當品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!

老子韓非列傳讀后感600字篇一

《老子》的“千里之行，始于足下”令我終身受用，當我們感嘆別人是多么的成功、多么的有錢……但是我們只是停留在羨慕的階段，從來沒有坐下來靜靜地思考，別人為什么這么優(yōu)秀、這么成功……難道他們一生下來就這么成功嗎?當然不是，他們之所以走在我們大多數(shù)人的前面，是因為他們是一步一個腳印踏踏實實堅持不懈的從一無所有做起，他們所付出的是我們的很多倍，自然就會比常人收獲的更多。

工作是這樣，學習又何嘗不是呢，我們?yōu)榱巳〉靡粋€好成績，在平時的學習中不斷的去吸取知識，不斷的像土一樣，一點一點的累，成就九層之臺，像毫末一樣，一點一點的生長，長成合抱之木。

人生亦或如是，人生路漫漫何其修遠。我們每面對一個困難，就在人生的路上跨出了一步。這一步看似微不足道，其實對我們每一個人都至關(guān)重要。那一步，令我記憶猶新。

考試，看似痛苦，卻如同人生一樣，每解一道題都如同跨過了一道困難，我記得考試時，開始我做的行云流水，沒有絲毫的問題，可越做到后面，就如同陷入泥潭里一般，寸步難行。我費盡腦力，終于一路過關(guān)斬將，殺到最后一題，可最后一題如磐石堅硬，油鹽不進，我坐在那里冥思苦想，卻拿它沒有辦法。我看向窗外，看著那蔚藍的天空，純潔的白云，突然產(chǎn)生一絲明悟，考試如人生，要學會“千里之行，始于足下”我只是一味的追求答案，卻忽略了過程，忽略路上的一切。于是我開始從基礎(chǔ)入手，一步一步的向前走，最后費勁千辛萬苦，最終把這塊磐石打磨成一件藝術(shù)品。這次，讓我在人生的漫漫長途上，踩下了最困難的一步，但讓我對這句“千里之行，始于足下”有了更深的了解，對老子那博大精深思想，所折服。

老子的思想、智慧，都是前無古人，后無來者。老子在四五百年前便懂得了現(xiàn)在我們?nèi)祟惗茧y以理解的哲學。他的思想、智慧無時無刻侵潤我們的人生，他的語言傳承了我們中國璀璨的文明!

老子韓非列傳讀后感600字篇二

今天值班，在做完各種瑣事后，坐下來看了一篇：列傳第三篇—老子韓非列傳。

這一篇寫了老子李耳、莊子莊周、申子申不害和韓非子。屬于老子學派。都是耳熟能詳?shù)臍v史人物，除了申不害不大熟悉外。

老子不用說了，著名的虛無飄渺的道家學說創(chuàng)始人，有著名的道德經(jīng)，“道可道，非常道。”古往今來有無數(shù)人想要理解他，或者自以為理解了他，但是他從不出來作出權(quán)威解釋，所以大概至今沒有人能確切地知道他到底想要說的是什么。不過他的很多名言成為人們處世的指南。剛才把《道德經(jīng)》調(diào)出來快速瀏覽了一遍，有的看懂了，有的看不懂，感覺很玄，充滿思辯的味道。

莊子最有名的故事是莊周夢蝶，因為小時候經(jīng)常寫作文寫某人睡著了就寫夢周公了，好象說的就是莊周。好吧，我又去看看莊周夢蝶的故事吧：大意就是，有一天莊周睡著了，夢見自己變成一只蝴蝶，感到十分快樂，醒來發(fā)現(xiàn)自己仍是莊周，心生疑惑，不知道是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢見自己變成莊周呢?這個，也很玄，不過透出一種悲哀，說明他還未參透老子的玄妙的道家學說，未達到老子那樣超脫的境界啊。不過史記這一篇里倒沒寫這個小故事，主要寫了莊周著的書啊，拒絕做官啊等等。

申不害比較入世，曾在韓昭侯時期在韓國為相，令韓國當時“國治兵強，無侵韓者。”

韓非是韓國王子，有口吃，不善言談，但特別能寫。他寫的《說難》寫盡了游說的難處，全面實用具操作性,涉及很多心理分析。只是，可悲的是，正如作者所說：“余獨悲韓子為說難而不能自脫耳”。

老子韓非列傳讀后感600字篇三

“老子其猶龍乎?”這是孔子對老子的贊嘆。老子何許人也?

老子姓李名耳字聃。于西周末年武丁朝庚辰二月二十五時誕生于楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里。當時的中國呈現(xiàn)出極為燦爛的文化一些杰出的學者和思想家紛紛產(chǎn)生一時出現(xiàn)了百家爭鳴的局面。老子就生活在那個偉大的時代那個時代也正因為有了老子才更加偉大。

老子曾做過周朝守藏室的史官。在那里他潛心于書籍之中所以習得鑒往知來的歷史所以對人世有了得深的體認。老子運用他深邃的思維創(chuàng)造出了燦爛亙古的道家思想。

其間同時代的另一位偉人孔子來拜訪。他向老子請教了很多問題對老子的博學和科研成果很佩服。孔子懷著感激的心情離開了洛陽。回到魯國后常常對人贊美老子。

孔子曾用瑰麗的語言贊美老子：鳥會飛我知道;魚會游水我知道;曾很走我知道;但是龍它在去端在天上無法捉摸深不可測李聃就像龍一樣啊!

老子的哲學被稱為“智者的低語”、“滋潤心靈的甘泉”它究竟是怎樣的呢?

應(yīng)該說老子本意是用于政治的但它的主要用處卻是在為人處世方面。

人們看事物多是從正面看而老子卻是從反面看?！耙匀峥藙偂本褪抢献诱軐W思想的主要內(nèi)容也是世上競爭者取勝之決竅。

自古以來一般的教誨都是：人要表現(xiàn)堅強不要表現(xiàn)柔弱;人要表現(xiàn)聰明不要表現(xiàn)愚魯。而老子的觀點則反其道而行之：人要表現(xiàn)柔弱不要表現(xiàn)堅強!人要表現(xiàn)愚魯不要表現(xiàn)聰明;人要無為、無我、無欲、居下、清虛、自然……

柔非怯懦而是一種以退為選的權(quán)變一種驕敵之志而暗蓄力量的極高計謀。自己示弱可以俠敵人不注意而得保全。太“剛”者鋒芒太盛容易招惹事非暴露自己之不足為“柔”者所敗!大柔非柔到剛無剛!

在身體上牙齒最硬可謂“剛”而舌頭則是“柔”者。但是等人年紀大了牙齒都脫落而舌頭完好這是為什么?大樹比小草剛強的多但時當臺風來的時候大樹經(jīng)常連根拔起而小草卻安然無恙;風無形無體卻能夠拔屋倒樹;水可方可圓可謂至“柔”卻能夠懷山襄陵。這不是說明了剛強的未必是強柔弱的才是真正的強嗎?