【第1句】：敵人對敵人，仇怨對仇怨，一方被傷害，報復必更殘。《即興自說·第四彌凱耶品·牧牛人經》

【第2句】： 講究孝道是中國自古以來就有的優良傳統，古訓云：“百善孝為先，行 孝當及時。”應該說，“孝”是人倫之始，立人之本，人類有了基于“孝” 的人倫后，才開始邁向“家”的天地，從而走向文明。“孝”乃是禮儀之 邦的中華民族的精神支柱。

【第3句】：胡文定公云：“人家最不要事事足意，常有事不足處方好。才事事足 意，便有不好事出來，歷試歷驗。邵康節詩云：‘好花看到半開時。’最為親切 有味。”

【第4句】：【禪心】愚人其實并不愚，因為他懂得最基本的趨利避害。飯菜只因多加了一把鹽而變得津津有味，鹽在其中確實起了至關重要的作用，只是這個愚人永遠都不明白，好吃的僅僅是他面前擺放著的飯菜，鹽的作用只是讓飯菜變好吃而已。舍本逐末的做法讓人又好氣又好笑，結果到頭來所有的苦頭還得自己品嘗。

【第5句】： 一個內心憂郁又孤寂的人面對打擊，似乎只有一個辦法，那就是在反擊 中保護自尊。

【第6句】：眾生迷惑失正道，常行邪徑入暗宅，為彼大燃正法燈，永作照明是其行。眾生漂溺諸有海，憂難無涯不可處，為彼興造大法船，皆令得度是其行。《華嚴經》卷十三，菩薩問明品

【第7句】：天下之苦，莫過有身。饑渴寒熱，嗔恚驚怖，色欲怨禍，皆由于身。夫身者，眾苦之本，禍患之源。——佛陀

【第8句】：【佛語堂】心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。大事難事，看擔當；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養；有舍有得，看智慧；是成是敗，看堅持。凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時淡然；失意之時坦然；艱辛曲折必然；歷盡滄桑悟然。飲清凈之茶，閉是非之口，結悟道之友。

【第9句】：人生，有時候需要沉淀，也需要歷練。要有足夠的時間去反思，也要有足夠的閱歷去成長，這樣才能讓自己變得更完美，更睿智，更具有成熟淡然的魅力。

【第10句】：春雨與春云，資生萬物新。青蒼山點點，碧綠草勻勻。雨霽長空靜，云收一色真。報言修道者，何物更堪陳。——汾陽禪師

【第11句】：所謂教人念佛，是教他曉得輪回可怕，念佛能出輪回。至于念佛本身是不必教的，“南無阿彌陀佛”，張口就是，既無難度，也沒有要求。

【第12句】：假如你心存怨恨，那么它不僅會阻礙你心智的發展，而且使你無法判斷那言論到底是對還是錯。——《佛陀的格言》

【第13句】：佛日千光恒照世，利益群生度有緣，無緣不睹佛慈光，猶如盲者無所見。《大乘本生心地觀經》卷三，報恩品譬人吞服少金剛，終竟不消要當出，供養十力諸功德，滅惑必至金剛智。如干草積等須彌，投芥子火必燒盡，供養諸佛少功德，必斷煩惱至涅槃。《華嚴經》卷五十二，如來出現品

【第14句】：一切諸佛身，皆有無盡相，出現雖無量，色相終不盡。《華嚴經》卷六，如來現相品

【第15句】： 生活中不應該存在失望和絕望，世界是美好的。不要總是因為一點小 事而失去生活的希望，不要輕易發脾氣。對生活應該充滿希望，因為生命 中有很多人、很多事值得我們去努力、去爭取。

【第16句】：佛教中有一句禪語，大意是：與其試圖改變難以改變的事物，莫如改變自己。對此境界，我只能表示無限感佩，卻難以為之。畢竟，我乃塵世之人，六根未凈，與大千世界里的凡人俗子一樣，以“適”而“中”，以“中”而“和”，才是我等處世的第一法器。

【第17句】：馬云有一句口頭禪：你們立刻、現在、馬上去做。立刻。現在。馬上。可以看出，馬云之所以成功，不在于他有一個天才的頭腦，不在于他有一個恢弘的遠大理想，而在于他不斷將頭腦的東西落實出來，執行出來，做出來。這才是真正的高效戰法。

【第18句】：以律對治貪煩惱，以經對治嗔煩惱，以論對治癡煩惱，三藏對治三種惑。觀修不凈對治貪，觀修慈悲對治嗔，觀修緣起對治癡，對治三惑殊勝道。布施財物對治貪，愛護生命對治嗔，聞思佛法對治癡，日常之中斷煩惱。知足常樂對治貪，知母念恩對治嗔，樹立正見對治癡，生活之中轉煩惱。

【第19句】：若見本性，不用讀經念佛，廣學多知無益。神識轉昏，設教只為標心。一切眾生，但見本性，余習順滅，神識不昧。須是直下便會。——《達摩大師血脈論》

【第20句】：【佛心禪語】 人為善，福雖未至而禍已遠離；人為惡，禍雖未至而福已遠離。所 以，在這個世界上沒有什么比做一個好人更重要的事了。

【第21句】：有夫之婦要對丈夫忠貞，這是對伴侶的尊重，同時也是對自己的尊重。至于丈夫咒罵妻子，在當代社會已屬不文明的行為，不過，丈夫生氣，必有緣由，妻子最好耐心解勸，如果為了伸張權力而對著干，得到的不過是爭吵和更大的苦惱。

【第22句】：一時不在，即是死人。一般人念念迷失，何曾有片時清醒的“在”？被人喊時，回答“在”，是很令人自覺的字；但一般人雖這么回答，可并不“在”。眾生皆“觀他在”而迷失自我，故菩薩教我們“觀自在”。

【第23句】：譬如點頭招呼，舉手之勞的服務，恰到好處的贊美，真誠的關心，都是隨喜的道德生活。……把你的微笑，隨時展現在你的臉上；把“你好”的親切招呼，隨時掛在你的嘴邊；把隨喜的功德，融人你的生活之中。《星云大師講演集》（二）

【第24句】：常有父母為孩子吵架而煩惱。師言：“那只是一種游戲；是孩子們社會經驗的開始，他們并不一定認為是在吵架。父母不必去加重這種意識。”一證嚴法師

【第25句】：【佛心禪語】 所謂“舍得，舍得”，就是有所舍才會有所得。該舍的時候就要舍， 而且“塞翁失馬，焉知非福”，失去并不一定沒有意義，獲得也不一定就 是好事。

【第26句】：釋迦牟尼創立佛教，本來就是為了啟迪人們的智慧，教人正確地認識社會與人生的。佛教自創立以來，留下了大量經典的佛家妙語，它就像一盞心燈，一盞引人渡向彼岸的光明之燈。佛家妙語寓意深刻，蘊含人生哲理，我們可以從中啟迪智慧，解決生活中所面臨的難題，取得快樂與成功。

【第27句】：從一個表情、一句問候、一個眼神、一件小事開始學會付出，善意地看待這個世界，充實和喜悅便會時時與我們相伴。

【第28句】：【天天禪語】無始輪回以來，我們在自己的生命中，積淀r根深蒂同的相續習氣，是我們不斷陷入煩惱痛苦的生命之流的惡因，也成為了我們獲得解脫的阻礙。若我們在生活的點點滴滴中缺乏佛法這味甘露妙藥，那我們可能是誤入歧途，充滿迷惑的。就像盲人獨自走在空曠的荒野中一樣，只會迷失方向。

【第29句】：生活的禪法，在于突破心地狹隘的界限，經歷過人生的風景，穿梭于人生的艱辛與痛苦，能夠看清自己的態度與方向，讓人生的信念一次又一次化解性格的缺陷，成為一種心地的力量，人生冷暖都平常，什么樣的態度，決定著人生什么樣的過程。

【第30句】：感恩入懷，一種平與的情愫在血液中緩緩流淌，云卷云舒，去留無意，花開花落，不再黯然神傷。如此境界，仿似置身于云水禪心之境，一念清幽，何懼風雨，細細品味時光的靜好，不言山高水遠，只念風過留香。

【第31句】：若無身住、心住、意住、內住、外住及內外住，即是住戒。若無相、無命、無作、無行，即是住戒。《大方等大集經》卷十二

【第32句】：【天天禪語】佛陀像太陽，善知識就像放大鏡，自己則像燃料。如果沒有放大鏡聚集太陽的光芒，燃料是無法自行燃燒的。我們想要得到佛陀的加持，如果沒有依止善知識的指導，j寶的加持之光就不可能聚集到我們的身上，我們就無法燃燒掉相續巾的我執、煩惱、習氣等罪業的燃料。

【第33句】：保持一種令人歡喜的語言是和諧人際關系的重要內容，是凝聚人心、保持人際關系穩定和諧的重要方法。

【第34句】： 有人說：“所謂幸福，是有一顆感恩的心，一個健康的身體，一份稱 心的工作，一位深愛你的愛人，一幫信賴的朋友。”擁有美好的東西，我 們應該感恩；如果沒有這些，我們也應該感恩。這樣，你就會一直處于幸 福之中。

【第35句】：【幸福小語】煩惱，注定是幸福生活的攔路虎。只是，倘若我們能夠靜下心來，細細品味那些已經流逝的日子，你就會發現，很多時候煩惱都是自找的。只要放下一切，欣賞四季獨具的情趣與韻味，用敏銳的心去感悟體會，不讓煩惱與成見梗住心頭，便隨時隨地可以體悟到“人間好時節”的佳境禪趣。

【第36句】： 我就是一個理想主義者，樸素地認為，假如人人都能自修， 人人都能自律，人人都能去惡向善，人人都能博愛，這個世界是不是 就沒有這么復雜，人心是不是就會簡單些，快樂就會多一些，痛苦就 會少一些，美好就會多一些，齷齪就會少一些？不要問別人能否做得 到，先問自己是否已做到。

【第37句】：見一切空，不見不空，不名中道；乃至見一切無我，不見我者，不名中道。中道者，名為佛性。《大般涅槃經》卷二十七，獅子吼菩薩品

【第38句】：與其被忙不完的工作所驅使，不如在自己的能力范圍之內坦然面對，做得到的就去做，做不到的不強求。

【第39句】：無論社會變得如何的喧囂與浮躁，只要我們愿意去尋找，就一定能發現一個真正安靜的角落。而且，即便沒有安靜的外在環境，我們也要保持心靈的寧靜，找到自己的精神家園。

【第40句】：做一個堅強的人，哪怕沒有別人的同情，至少讓自己的生命活出了一種大度的風范，生活的禪法，就在于在那些痛苦與悲傷中，活出人生的柳暗花明，是一種突破，也是一種嶄新。

【第41句】：人間有無數苦難、無數災劫，這些都是雕琢璞玉的磨石，對于心中抱有宏愿和希望的人而言，這是種甜蜜的負擔和磨煉。白發郎有悲天憫人的情懷，有濟世的勇氣，繼而有了普度眾生的宏愿。他的精神和所作所為，讓人驚嘆和欽佩。

【第42句】：世間眾生，若一味地因自己的短處而放大痛苦，就會與平凡生活的快樂和成功擦肩而過。若能正確對待自己以及他人的優缺點，就能屏蔽外界的干擾，找到自身獨特的價值。

【第43句】：我們所處的環境，無論好壞，都像是火宅（喻指煩惱的世界）一樣，充滿各種躁動的情緒和難測的危險。《法華經》中有這樣一句偈語：“三界無安，猶如火宅：眾苦充滿，甚可怖畏。”佛家眼中，三界都是水深火熱的環境，而工作中需要處理的煩惱尤其多。

【第44句】：天無濁而清、地無清而濁，是天地規矩；云退日明、雷響電至，是空中 規矩；將生則嫩、病重則死，是人間規矩。無規矩，地想蓋天；無規矩，賓 將欺主；無規矩，國法懈綱；無規矩，家難就范；無規矩，習惡難除；無規 矩，身心不靜；無規矩，不能守法；無規矩，不能參禪。

【第45句】：【佛心禪語】 父母之恩深似海，難以報答。家中有二尊佛，即父母之謂。應以供佛 之心孝順父母。

【第46句】： 寬容是一種處世哲學，寬容也是人的一種較高的思想境界。學會寬容 別人，也就懂得了寬容自己。

【第47句】：禪悟，以法眼看透凡塵，我悟，做事要信自己。禪悟，可以渡一切凡塵，我悟，可以激勵自己。為自己定一個方向，一直走下去。總有那么一天，你會很自信。

【第48句】：如天雨渧，后不及前，雖不相及，能滿大器。修學智慧，亦復如是，從小微起，終成大器。成大器已，轉成余器。如是展轉，滿無量器。是則名為自利利人。自利利人，名為大士。《佛說未曾有因緣經》卷下

【第49句】： 快樂地過就是快樂的一天，郁悶地過就是郁悶的一天。一天 的心情怎樣，生活如何，往往取決于自己。

【第50句】：曰：“如何是妙玄無私句？”師日：“寶殿無人不侍立，不種梧桐免鳳來。”——《大陽警玄禪師》

【第51句】：無論何事何物，都有它們自己所遵循的節奏，快不得，亦慢不得。我們無法令它們按照我們的意愿行事，而只能順應自然的規律。

【第52句】：高居俯視，聽政萬方，寂然不動，感通無礙，言不虛發，一切自成。“四十華嚴”卷十二

【第53句】：法法圓融，心心虛寂。大包無外，文彩已彰，細入無間，眼莫能觀，所以道：萬法是心光，諸緣唯性曉；本無迷悟人，只要今日了。——《圓悟佛果禪師文案》

【第54句】：實見者，尚不見實，何況非實。所以者何？非肉限所見，慧眼乃能見。而此慧眼，無見無不見。《維摩經》卷中，入不二法門品

【第55句】：做長官的人們，對下屬怎樣愛護，那下面的人們，會同樣為他服務。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第56句】：歲月是一首無言淚流的歌。歲月無情也有情，更多的讓人難以訴說，難于回味，難以擱置。歲月無聲也有聲，更多的讓人幾度感慨，幾度憂傷，幾度徘徊。

【第57句】：青山幾度變黃山，世事紛飛總不干；眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬。——夢窗國師

【第58句】：有誰被人斥責，而不斥責對方，他得到大勝利，為自己與對方。你受到傷害，而你又去傷害別人，只會使痛苦繼續。修行正念呼吸，你將制造一個雙贏局面。-----一行禪師

【第59句】：一者布施，二者愛語，三者利行，四者同事。善男子，如是四行，趣菩提路，利生根本，一切菩薩皆應修學。《心地觀經》卷七，功德莊嚴品

【第60句】：今日仍流連于苦海之中，明日便無法收獲安心之樂。日日不離苦，日日都是苦。與其原地蹉跎，等待著不知何日到來的解脫，不如用行動將自己從痛苦中釋放出來，以獲得輕松和幸福。

【第61句】：當知一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心，性凈明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉。《楞嚴經》卷一

【第62句】：學佛無須了解無常的道理，如能徹了此理，才能操縱自己的生命，來去自在，通向光明的境界。——證嚴法師

【第63句】：滾滾紅塵大千世界，讓我們心動的誘惑委實太多太多，雖然無法解脫，但還是讓自己的心淡泊一些。把幸福和快樂看得淡些，追得緩些，它們反而會自動來到你的身邊。

【第64句】：人們在面臨人生選擇時，常常猶豫不決，不知道怎樣作出最好的選擇，不知道此時是不是一個最好的選擇，不知道此時的選擇給自己帶來的是驚喜還是失望。怎么辦呢？只有一個辦法：按自己能看到的最好的方式去做，并且相信它就是一個最好的選擇。

【第65句】：若見一切法都無自性，即由無自性故，便能安立緣起因果，是為性空現為緣起義；若見一切法唯由分別假立，緣起、因果皆應正理，即由此故，便能引生一切法皆無自性之定解，是為緣起現為性空義。（明）宗喀巴《菩提道次第略論》卷六

【第66句】：七老八十，身體老邁，不堪驅使，只念一句佛，說得過去。年紀尚輕，以一句佛為幌子，打著念佛的旗號偷懶，說不過去。

【第67句】：【畫餅充饑】把畫餅當作真餅，一愚也。備此畫餅以充饑，二愚也。有了畫餅，便天真地認為自己是飽漢，三愚也。向他人炫耀“我已飽足”，四愚也。欲向他人兜售畫餅，愿人皆食畫餅，五愚也。見同愚者喜其畫餅便自得，遇智者斥其畫餅而惱恨，六愚也。佛門中將學問當作證悟的人，與此同。

【第68句】：一艘沒有目標的船無論何處吹來的風對它都是逆風，無論怎樣行駛都到不了自己的目的地。如果連自己的長處都不了解和認識，就不能樹立正確的目標，何談實現自己的理想和抱負呢？

【第69句】：不論是在工作還是生活中，要想把產品或自己推銷出去，大可不必在乎別人的態度。在生活中批評指責我們的，往往是我們最親近的人和最好的朋友，他們的話對我們也是最有益的。最重要的是分清利害，認清自我，完善和提升自我。

【第70句】：體力、腦力、精力、心力都不具可儲存性，年輕時的體力并不能保存到老年使用，故體力、腦力、精力、心力充盛時要充分使用以培德積福，增智發慧；只要使用得當，不僅不會消竭，反而源源增長。

【第71句】：三、歸依三寶（一）佛陀佛者名覺，既自覺悟，復能覺他。《大般涅槃經》卷十八，梵行品自覺已圓，能覺他者，如來應世。《楞嚴經》卷六

【第72句】：我們的痛苦與快樂，高興與悲傷，煩惱與智慧，富貴與貧窮，挫折與幸運，疾病與健康，都不來自于外在，既不是神仙賜予的，也不是魔鬼造成的，一切顯現都來自于自己的內心。猶如晚上沉睡時夢中所顯現的境界一般，無論外在的顯現與內在的感受，一切都由心中產生，由心而顯現。

【第73句】：學道如行路，途中未得休。直到長安日，方能見對游。一《舒州法華舉和尚語要》

【第74句】：抱著功利主義的思想去學佛法，動機不正，因地不真，虛偽的因，必得 幻滅的果。無論做何事，最要緊的是動機，所謂因正果圓，如果因地不真， 便會果遭報業。

【第75句】：佛為歸依之大師，法為正所歸依，僧為歸依修行之助伴。（明）宗喀巴《菩提道次第略論》卷四

【第76句】：如郁金花，雖然萎悴，猶勝一切諸雜類花，正見比丘亦復如是。雖毀禁戒，不壞正見，以是因緣，名福田僧。《大乘本生心地觀經》卷二，報恩品

【第77句】：父母家室居，譬如寄客人。宿命壽以盡，舍故當受新。各追所作行，無際如車輪。《佛說尸迦羅越六方禮經》

【第78句】： 其實，縱觀古今，那些經得住歷史沉淀，那些取得成功的人和事，更多秉 持的是一種低調的處世原則。

【第79句】：有大智慧的人沒有煩惱，因為他把萬法的本質都看得非常透徹，不被一切現象所迷惑。

【第80句】：在一般人看來，追求名譽和官位是人生最重要的事，豈不知沒有名聲和官職的人生是真正實在的。別人給名聲也不要，做到“心如大海無邊際”，沒有患得患失的精神折磨是怎樣的灑脫和曠達啊！

【第81句】：云何一法斷故，乃至不受后有？所謂無明。離欲，明生，得正智。《雜阿含經》卷八，第203經

【第82句】： 其實，懺悔是一日三省吾身的堅毅，是放下屠刀的睿智，是對過去丑 陋行為的訣別。如果一個人有了懺悔的需要，也正是因為他已然發現美好 而光明的東西。

【第83句】： 我這一生好像都在等待，兒時等待少年，少年等待青春，青 春等待不惑，不惑等待夕照。就這樣一路等待，時光被我虛度，歲月 被我蹉跎。直到看見知天命的身影，我才恍然醒悟：自己等待的一切 實際上都不需等待，該來的一定會來。人家或許幾天就能明白的道 理，我卻用了幾十年。

【第84句】：修行一定要腳踏實地，不能脫離實際，不能脫離現有的生活狀況。各安本位、安分守己，各盡各的責任和義務，在盡職盡責中來完成自己對社會、對人生的責任和義務。

【第85句】：佛家禪語：生活在山坡上的石頭，羨慕山下繁華大道，便自己滾下去，結果受盡蹂躪與玷污。禪師：知足常樂，不要這山望著那山高。

【第86句】： 在這個世界上，你必須時刻保持謙卑才能不斷進步，你必須常常仰望 才有機會看到星空。

【第87句】：勤心作福，不可貪清閑。少年清閑，是不祥事，非折壽即損福。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之二

【第88句】：當上天的考驗已經成為過去時，我們要學會將這場考驗中所經受的苦楚拋到腦后，否則，我們的人生將淪為痛苦的犧牲品。一時的不幸是外力所致，一生的不幸必定是自造的牢籠。因此，不要給自己設置障礙，前行中，該丟棄的要果斷丟棄，不要讓過去的痛苦經歷牽絆住前進的腳步。

【第89句】：云何菩薩不戀財利？菩薩摩訶薩若得財物，不作我所，不謂是財，不作積聚，于時節中回施之者，供養父母及諸識親、諸眷屬等，于時節中復須自用。得此財時不生染著，不得財時亦不周悼，亦不渴仰。于施主邊不起惡心，不取過失。于如法財，與眾共得。《大乘寶云經》卷六

【第90句】：慈悲喜舍比寶石還要珍貴。慈悲喜舍，正是人際關系的本質上的調整與 和諧。只有在和諧的環境下，擁有和諧的人際關系，達到和諧的人與自然的 統一，人類才能得到快樂，得到自在，得到福德。般若是智慧，般若也是 福德。

【第91句】：疑于人者，人亦疑之。忘于物者，物亦忘之。（宋）山堂禪師（《禪林寶訓》）

【第92句】：一切諸法真實之相，不來不去，無分無斷，不一性、不異性，到一切法第一彼岸。到彼岸者，即是涅槃。一切諸法悉涅槃相，是故當知不可宣說，唯除世俗說為中道。如是中道，彼即趣向大涅槃路，亦無涅槃是彼所趣。《大寶積經》卷六，無邊莊嚴會

【第93句】：生命是無常的，這給我們提供一個改造生命、解脫生命的機會；如果生命是常的，它就是不可改變的東西了。

【第94句】： 靜謐的夜晚，精靈們在看不見的天幕飛翔，我睡意全無地等待， 夢的君臨。我知道你就在那些精靈之中，翅膀綴滿我的魂魄，你隱秘的 心思仿佛震顫的琴弦。我情感的羽翼早已生銹，飛不動了，你卻仍然要 帶我飛！飛向黎明，飛向山里的柴扉，飛向另一個早晨，另一縷霞光。

【第95句】：現在是在掌握分秒中造就出來，‘未來’也是由‘現在’累積而成，你要提起精神好好把握現在！”

【第96句】：讓心簡單，讓心透明，讓心輕松，活著，幸福其實只是一種感覺。越聰明的人，其實越累。在乎的多，割舍就難，往往失去的也就越多；追求的苦，心事就重，往往美好的也就越少。

【第97句】：如人死生，雖無來去者，而煩惱不盡故，于身情意相續，更生生情意。身情意造業，亦不至后世，而從是因緣更生后世果報。譬如乳中著毒，乳變為酪，酪變為酥；乳非酪酥，酪酥油非乳，乳、酪雖變，而皆有毒。（古印度）龍樹《大智度論》卷三十八

【第98句】：有情不是罪過，癡愛才生煩惱，在自己感覺幸福的時刻，就要認真享受它，這樣才能在情愛適度的狀態下平靜生活，不起煩惱。

【第99句】：快開的水都是沸騰的，平靜對于大多數人來說都是一潭死水，不知進取，所以一般人不能隨緣，那是隨心所欲而不自覺罷了。掙扎往上游，舒服必下流，凡夫隨大流，仙佛逆水游。