【第1句】：【譯文】一個人的精神修養(yǎng)功夫如果能做到至誠地步，就可以感動上天，變不可能為可能，如鄒衍受了委屈感動了上天，竟在盛夏降霜為他打抱不平，而杞植的妻子由于悲痛丈夫的戰(zhàn)死竟然哭倒了城墻，甚至就連最堅固的金石也會由于真誠的精神力量把它鑿穿。

【第2句】：不是世界有苦難，有是非，有善惡，而是我們沒有一顆智慧透徹的心，來觀察他。以般若智慧的心，換一種角度一種思維來抉擇我們的生活，來面對我們生活的一切。我們沒有辦法來改變我們的環(huán)境，我們有辦法把握我們的心。如果我們心改變了，世界也開始改變了。

【第3句】：太橋旦曾堪布：經常有學生問：＂輪回的本質是痛苦。人生既然是苦的，又怎么能樂觀起來呢？＂其實，人生是苦是樂，取決于自己。若為一己之利而煩惱，人生就是痛苦；若為他人福祉而勞碌，人生就是快樂。

【第4句】：【佛心禪語】背叛傷害不了你，能傷你的，是你太在乎。分手傷害不了你，能傷你的，是回憶。無疾而終的戀情傷害不了你，能傷你的，是希望。你總以為是感情傷害了你，其實傷到你的人，永遠是自己。

【第5句】：【禪語人生】在這世上，絕不能以怨恨止息怨恨。嗔、嫉或執(zhí)意的報復，對人對己都百害而無一利，這是一種無知與愚癡的表現，唯獨以無怨才可止息，這是永恒不變的道理。如果，生生世世都在恩怨的漩渦中翻滾，結果將導致兩敗俱傷，就有如刺人的蜜蜂，當它將身上那根刺拔出來之后，自己的生命也結束了。

【第6句】：對一切美好的東西，請不要吝嗇熱情，當你需要熱情的時候，熱情就會應聲而至。對一切能夠改正的過錯，請不要失去寬容，當你渴望寬容的時候，寬容決不會無動于衷。順境時請放下冷漠的面孔，逆境時請抹去臉上的愁容，順境和逆境組成滾動的圓圈，而你不可能在某一個切點上永恒固定。

【第7句】：【禪心佛語】如果我們總是執(zhí)著于芝麻小事卻不渴望做大事，那么我們能達成的事并不多。什么是小事，什么是大事？只為自己，但求眼前滿足及有傷害的行為就是小事；大事就是為了眾人著眼于長遠未來，且有正面的追求。仔細看看你自己及你周圍的人，曾經完成過什么呢？避免瑣碎小事，努力做大事。

【第8句】：恒秋：人就這么一輩子，你可以積極的把握它，也可以淡然的面對它，不要把自己看的太重，失望時不妨自我嘲笑一下，興奮時不妨告訴自己，山重水復深一腳淺一腳，不一定哪一腳踩到了幸運，學會忘我無我，一念起知止，一念消知止，如如不動，即菩提。

【第9句】：【禪語人生】我們能體會到生命偉大的意義，體會到生命力量的不可思議，我們的修行才能進入到更深的層次，進入到生命與修行并存的狀態(tài)。

【第10句】：【佛禪文案】【放低自己的心】佛菩薩不是高高在上，而是把自己放在最低位，承載著一切眾生的苦樂。所以，無論你外在的地位是高是低，若想與佛菩薩相應，內心就也要放低自己。放得越低，佛菩薩越容易住進你的心里。

【第11句】：【佛家禪語人生】最遠的旅行是從自己的身體到自己的心，是從一個人的心到另一個人的心。堅強不是面對悲傷不流一滴淚，而是擦干眼淚后微笑著面對以后的生活。聽自己的聲音，它會告訴你，這世界比想象中的寬闊。珍惜今天，珍惜當下。

【第12句】：【佛家靜心禪語】平常心也是無心的妙用，心里想“要睡一個好覺”的人，往往容易失眠；心里計劃著“要有一個美好人生”的人，總是飽受折磨。“外剛內柔”的人，一旦受到挫折，就容易走極端；外柔內剛的人，則會自我掙扎，難以放松。惟有內外都柔軟，沒有預設立場的人，才能一心一境，情景交融，達到一體心的境界。

【第13句】：【修心禪悟】這一生，最無法預見的，是遇見。不知哪一眼，就是開始。這一生，最無法告別的，是離別。不知哪一眼，就是訣別。從遇見到訣別，人生如此奇妙地靜靜譜寫著悲歡。

【第14句】：【得未曾有】佛教指甚為稀有難遇的盛事，即前所未有。原是經中常見的套語，如《楞嚴經》卷一：“法筵請眾，得未曾有。”唐·萬齊融《阿育王寺常住田碑》：“何寶塔之莊嚴，得未曾有。”也作“得未嘗有”，宋·蘇軾《與郭功甫書》之一：“昨辱寵臨，久不聞語，殊出意表，蓋所謂得未嘗有也。”（純一）

【第15句】：【禪語人生】我們只有經常地反省自己，經常地檢討自己，努力才有方向。否則今天如此，悠悠忽忽，明天如此，忽忽悠悠，日往月來一生空過，轉眼即是來生，徒生百年，乏善可陳，悔之晚矣。

【第16句】：【禪心佛語】蹲下來講話是一種尊重。試著以孩子的視角去看待世界和問題。抱起來交流是一種接納。我可能不認同你的行為，但我永遠愛你這個人。牽著手教育是一種身體力行的榜樣示范。要求孩子做到的，我們要先做到，所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。

【第17句】：你可以不相信一見鐘情，但一定要聽從內心的召喚。如果你是單身，看到喜歡的人一定主動、及時地追求、表白，不要因為明天而錯失機會。用具體的行動表達你的愛，平時的沖動、浪漫你一定要想到就去做。

【第18句】：【禪心佛語】佛陀告訴我們，人只能生活在今天，也就是現在的時間中，誰都不可能退回“昨天”或提前進入“明天”。“昨天”是“存在過”的，不可及；“明天”僅是“可能存在”的，同樣不可及。

【第19句】：【禪心佛語】如果你準備結婚的話，告訴你一句非常重要的「你一定要忍耐包容對方的缺點，世界上沒有絕對圓滿的，只是來自于無限的容忍與互相尊重。

【第20句】：【禪心佛語】輕松取中庸之道者非圣人不能為。真誠者堅守從善之道。盡管人的生活方式各有不同，但人活的只是一個心態(tài)，心態(tài)好，身心壓力也就根本不存在，身體就會健康。生活需要自己去調節(jié)，去經營，去清理，讓自己以嶄新的姿態(tài)去對待每一天。

【第21句】：出家者有出家者之家務事業(yè)也，即所謂“弘法為家務，利生是事業(yè)也”。在家人有在家人之家務事業(yè)，即仕農工商，各操其一，贍身、養(yǎng)家、利國、益群之業(yè)也。否則，即為世之負債人，更何能成就佛法中超世之志業(yè)哉！（民國）太虛《學佛者應知行之要事》

【第22句】：【心靈禪語】從靜中觀物動，向閑處看人忙。靜，是一種生活態(tài)度，不爭，不躁，不妄動，身可以勞累，心要淡定、寧靜。閑，是一種心態(tài)，不計較，不比較，舍得忘記，敢于放下，大閑之人閑其心。心靜則思遠，心閑則福來。穩(wěn)穩(wěn)當當做事情，從從容容過生活，遇忙處會偷閑，處鬧中能取靜，人生才有意思。

【第23句】：遠離心靈的疲憊，就要有一個平和的心態(tài)，給心靈以及物質的空間，擴大一點自由活動的余地，不見得一定要有“不以物喜，不以己悲”的大徹大悟，卻應該有“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”的健康心態(tài)。其實，快樂與否，疲憊與否都在自己的一念之間。

【第24句】：【禪語人生】一人的美麗，并不是容顏而是所有經歷過的往事，在心中留下傷痕又褪去，令人堅強而安謐。所以，優(yōu)雅并不是訓練出來的，而是一種閱歷。淡然并不是偽裝出來的，而是一種沉淀。從某種意義上來說，人永遠都不會老，老去的只是容顏，時間會讓一顆靈魂，變得越來越動人。

【第25句】：【禪心佛語】當你被身邊人誤會時，解釋一兩次就夠了。如果他不愿再相信你，再多解釋也無濟于事。因為他不信任的，已不再是那句話，那件事，而是你這個人。與其耗費精力的去說服對方，不如踏踏實實做好你自己。不要急著去證明，因為在著急中只會越描越黑。而要學會在時間中改變，因為歲月會讓清者自清。

【第26句】：雖知諸佛國土皆如虛空，而常樂莊嚴一切佛剎；雖恒觀察無人無我，而教化眾生無有疲厭。雖已成就一切智智，而修菩薩行無有休息。雖知諸佛不可言說，而轉法輪令眾歡喜。《華嚴經》卷五十六，離世間品

【第27句】：生命就是要超越一切世俗觀念，舍棄一切塵想與貪欲。醉心于功利，便被“名韁利鎖”縛住；斤斤計較于褒貶毀譽，必會患得患失。如果自己本身就野心勃勃、貪欲無厭、爭權奪利、勾心斗角，無法擺脫軀殼的

【第28句】：【佛家經典禪語文案】有種修行叫經歷，有種修行叫閱歷，有種修行叫領悟。人生無常，無常的冷熱寒涼，無常的聚散離合，無常的生老病死。心在無常之中飄泊，幸福與凄涼居無定所。修行，讓你懂得應對無常。修得淡然，去留無意；修得堅韌，禍福不驚；修得寬容，隨緣自在。修行，是通往幸福的路。

【第29句】：人如果不自私，他離圣人已經不遠；人如果太自私，他距魔鬼必定已近。大多數人成不了圣人，也不愿當魔鬼，他們游走在自私和不自私之間，不做作，不刻意。這樣的人雖然尋常，但值得尊重。

【第30句】：【佛學智慧經典文案】《佛說尸迦羅越六方禮經》，介紹了多方面的“善知識”：在做人態(tài)度方面，有四種善知識：“一者外如怨家，內有厚意；二者于人前直諫，于外說人善；三者病瘦縣官為其征松憂解之；四者見人貪賤不棄捐，當念求方便欲富之。”

【第31句】：【佛心禪語】動物對痛苦及愉快的反應，跟我們是一樣的。我們享受它們的陪伴，就像同伴與朋友，在地球的生態(tài)系統(tǒng)中，它們是不可或缺的。盡你的所能，去防止任何動物瀕臨絕種。畢竟，后代子孫會要我們負責的。——大寶法王噶瑪巴《就在當下》

【第32句】：【佛心禪語】「空」沒有相。拳頭是「有」，一張開就「空」了。「有」是五根手指頭；「空」也是五根手指頭，所謂「空即是色，色即是空」，是變化無礙的。

【第33句】：【心靈禪語】你會漸漸發(fā)現，即使看同樣的書，吃同樣的食物，聽同樣的道理，受同樣的教育，呼吸同樣的空氣。也可以長成完全不同的樣子過完全不同的人生。外部因素真沒那么重要，你是誰過什么生活是否快樂有沒有愛和被愛著則從來都取決于一個人的內心，作為自己惟一的塑造者，你必須好好的。

【第34句】：【佛心禪語】有漏法：“愚癡凡夫眼見色已，于可念色而起樂著，不可念色而起憎惡，不住身念處，于心解脫、慧解脫無少分智，而起種種惡不善法，不無余滅，不無余永盡；耳、鼻、舌、身、意亦復如是。”

【第35句】：【禪心佛語】母愛是稀釋在海水中的鹽分，雖然看不見，但每一朵浪花都嘗到了母愛的味道。母愛是沉淀在我們骨骼中的鈣質，母親的嘮叨是愛的疊加，母親的叮囑是愛的累積，母親的付出是愛的充值，母親的奉獻是愛的接力。有一種關愛無微不至，有一種情感真誠無私，有一種形象堪比天使，那就是母親。

【第36句】：【禪語人生】我今天跟各位講的，看起來是簡簡單單的兩件事，但是非常重要。它是保證僧團能不能繼續(xù)清凈發(fā)展的一個關鍵。所以希望各位能夠諒解，能夠真正從思想上認識到這個問題的重要性。大家不僅要護持柏林寺的清規(guī)戒律，到任何一個寺院，你都要護持那里的清規(guī)戒律。這就是護持整個佛教。

【第37句】：事在人為是一種積極的人生態(tài)度，順其自然是一種達觀的生存之道，水到渠成是一種高超的入世智慧，淡泊寧靜是一種超脫的生活態(tài)度。無事時，澄然；有事時，斷然；得意時，淡然！心若年輕，則歲月不老，無論時光如何流轉，守住心中那一季春暖花開，其實，我們想要的幸福一直都在。

【第38句】：【頓悟人生的禪語】佛說：一切皆流，無物永駐。塵世的風景，走過看過，不必傷感，只要記得曾經擁有過，飄逝的舊夢，浮沉心海間，不應有憾，只要記得曾經牽掛過。學會銘記，學會放棄，偶爾懷念，會心微笑，靜默在紅塵深處，亦步亦趨隨順佛行。

【第39句】：【雪竇山彌勒大佛】大佛坐北朝南，銅質坐姿，左手提布袋，右手握佛珠，慈眉善目，笑容可掬，袒胸露腹。佛居高臨下，氣勢非凡，寶相莊重，做工精美，栩栩如生。

【第40句】：換位思考往往是一把打開問題之鎖的靈鑰。許多問題的發(fā)生是因為單向思考造成的，如果能夠站在對方的立場思考，有些問題可能就不成為問題。譬如微博之間因為某個觀點發(fā)生對撞，假如雙方換位思考一下，對撞可能就變成了理解。推而廣之，民眾與政府之間，如果也能多一點換位思考，多好！

【第41句】：【佛心禪語】作為一名追隨佛法、追隨佛陀教誨的弟子，我們應該成為「無嗔」，超越嗔怒。為了達到此點，一個人必須對自己懷有某種溫暖，對己溫柔，這便是慈愛。對他人還得具有更廣大的溫柔，此即慈悲。當我們開始接受佛法、佛陀的教誨，我們就是意愿要敞開我們的大門、并拆毀我們隔絕的墻壁了。

【第42句】：大眾、團體的力量是強大的，也是難以抗拒的。古人說“畏大人”，是說要敬畏大眾，大眾得罪不起。人是團體的動物，離了團體，難以生存。若沒有歸屬團體，雖住在鬧市，也如獨自一人在深洞中。

【第43句】：【道家關于生死的禪語】有些事情都是在青春之后才明白，有很多來不及做的事，有很多來不及說的話，一個轉身或許就會讓我們抱憾終身。不管是親情，還是愛情，還是友情，或多或少有那么一些人都是有憾缺的吧，只是要記住，有花折時直須折，莫待無花空折枝，惜取眼前人。即便青春易老去，問心無愧才能心安理得。

【第44句】：人的聚散離合，都是基于種種因緣關系，有因必有果，“因”既有內因，又有外因，還有不可抗拒的“無常”，事情的發(fā)展不會總是按照我們的主觀想象進行，溝溝坎坎不可避免，大多數時候，萬事如意只是一個美好的心愿罷了。

【第45句】：【禪語人生】有的人一生都在等自己如意的工作，戴到白發(fā)之時方誨自己執(zhí)著地等待。因為世界真的很精彩，只要你肯努力，處處都有你滿意的工作。

【第46句】：佛說：“來是偶然的，走是必然的。所以你必須隨緣不變，不變隨緣。”星云大師說：“隨緣不變，不變隨緣，是自利利他的良方。”每個相逢相知，每個回眸顧盼，每個因緣了斷，每個得失聚散，每個生老病死都是定數。老天既讓你來到世間就要你享受快樂、承擔悲苦，所以來到世間是你的偶然，離開這個世界是你的必然。

【第47句】：【禪心佛語】生活中并有絕對的對與錯，所謂的對與錯在很大程度取決于你的價值取向。我們必須在紛繁瑣碎中學會搜索與選擇，如果我們不喜歡某個選擇或結果，就應該立刻摒棄，重新進行新一輪的選擇并獲得新的結果。

【第48句】：【禪心佛語】此后，西方人來中國的天主教傳教士多起來，大多聰明特達之士，專于傳教，不求名利、官位。他們帶來的文化，多半是中國原本沒有的，如數學、哲學、天文等。很多人初次接觸，大感好奇。于是天主教傳播開來。

【第49句】：【經典禪語】總有一些時光，要在過去后，才會發(fā)現它已深深刻在記憶中。多年后，某個燈下的晚上，暮然想起，會靜靜微笑。那些人，已在時光的河流中乘舟而去，消失了蹤跡，心中，卻流淌著跨越了時光河的溫暖，永不消逝。