【第1句】：【禪心佛語】時間由無數個瞬間銜接而成。每一個瞬間都是動態的，稍縱即逝的，因而也是最易忽視和耗費的。珍惜每一個瞬間，就是珍惜生命，就能加大生命的密度，提高生命的質量。

【第2句】：【禪心佛語】人的一生總是在忙忙碌碌，總是在和時間賽跑。生活中的人們也總是在追逐，追逐愛情，追逐金錢，追逐地位，追逐名利；貧窮的追逐富有，富有的追逐快樂，快樂的追逐長生不老。

【第3句】：【禪心佛語】當你回歸內心的安寧，不再計較得失，不再挑剔別人，不再搬弄是非，便安住在圓滿中，當下即是歸處。人的幸福感是自己給的，內心滿足即圓滿；若內心永遠不知足，欲壑難填，就很難得到真正的幸福。所謂圓滿不是沒苦樂，而是苦樂隨喜，悲喜隨緣，皆是回歸的風景。

【第4句】：【禪語感悟人生的文案】人生短暫，苦空無常。錢多的，錢怎么花，心苦；沒錢的，奔波勞累，辛苦；無事可做的，閑著苦，有事可做的，忙碌苦。世間有哪個人不苦呢？越不能忍耐，越會覺得痛苦，何不把苦當磨練？學會苦中做樂，也就沒有什么痛苦可言了。

【第5句】：【禪心佛語】待人四個多一些。多一些寬容，多一些善良，多一些理解，多一些謙讓。事寬容，有余味。人善良，有余年。事理解；有祥和，人謙讓，有歡樂。

【第6句】：傷感，并不是痛苦不堪，也不是刻意營造；傷感，只是一種態度，一種最真實的情感表露。都說“樂觀是一種美麗”，其實傷感也是一種美麗。我們感覺活著累，不是情感的糾結，就是利益的盤桓。看看四周，身邊就那么多人，聚散皆是緣，相伴須珍惜，不必相處時常傷害，走遠后長嘆息。

【第7句】：【每日一句禪語】淡泊如菊，淡泊在榮辱之外，淡泊在名利之外，卻淡泊在風骨之內。這樣的淡泊，能夠讓我們在物欲橫流的滾滾紅塵中，遠離喧囂，謝絕繁華，洞察世事，回歸素樸，達到“落花無言，人淡如菊”的境界。

【第8句】：【禪語人生】人生，輸輸贏贏，或得或失，每一寸光陰都承載著悲喜。學會沉淀，沉淀閱歷形成智慧，沉淀情感豐滿心靈，沉淀心情換取寧靜。沉淀，不是消沉，是用一顆淡然的心審視浮躁，是在寧靜中找到屬于自己的位置。

【第9句】：【佛心禪語中的人生智慧】萬行法師:能量是不滅的，當你把這股能量引向愛的地方，它就變成了愛的能量，當你不愛的時候，這股愛的能量并沒有消失，它只是變成了恨的能量。

【第10句】：【禪心佛語】人生短短不過百年春秋，沒有那么多的時間去想更多的事情，去做更多的打算，不能因為人生的復雜而忘卻內心的平靜，也不應讓煩惱始終纏繞在自己的心頭，每個人都有自己的人生觀和世界觀，都有自己的人生高度，沒有必要和任何人比，和別人比只能是自尋煩惱，戰勝自己，超越自己，才是人生真正的課題。

【第11句】：天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。痛不在身言忍耐，錢不出家說給予。頭要冷，腳要熱，心要平，氣要通。退一步天高地闊，讓三分柳暗花明。

【第12句】：如四衢平處，有善調駕駟，有善御者，隨意自在。如是比丘親近四禪，多修學已，欲證通法，隨心即得，自在無礙。《舍利弗阿毗曇論》卷十四，非問分禪品菩薩雖人諸禪，還取欲界法，不隨禪生。《小品般若經》卷六

【第13句】：【佛家禪語】調與：萬物因水的存在而匯聚融合。如石灰石、黏土與鐵礦粉是三種不同的事物，因為水的調與而融合為水泥。1于水的存在，它們三種才有可能按比例調與而成。樣的道理，由于愛心的存在，人與人之間、人與動物之間、人'j社會之間、人與大自然之間才有可能與諧相處、充滿與平。

【第14句】：有五惠施不得其福。云何為五？一者以刀施人，二者以毒施人，三者以野牛施人，四者淫女施人，五者造作神祠。是謂，比丘，有此五施不得其福。比丘當知，復有五施令得大福。云何為五？一者造作園觀，二者造作林樹，三者造作橋梁，四者造作大船，五者與當來、過去造作房舍住處。《增一阿含經》卷二十七，邪聚品

【第15句】：【禪心佛語】人沒有完美，幸福沒有一百分，這個世界上最不開心的，是那些懂得太多和想得太多的人。人生不過是一張清單，你要的，你不要的，計算得太清楚的人通常聰明無比，但，換來的卻是煩惱無數和辛苦一場。

【第16句】：同時，堅持也反映了量變到質變的過程。剛開始的時候，可能你不會感受到有什么改變，但只要你繼續堅持就會有質的變化。修佛參禪就是這樣，持之以恒地修習佛法就好像鉆木取火一般：當木棒不斷地轉動摩擦時，接觸點的溫度會逐漸上升而至出煙、生火；當木棒中途停止轉動時，溫度就會逐漸降低。

【第17句】：恒靜法師：世上本沒有不平事，而是我們那顆善變的心失去了平衡。再遇煩惱，仰望晴空，藍天白云留不住，烏云密布終消散，低低頭緩口氣寬寬心，在路上前行是最本性的選擇。

【第18句】：【禪語人生】學佛不只是吃素而已。明白說，真正的學佛，吃不是重要的問題，凈心，心意清凈，這才是最重要的。學佛的人是要凈化身心，要改心、凈心，而不是在形式上那么的計較。

【第19句】：生活中，并不是所有的堅強都是真實的，也不是所有的微笑都是真誠的。許多的時候我們不想堅強，但不得不堅強，我們不愿微笑，但又不得不微笑。人生就是這樣，有時行為是心靈真實的體現，有時卻不是，不是所有的陰天都會下雨，也不是每次的傷心都會流淚。人生總有無奈，總有偽善，這就是生活。

【第20句】：【禪心佛語】當然這要因人而異，如果你的肺適宜八步一呼吸而不是六步，那就八步；如果僅適宜四步一呼吸，那就四步。同時，吸氣和呼氣時的步數也不必遵循教條，可以自行調節。比如，你可以吸氣時走三步，呼氣時走四步。只要你行走時感到快樂、平和與喜悅，這就是修習行禪的正確方式。

【第21句】：無賒不成店，無謊不成媒因荷而得藕，有杏不須梅。真正勇敢的人，應當能夠智慧地忍受最難堪的侮辱。規矩藏胸切忌愛財非愛志，標桿在手須知量己再量人。好人多自苦中來莫圖安逸，諸事每從忙里錯務請從容。

【第22句】：學道貴有品格、有識量，而且文字記問不與焉。有品格、無識量，不足曠超千古，猶無品格也。有識量、無品格，不足砥柱中流，猶無識量也。品格、識量既具，則不被眼前活計所局、時流習氣所遷，縱鈍若桀院，而“拂塵除垢”四字義熟，便堪證沙門果，發無礙辯，況本解文義者哉？（明）澫益《靈峰宗論》卷二之四

【第23句】：做一個安靜的人，讀書，旅行，給自己一段柔軟的時光，不用太遠，不用太貴，去一個安靜的地方將自己釋放，撫慰。旅行，就應該只是單純地出去走走。去哪里，并不重要。心寬，便是遠方。

【第24句】：凡夫志量狹妄，說有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要識病幺？不是別物，只是個執難執易。

【第25句】：【一日禪文案】現在的生活讓你躊躇不前，迷惘而不知所措嗎？那就去遠行吧！在外面的大世界里，會有掙扎在社會底層，為生計而日夜奔忙的人們告訴你，他們正在為自己偉大的夢想艱苦奮斗，等待著美好幸福的到來，那時，你是否會為自己的慵懶、安逸而感到慚愧？

【第26句】：一個成熟的人，應該少一些憤憤不平，少一些惡語中傷，多一份寬容與理解。過去不理解的，以后會理解，小時候不理解的，長大了會理解，長大了不理解的，年老了會理解。一切都經過了，一切都走過了，一切都熬過了，生命的底色里，增了韌，淬了剛，添了柔。

【第27句】：【禪心佛語】每個人心中，都有一個夢，艱也要面對，難也要堅持，因為執著；每個人心中，都有一條路，坎也要面對，坷也要堅持，因為已選擇；每個人心中，都有一份累，痛也要面對，苦也要堅持，因為堅強。

【第28句】：【經典佛語】“世界之大，何所未有，但人耳目不能及耳”。及長，常思古人之言：“人生七十古來稀”，自忖人生不過七八十年之光陰，如白駒過隙，彈指而過，若如唯物論謂：“人死如燈滅”者，則死后一切皆灰飛煙滅，一切消隕于無形。

【第29句】：【十大人生智慧】【第1句】：上善若水，處下不爭；【第2句】：大智若愚，勿恃聰明；【第3句】：淡泊恬適，明心立志；【第4句】：滴水穿石，貴在堅持；【第5句】：厚積薄發，以柔克剛；【第6句】：海納百川，包容涵藏；【第7句】：戒驕祛躁，平等待人；【第8句】：涵養心性，靜定歸真；【第9句】：心誠則靈，唯德感天；【第10句】：大道至簡，淳樸自然。

【第30句】：【禪語人生】有的人很年輕，就覺得自己老了；有的人年壽已高，卻仍老當益壯。“沒有時間老”，就是心中沒有老的觀念。禪者人生觀，認準了事就去做。胸有大志的人沒時間去沮喪、憤怒、郁悶、失望。

【第31句】：心善，自然美麗；心直，自然誠摯；心慈，自然柔和，心凈，自然莊嚴。三千繁華，彈指剎那，百年過后，不過一捧黃沙。以歲月做箋，在時光的隧道中播種美好，欣然每一個日出，用心感悟，釋然每一個日落，用心聆聽，抖落歲月的塵埃，以一顆無塵的心，還原生命的本真，以一顆感恩的心對待生活中的所有。

【第32句】：世人遇事總會想得到別人幫助，卻恰恰忘了自己。困惑、無助和想念的時候，總想拜佛。但是，經歷了反復的坎坷，才會懂得生活最終還是要靠自己過下去，外人始終是外人，只有自己最知道自己，一切都取決于自己。這也就明白了“佛就是自己”的道理。肯定自我就是找到了真我，肯定真我就是做到了自我。

【第33句】：磨礱砥礪，不見其損，有時而盡；種樹蓄養，不見其益，有時而大；積德累行，不知其善，有時而用；棄義背理，不知其惡，有時而亡。（宋）靈源清禪師《筆帖》（《禪林寶訓》）

【第34句】：【禪語人生】心情是心田的莊稼，播種下愉悅，收獲的就是快樂，播種下憂傷，收獲的就是煩惱。我們可以沒有稱心的工作，可以沒有舒適的生活，可以沒有健康的體魄，也可以沒有浪漫的愛情......但是我們不能沒有心情。

【第35句】：【禪語人生】在這世上，每個人心里面都有一灘苦水，無論我們怎么努力，能夠抓在手里的東西寥寥無幾，除了那些點點滴滴斑斑駁駁的過往和回憶，只剩對現實的無奈和對未來的迷茫。

【第36句】：思念禮供如來力，普覆我等有情眾；諸法增益人天需，無子痛苦常遠離；不舍菩提長善法，二障消除人天樂；遠離暗冥魔害敵，供養怙主無惱害；速得禪定陀羅尼，習得勝慧消惡習。愿我臨欲命終時，生彼凈土蓮花中；福智功德悉圓滿，妙如光音王如來，得蒙授記愿歡喜。

【第37句】：一對戀人和夫妻相處得久了，感情神經總會一點一點麻木。很多人誤以為這是愛情消失了，其實不是。愛情不會消失，愛情只會沉底。當愛沉底了，你要懂得晃一晃。愛是需要用心經營的，既然是經營就會有形式和點綴，一如心臟的外面還有一層胞衣。生活苦樂，自身修行。

【第38句】：我們選擇不了生命，但我們可以選擇走過的方式，在喧囂中，獨守一片平淡，在繁華中，堅持一份簡單，不為眼前功名利祿而勞神，不驚榮辱，不計較得失，寧靜從容，我們就會活的輕松，活的充盈，活的有滋有味。

【第39句】：【禪語人生】再進一步叫“反忍”，雖然人家對我無理橫加種種事情，我回頭想是我不對，責怪自己，一定是什么什么原因，由我引起來的，這就叫“反忍”。

【第40句】：百善孝為先，佛陀教化眾生，常言一切善法要由孝親開始。有孝才有善，“善”就是好事，對父母不孝敬的人，他還會去愛與己無關的人嗎？缺乏孝心而去講究善法，那就本末倒置了。

【第41句】：【禪語人生】學佛最重要的就是「明心見性，了脫生死」，所以一切佛教宗教都是一些儀式，方便度眾生而已，最重要的就是從自性下手，自性無貪、無嗔、無癡。

【第42句】：【禪心佛語】就算再苦、再累，生活之路總是要走的，別太為難自己。能力有大小，水平有高低，凡事不可求全責備，誰也無法成為完人。故當順勢，以卵擊石易碎，螳臂擋車多傷；故當看開，一已之力有限，眾人拾柴焰高；故當放下，可為時盡力，不可為時寬心。放下，不再太多負重壓在心里，生活之路上腳步定會輕松很多。

【第43句】：【什么是佛法基本內容？】簡單概括，就是說世間的苦（苦諦）與苦的原因（因諦或稱集諦），說苦的消滅（滅諦）與滅苦的方法（道諦）。教經籍繁多，不超出這四圣諦（諦的意義就是真理），所依據的根本原理則是緣起論。迦牟尼當初出家的目的，就是為了找求解脫生、老、病、死等痛苦之道。

【第44句】：【禪心佛語】生活本身就需要抱定幾分達觀，糾正自己對生活存在的偏見與誤差，更不能陷入一種自怨自艾，世間過往，浮云過眼，既然人活的是一種心理狀態，無論走到哪里，最不起眼的微笑，也能協調自己內心那些不確定的低沉。

【第45句】：【禪心佛語】反之，一個人如果心存虛偽邪惡的念頭，那他只不過是空有人的形體架勢而已，肉體雖存，其實靈魂早已經死亡，由于心術不正，與人相處，也會使人覺得面目可憎而惹人討厭。一個人獨處時，會忽然良心發現，不由得面對自己的影子也會覺得萬分羞愧。

【第46句】：【禪心佛語】多心的人注定活得辛苦，因為太容易被別人的情緒所左右。多心的人總是胡思亂想，結果是困在一團亂麻般的思緒中，動彈不得。有時候，與其多心，不如少根筋。心只有一顆，不要裝的太多；人只有一生，不要追逐的太累。心靈愉悅，來自精神的富有；簡單的快樂，來自心態的知足。

【第47句】：“惡口”指的是言辭粗野，態度、詞句都讓人難以入耳，說臟話、狠毒的話、罵人也屬于“惡口”之列。佛教對惡口詈罵惱人之言，是最禁戒的，提倡以愛語、善語與人交談。如《行事抄》說：“凡有所說，當說善語，不應惡語。”惡口罵人，會報應自己。

【第48句】：【禪心佛語】給自己一個快樂的心情，給自己一個可以說服自己快樂起來的理由，有時雖然很難，但是只要努力，雖然不能事倍功半，但總可以讓自己的無奈變得輕松起來。人生學會讓無奈的生活變得興趣盎然，在真正無奈的時候也許無奈就奈何不了我們了。

【第49句】：【禪語人生】即使有恩于人，也不要期望別人的贊譽與回報；即使命運多舛，也不要熄滅希望之燈；即使遭人頂撞，也不要小肚雞腸、耿耿于懷；即使略有成就，也不要就此滿足、自我陶醉；即使蒙受不白之冤，也不要因此而精神沮喪。人生之路坎坷崎嶇，充滿無常，但只要生活還在繼續，就要面對人生的酸甜苦辣、禍福短長。