土家族有那些傳統(tǒng)節(jié)日

一、過年　　 過年，過年是土家族最大的節(jié)日，從臘月二十三過小年開始，到正月十四、十五結(jié)束。

過大年的時間比漢族提前一天。

　　 『土人度歲，逢月在以二十九為歲，月小則以二十八日』，『相傳土司出兵，正值除日，全民間先期度歲，后遂以為常。

』過年的方式很特別：『是日土民供已故土司某神位于堂上，陳以酒醴魚肉，而置亡祖先木主于門后。

祭時將牛馬雞太藏諸洞中，老幼男女各屏息以待，謂某神在堂，不敢驚也。

』土家人殺年豬后，把豬放在門角后，用蓑衣蓋上，一人持刀守候。

若有人從門前經(jīng)過，即拿刀追趕。

趕上了就拉到家里吃一頓肉。

過年時，肉不細節(jié)，吃大塊肉，菜不分炒，吃『合菜』，吃大碗酒，年飯用大蒸籠蒸好，吃數(shù)日，團年時，關(guān)上門，抓緊吃喝，不許說話。

大年三十要吃團圓飯，并徹夜守歲。

正月初一還要四處拜年。

　　 正月間最熱鬧的是跳擺手舞。

『每歲正月初三至初五六，夜鳴鑼擊鼓，男女聚齊，搖擺吶喊，名曰擺手』。

擺手時間：『或正月、或三月、或五月不等』。

但大多在正月進行。

由于地區(qū)家支姓氏不同，有跳三夜、五夜、七夜，也有跳十幾夜的，有的白天黑夜都跳。

每個自然村有一個專供跳擺手舞的擺手堂，擺手堂里設(shè)有土王廟，廟前是空曠的坪場，坪場中栽有杉樹，樹上掛有彩燈。

擺手人圍著古杉樹轉(zhuǎn)圈跳舞，其基本動作是單擺、雙擺、回旋擺三種，其特點是手腳順擺，擺左手出左腳，擺右手出右腳，俗稱『同邊手』。

擺手幅度不大，腰膝微曲，擺手的人『男女相攜，蹁躚進退』踩著鼓點跳舞。

鑼鼓掛在中央的古樹上，由一人敲打。

擺手舞分為大小兩種，大擺手以地區(qū)為單位進行，時間長，規(guī)模大，內(nèi)容多，套數(shù)全；小擺手則以自然村為單位進行，時間、規(guī)模均不如大擺手。

大擺手不單是進行擺手活動，還有文武大表演和物資大交流，活動多種多樣，其內(nèi)容之豐富、規(guī)模之宏大在其他民族中是少見的。

　　 從正月初一前兩天開始過，第一天稱大年，第二天稱小年。

除夕夜，農(nóng)村人家，戶戶都要在火壟里架起大火，烤的人面紅耳赤。

火壟里燃燒的大樹兜子叫『火主』，是事先在前幾個月都準備好了的。

城鎮(zhèn)人家則多燒白炭。

『紅火』預示興旺。

這個風俗大約是遠古時的火崇拜的遺風。

圍坐聆聽老人講故事。

守歲到天亮。

　　 一年之中最鮮亮最激動人心的活動，是從子時交庚時的『除夕』緊接新正開門的『出天行』祈福開始的。

接財神、迎喜神、祭祖先、逐癘疫都在這一時刻進行。

頓時，鞭炮聲起，。

節(jié)日期間，土家人要吃象征吉祥如意，富富有余(魚)的『紅曲魚』和大鍋燴菜(或稱合菜)。

正月初舉行古老的『擺手舞』會。

『擺手舞』又稱『舍日巴』，土家族男女青年身著絢麗多彩的『』(錦被)，打著繡龍鳳的吉祥彩旗，抬上木鼓、在二胡、嗩吶、牛角等樂器的伴秦下起舞，常伴有詩歌，舞姿古樸，曲雅，優(yōu)美，包括狩獵、軍事、農(nóng)事、宴會等七十多個動作，形象鮮明，有顯著的民族特點和濃郁的生活氣息。

參加者達萬人之多，場面盛大。

此外，耍龍燈，耍獅子，燈會，戲劇，武術(shù)等活動為歡樂的土家人帶來無限情趣。

　　 長陽土家人特別重親緣，重友誼，春節(jié)時期正是聯(lián)絡(luò)感情的大好時期。

拜年首先是男女依次拜長輩，長輩對晚輩特別是幼輩分別給『打發(fā)』，俗稱『壓歲錢』，故俗諺有『大人愛種田，伢們愛過年』之說。

趁時，人們，相互拜賀，俗話又有『初一拜父母，初二拜丈母』之說。

　　 在眾節(jié)日中，以『過趕年』最具特色。

土家族過春節(jié)，一般比漢族提前一、兩天，也有提前六、七天的，稱為趕年。

趕年的時間，因姓氏宗支而異。

以酉陽縣為例；老寨鄉(xiāng)彭姓，臘月二十九過趕年；后溪鄉(xiāng)彭姓，臘月二十四過趕年；可大鄉(xiāng)和沙灘鄉(xiāng)李姓，臘月二十八過趕年。

過趕年的方式，也不完全一樣。

可大、沙灘鄉(xiāng)李姓過趕年時，禁止殺雞、殺豬，晚上禁點油燈，只能點燭，并通宵不熄。

部分彭姓過趕年時，清晨得由男子做飯。

飯做好，祭祀祖先完畢，再喊女人、孩子起床。

飯后，全家出門游玩。

土家人平日用鼎罐做飯，過飯是將肉切成，加上佐料，一層米一層肉，蘿卜等，合煮一鍋。

年飯做好，要先祭祀祖先。

祭祀時，焚香燃燭，燒錢化紙，三跪九叩，懷念祖先功德，祈求祖先護佑。

　　 團年時，要先給果樹和犁鏵、牛欄、豬圈、雞舍喂飯，給碓、磨、鋤等貼壓歲錢，以求五谷豐登、六畜興旺、瓜果豐碩、財源興隆。

　　 　　　　 二、元宵節(jié)　　 正月十五日的元宵節(jié)，事實上是春節(jié)的延續(xù)。

　　 同歷史上元宵節(jié)一樣，長陽的元宵節(jié)也以張燈和觀燈為主要內(nèi)容，氣氛尤其熱烈。

　　 因長陽是山區(qū)的原因，受到條件的限制，花燈制作的種類并不多，不象那樣，一下數(shù)了99種，那只能是民間藝人的夸張。

常見的是大紅瓜燈、六角宮燈、、兔兒燈、走馬燈等。

　　 城鄉(xiāng)最熱鬧的游藝活動是舞龍燈、玩獅子、跑竹馬、玩蚌殼精和劃采蓮船等。

龍燈制作分青、黃、赤、白、黑五色，節(jié)數(shù)有九、十一、十三之分。

表演花樣有[二龍戲珠]、[云龍翻身]、[玉龍盤柱]、[金龍擺尾]、[四門穿花]等。

表演最熱鬧的是五龍俱出，互斗雌雄，至時，大鼓大鑼響徹天外，鞭炮雷鳴聲震屋宇，聲勢格外壯觀。

據(jù)故老相傳，縣城龍舟坪時謠有『東門的青龍西關(guān)外的白，何家坪的「黑臊牯」撩不得』之說。

鄉(xiāng)間，也有玩『草把子龍』的，俗稱『瘟燈』，用茅草扎成。

還有玩『板凳龍』的，即在板凳上裝一龍頭龍尾，一人手執(zhí)凳腳而舞之，這些龍燈，小巧靈便，亦極富魅力。

　　 三、土地節(jié)　　 時在二月初二日，俗傳為土地生日。

古代稱『社祭』，社即社神。

在長陽，每逢社日，則興『鬧土地會』。

但是，這種有一定規(guī)模的村社活動到民國年間已經(jīng)消亡了，僅僅在民間還可見到這種古俗的遺存，即人們多于這一天家家整治酒肉，分散到土地廟上供，敬土地公公、土地婆婆，祈求風調(diào)雨順。

此外，無子之家也就此求育。

然后，回家享用『牲醪』。

此間，往往也有鄉(xiāng)鄰親友三五不等，人們俗稱『吃春酒』。

　　 四、清明節(jié)　　 在長陽，清明掃墓是一項重要禮俗活動。

清明當頭，更屬農(nóng)忙時節(jié)，依時，『鄉(xiāng)人采「雨前茶」，插「清明秧」。

遇雪曰「桃花雪」。

諺云：「貧人休聽富人哄，桐子開花下谷種」……是月，旱苗草生須薅，曰「薅頭道草」。

苗初長去其太密，曰「破苗」。

』　　 五、牛王節(jié)　　 各地土家族都有一個重要節(jié)日——牛王節(jié)，牛王節(jié)選擇四月初七、四月初八、四月十七日、四月十八日等不同的日子，因地區(qū)而異。

這一天定要殺豬，做大坨肉祭祖先。

擺筵席招待出嫁的姑娘和至親好友。

這個節(jié)的來歷流傳著『牛王』神話說。

古代農(nóng)民刀耕火種日夜辛勞卻忍饑挨餓，牛王奉命下凡了解到『三日一餐』難以活命，便擅改『圣旨』叫老百姓『一日三餐』。

將它貶到凡間只許其吃草。

因此，土家人為感激牛王，把四月八定為『牛王節(jié)』。

　　　　 六、端午節(jié)　　 在長陽，端午節(jié)一應習俗均照節(jié)禮如儀。

端午節(jié)的習俗不同一般的是，不是一過了之，而是過了初五的頭端陽以后，還有十五的大端陽和二十五的末端陽。

三個端午節(jié)中除大端陽、末端陽不再懸艾、掛菖蒲外，一應節(jié)日飲食如舊。

　　 七、六月六 土家地區(qū)內(nèi)各處內(nèi)容不同。

湖北的清江流域，六月六為向王節(jié)。

人們焚香燭、放鞭炮、備酒肉、祭祀向王——廩君，祈求他保佑人們在水面上航行平安。

利川、龍山等地的土家人相信黑神能驅(qū)邪除穢、消災免病。

六月六這天燃燒香燭，抬著披紅掛彩的黑神游行，名曰『燒黑神』。

湘西嚴姓的土家人在六月六這天過年。

有部分土家人認為六月六日是太陽的生日，要敬祭太陽神，祈求太陽神賜給陽光，溫暖萬物，確保豐收。

有的地方又以六月六日為吃新節(jié)，人們煮酒殺牲敬神，感謝、祈禱神靈賜與豐收。

　　 　　 八、七月半　　 七月半，也是土家族較大的節(jié)日，即農(nóng)歷七月十三。

這個節(jié)日主要祭祖，有的地方叫『鬼節(jié)』。

傳說這天放開了鬼門關(guān)，讓所有的鬼魂回家。

所以一進七月，家家戶戶打掃環(huán)境，并且家人不許吵鬧、不許赤身露體。

家中看到蛇蛙等不能打死，要焚香燒紙，說這些東西是祖先變化的，過節(jié)后要備辦一些稀飯，燒些紙錢拌在里面，在大門外遠處點灑完，叫做灑『鬼稀飯』，表示送祖先趕路。

有的地方稱『趕云南大會』。

　　 九、中秋節(jié)　　 長陽土家人過中秋，一般有四項活動：　　 一是以月餅、點心敬奉父母或饋贈親友，以表示對父母的養(yǎng)育之恩或友誼，同時以應其團圓之意。

　　 二是設(shè)月餅瓜果點心與家人一起賞月，士人之家亦一邊吃月餅，一邊賞月，一邊詠詩.。

　　 三是以中秋夜月占來時氣象年成，農(nóng)諺云：『云遮中秋月，雨打上元燈。

』　　 十、重陽節(jié)　　 在長陽，亦有飲重陽酒的風俗，縣志載：『季秋九日，士人攜酒登高，極游觀之興。

人家造醪糟伏汁酒，其酒經(jīng)年不艷，謂之重陽酒。

』這種酒俗稱『缸面酒』。

　　 十一、過小年　　 時在臘月二十四日。

臘月二十四日的過小年，是一個僅次于大年的節(jié)日。

，圍繞這一節(jié)日的重要俗禮便是『祭灶』，以報『火食生養(yǎng)之恩』。

掃塵的寓意

官府在臘月二十三，一般民家二十四，水上人家則在二十五日舉行祭灶儀式，舉行過祭灶后，便正式地開始做迎接過年的準備。

每年從農(nóng)歷臘七臘八就開始了到除夕的這段時間，民間稱之為“迎春日”。

　　祭灶古時人們認為灶王爺上天在玉皇大帝面前美言幾句，便會給家里帶來幸福，可保佑來年一家平安。

因此，每年臘月二十三，家家戶戶都要祭祀灶神，請求他上天后多說好話、吉利話。

這種送灶神的儀式叫做“送春節(jié)習俗 祭灶灶”或“辭灶”。

除夕夜，還要把“灶神”再接回來。

因為，年三十的晚上，灶王爺還要與諸神來人間過年，那天還有“接灶”“接神”的儀式。

按一般地方的風俗，接送灶王爺都由男主人主持，女眷不參加，古時有“男不拜月、女不祭灶”的說法。

送走“灶神”以后，便輪到祭拜祖宗，民間稱“掛影”。

天津市民俗專家林希介紹說，小年這天要把祖宗的畫像或照片掛在墻上，備好酒水、貢品，接受族人的祭拜，一直到大年三十。

趣聞　　民間傳說，灶王爺上天專門告人間善惡，一旦哪家被告有惡行，大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。

此說法流傳的比較廣泛。

在送灶時，人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，后三樣是為灶王升天的坐騎備料。

為了讓灶王爺“上天言好事、回宮降吉祥”，人們就用各種辦法對付他。

有的用膠牙糖敬它，好把灶王爺?shù)难例X粘住，使它不能亂說話；有的用酒糟涂抹灶門，這叫“醉司令”，醉得灶神不能亂說話。

灶神受到人們的特殊招待，“吃了人家的嘴軟”，當然就不好講壞話了，這實際上是民間一種倫理道德的自律。

吃灶糖灶糖是一種麥芽糖又稱麻糖，粘性很大，把它抽為長條形的糖棍稱為“關(guān)東糖”，拉制成扁圓形的就叫灶糖做“糖瓜”。

冬天把它放在屋外，因為天氣寒冷，糖瓜凝固得堅實而里邊又有些微小的氣泡，吃起來脆甜香酥，別有風味。

真關(guān)東糖堅硬無比，摔不碎，吃時必須用菜刀劈開，其掂著雖然很重，但質(zhì)料十分細膩。

口味微酸，中間絕沒有蜂窩，每塊重一兩、二兩、四兩，價格也較貴一些。

糖瓜分有芝麻的和沒芝麻的兩種，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，雖大小不同，但成交仍以分量計算，大的糖瓜有重一二斤的，不過用作幌子，買的人很少。

[1]2臘月二十四編輯掃塵民諺稱“臘月二十四，撣塵掃房子”。

舉行過祭灶后，便正式地開始做迎接過年的準備。

掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。

在春節(jié)前掃塵，是中國人民素有的傳統(tǒng)習慣。

掃塵之日，全家上下齊動手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，干干凈凈迎接新年。

其實，人們借助塵與陳的諧音表達除陳、除舊的意愿。

[2]據(jù)典籍記載，上古就有年終掃除的習慣。

據(jù)《呂氏春秋》記載，中國在掃塵堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風俗。

按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切“窮運”、“晦氣” 統(tǒng)統(tǒng)掃出門。

《清嘉錄》卷十二記載：“臘將殘，擇憲書宜掃舍宇日，去庭戶塵穢。

或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼‘打塵?！薄?/p>

臘月二十四“掃房”，對庭院內(nèi)外進行徹底的大清理。

可見，這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求，也是中華民族在漫長歷史中積累的在冬季講究衛(wèi)生，預防疾病的傳統(tǒng)美德。

[3]3臘月二十五編輯做豆腐民諺稱：“臘月二十五，磨豆腐。

”一些地方還有在除夕以前吃豆腐渣的風俗。

民間傳說灶王上天匯報推磨做豆腐后，玉帝會下界查訪，看各家各戶是否如灶王所奏的那樣，于是各家各戶就吃豆腐渣以示清苦，瞞過玉皇的懲罰。

傳說歸傳說，其實吃豆腐渣實則是古代生產(chǎn)力低下，沒有那么多好吃的，(但有時人們會買一大筐豆腐存留食用等。

接玉皇舊俗、新俗都認為灶神上天后，天帝玉皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，并定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇”。

這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現(xiàn)，以博取玉皇歡心，降福來年。

趕亂歲送灶神上天后至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無禁忌，民間多嫁娶，被稱為“趕亂歲”。

亂歲是民眾為自己設(shè)計的調(diào)節(jié)社會生活的特定時段。

歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對于平時難得有精力操辦大事的人來說，這是一個好時機。

因此，人們根據(jù)現(xiàn)實生活需要，發(fā)明了這一特殊的時間民俗。

照田蠶照田蠶也叫“燒田蠶”、“燒田財”，是流行于江南一帶的民間祈年習俗。

臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預兆來年豐收。

有些地方在年三十舉行這一活動。

千燈節(jié)千燈節(jié)是蒙古族、達斡爾族的宗教性節(jié)日。

蒙語稱“明干卓拉”，意即千盞燈節(jié)。

臘月二十五這一天，做“明干卓拉”去廟里點燃，認為點得越多越吉利。

這一節(jié)日習俗，在新疆維拉特蒙古族中最為盛行。

當?shù)厝罕娫谶@天吃烤牛羊肉，舉行傳統(tǒng)的體育游藝活動。

4臘月二十六編輯割年肉俗話說“臘月二十六，殺豬割年肉”或“二十六，割刀頭”，說的是這一天主要籌備過年的肉食。

將“割年肉”放入年謠，是因為農(nóng)耕社會經(jīng)濟不發(fā)達，人們往往在年節(jié)中才能吃到肉，故此稱為“年肉”。

5臘月二十七編輯洗浴傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來年的新春，京城有“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的俗語。

臘月二十七洗浴為“洗福祿”。

6臘月二十八編輯年謠云：“臘月二十八，打糕蒸饃貼花花”或“二十八，把面發(fā)”。

所謂貼花花，就是張貼年畫、春聯(lián)、窗花和各種春節(jié)張貼之物。

宰雞趕大集其中貼春聯(lián)的習俗源于古代的“桃符”。

古人以桃木為辟邪之木，《典術(shù)》曰：“桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。

”到了五代時，后蜀君主孟昶雅好文學，他每年都命人題寫桃符，成為后世春聯(lián)之濫觴，而題寫于桃符上的“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”，便成為有記載的中國歷史上第一副“春聯(lián)”。

后來，隨著造紙術(shù)的問世，才出現(xiàn)了以紅紙代替桃木的張貼春聯(lián)的習俗。

7臘月二十九編輯祭祖年謠稱：“臘月二十九，上墳請祖上大供”。

對于祖先的崇拜，在中國由來已久。

視死如生不僅是孝道的重要標志，也是尊老敬老的美德。

春節(jié)是大節(jié)，上墳請祖儀式也就格外鄭重。

上墳請祖的時間，大多數(shù)地區(qū)在二十九日早晨請祖。

據(jù)漢代崔寔的《四民月令》記載：“正月之朔是為正月，躬率妻孥，潔祀祖禰。

及祀日，進酒降神畢，乃室家尊卑，無大無小，以次列于先祖之前，子婦曾孫各上椒酒于家長，稱觴舉壽，欣欣如也。

”這說明，早在漢代中國的祭祖活動就已經(jīng)是春節(jié)中一項十分重要的活動了。

上供請祖小除夕除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人們往來拜訪也叫“別歲”。

焚香于戶外，叫“天香”，通常要三天，才能燒完。

8臘月三十編輯除夕除夕是指每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上，它與正月初一首尾相連。

“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊迎新，有舊歲至此而除，來年另換新歲。

故此期間的活動都圍繞著除舊迎新，消災祈福為中心。

周、秦時期每年將盡的時候，皇宮里要舉行“跳鐘馗”、“大儺”的儀式，擊鼓驅(qū)逐疫癘之鬼，稱為“逐除”，后又稱除夕的前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜。

貼門神中國各地過年都有貼門神的風俗。

最初的門神是刻桃木為人形，掛在門的旁邊，后來是畫成門神人像張貼于門。

傳說中的神荼、郁壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害。

唐代以后，又有畫鐘馗故里賜福鎮(zhèn)宅圣君鐘馗門神，猛將秦瓊、尉遲敬德（尉遲恭）二人像為門神的，還有畫關(guān)羽、張飛像為門神的。

門神像左右戶各一張，后代常把一對門神畫成一文一武。

門神分三類：第一類是“大門門神”，多貼在車門或整間大門上，高約四五尺，寬約二三尺。

第二類是“街門門神”，多貼小街門上，高約二尺，寬約一尺。

這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神。

白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執(zhí)槊鉞。

第三類是“屋門門神”，較街門門神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。

屋門最多是貼“麒麟送子”像，兩個敷粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。

這種門神，本應貼在新結(jié)婚的屋門上，以取吉利的意思，后來也就作普通街門的新年點綴品了。

貼春聯(lián)春聯(lián)亦名“門對”、“春帖”，是對聯(lián)的一種，因在春節(jié)時張貼，故名。

春聯(lián)的一個源頭是桃符，所以才有那句“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”的詩句。

最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，后來畫門神像于桃木上，最后簡化為直接在桃木板上題寫門神名字。

春聯(lián)的另一來源是春貼。

古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸發(fā)展為春聯(lián)。

春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。

據(jù)清人陳尚古的《簪云樓雜說》中記載，有一年朱元璋準備過年時，下令每家門上都要貼一副春聯(lián)，以示慶賀。

原來春聯(lián)題寫在桃木板上，后來改寫在紙上。

桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書寫。

但廟宇用黃紙，守制（服孝未滿）用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿才恢復用紅紙。

因滿族尚白，清宮廷春聯(lián)用白紙，藍邊包于外，紅條鑲于內(nèi)。

所以，一到大年三十，人們就把早已準備好的春聯(lián)貼在大門上。

貼年畫這些都具有祈福、裝點居所的民俗功能。

年畫是中國的一種古老的民間藝術(shù)，它反映了人民大眾的風俗和信仰，寄托著人們對未來的希望。

年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。

春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展，而年畫依然沿著繪畫方向發(fā)展。

隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類，而漸漸把財神請到家里，進而在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《鐘馗送?！贰ⅰ短旃儋n?！?、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返炔噬戤?、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。

因明太祖朱元璋提倡春節(jié)貼春聯(lián)，年畫也受其影響隨之而盛行開來，全國出現(xiàn)了年畫三個重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派。

民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來。

這是年畫的一種新形式。

這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷。

掛千，就是用吉祥語鐫于紅紙之上，長尺有咫，粘之門前，與桃符相輝映。

其上有八仙人物的，為佛前所掛。

掛千民戶多用它，世家大族用它的較少。

其黃紙長三寸，紅紙長寸余，是“小掛千”，為市肆所用。

最早的掛千當是以制錢（銅錢）串掛的，與壓歲錢一樣，有壓勝的作用。

守歲中國民間在除夕有守歲的習慣，俗名“熬年”。

守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。

還有的人家除了很小的孩子，其他人整晚都不能入眠。

根據(jù)宗懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時就已有吃年夜飯的習俗。

守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。

9正月初一編輯開門炮仗春節(jié)早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做“開門炮仗”。

爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”。

這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。

拜年春節(jié)里的一項重要活動，是到親朋好友家和鄰居那里祝賀新春，舊稱拜年。

漢族拜年之風，漢代已有。

唐宋之后十分盛行，有些不便親身前往的，可用名帖投賀。

東漢時稱為“刺”，故名片又稱“名刺”。

明代之后，許多人家在門口貼一個紅紙袋，專收名帖，叫“門簿”。

朱仙鎮(zhèn)木板年畫《貼畫雞》民間互訪拜年的形式，根據(jù)彼此的社會關(guān)系，大體可分四類：一是走親戚。

初一必須到岳父家、須帶禮物。

進門后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長輩們依次行禮。

可以逗留吃飯、談心。

二是禮節(jié)性的拜訪。

如給同事、朋友拜年，一進屋門，僅向佛像三叩首，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長，仍應主動跪拜，主人應走下座位做攙扶狀，連說免禮表示謙恭。

這種情況一般不宜久坐，寒暄兩句客套話就要告辭。

主人受拜后，應擇日回拜。

三是感謝性的拜訪。

凡對人家欠情的（如律師、醫(yī)生等）就要買些禮物送去，借拜年之機，表示謝忱。

四是串門式的拜訪。

對于部分左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來往，但見面都能說得來，到了年禧，只是到院里，見面彼此一抱拳說：“恭禧發(fā)財”、“一順百順”，在屋里坐一會兒而已，無甚過多禮節(jié)。

古時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲；賀年是平輩相互道賀。

現(xiàn)如今，有些機關(guān)、團體、企業(yè)、學校，大家聚在一起相互祝賀，稱之為“團拜”。

隨著時代的發(fā)展，拜年的習俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式，人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等。

給壓歲錢壓歲錢是由長輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發(fā)給晚輩，并勉勵兒孫在新的一年里學習長進，好好做人。

有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下過年給壓歲錢，體現(xiàn)出長輩對晚輩的關(guān)愛和晚輩對長輩的尊敬，是一項整合家庭倫理關(guān)系的民俗活動。

占歲舊時民間以進入新正初幾日的天氣陰晴來占本年年成。

其說始于漢東方朔的《歲占》，謂歲后八日，一日為雞日，二日為犬，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人，八日為谷。

如果當日晴朗，則所主之物繁育，當日陰，所主之日不昌。

后代沿其習，認為初一至初十，皆以天氣清朗，無風無雪為吉。

后代由占歲發(fā)展成一系列的祭祀、慶祝活動。

有初一不殺雞，初二不殺狗，初三不殺豬……初七不行刑，初八不打谷的風俗。

貼畫雞古時春節(jié)在門窗上畫雞來驅(qū)鬼怪邪氣。

晉朝人著的《玄中記》里講到了前面說到的度朔山上的這只天雞，說是當太陽是剛剛升起，第一道陽光照到這株大樹上時，天雞就啼鳴了。

它一啼，天下的雞就跟著叫起來了。

所以春節(jié)所剪的雞，其實就是象征著天雞。

然而古代神話中還有雞是重明鳥變形的說法。

據(jù)說堯帝時，過方的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥，大家都歡迎重明鳥的到來，可是貢使不是年年都來，人們就刻一個木頭的重明鳥，或用銅鑄重明鳥放在門戶，或者在門窗上畫重明鳥，嚇退妖魔鬼怪，使之不敢再來。

因重明鳥樣類似雞，以后就逐步改為畫雞或者剪窗花貼在門窗上，也即成為后世剪紙藝術(shù)的源頭。

中國古代特別重視雞，稱它為“五德之禽”。

《韓詩外傳》說，它頭上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敵在前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時，天明報曉，是信德。

所以人們不但在過年時剪雞，而且也把新年首日定為雞日。

聚財俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財，而把“掃帚星”引來，招致霉運。

假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。

這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。

今天許多地方還保存著一習俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當日不外潑。

10正月初二編輯祭財神北方在正月初二祭財神，這天無論是商貿(mào)店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動。

各家把除夕夜接來的財神祭祀一番。

實際上是把買來的粗糙印刷品焚化了事。

這天中午要吃餛飩，俗稱“元寶湯”。

祭祀的供品用魚和羊肉。

老北京的大商號，這天均大舉祭祀活動，祭品要用“五大供”，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望到來的這一年要發(fā)大財。

只吃中午飯，晚上回娘家，要帶雙數(shù)的禮物。

11正月初三編輯羊日正月初三是女媧造羊的日子，故稱“羊日”。

在這一天里，人們不能殺羊，如果天氣好，則意味著這一年里，羊會養(yǎng)得很好，養(yǎng)羊的人家會有個好收成。

燒門神紙舊時初三日夜把年節(jié)時的松柏枝及節(jié)期所掛門神門箋等一并焚化，以示年已過完，又要開始營生。

俗諺有“燒了門神紙，個人尋生理”。

谷子生日民間以為正月初三為谷子生日，這一天祝祭祈年，且禁食米飯。

小年朝即天慶節(jié)。

宋代宮廷節(jié)日，宋真宗大中祥符元年，因傳有天書下降人間，真宗下詔書，定正月初三日為天慶節(jié)，官員等休假五日。

后來稱小年朝，不掃地、不乞火，不汲水，與歲朝相同。

12正月初五編輯正月初五俗稱破五。

民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。

按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。

如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。

從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。

婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。

新嫁女子在這一天歸寧。

一說破五這一天不宜做事，否則到來的這一年里遇事破敗。

破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿(mào)易。

迎財神南方人在正月初五迎財神。

民間傳說，財神即五路神。

所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。

清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。

金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。

”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。

所謂五路，當是東西南北中耳。

”上海舊歷年有搶路頭的習俗。

正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。

初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”，“祭財神”。

五祀即迎戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。

凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個吉利。

人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發(fā)財致富。

因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分（正月初四24點后），打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。

接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。

大家滿懷發(fā)財?shù)南Ｍ肛斏駹斈馨呀疸y財寶帶來家里，在新的一年里大發(fā)大富。

路頭神路頭神是吳地所信奉的一位財神。

俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。

俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。

有的地方，真的在路頭神畫像元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。

既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。

至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。

北方于此日祭“五窮”也是一樣。

在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路并進。

送窮正月初五“送窮”，是中國古代民間一種很有特色的歲時風俗。

這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門外燃炮炸之。

這一習俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。

開市舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門，而在正月初五開市。

俗以正月初五為財神圣日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。

13正月初七編輯人日亦稱“人勝節(jié)”、“人慶節(jié)”、“人口日”、“人七日”等。

傳說女媧初創(chuàng)世，在造出了雞狗豬牛馬等動物后，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。

漢朝開始有人日節(jié)俗，魏晉后開始重視。

古代人日有戴“人勝”的習俗，人勝是一種頭飾，從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭發(fā)上。

撈魚生南方一些地區(qū)，人們有在人日節(jié)“撈魚生”的習俗，撈魚生時，往往多人圍滿一座，把魚肉、配料與醬料倒在大盤里，大家站起身，揮動筷子，將魚料撈動，口中還要不斷喊到：“撈啊

撈啊

發(fā)啊

”，越撈越高，以示步步高升。

攤煎餅民間此日要吃“春餅卷”、盒子菜(熟肉食品)，并在庭院攤煎餅，“熏天”。

春節(jié)美食(3張)踏青正月初七踏青郊游,源于宋代夔州(今重慶市奉節(jié)縣)的踏磧(qi)。

磧(俗稱磧壩)，三國時期諸葛亮在磧上排兵布陣，以退吳兵，名“八陣圖”。

《荊州圖經(jīng)記》：“夔府人重諸葛武侯，以人日傾城出八陣磧上，謂之‘踏磧游’，婦人拾小石之可穿者，系于釵頭，以為一歲之瑞”。

宋陸游在奉節(jié)做官時，作《蹋磧》詩：“鬼門關(guān)外逢人日，踏磧千家萬家出。

”南宋狀元王十朋在奉節(jié)為官時，更常與民同樂，正月初七帶頭游磧，男女老少，傾城出動，熱鬧非凡。

其《人日游磧》詩曰：“今日日為人，傾城出江皋。

”登高人日節(jié)也是文人墨客登高賦詩的日子。

唐高適《人日寄杜二拾遺》詩云：“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng)。

”14正月初八編輯谷日傳說初八是谷子的生日。

這天天氣晴朗，則主這一天稻谷豐收，天陰則年歉。

順星民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱“祭星”、“接星”。

祭祀用兩張神碼，第一張印著星科、朱雀、玄武等，第二張是本命延年壽星君。

二張前后撂在一起，夾在神紙夾子上，放在院中夭地桌后方正中受祀。

神碼前陳放著用香油浸捻的黃、白二色燈花紙捻成的燈花，放入直徑寸許的燈盞碗，或用49盞，或用108盞，點燃。

再供熟元宵和清茶。

黃昏后，以北斗為目標祭祀。

祭祀后，待殘燈將滅，將神碼、香根與芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。

15正月初九編輯天日正月初九是天日，傳說此日為玉皇大帝生日。

主要習俗有祭玉皇、道觀齋天等，有些地方，天日時，婦女備清香花燭、齋碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福。

16正月初十編輯石頭生日這一天凡磨、碾等石制工具都不能動，甚至設(shè)祭享祀石頭，恐傷莊稼。

也稱“石不動”“十不動”。

河南風俗這一日家家向石頭焚香致敬。

午餐必食饃餅，認為吃餅一年之內(nèi)便會財運亨通。

在山東鄆城等地有抬石頭神之舉。

初九夜，人們將一瓦罐凍結(jié)在一塊平滑的大石頭上，由十個小伙子或十個小姑娘輪流抬著瓦罐走。

石頭不落地則預示當年豐收。

賀老鼠嫁女舊時民間俗信。

在正月舉行的祀鼠活動，亦稱“老鼠嫁女”“老鼠娶親”。

具體日期因地而異，有的在正月初七，有的在正月二十五，不少地區(qū)是正月初十。

山西平遙縣初十日將面餅置墻根，名曰“賀老鼠嫁女”。

湖南寧遠則以十七日為“老鼠嫁女”這一日忌開啟箱柜，怕驚動老鼠。

前一天晚上，兒童將糖果、花生等放置陰暗處，并將鍋蓋簸箕等大物大敲大打，為老鼠崔妝，第二天早晨，將鼠穴閉塞，認為從此以后老鼠可以永遠絕跡。

還有的地區(qū)于老鼠娶婦日很早就上床睡覺，也不為驚擾老鼠，俗謂你擾它一天，它擾你一年。

17正月十五編輯元宵節(jié)元宵節(jié)是中國主要的傳統(tǒng)節(jié)日，也叫元夕、元夜，又稱上元節(jié)，因為這是新年第一個月圓夜。

因歷代這一節(jié)日有觀燈習俗，故又稱燈節(jié)。

元宵節(jié)俗的形成有一個較長的過程，據(jù)一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。

不過，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。

東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動意義。

漢明帝永平年間（公元58—75），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。

漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。

因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大及道教文化的加入逐漸在中國擴展開來。

而元宵節(jié)俗真正的動力是因為它處在新的時間點上，人們充分利用這一特殊的時間階段來表達自己的生活愿望。

燈會元宵放燈的習俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。

唐玄宗（公元685—762）時的開元盛世，，長安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。

以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展，燈節(jié)的時間也越來越長。

唐代的燈會是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。

到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。

日期縮短為五天。

吃元宵正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在中國也由來已久。

宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。

這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。

元宵即湯圓以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。

可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。

陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中滾成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。

演社火在北方一些地方，正月十五還要幾個村子聚集在一起演社火。

社火里包括踩高蹺、跳鐘馗、花車等等。

春節(jié)習俗變遷現(xiàn)如今拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團拜”。

由于登門拜年費時費力，后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來后來的“賀年卡”。

華清小學假期社會實踐活動走進春節(jié)感受習俗家長的感受怎么寫

篇一：家鄉(xiāng)的春節(jié)風俗 春節(jié)來了，每一個地方都有它的春節(jié)風俗。

我們東北的風俗就由我來介紹一下吧。

春節(jié)的時候，我們東北不會忘記的一件事就是在家里和面包餃子，這時候，家里人會想出許多的辦法來讓家里人幸福，好運。

比如說有些人會把一個紅棗放進餃子皮讓人嚼一嚼就嚼到了好運。

還有一些人把一個杏子放進了餃子皮讓人咬一咬就咬到了幸福。

對了，東北還有一些人玩一種東西來慶祝新年，那就是紅紅的鞭炮。

吃完熱乎乎的餃子就會來放鞭炮，人們把鞭炮立在雪堆上點燃了就馬上跑去遠處看。

“砰

砰

砰

”鞭炮炸開一團火焰出了來，代表著紅紅火火。

這就是東北的風俗。

我競爭的目標是我原來的職位——班長，原因是我很快樂我也要帶給同學們快樂，建立心中快樂星球

篇二：春節(jié)習俗 蘇州人除夕在飯內(nèi)放進熟荸薺，吃時挖出來，謂之“掘元寶”，親友來往， 泡茶時要置入兩只青橄欖，謂之喝“元寶茶”，恭喜發(fā)財。

年夜飯中，除要吃象征全家團圓的魚丸、肉丸和寓有食雞起家之意的雞肉，以及表示年壽長久的韭菜，還有各種極富地方風味的油炸食品、湯圓、年糕，特別是吃烏龜豆沙年糕(一種用刻有烏龜形狀的木模壓制而成、內(nèi)包豆沙餡子的年糕)，則有益壽延年之意(臺灣)。

湖北團風人春節(jié)第一餐喝雞湯，象征“清泰平安。

其中，主要勞動力還要吃雞爪，寄意“新年抓財，“有希望的后生要吃雞翅膀，寓意能展翅高飛，當家人則吃雞骨頭，有“出人頭地之意。

秭歸人第一餐吃袖炸的白蒿，取其諧音“百好以圖吉利。

荊州、沙市一帶，第-餐要吃雞蛋，意謂“實實在在，吉祥如意。

如遇客人，要吃二個煮得很嫩，可透過蛋白見蛋黃的“荷包蛋，意即“銀包金，金纏銀，得金得銀。

篇三：春節(jié)習俗 春節(jié)一般從臘月二十三開始，二十三這天是小年，傳說這一天是灶王爺上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。

據(jù)說大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。

二十四這天撣塵掃房子，二十五要做豆腐，二十六要割年肉，二十七　　宰雞趕大集。

二十八要貼花花。

二十九，俗稱“小除夕”，這一天人們往來拜訪。

臘月三十是春節(jié)的一個高潮，除夕是指每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上，它與正月初一首尾相連。

“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊迎新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農(nóng)歷全年最后的一個晚上。

故此期間的活動都圍繞著除舊迎新，消災祈福為中心。

春節(jié)早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做“開門炮仗”。

爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”。

這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。

春節(jié)在正月十五正式結(jié)束，這一天是元宵節(jié)，要舉行燈會，還要吃元宵、放煙花。

最后在煙花聲中，結(jié)束了春節(jié)。

篇四：春節(jié)習俗 人們都知道，春節(jié)要放鞭炮，貼對聯(lián)。

你知道這個習俗是怎么來的嗎

讓我來告訴你吧。

傳說中有一個怪獸——年，常常在大年初一來騷擾人們過春節(jié)，于是，村里的人們就會到深山去躲避那個怪獸——年。

第二個春節(jié)到了，人們都跑往深山去躲避年。

正在這個時候，一位白發(fā)蒼蒼的老爺爺擋住了跑往深山的人們，說道：“大家不要慌

我知道怎么擋住年。

”人們不相信，更加快速地跳往深山。

　　到了晚上，年來了。

老爺爺從房間里拿出一串鞭炮，在身上披了一塊紅布，就跑出了房間。

　　到了房門口，鞭炮霹靂啪啦地響，紅布在風中飄動，年頓時不敢往前走了，轉(zhuǎn)頭就跑。

人們歡呼著跑下山，稱贊老爺爺很聰明。

　　哦

原來年怕聲音和紅色。

所以，人們過年都要放鞭炮，貼對聯(lián)。

春節(jié)傳統(tǒng)習俗的簡介

一、祭灶 我國春節(jié)，一般是從祭灶揭開序幕的。

民謠中二十三，糖瓜粘指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂官三民四船家五的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。

二、掃塵 舉行過灶祭后，便正式地開始做迎接過年的準備。

每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到除夕止，我國民間把這段時間叫做迎春日，也叫掃塵日。

掃塵就是年終大掃除，北方稱掃房，南方叫撣塵。

在春節(jié)前掃塵，是我國人民素有的傳統(tǒng)習慣。

每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。

大江南北，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的氣氛。

年夜飯(團年飯) 三。

除夕這一天對華人來說是極為重要的。

這一天人們準備除舊迎新，吃團圓飯。

在古代的中國，一些監(jiān)獄官員甚至放囚犯回家與家人團圓過年，由此可見團年飯對古代中國人是何等的重要。

四。

祭祖 華人過節(jié)總不會忘記死去的先人，春節(jié)也不例外。

供奉食物或鮮花以表心意，是我國華人普遍采用的儀式，祭祖的形式或許因宗教信仰而不同，但紀念祖先的意義卻是相同的。

五、守歲 我國民間在除夕有守歲的習慣。

守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。

根據(jù)宗懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗六，迎春 根據(jù)華人的計時方法，新的一年及生肖是晚上11點鐘開始，因此傳統(tǒng)的迎春時間多 在晚上11時正。

不過，現(xiàn)代大多數(shù)人是在午夜12時正迎春。

七。

紅包（壓歲錢） 派紅包是華人新年的一種習俗，華人喜愛紅色，因為紅色象征活力、愉快與好運。

八。

新年贈橘 在我國的廣東地區(qū)流行著新春佳節(jié)互贈橘子的風俗，這個風俗是與中華民族的文化緊密相連的。

在民間，人們習慣上把橘字寫成桔字，而桔字和吉字又很相近，新春時節(jié)民間用橘子相互饋贈以求吉利，希望在新的一年里大吉大利，小小的橘子也就成了人們的護身符。

九。

新年放爆竹 十。

拜年十一。

接財神 民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神一一一在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。

十二、回娘家 正月初二、初三，嫁出去的女兒們便紛紛帶著丈夫、兒女回娘家拜年。

女兒回娘家，必備辦一大袋的餅干、糖果，由母親分送鄰里鄉(xiāng)親，一如過年的情景。

如果家中有多個女兒的，而這些女兒又不在同一天歸來，那么，就要來一個分一次，禮物頗薄，四塊餅干而已。

然而，它反映的情意卻甚濃，真正的是禮輕情意重，它表達了姑娘對鄉(xiāng)親的切切思念。

姑娘回到家中，若家中有侄兒，當姑母的必須再掏腰包，盡管在初一日給壓歲錢時已經(jīng)送了，可這一次意義不同。

這習俗，潮汕人稱為食日晝。

顧名思義，僅僅是吃中午飯而已，女兒必須在晚飯前趕回婆家。

《春節(jié)感受》的作文怎么寫

剛剛過了世界公歷的新年，又迎來了中國農(nóng)歷的春節(jié)。

世界各國年的味道截然不同，過年的感受千差萬別。

過了一年，我又長了一歲，我對中國春節(jié)風俗的感受更加深刻了。

進入農(nóng)歷的臘月，歡度春節(jié)的氣氛就越來越濃厚了，我的心情也越來越興奮了。

考完試，放了假，安排好寒假計劃，完成了部分作業(yè)，我也融入了紅紅火火的過年氣氛。

臘月的節(jié)點太多了。

首先是臘七臘八凍壞腳丫、泡臘八蒜、喝臘八粥等等，老人說這就是過年的開始。

很快到了臘月二十三“糖瓜兒粘”，人稱小年，要祭灶，要吃一種乳白色、味很甜、還粘（zhan）牙的東西，叫“糖瓜兒”。

大人問我“粘不粘(nian)

”我說“粘（年）

”這是提醒大家要過年了

長輩要講許多過年的趣事和囑咐許多過年的忌諱。

真好玩

有的我懂，有的我不懂，我總是好奇的聽不夠，問不夠。

接著臘月二十四掃房日，二十五吃谷薯，二十六去割肉，二十七宰公雞，二十八把面發(fā)，二十九蒸饅頭，三十晚上熬一宿。

這段時間每天都有很多說法，我可長見識了。

現(xiàn)在急著過年，今天賣個關(guān)子，以后我可以仔細說說。

臘月三十，也叫除夕，是辭舊迎新、繼往開來的吉祥時刻，此時進入春節(jié)的高潮，也是我最期盼、最快樂的時候。

白天大人們都忙著過年的各種事情，放松了對我的管束，我就徹底自由了，吃我愛吃的食品，喝我愛喝的飲料，玩我愛玩的游戲……開心極了

晚上全家歡聚一堂。

大家從廚房里端出美味佳肴放在桌上。

煎炒烹炸、雞鴨魚肉、特色食品、各種飲料……媽媽端來燉魚，說這是“年年有余”；爸爸端來餃子，說這是“交子元寶”；姑姑端來拼盤，說這是“全家福”；姑夫端來米飯，說這是“團圓飯”；奶奶端來一盤水果，有柿子、蘋果、桔子、香梨，說取它們的諧音：“事事平安、人人吉利”；爺爺端來一盤年糕，有白米、黃面、雙喜、八寶，說借它們的字音“添歲增福、年年提高”，人的歲數(shù)和身體要長高、知識也要提高。

哈哈

我靈機一動，端來一摞獎狀說這叫：“辛兔祥瑞、龍騰虎躍”（我屬虎）……全家人說這是一道最豐盛、最如意的大菜。

全家人說說笑笑，盡享天倫之樂，盡嘗美味佳肴。

我不斷舉杯，給各位長輩敬酒并針對每人說上幾句不同的祝福話，大家再次夸我懂事，給我加菜，有時還給我鼓掌，我心里美滋滋的，那個興奮勁兒就別提了

酒足飯飽，全家人看春晚、包餃子、侃大山……零點整，電視里的新春鐘聲敲響了，房間外的迎春鞭炮響成一片，我迫不及待地拉著家人下樓放炮。

姑姑和媽媽提著一大包鞭炮，姑父和奶奶提著一大捆煙花一起下樓了。

樓外的鞭炮已是震耳欲聾、煙云翻滾。

開始我有點害怕，爸爸拿著鞭炮，爺爺領(lǐng)著我去點，鄰居說：“這叫雙保險”。

我們幾人合作先后放了“一千響”、“坐地炮”、“竄天猴”、“夜明珠”。

后來我膽子大了，也想過把真癮，讓爸爸放好花炮，爺爺護著我去點，點著了我就跑，在我哈哈大笑中花炮竄上了夜空，隨著一聲聲巨響，綻放出五光十色的禮花，有“百鳥爭鳴”、“吉祥如意”、“火樹銀花”、“萬紫千紅”，我高興地手舞足蹈、心花怒放。

“炮竹聲中一歲除”，我又長大了一歲。

回到樓上在一片歡聲笑語中，我給長輩一一磕頭拜年，他們給了我很多壓歲錢。

我在興奮中一點睡意都沒有了。

“無邊光景一時新”，新的一年開始了。

龍年春節(jié)這是時間最長，內(nèi)容最多，也是我最快樂的節(jié)日。

我的感受很多……我最大的感受就是龍的傳人在龍年將會更加的幸福、美好……

春節(jié)活動感想寫一篇作文450字左右

剛剛過了世界公歷的新年，又迎來了中國農(nóng)歷的春節(jié)。

世界各國年的味道截然不同，過年的感受千差萬別。

過了一年，我又長了一歲，我對中國春節(jié)風俗的感受更加深刻了。

進入農(nóng)歷的臘月，歡度春節(jié)的氣氛就越來越濃厚了，我的心情也越來越興奮了。

考完試，放了假，安排好寒假計劃，完成了部分作業(yè)，我也融入了紅紅火火的過年氣氛。

臘月的節(jié)點太多了。

首先是臘七臘八凍壞腳丫、泡臘八蒜、喝臘八粥等等，老人說這就是過年的開始。

很快到了臘月二十三“糖瓜兒粘”，人稱小年，要祭灶，要吃一種乳白色、味很甜、還粘（zhan）牙的東西，叫“糖瓜兒”。

大人問我“粘不粘(nian)

”我說“粘（年）

”這是提醒大家要過年了

長輩要講許多過年的趣事和囑咐許多過年的忌諱。

真好玩

有的我懂，有的我不懂，我總是好奇的聽不夠，問不夠。

接著臘月二十四掃房日，二十五吃谷薯，二十六去割肉，二十七宰公雞，二十八把面發(fā)，二十九蒸饅頭，三十晚上熬一宿。

這段時間每天都有很多說法，我可長見識了。

現(xiàn)在急著過年，今天賣個關(guān)子，以后我可以仔細說說。

臘月三十，也叫除夕，是辭舊迎新、繼往開來的吉祥時刻，此時進入春節(jié)的高潮，也是我最期盼、最快樂的時候。

白天大人們都忙著過年的各種事情，放松了對我的管束，我就徹底自由了，吃我愛吃的食品，喝我愛喝的飲料，玩我愛玩的游戲……開心極了

晚上全家歡聚一堂。

大家從廚房里端出美味佳肴放在桌上。

煎炒烹炸、雞鴨魚肉、特色食品、各種飲料……媽媽端來燉魚，說這是“年年有余”；爸爸端來餃子，說這是“交子元寶”；姑姑端來拼盤，說這是“全家?！保还梅蚨藖砻罪垼f這是“團圓飯”；奶奶端來一盤水果，有柿子、蘋果、桔子、香梨，說取它們的諧音：“事事平安、人人吉利”；爺爺端來一盤年糕，有白米、黃面、雙喜、八寶，說借它們的字音“添歲增福、年年提高”，人的歲數(shù)和身體要長高、知識也要提高。

哈哈

我靈機一動，端來一摞獎狀說這叫：“辛兔祥瑞、龍騰虎躍”（我屬虎）……全家人說這是一道最豐盛、最如意的大菜。

全家人說說笑笑，盡享天倫之樂，盡嘗美味佳肴。

我不斷舉杯，給各位長輩敬酒并針對每人說上幾句不同的祝福話，大家再次夸我懂事，給我加菜，有時還給我鼓掌，我心里美滋滋的，那個興奮勁兒就別提了

過春節(jié)的感受

剛剛過了世歷的新年，又迎來國農(nóng)歷的春節(jié)。

世界各國味道截然不同，過年的感受千差萬別。

過了一年，我又長了一歲，我對中國春節(jié)風俗的感受更加深刻了。

　　進入農(nóng)歷的臘月，歡度春節(jié)的氣氛就越來越濃厚了，我的心情也越來越興奮了。

考完試，放了假，安排好寒假計劃，完成了部分作業(yè)，我也融入了紅紅火火的過年氣氛。

　　臘月的節(jié)點太多了。

首先是臘七臘八凍壞腳丫、泡臘八蒜、喝臘八粥等等，老人說這就是過年的開始。

　　很快到了臘月二十三“糖瓜兒粘”，人稱小年，要祭灶，要吃一種乳白色、味很甜、還粘（zhan）牙的東西，叫“糖瓜兒”。

大人問我“粘不粘(nian)

”我說“粘（年）

”這是提醒大家要過年了

長輩要講許多過年的趣事和囑咐許多過年的忌諱。

真好玩

有的我懂，有的我不懂，我總是好奇的聽不夠，問不夠。

　　接著臘月二十四掃房日，二十五吃谷薯，二十六去割肉，二十七宰公雞，二十八把面發(fā)，二十九蒸饅頭，三十晚上熬一宿。

這段時間每天都有很多說法，我可長見識了。

現(xiàn)在急著過年，今天賣個關(guān)子，以后我可以仔細說說。

　　臘月三十，也叫除夕，是辭舊迎新、繼往開來的吉祥時刻，此時進入春節(jié)的高潮，也是我最期盼、最快樂的時候。

　　白天大人們都忙著過年的各種事情，放松了對我的管束，我就徹底自由了，吃我愛吃的食品，喝我愛喝的飲料，玩我愛玩的游戲……開心極了

　　晚上全家歡聚一堂。

大家從廚房里端出美味佳肴放在桌上。

煎炒烹炸、雞鴨魚肉、特色食品、各種飲料……媽媽端來燉魚，說這是“年年有余”；爸爸端來餃子，說這是“交子元寶”；姑姑端來拼盤，說這是“全家?！?；姑夫端來米飯，說這是“團圓飯”；奶奶端來一盤水果，有柿子、蘋果、桔子、香梨，說取它們的諧音：“事事平安、人人吉利”；爺爺端來一盤年糕，有白米、黃面、雙喜、八寶，說借它們的字音“添歲增福、年年提高”，人的歲數(shù)和身體要長高、知識也要提高。

哈哈

我靈機一動，端來一摞獎狀說這叫：“辛兔祥瑞、龍騰虎躍”（我屬虎）……全家人說這是一道最豐盛、最如意的大菜。

　　全家人說說笑笑，盡享天倫之樂，盡嘗美味佳肴。

我不斷舉杯，給各位長輩敬酒并針對每人說上幾句不同的祝福話，大家再次夸我懂事，給我加菜，有時還給我鼓掌，我心里美滋滋的，那個興奮勁兒就別提了

　　酒足飯飽，全家人看春晚、包餃子、侃大山……零點整，電視里的新春鐘聲敲響了，房間外的迎春鞭炮響成一片，我迫不及待地拉著家人下樓放炮。

姑姑和媽媽提著一大包鞭炮，姑父和奶奶提著一大捆煙花一起下樓了。

樓外的鞭炮已是震耳欲聾、煙云翻滾。

開始我有點害怕，爸爸拿著鞭炮，爺爺領(lǐng)著我去點，鄰居說：“這叫雙保險”。

我們幾人合作先后放了“一千響”、“坐地炮”、“竄天猴”、“夜明珠”。

后來我膽子大了，也想過把真癮，讓爸爸放好花炮，爺爺護著我去點，點著了我就跑，在我哈哈大笑中花炮竄上了夜空，隨著一聲聲巨響，綻放出五光十色的禮花，有“百鳥爭鳴”、“吉祥如意”、“火樹銀花”、“萬紫千紅”，我高興地手舞足蹈、心花怒放。

　　“炮竹聲中一歲除”，我又長大了一歲。

回到樓上在一片歡聲笑語中，我給長輩一一磕頭拜年，他們給了我很多壓歲錢。

我在興奮中一點睡意都沒有了。

　　“無邊光景一時新”，新的一年開始了。

龍年春節(jié)這是時間最長，內(nèi)容最多，也是我最快樂的節(jié)日。

　　我的感受很多……我最大的感受就是龍的傳人在龍年將會更加的幸福、美好……

河南過年的習俗

在河南等地都有著這樣一個過年的歌謠： “二十三，祭灶官；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，殺只雞；二十八，蒸棗花；二十九，去打酒；三十兒，捏鼻兒(餃子)；初一兒，撅著屁股亂作揖兒。

”人們置辦年事兒就是按照這個約定俗成的習慣進行的，這首過年謠可以說是河南民間過年的大事記。

河南過年“春節(jié)”是現(xiàn)代稱謂，“過年”則在民間比較普遍。

“春節(jié)”一般指除夕和正月初一。

但在民間，傳統(tǒng)意義上的“過年”是指從臘月初八的“臘八”一直到正月十五，河南民間有“臘八祭灶，年下來到”的俗語，其中以除夕和正月初一為高潮。

在“過年”期間，我國的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動以示慶祝。

這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。

河南地處中原，是中華民族的發(fā)源地，“過年”的風俗不僅具有很強的代表性，深厚的文化底蘊和地域特性使其又有明顯的獨特之處。

過年是百姓一年生活中的斗等重要節(jié)日，此時家家戶戶操辦年事，富家殺豬宰羊、張燈結(jié)彩，貧者物質(zhì)上不趕奢侈，但規(guī)矩是要面面俱到的。

過年從“小年”開始，即農(nóng)歷十二月二十三日，小年又稱灶神節(jié)、祭灶節(jié)。

祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。

傳說灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監(jiān)察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。

因此，對一家人來說，灶王爺?shù)膮R報實在具有重大利害關(guān)系。

是日，家家晚飯前為灶神設(shè)香案，供上灶糖和面做成的糖瓜等祭品，放鞭炮，稱“送灶”或“辭灶”。

祈求老灶爺行“上天言好事，下界保平安”之神圣。

在河南，典型的祭灶食品要首推灶糖和火燒。

灶糖，是一種又粘嘴又粘牙的麥芽糖。

祭灶供灶糖的原因，是為了粘住灶爺?shù)淖彀汀?/p>

傳說灶爺是玉帝派往人間監(jiān)督善惡之神，它有上通下達，聯(lián)絡(luò)天上人間感情，傳遞仙境與凡間信息的職責。

在它上天之時，人們供它灶糖，希望它吃過甜食，在玉帝面前多進好言。

也有人說，祭灶用灶糖，并非粘灶爺?shù)淖?，而是粘嘴饞好事、愛說閑話的灶君奶奶的嘴。

祭灶這天除吃灶糖之外，火燒也是很有特色的節(jié)令食品。

每到臘月二十三祭灶這天，大多人家自己動手，發(fā)面、炕制火燒，在河南，人們把祭灶節(jié)看作僅次于中秋的團圓節(jié)。

凡在外地工作、經(jīng)商、上學的人，都爭取在臘月二十三之前趕回家里。

能吃到家里做的祭灶火燒，便會得到灶神的保護，來年家人就能平安無事。

一家人熱熱鬧鬧，很有過小年的味道臘八：農(nóng)歷臘月初八，是漢族傳統(tǒng)的節(jié)日，作為“年禧”即將到來的信號。

作為傳統(tǒng)，這一天要喝臘八粥，制作臘八蒜。

參見臘八節(jié) 祭灶,就是小年送灶王爺上天 掃塵, 貼春聯(lián),貼年畫, 請神,拜神,送神, 燒香,燃燭, 掛燈籠,燈籠里點蠟燭,燭焰躥動,真好看.要是放一個電燈泡,可就遜色多了. 拜祖先, 敲鑼打鼓, 年夜飯,守歲, 放鞭炮, 拜年, 壓歲錢, 踩高蹺,舞龍燈, 闔家團聚。

出門在外學習工作的人要回家與父母團聚，一起過年。

春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，如何過慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。

掃塵“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風俗。

按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。

這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。

每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。

到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。

貼春聯(lián)春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學形式。

每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。

這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。

春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框?qū)ΑM披、春條、斗方等。

“門心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

貼窗花和倒貼“?！弊衷诿耖g人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。

窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。

剪紙在我國是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。

窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火富麗。

在貼春聯(lián)的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊?。

春節(jié)貼“?！弊?，是我國民間由來已久的風俗。

“?！弊种父?、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。

為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“?！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。

民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

年畫 春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。

年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。

年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。

隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！?、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返冉?jīng)典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。

我國出現(xiàn)了年畫三個重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。

我國現(xiàn)今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。

民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。

描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。

民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來。

這是年畫的一種新形式。

這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷，至今風靡全國。

守歲除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。

最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。

這種習俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風”。

直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。

古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。

自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。

爆竹中國民間有“開門爆竹”一說。

即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。

爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。

其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。

放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。

隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節(jié)日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。

現(xiàn)在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉(xiāng)、浙江溫州等地區(qū)是我國著名的花炮之鄉(xiāng),生產(chǎn)的爆竹花色多，品質(zhì)高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。

拜年新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。

拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團拜”。

由于登門拜年費時費力，后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來后來的“賀年片”。

春節(jié)拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。

壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。

壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。

現(xiàn)在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。

春節(jié)里的一項重要活動，是到新朋好友家和鄰那里祝賀新春，舊稱拜年。

漢族拜年之風，漢代已有。

唐宋之后十分盛行，有些不必親身前往的，可用名帖投賀。

東漢時稱為刺，故名片又稱名刺。

明代之后，許多人家在門口貼一個紅紙袋，專收名帖，叫門簿。

民間互訪拜年的形式，根據(jù)彼此的社會關(guān)系，大體可分4類： 一是走親戚。

初一必須到岳父、須帶禮物。

進門后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長 輩們依次跪拜。

可以逗留吃飯、玩耍。

二是禮節(jié)性的拜訪。

如給同事、朋友拜年，一進屋門，僅向佛像三叩首 ，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長，仍應主動跪拜，主人應走下座位做攙扶狀，連說免禮表示謙恭。

這種情況一般不宜久坐，寒暄 兩句客套話就要告辭。

主人受拜后，應擇日回拜。

三是感謝性的拜訪。

凡一年來對人家欠情的（如律師、醫(yī)生等）就要買 些禮物送去，借拜年之機，表示謝枕。

四是串門式的拜訪。

對于左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來往，但見面 都能說得來，到了年禧，只是到院里，見面彼此一抱拳說：“恭禧發(fā)財”、 “一順百順”，在屋里坐一會兒而已，無甚過多禮節(jié)。

古時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲；賀年是平輩相互道賀。

現(xiàn)在，有些機關(guān)、團休、企業(yè)、學校，大家聚在一起相互祝賀，稱之為“團拜”。

拜年是中國民間的傳統(tǒng)習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。

古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內(nèi)容。

遇有同輩親友，也要施禮道賀。

古時，倘或坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，就使遣仆人帶名片去拜年，稱為“飛帖”，各家門前貼一紅紙袋，上寫“接?！眱勺?，即為承放飛帖之用。

此俗始于宋朝上層社會。

清人《燕臺月令》形容北京年節(jié)：“是月也，片子飛，空車走。

”成為時尚。

大戶人家特設(shè)“門簿”，以記客人的往來和飛片，門簿的首頁多虛擬“親到者”四人：一曰壽百齡老太爺，住百歲坊巷；一曰富有余老爺，住元寶街；一曰貴無極大人，住大學士牌樓；一曰福照臨老爺，住五福樓。

以圖吉利討口彩。

至今的春節(jié)贈送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風。

上層士大夫有用名帖互相投賀的習俗。

宋人周輝在《清波雜志》中說：“宋元佑年間，新年賀節(jié)，往往使用傭仆持名刺代往”。

當時士大夫交游廣，若四處登門拜年，既耗費時間，也耗費精力，因此有些關(guān)系不大密切的朋友就不親自前往，而是派仆人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長，上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語的卡片前往代為拜年。

明代人們以投謁代替拜年。

明朝杰出畫家、詩人文征明在《賀年》詩中描述：“不求見面惟通謁，名紙朝來滿蔽廬；我亦隨人投數(shù)紙，世憎嫌簡不嫌虛”。

這里所言的“名刺”和“名謁”即是現(xiàn)今賀年卡的起源。

賀年卡用于聯(lián)絡(luò)感情和互致問候，既方便又實用，乃至今日仍盛行不衰。

大約從清朝時候起，拜年又添“團拜”的形式，清人藝蘭主在《側(cè)帽余譚》中說：“京師于歲首，例行團拜，以聯(lián)年誼，以敦鄉(xiāng)情”，“每歲由值年書紅訂客，飲食宴會，作竟日歡”。

隨著時代的發(fā)展，拜年的習俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式。

現(xiàn)在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等。

但從正月初一至初五，多數(shù)家庭均不接待婦女，謂之“忌門”。

僅限于男子外出拜年，婦女則須等到正月初六以后才能外出走訪。

拜年活動要延長很長時間，到正月十五燈節(jié)左右。

傍晚時分到人家拜年叫“拜夜節(jié)”，初十以后叫“拜燈節(jié)”，所以有“有心拜年，寒食未遲”的笑話。

如果因故未及循例行禮，日后補行的，謂之 “拜晚年”