【第1句】：【禪心佛語】人生在世，真正屬于自己的東西只有兩種，一是健康，二是功德與罪過。能真正帶得走的，只有功德與罪過了。

【第2句】：平淡的生活也是一種接近真理的方法，也有愉悅，平淡的愉悅。平淡中有妙不可言的滋味。也許你甘于平淡的原因很簡單：如果能夠平平安安地度過一天，那就是一種福氣了。

【第3句】：【禪語人生】用眼睛去看的，那是別人的故事，用心去感知的，那才是自己的人生。每一程都是風景，每一念都可以從容，直到歲月走過，你聽，心海深處，花香正濃。

【第4句】：一切諸佛剎，莊嚴悉圓滿，業力差別故，眾生剎不同。《華嚴經》卷十三，菩薩問明品

【第5句】：【佛心禪語】不見一法存無見，大似浮云遮日面，不知一法守空知，還如太虛生閃電，此之知見瞥然興，錯認何曾解方便，汝當一念自知非，自己靈光已顯現。

【第6句】：【禪心佛語】春有百華秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節。大千種種夢事，皆是假名安立。法尚不可得，何況非法。

【第7句】：【禪心佛語】世界上本來就沒有非怎樣不可的事情，世界上最好的東西，給誰都不算過分，世界上最差的東西，給誰都別覺得委屈。

【第8句】：【禪心佛語】當一個人忽略家人的時候，他忘了愛與關懷是一種習慣。【第5句】：當一個人溝通障礙的時候，他忘了真誠傾聽是一種習慣。

【第9句】：為善福隨，履惡禍追，響之應聲，善惡如音。非天龍鬼神所為，非先靈所為，造之者心，成身口矣。《佛說自愛經》

【第10句】：【佛心禪語】當制度不足以約束權力，當教育不能夠哺育良知，當文化失去自由和創造力，就意味著一個社會從它的未來中抹去了兩個字：希望。

【第11句】：貧中之貧的人，不僅物資、知識貧乏，見識也窄淺；更有既貧且病者，心態孤僻，常覺得自己被人遺棄。我們應設法給予更多的關懷和引導，才能幫助他們脫離苦難。

【第12句】：法性能相謂真如，無有所取及能取，無有所詮及能詮，無此差別即真如。《辨法法性論》

【第13句】：【禪心佛語】定是慧之體，慧是定之用，彼此相輔相成。如燈之照明，定是燈、光是慧。

【第14句】：苦難來臨時，只有坦然面對，才能在苦難中戰勝自己，走出苦難。如果過于懼怕苦難，那么必然會導致在苦難中放縱自己，在苦難中放縱自己是錯誤的，這是怯懦的人生。

【第15句】：【禪心佛語】人類自然的天性，是做錯事只會責備別人，而絕不會責備自己，我們每個人都是如此的。

【第16句】：【禪語感悟】夢窗國師不是說“我是出家人，當修忍辱之心”之類的話，而是說“出外的人心情總是不太好”。人好多時候的狂躁，其實是“相由心生”。

【第17句】：【佛心禪語】做事情自私自利的心越來越重的時候，對他人的傷害也會越來越大。

【第18句】：人生無常！社會需要你，就必須趕快付出；今天走得動，就趕快起步走。

【第19句】：【禪心佛語】官商何以全然不顧法律法規，肆無忌憚地挾佛斂財？因為寺院所有權不在僧團手中，寺院法人地位始終得不到承認。

【第20句】：【禪心佛語】當看到可愛的外境時，人往往會生起貪心，覺得“好美啊”、“好萌啊”。此時要提醒自己，這是分別心在作怪。若能當下反觀內心，心中會有更美的風光。

【第21句】：【禪心佛語】佛說世間有苦難，并不是否認人生有樂趣。相反的，他承認居士和比丘都可以有各種物質和精神的樂趣。

【第22句】：第三你問一問，大量的鈔票就在面前的時候，能不能真的是“見利思義”？思惟能不能拿，合不合仁義，不受人間“造孽”的錢。你能不能拒絕造孽的錢？

【第23句】：【佛心禪語】半世癲狂半世殤，半生流離半生霜。活佛何苦問情事？此心安處是吾鄉。——《試答倉央嘉措》

【第24句】：【禪心佛語】很多時候面對比逃避更讓人尊重，雖然很多事情經過時間沖刷會慢慢淡忘，但是遺憾會在心中長存相伴一生。

【第25句】：只要是有關佛法的問題，即使聽上去再怎樣幼稚無知，也包含了大智慧，超越人類所有其他問題的智慧。

【第26句】：人的身體從父母而來，而要成就道業學業，則必須仰賴師長。因此，我們除了孝養父母之外，還應該奉事師長，遵從他們的引導。

【第27句】：【佛語摘抄精選】對一方有利的事情，對另一方可能有害；當月亮出來的時候，睡蓮開花，荷花卻閉斂。（《薩迦格言》）

【第28句】：【禪心佛語】沒有固定的規則就是永恒的規則，自然界變化無常，人世間瞬息萬端，只有不拘泥于過去，才能活得更好。

【第29句】：【禪心佛語】如你能有福報富裕的，就富你的裕，如你處于簡樸，也無需對別人的豪奢羨慕甚至嫉妒。

【第30句】：【禪心佛語】良好素質的培養，首先要有正見，對宇宙人生有正確的認識，認識到人生的因果，人生的無常，人生的緣起。正念的樹立以正見為基礎。

【第31句】：【禪語人生】學佛落實在哪里?就落實在我們的生活當中，通過我們的身、通過我們的口、通過我們的心來改變自我。

【第32句】：知足的人能品味一滴露的甘甜、一瓣花的芳香物質生活水平越來越高，快樂為什么越來越少？

【第33句】：【禪心佛語】缺乏善與智慧的夢想只會產生痛苦，所以我們永遠不能放棄大乘佛法。

【第34句】：【禪心佛語】人的苦都在性子中呢。不服人是陰木，好爭理是陰火，好怨人是陰土，好分辯是陰金，好煩人是陰水。

【第35句】：【禪心佛語】人最多情，也最無情。愛的時候海誓山盟，許下天荒地老。厭的時候，恨不能立刻從生命中抽離，一刀兩斷，再無瓜葛。

【第36句】：人生好比登山，越到高處越艱難，真正的對手其實不是他人，而是自己，或者是，最大的對手是自己的智能、體能、才能極限。突破了極限，無論成為第幾，你都是英雄。

【第37句】：【禪語人生】我們人不能挨罵，若有人罵我們，我們能受，這就是有德行。

【第38句】：【禪心佛語】大家都知道，生氣是一種無知，又無濟于事，可是又奈何不了它。正因為少「悟」，放不下得失之故。

【第39句】：天有不測風云，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。

【第40句】：【禪語人生】我們是否也能像這位老人一樣，有這分心拿出掃把去掃馬路呢?不但外面要清凈，更要清凈我們的心地，記得要常常拿起心靈的掃把，好好地清掃自己的心。

【第41句】：【禪心佛語】懶惰游戲：有的婦女好吃懶做，成天沉迷方城之戰，或是和二三朋友竟日醉心于各種跳舞嬉游的玩樂，棄丈夫孩子的生活起居于不顧，有虧家庭主婦的職責。

【第42句】：【禪心佛語】平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發知見。

【第43句】：“親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水”，這是參禪學道過程中得到的境界。這樣的境界，是追求知識的結果。

【第44句】：你一念心疑，被地來礙；你一念心愛，被水來溺；你一念心瞋，被火來燒。你一念心喜，被風來飄。《鎮州臨濟慧照禪師文案》

【第45句】：【禪心佛語】人的一生很短，人各有所愛，人各有所求，人各有所志，人各有各的生活小天地和各有各的生命軌道。

【第46句】：【禪語人生】現在所得的，是過去所造的，未來所得的，是現在所做的。

【第47句】：【禪語人生】有一顆平常心的人，他就像路邊的一顆小草，悄然無聲的活在這個世界上。他寧靜的默守著行人的來來往往。

【第48句】：【禪心佛語】當你請不起人家吃梨，就改請果汁；沒有果汁就沏茶，甚至于白開水。不然就供養以和顏悅色、洗耳恭聽。

【第49句】：因語是指因果的語言，我們只有了解了因果法則，才會明白命運是如何改變的。

【第50句】：【一日一禪】佛陀告訴我們，人都有福，或多或少，或前或后。福是不可以量化的，只能感覺，知足為福。許上等愿，結中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向寬處走。

【第51句】：謂持不奪生命戒，及不與取、虛妄語、欲邪行、邪見等，是名在家五戒句。《大日經》卷六，受方便學處品

【第52句】：在利益面前，不貪得無厭，時刻想到還有別人，將心比心，這樣就容易感到滿足。——凈慧

【第53句】：【佛心禪語】艱難給我成長，信任給我責任，愛心給我奉獻，無私給我魅力，無我給我幸福，誠信給我成功，無戰給我不敗。

【第54句】：【禪語人生】一個善良的人，能用自己的善良去感染去改變那些迷失了方向的人，使他們最終能夠找到自己的方向，為實現自己的人生目標而拼搏。

【第55句】：【禪語人生】心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切為心造，無心自解脫。

【第56句】：【禪心佛語】菩提心分二，一為愿菩提心，指為利益一切眾生而愿成佛的心愿；一為行菩提心，是指依此愿而決心步入六度四攝的修持。

【第57句】：【圣經文案】300我也知道在我里頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。(羅7:18)

【第58句】：有了感恩的心，人的心量才會變得廣大和寬容。有了感恩的心，人們才會想到要去回報社會，回報大眾。

【第59句】：【禪心佛語】人生路上，我們需要沉淀自己。沉淀是一種生活態度、是一種修養、是一種品質、更是一種境界。

【第60句】：【圣經文案】253神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。(約4:24)

【第61句】：人命因為短暫，才更顯得珍貴。難得來一趟人間．應問是否為人間發揮了自己的良能，而不要一味求長壽。

【第62句】：佛言：人懷愛欲不見道，譬如澄水，致手攪之，眾人共臨，無有睹其影者。人以愛欲交錯，心中濁興，故不見道。汝等沙門，當舍愛欲，愛欲垢盡，道可見矣。《四十二章經》

【第63句】：【圣經文案】264若有人服事我，就當跟從我；我在哪里，服事我的人也要在哪里；若有人服事我，我父必尊重他。(約12:26)

【第64句】：【佛心禪語】這個故事的涵義是什么？求生求死，就是有生有死，是兩個極端，如能既沒有生也沒有死，那還要醫什么病？

【第65句】：心中有愛的人，不會受到任何傷害。如同身邊帶著火把，黑暗不能近身。

【第66句】：【禪心佛語】時間定律：活得越久，攢的得越多；但未必生得越晚，就剩得越多。

【第67句】：“正法”也好，“非法”也好，都是為了實際的效果，沒有效果，等于無法。

【第68句】：【佛語摘抄精選】一切造善惡，皆從心想生，是故真出家，皆以心為本。（《宗鏡錄》卷九十四）

【第69句】：【佛門禪語】沒有什么美好可以定格。沒有什么黑暗可以永遠。沒有什么錯誤可以讓歷史低頭。一切過往，都是時間的玩偶。原諒吧，自己的，別人的，歷史的，現在的。

【第70句】：【佛心禪語】佛陀就問他：“那么你的想法呢?要留下來，還是回去?”周利盤特說：“我很想跟隨佛陀修行。”

【第71句】：【禪心佛語】若能平心看待自己的失敗，表示我們已不再害怕失敗。學會自嘲是極其重要的。

【第72句】：【禪語人生】意志是精神真正的支配者，當你心中充滿著慈悲、平等以及寬恕時，所感應來的即是無諍的世界。

【第73句】：【禪心佛語】假如沒有人天乘、聲聞乘的基礎，大乘的修行也就成了空中樓閣。

【第74句】：【禪心佛語】外在的境界不斷變化，我們的心卻仍然活在對過去的記憶中，用過去所產生的想法看待當下，這是造成痛苦的原因之一。

【第75句】：【禪心佛語】夢想往往被認為是年輕人的專利，但也不盡然。夢想是不分老少的，它屬于每個渴望創造精彩人生的人。

【第76句】：【禪心佛語】人生是條無名的河，是深是淺都要過；人生是杯無色的酒，是苦是甜都要喝，人生是首無畏的歌，是高是低都要和。

【第77句】：【禪心佛語】生命不過是一口氣，寄托在一個多災多難的軀殼里，受著一切天時變化的支配。

【第78句】：【禪心佛語】老年人的外表掌握在自然的手里；老年人的心卻掌握在自己手里。

【第79句】：【佛心禪語】「遠離罪惡」的味，「寂靜」的味，「法悅」的味，嘗到此味的人，并無恐怖。

【第80句】：修行一定要腳踏實地，不能脫離實際，不能脫離現有的生活狀況。各安本位、安分守己，各盡各的責任和義務，在盡職盡責中來完成自己對社會、對人生的責任和義務。

【第81句】：【禪心佛語】錢多了會壓死你，你承受得了嗎？帶，帶不走，放，放不下。

【第82句】：【佛家禪語】如果我們能把握到每一刻的當下，且保持覺醒、珍惜擁有，并以感恩之心去善待周圍的一切的話，幸福在我們的身邊，快樂在我們的心間，成就在我們的掌中。

【第83句】：寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也是對自己的善待。憤怒是毒藥，寬容是良藥。寬容別人不僅是自己的一種美德，更是讓自己健康長壽的秘訣。

【第84句】：【禪語人生】一個自以為很有才華的修僧，在佛祖座下一直得不到重用，為此，他愁腸百結，異常苦悶。

【第85句】：【佛心禪語】不將煩惱是非帶上床，不把憂悲苦惱帶到明天，就是居家修行的不二法門。

【第86句】：妙湛圓寂，體用如如，五陰本空，六塵非有，不出不入，不定不亂，禪性無住，離住禪寂，禪性無生，離生禪想，心如虛空，亦無虛空之量。

【第87句】：【禪心佛語】你什么時候隨緣，什么時候就順利。當你無所求時，才會無所不有。

【第88句】：生活的禪法，是一種為人處事的關懷與分享，信任與平衡，生活的禪法卻往往以沉默無形的形態存在，來源于內心的厚重，對生活的禮貌和坦率。

【第89句】：忍，是幫助你做好事、修好行的最大力量。能持忍者，沒有什么事辦不到。

【第90句】：【禪心佛語】生活在低處，必須勤奮，必須踏實，必須拼搏。而靈魂在高處，可以仰望，可以幻想，可以追逐。

【第91句】：內不隨念轉，念起即覺覺即智；外不隨境遷，境顯即幻幻即空。智空雙運，是真正的佛教禪定。

【第92句】：思想會導致痛苦，但是停止思想并不是解決的辦法。我們可以運用善巧的心地法門，消除所有出于無明的惡念。——堪忍尊者

【第93句】：【禪心佛語】世上有四種人：人渣，人手，人才，人物。我們要蔑視人渣，不甘人手，羨慕人才，爭當人物。

【第94句】：世間與出世間并不是兩回事。一切從對立的心態出發，就是生死，就是世間；若能心包太虛，煩惱即刻成菩提，世間也就是出世間。

【第95句】：【禪心佛語】人生的一切不是算來的而是善來的；不是求來的，而是修來的。

【第96句】：【禪心佛語】世間事放不下，常有“此事無我不行”的牽掛，也是煩惱。

【第97句】：所謂心事，不過是不如己意，那就是我執，執著于自己描畫的理想，一有落差，即生煩惱。

【第98句】：【禪語人生】這種寬容與了解的精神，自始就是佛教文化與佛教文明最珍視的理想之一。

【第99句】：【禪心佛語】夢中光景醒時因，醒若真時夢亦真。莫怪癡人頻做夢，怪它說夢亦癡人。