小學生抗疫情書法作品有哪些

為緬懷革命前輩的豐功偉績，大力弘揚革命傳統教育，我前往了渡江戰役紀念館，接受革命傳統教育。

參觀時，我嚴肅認真地聽工作人員講述渡江戰役的歷史片段。

參觀后，也深深地受到了教育，感悟頗深。

渡江戰役紀念館以實物、圖片、文字和聲、光、電等現代化手段，生動展現了百萬雄師過大江的壯闊畫卷，是廣大黨員、干部、職工、群眾學習了解我黨我軍光榮歷史、加強黨性鍛煉的重要場所，是繼承革命傳統、陶冶道德情操的重要課堂。

渡江戰役又稱京滬杭戰役，是繼三大戰役后，我軍又一次大規模的戰役行動。

此役共殲國民黨軍43萬多人，解放了南京、杭州、上海、武漢等大城市和蘇、浙、贛、皖、閩、鄂廣大地區。

這一勝利，為進軍華南、西南創造了有利條件，加速了全國的解放。

站在紀念館前，我們就感受到了紀念館莊嚴的氣息。

廣場上，仡立著當年指揮渡江戰役的總前委成員鄧小平、劉伯承、陳毅、粟裕、譚震林五位老一輩革命家的雕像，讓人肅然起敬。

我們拿著提前準備好的鮮花依次向五位老一輩革命家獻花，以此來紀念我們的老一輩革命家。

我懷著迫不及待的心情進入了館內，首先映入眼簾的是一組大型雕塑，氣勢恢宏，戰士們的姿勢、神態都十分傳神，栩栩如生，仿佛再現了渡江戰役的畫面。

我們邊走邊聽工作人員解說，各種文物、復制品、照片應接不暇。

其中利用現代聲光模擬技術對歷史戰爭場景的再現、歷史文物與珍貴照片的展出以及對健在戰斗英雄采訪視頻的播放，生動展示了渡江戰

緬懷醫生逝者的句子有什么

劉胡蘭 （1932—1947）原富蘭，1932年10月8日出生水縣的一個中農家庭。

8歲小學，10加兒童團。

曾任文水縣云周西村婦救會秘書，第五區“抗聯”婦女干事。

1947年1月12日，年僅15歲的劉胡蘭，懷著對共產主義的堅定信念，視死如歸，從容地躺在敵人的鍘刀下，為中國人民的解放事業獻出了寶貴的生命。

向革命先烈致敬的詩歌

鳥兒鳴,紅花開,陽蒼柏.又是一年時,我們把鮮花獻給烈士,把潔的花朵,獻給我敬的楷模.我們,同一塊熱土上的后來者,在充滿陽光的日子里,會像你們一樣熱愛祖國,會像你們一樣熱愛人民,做無愧于偉大時代的接班人.我們深圳路小學五年級全體師生,滿懷崇敬的心情,來到這里隆重集會,深切緬懷為保衛淮海抗日民主根據地,為保衛根據地人民群眾生命財產,不受日寇侵犯而英勇犧牲的,八十二位烈士的豐功偉績,在這里寄托對他們的深深哀思.清明雨洗烈士墓,風吹松柏蒼竹勁,緬懷先烈英雄事,熱淚盈眶祭英魂,花圈白花寄哀思,淚灑胸前紅領巾.烈士精神永不朽,烈士光輝照長空,烈士墓前思英雄,無限悲痛無限情.烈士業績照千秋,星星火炬指向前,千言萬語表決心,革命遺志我繼承.烈士們,你們是為了祖國的解放和民族的獨立而獻出了寶貴的生命.如今,我們的祖國正以繁榮而富強的嶄新面貌,屹立于世界的東方,我們的家鄉淮安,也正向著建設小康社會的宏偉目標,昂首邁進.我們全體少先隊員將牢記你們的豐功偉績,繼承你們的遺志,從小樹立遠大理想,好好學習,天天向上,為了祖國更加強盛,家鄉更加繁榮,而奮發努力,以自身的實際行動來告慰你們的英靈.腳步兒輕輕、輕輕. 別驚動英雄的寧靜 說話兒輕輕、輕輕. 別擾亂英雄的心神 花圈花籃輕輕放啊 整隊出旗也輕聲 這里有崇高的敬禮 這里有肅穆的神情 啊,英雄在這里安息 高山不倒、松柏長青 啊,清明時節淚紛紛啊 英雄墓前悼英魂英雄是高高的火炬 為了照亮別人,不怕毀滅自己 英雄是清澈的泉水 為了滋潤別人,不怕流盡點滴 英雄是金色的盾牌 為了保護兒童,不怕劍刺刀劈 英雄是幸福的創造者 英雄是安寧的衛士.沒有崇高的理想 青春怎能燦爛輝煌 沒有堅定的信念 生命也就暗淡無光 學習英雄勇敢頑強 面對困難敢斗敢上 學習英雄助人善良 扶貧救困熱情相幫 學習英雄胸襟坦蕩 心中裝著老百姓的希望 貢友在平凡中培養 英雄在危難中閃光腳步兒輕輕、輕輕 說話兒輕輕、輕輕, 英雄在這兒長眠 他們需要安靜 獻上花圈花籃 獻上鮮花松青 獻上紅領巾 獻上顆顆心 淚花兒融進萬千情啊 清明時節淚紛紛 淚紛紛,表深情 英雄墓前悼英魂.

【緬懷革命烈士詩歌(一)】清明的雨呀紛紛揚揚， 是我們的熱淚涌出心房。

先烈呀，今天我們集合在一起， 向您敬禮!為您歌唱。

我們就像紀念碑邊的小松樹。

時刻守衛在您的身旁，我們就像墓地上的鮮花， 向您送去問侯，向您送去芬芳。

清明的雨呀是點點滴滴的音符， 譜寫出英雄的篇章。

【緬懷革命烈士詩歌(二)】想當年，抗日的烽火燃燒大地， 在腥風血雨的日子里， 多少將士迎著風雨英勇出擊。

為了華夏的錦繡河山， 他們面對敵人的屠刀，笑迎明天; 八年抗戰換來了壯烈的勝利。

想當年，解放戰爭的軍號響徹天地; 有多少英雄在槍林彈雨中所向無敵 為了華夏兒女的翻身解放， 他們高舉火炬沖破黑暗， 星星之火在億萬人民心中點燃

諸葛亮在成都的故事

好不容易弄到了諸葛亮 在蜀十四年，文治武功業績顯赫，至今仍為后人景慕推崇。

不少人總愛打聽， 諸葛亮 在成都住在哪里，在哪里辦公，現在還有他的遺跡嗎

諸葛亮 在成都處理公務地點，先后有“左將軍府 ”、“ 丞相府 ”兩處。

具體方位，史籍上沒有記載，但可依據史料線索及成都城位置大體確定。

劉備 入川前，領左將軍銜，后任荊州牧，奪取西川后，兼領益州牧。

入川后住進原益州牧劉璋的州牧署（現人民南路展覽館位置），未建造新衙門，就在牧置處理軍機大事。

由于左將軍頭銜比州牧高，所以州牧置改稱左將軍府。

公元214年， 劉備 任命 諸葛亮 為軍師將軍，“ 署左將軍府事 ”，即處理 劉備 的日常事務。

可見， 諸葛亮 在成都的第一個辦公地點是在現人民南路展覽館所在位置。

劉備 于公元221年稱帝，任命 諸葛亮 為丞相，兼“ 錄尚書事 ”。

劉備 采納 諸葛亮 意見，未修王宮，就以左將軍府為皇城和王宮。

“ 尚書 ”是皇帝的最高機要秘書，必然在宮內辦公，所以 諸葛亮 擔任丞相，但并未修建府第。

《蜀志· 諸葛亮 傳》說：“ 建興元年（公元223年），后主劉禪封亮為武鄉侯，開府治事，頃之又領益州牧。

”侯是爵位，不是官名，“ 治事 ”只能用丞相名義發號施令。

從這則史料可見 諸葛亮 入蜀整整十年，才“ 開府 ”，即有了自己的丞相府。

這時尚書令先是 劉備 臨終時任命了李嚴（未在成都）劉禪繼位后， 諸葛亮 推薦了郭攸之、費韋、董允等人管理宮中之事，所以 諸葛亮 才未在宮內辦公而“ 開府召事 ”了。

那么，丞相府在哪里呢

史料雖未指明具體位置，根據封建禮制，相府應距皇宮不遠，并在皇宮之南，所以大致可推定在御河外面不遠處，即今人民東、西路或東、西御街處。

諸葛亮 本人崇尚儉約，丞相府修得不大，故他北伐曹魏時，“ 留府長史（相當秘書長） ”只有蔣琬 一人。

由于北伐事務繁忙， 諸葛亮 很少住在成都，故可能也未新修益州牧署。

諸葛亮 在蜀共十四年，前十年住在皇宮辦公，后四年領兵北伐，回朝議事辦公，住丞相府，但他在蜀期間，戎馬倥傯，大部分時間是“ 貔貅刁斗陣前過，虎帳中軍練夜營 ”，在軍營度過的。

讓我們再探討一下 諸葛亮 的住所。

歷代稗官野史、游記散文都記成都有 諸葛亮 宅，有鼻有眼地載明地點有好幾處。

其實，“ 宅 ”是后人加的名稱。

兩漢[三國]時，大官的住處叫“ 第 ”，侯爵的住處叫“ 家 ”，無官無爵者的住處才叫“ 宅 ”。

諸葛亮 入川后已擔任了 劉備 的軍師，領將軍銜，他的住處應該叫“ 軍師將軍第 ”，后任丞相，住處應叫“ 丞相第 ”。

封武鄉侯后，應叫“ 武鄉侯家 ”。

這些住處應該在什么位置呢

有人說在武侯祠東邊。

晉人常璩 《華陽國志 》指出“ 亮居城南田疇 ”。

“ 城南 ”可解釋為城內之南，也可說是城外之南，但既有田疇，不會是城內，只能是城外。

[三國]時出成都南門是錦江，錦江到武侯祠一帶是錦官城，其西是車管城。

這些地方織錦造車，是工業區，不宜居住。

過了武侯祠倒是一望無際的田疇，但距城又太遠。

因此，前人推斷 諸葛亮 的住處，可能在武侯祠以東，即過南門大橋直走，不遠是田野，由此到廣都縣（現雙流 縣）一帶，盡是茂林修竹的田園風光，這里建屋符合 諸葛亮 躬耕的志向。

因此， 諸葛亮 建屋，很可能在這一帶（即現漿洗街附近）。

又據宋代 記載， 諸葛亮 在住處修了讀書臺，“ 以集諸儒，兼待四方賢士 ”到唐代 ，崇奉道教 ，竟傳說孔明女兒在讀書臺“ 白日飛升 ”。

天寶五年（公元746年）西川節度使姓章仇名兼瓊的人在讀書臺故址修了個道教 寺廟——乘煙觀。

宋代 對乘煙觀幾經培修，又修了“ 葛女廟 ”。

明末，觀、廟盡毀于戰火，但從明、清時詩句中，也可推斷出位置大致在下南門大橋往前不遠處。

有人說在雙流 縣。

唐李吉甫《元和郡縣志》說：“ 廣都縣（現雙流 縣）南一十九里有武侯宅 ”。

確切地點已不可考，也許是個別墅。

又有人說在北較場。

宋樂史《太平寰宇記》說“ 宋成都府衙（在今正府街）西北二里有 諸葛亮 故宅 ”并說 諸葛亮 的讀書臺和唐修的乘煙觀都在故宅附近.清代 人附和這個說法，并明確指出故宅就在城西北角的北較場。

這個說法根據不足。

第一， 諸葛亮 不可能違反禮制，在皇城北面建住處，第二，從古蜀到唐代 ，北較場一帶是墓葬區，（唐禧宗時高駢擴大城區，北較場才劃進城內變成街道） 諸葛亮 怎么會在墓葬區居住呢

還有人說在正府街。

清代 一直流傳的說法是 劉備 、 諸葛亮 在成都的辦公地點是在現正府街的成都府衙（辛亥革命后已拆除，衙址避為人民中路），其住宅也在其內，分別筑有觀星臺以觀天象。

清代 一些懷古詩詞 ，也大寫特寫正府街的觀星臺。

其實完全是附會。

因古蜀、兩漢、[三國]、晉、唐、[五代]時的帝王宮殿和駐蜀最高長官官衙均在皇城（現人民南路展覽館一帶）。

唐末宋初，皇城被焚，宋代的成都府衙才在現正府街修建，明、清兩代府衙也設在這里，于是就被后人誤認。

考證史料時，除了剔除封建迷信、荒誕無稽的傳說外，還要注意歷史真偽，避免以訛傳訛。

聆聽革命先烈，傳承紅色基因征文

中國的端午節最先是屈原出現之前祭祀河神、乞求收成的節日。

因為在長江一帶至今有“端午水”一說，也就是在端午節前后會有大暴雨導致的洪水。

古人認為洪水是河神發怒的結果，為防止端午大水把秧苗什么的沖走，舉行的一列祭祀活動，希望河神高興，五谷豐登。

加上這時候一般是農耕的犁田、插秧季節（古代長江流域是單季稻，一般端午前后插秧），經常要在水里泡著，喝黃酒能有效去除風濕，相傳黃酒是神仙賜予的酒，慢慢的也就形成了這段時間和黃酒的習慣。

這些并不是紀念屈原才形成的，也就是在屈原投江前中國就已經有了端午節這一說法，只是屈原投江更加讓人們記住了這一天，也增加了吃粽子，賽龍舟，掛艾葉等慶祝方式。