，亦正受時善；非三昧?xí)r善，亦非正受時善。

【第71句】：【禪心佛語】過去事或善或惡，不復(fù)思量，思量則障道矣，未來事不須計較，計較則狂亂矣，現(xiàn)在事在面前，或順或逆，亦不須著意，著意則擾方寸矣。但一切臨時，隨緣酬酢，自然合道這個道理。

【第72句】：【禪心佛語】唐朝，不僅是中國歷史上發(fā)達的朝代，在佛教歷史上，唐朝，也是一個佛教繁榮的年代，并且這一時期的佛教文化的繁榮是多方面的。

【第73句】：【禪心佛語】對動物的不尊重，會延伸出對生命的不尊重，逐漸發(fā)展到人身上來了。在發(fā)達的都市里，人和人之間相互競爭，對人的生命基本處于不尊重的狀態(tài)。

【第74句】：【禪心佛語】理想愈遠大，所遭受的阻力必愈多；所處環(huán)境愈惡劣，所獲得的經(jīng)驗必愈寶貴。

【第75句】：眾生由于內(nèi)心的污染而污染，眾生透過內(nèi)心的凈化而凈化。南傳《相應(yīng)部》Ⅲ，151，P．D．S版

【第76句】：【禪語人生】應(yīng)該怎樣，就表現(xiàn)怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在了。

【第77句】：她聽了這些話，雖然淚珠仍掛在眼眶，卻開朗地笑了：“師父，我明白了，是不是因為自尊心太重，所以容易起煩惱，別人嫌一句不好，自己就受不了？”

【第78句】：【偏執(zhí)】南朝梁·慧皎《高僧傳》卷三：“諸論各異端，修行理無二，偏執(zhí)有是非，達者無違諍?！彼渍Z中多指偏僻固執(zhí)某一方而不通達他方。也指片面而又固執(zhí)。如巴金《談

【第79句】：【佛心禪語】最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是希望的破滅；最使人絕望的往往不是挫折的打擊，而是心靈的死亡。

【第80句】：【禪心佛語】生活在包容的世界里，心胸開闊，沒有障礙，煩惱痛苦無蹤無影；包容他人，不只是個人的道德修養(yǎng)，他更是做人的信念，是必須的信念。也是對生命的一種承諾，是對生命的一種信仰。

【第81句】：了凡先生雖然精通易經(jīng)數(shù)術(shù)，但他卻一再強調(diào)說術(shù)只是一種形式，而道卻能給人以真正的啟迪。他希望我們能將“了凡因語”的理論傳播四方，讓更多的人受益。

【第82句】：人生首先要是望遠鏡，看遠，再就是顯微鏡，看細，接下來是放大鏡，看透，其次是太陽鏡，看淡，最后是哈哈鏡，笑看生活！

【第83句】：【禪語人生】幸福的感受，如人飲水冷暖自知；又如鞋穿在腳上，舒服與不舒服，只有自己知道。

【第84句】：【禪心佛語】忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空，耐一下清閑自在，讓一分快樂神仙。能讓能耐能忍能退，免災(zāi)去禍，終生不悔。

【第85句】：【圣經(jīng)文案】71天離地何等地高，他的慈愛向敬畏他的人，也是何等地大。東離西有多遠，他叫我們的過犯，離我們也有多遠。(詩103:11-12)

【第86句】：人生，哭泣就沒有微笑，微笑就沒有眼淚。要有平常心，得到的要知足，世間有許多美好的東西，但真正屬于自己的卻并不多?？赐デ盎ㄩ_花落，榮辱不驚，望天上云卷云舒，去留無意。

【第87句】：【禪心佛語】敵意的能量升華后變成了友誼的能量。愚昧的能量升華后變成了智慧的能量。貪婪的能量升華后變成了奉獻的能量。懶惰的能量升華后變成了勤勞的能量。

【第88句】：人我是非、毀謗、贊嘆，對自己而言，都要視為平常事；要以平常心來攝受一切事，不要有瞋恨計較之心。

【第89句】：休嫌家舍簡與陋，天涯無處似家園。修身不為名傳世，做事唯思利及人。須知葉落根未死，待看春來芽又生。虛己則附之者眾，倨傲則去之者多。虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。

【第90句】：【佛心禪語】不要抗拒命運，不要抱怨因果，直接接受它，煩惱就會減少，當(dāng)下放下，煩惱即無奈你何。

【第91句】：【佛語悟道】罪惡從心里產(chǎn)生，還從心里消滅，因為從源頭上說，一切善惡都是來自于人自己的心，所以說心是最根本的東西。

【第92句】：【經(jīng)典佛語】財富有聚有散，權(quán)勢有起必有落，可成為功德資糧，也可成為地獄種子，人身有生必有死，只要經(jīng)歷了就應(yīng)該成長（超越），否則就是墮落.

【第93句】：藥能醫(yī)假病，酒不解真愁。有名閑富貴，無事小神仙。欲求生富貴，須下死工夫。自恨枝無葉，莫怨太陽偏。凡事留一線，日后好相見。積金千兩，不如明解經(jīng)書。

【第94句】：受用不宜豐滿，豐滿則溢；稱意之事不可多謀，多謀終敗，將有成之，必有壞之。（宋）真凈克文禪師《日涉記》（《禪林寶訓(xùn)》）

【第95句】：真正的“名”是實際行為成果的一個附屬品。如果一個人真的有道德，做出了貢獻，獲得了獎賞，就是實至名歸；如果他什么有意義的事都沒做而只有名聲，那就是徒有虛名。

【第96句】：無數(shù)個這樣的日子，就這樣淡淡的離去，任時光飛逝，事事變遷，離開的只是腳步，唯有不變的是停留在我心里的你。

【第97句】：對任何事物沒有貪執(zhí)的人，就沒有苦惱。所以我說，在這種境界里沒有憂愁，沒有激烈的情欲，也沒有失望。——《佛陀的格言》

【第98句】：【禪語人生】信心與理性必須聯(lián)合起來。人類需要理性以求進步，需要信心以求更豐富的人生。

【第99句】：【心靈禪語】生命中的許多人和事可遇而不可求，刻意強求的得不到，而不曾在意的往往會不期而至。