【第1句】：寺院不是特別遠，但距上次去已時隔四年，忘了去時路，于子午大道一路口借問行人，方知就在前方五里處。載饑載渴至寺門，坐于小吃攤前，左一碗搟面皮，右一碗漿水魚魚，感嘆還是農家東東實誠。傳說天竺有眾香之國，佛名香積，邁左腳經右門步入凈土祖庭，聞香聆禪，木魚聲聲，引心入幽靜。早安，小屁孩。

【第2句】：若無世間愛念者，則無憂苦塵勞患。一切憂苦消滅盡，猶如荷蓮不著水。《雜阿含經》卷三十二，第913經

【第3句】：愿每個人都懂得愛的真諦：愛是奉獻而非占有，愛是隨緣而非強求，愛是坦誠而非謊言，愛是清凈而非功利，愛是包容而非狹隘，愛是溫暖而非冷漠，愛是智慧而非愚昧。請敞開你的心扉，將真愛的能量釋放！

【第4句】：以有空義者，一切法得成，若無空義者，一切則不成。（古印度）龍樹《中論·觀四諦品》

【第5句】：禪宗認為，世間萬物從本質上講都歸于空，無論貴為天子，還是賤為凡民，終歸于空。因此禪宗心目中絕無尊卑貴賤的概念。如果誰喜歡擺架子，禪師只報以蔑視。慧忠視己為虛空，同樣，視天子也為虛空，虛空何曾眨眼？從積極的意義上領會，人徹悟了萬物平等的道理，就不會有面對權貴時的誠惶誠恐。

【第6句】：我當普為一切眾生備受眾苦，令其得出無量生死眾苦大壑。……我當于彼地獄、畜生、閻羅王等險難之處，以身為質，救贖一切惡道眾生，令得解脫。《華嚴經》卷二十三，十回向品

【第7句】：真正聰明的女人懂得如何扮演她的各個社會角色——妻子、母親、女兒、上司、下屬。

【第8句】： 只要不放棄堅守，每個早晨都會屬于你，晨曦、朝霞、旭日 以及信仰、希望和愛一個都不會少。哪怕你曾經在夜的深處迷失，哪 怕你在黎明之前一度絕望，內心的堅守會讓你在迷失中找到方向，在 絕望中看見理想之光。此刻，陽光沐浴著你，晨風輕撫著你，晨歌愉 悅著你，快樂包裹著你，幸福而安詳。

【第9句】：雖然我們未必能為他人做什么，只要我們在心中真誠地對一切人說：“只要你好，我就好。”我們就有足夠的快樂。而很多時候，別人也未必需要衣食的接濟，只是需要一份真誠的祝福、包容、愛心。

【第10句】：伎樂放逸，惡習日增。《法句經》卷下，廣衍品去惡從就善，避酒知自節，不淫于女色，是為最吉祥。《法句經》卷下，吉祥品

【第11句】：革命從來就是革他人的命，而不是革自己的命。懺悔如同革命，若以為是“我”，便不能真懺悔。

【第12句】：【佛語借鑒】世界上最美好的東西不外歡喜，故用歡喜心來做事，無不成就。世界上最珍貴的東西不外結緣，故用結緣觀來待人，無不成全。世界上最持久的東西不外忍耐，故用忍耐力來處眾，無不成效。世界上最堅固的行為不外愿力，故用愿力行來工作，無不成事。

【第13句】：住阿蘭若出家菩薩，人于聚落，所乞之食，先以少分施于眾生，又以余分施于所欲，即得名為檀波羅蜜。以自身命供養三寶，頭目髓腦，施來求者，即得名為親近波羅蜜。為求法者說出世法，令發無上菩提心故，即得名為真實波羅蜜。《大乘本生心地觀經》卷七，波羅蜜多品

【第14句】：做一個好人，當真是不容易：一個好人，在家里不僅要扮演仁孝的兒女角色，還要扮演慈祥的父母角色。

【第15句】：缺憾的必然性要求我們學會放棄。為了生命中的美好和希望，我們必須放棄那些絕望的情緒、悲觀的思想，以及內心的自艾自憐。

【第16句】：凈土極則事，無念外之佛為念所念，無佛外之念能念于佛。正下手時，便不落四句百非，通身拶人。（明）澫益《靈峰宗論》卷四之一，《答卓左車茶話》

【第17句】：諸佛世尊，欲令眾生開佛知見，使得清凈故，出現于世；欲示眾生佛之知見故，出現于世；欲令眾生悟佛知見故，出現于世；欲令眾生入佛知見道故，出現于世。舍利弗，是為諸佛以一大事因緣故，出現于世。《法華經》卷一，方便品

【第18句】：四時不暫停，命亦日夜盡，壯年不久住，恐怖死來至。見于死生苦，而生大怖畏，舍世五欲樂，當求于寂滅。《別譯雜阿含經》卷八

【第19句】：任何人念佛，阿彌陀佛都在他的心中蓋上“南無阿彌陀佛”六字印章，以示“驗收合格，準予往生”，永不褪色，永遠有效。

【第20句】：忍讓不是懦弱的表現，而是生活的一種智慧。當你遇到讓你生氣或者煩悶的事情時，告訴自己要忍耐，忍一時的意氣沖動，贏得大局的穩定。佛家主張：立身處世，以忍為上；與人相處，能忍則安。

【第21句】：性相二門，是自心之體用。……性窮相表，相達性源。須知體用相成，性相互顯。（五代）延壽《宗鏡錄》卷一，序

【第22句】：佛主釋迦摩尼一天參禪碰到了瓶頸，去森林找求答案。一只大象碰到了他很驚奇問他怎么了，佛主說他現在迷失方向。大象說，我們頭象從未迷失方向，因為每次覓食前都會叮囑我們：當你迷路時不要亂跑，要站在原地不動，聽水流的聲音就能找到家了。佛主大悟。人生有迷路之時，一定靜下心來找到最初的夢想。

【第23句】：【佛學大師經典文案】與其怨天尤人，不如自寬自解怎樣面對生活中的挫折與失敗？佛日：此事不遠不關他人，正是我身自作自受。——《佛說佛名經》

【第24句】：人生的歷程，需要抱一份平淡的態度，而不是一場疲憊與勞累，所經過的那些痛苦與煩惱，不過是一種風雨陰晴的更替，生活的禪法，就在于悲觀者能夠看到信心，人活著就是一種升華，好好的活著，活得自然，不必更多解釋。

【第25句】：富足的境界窮困而不潦倒，入世而不沉迷，無聲色之欲，無功名之累，這就是富足的境界。

【第26句】：從付出中收獲心靈的富足生活中占有再多的金錢、名譽、權力，也不能換來幸福。

【第27句】：當一切變成黑暗時，后面的來路，與前面的去路，都看不見，如同前世與來生，都摸不著。我們要做的是什么？唯有看腳下，看今生！

【第28句】：不為世俗的眼光所動，注重心靈的交會，這樣的婚姻才是最美好、最堅固的，才能經受得住歲月的洗禮。為愛堅守，忠貞不渝，任風吹雨打也不動搖，縱時光如刃，切割彼此的容貌，消磨彼此的激情，愛也能保持恒久。

【第29句】： 人還是喜歡戴高帽子的多一些，可以不屑為他人戴高帽，但也別輕易摘 人家的高帽。

【第30句】： 不要與黑暗糾纏，學會摒棄它！當你精疲力盡 地回過頭來，朝霞正對你微笑。沒有不能戰勝的黑暗， 只要你心中還有陽光；沒有不能戰勝的邪惡，只要你心 中還有善良；沒有不能戰勝的絕望，只要你心中還有希 望。在這個涼風習習的夏日清晨，請你記住，一次勇敢 的摒棄，抵得上對黑暗的無數次詛咒。

【第31句】：【天天禪語】每個人都希望得到幸福與快樂，然而，不是每個人都誠懇地愿意去播撒幸福與快樂的種子——斷惡行善。所以多數人越找求幸福與快樂，越會適得其反。這就是生死永無止息的原因，更是痛苦無窮無盡的理由。

【第32句】：生命的態度決定著生命的質量，生命的過程是一團亂麻的傷痛，還是一彎清新的溪流，就在于用生活的樂觀去鼓勵自己在煩惱面前的惆悵惘然，讓生活向光明的程度改變，創造心地氛圍，安然的拓展，活出生活的一份生機與心地的幾分氣度，由與入禪，把生命活成一條慈悲智慧與氣的生命主線。

【第33句】：明代大詩僧蒼雪大師有首詩：“南臺靜坐一爐香，終日凝然萬慮亡，不是息心除妄想，只緣無事可思量。”只有驅除各種各樣的妄想，擺脫名、利、欲等的束縛，才能消除心中的憂慮，才能不顛倒，在無事中得大自在。

【第34句】：牢。——《佛陀的格言》放縱自己的欲望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己的過失是最大的病痛。——海濤法師

【第35句】：【天天禪語】愛的力量，可以撫平心靈的不安，讓社會安定祥與，消除一切的災難。

【第36句】：大氣是總能高屋建瓴地去看待問題，讓人感覺厚重，像一本好書，讓人蕩氣回腸，不輕不浮，無論從何種角度去看，都不會感覺索然無味，一旦讀起來讓人愛不釋手，受益匪淺。

【第37句】：能夠忍受一切毫無爭議的善法而經常施舍仁慈，即是忍辱。毫無爭議的善法有何難忍呢？例如，“人總是要死的”，“人總會變老”，這都是毫無爭議的善法，要做到不怕老、不怕死，還是不容易的。

【第38句】：若以負面的心態去看世界，那么你所看到的世界是灰暗、不光明的；若以正面的心態去看世界，那么你所看到的世界是真實、且光明的。

【第39句】：平時，我們談生論死，侃侃而談似乎置生死于度外；平時，我們談名利如浮塵，恨不得視之為糞土。但是當死亡的恐懼、浮名的誘惑擺在眼前時，我們是否還能夠保持一顆平靜淡然的心，從容對待呢？

【第40句】：用心地感受逆境，它是一筆財富，經歷了它，會讓我們精神富有，終生享用。逆境礪煉心志，教會我們體味真誠，體味人生。讓我們心存感恩，在人生的道路上風雨兼程。

【第41句】： 要看清人間真相，你的眼界必須高一點；要看清人生真相， 你的境界必須高一點，要看清生命真相，你的靈界必須高一點。

【第42句】：有時候，一個人的旅行不是去證明自己征服了什么，而是接受自我內心的召喚與靈魂的導引上路。一花一世界，一葉一如來；禪定無煩惱，心如蓮花開。有時陽光很好，有時陽光很暗，這就是生活。

【第43句】：當我們在掙扎時，也代表是在向上攀登。當一個人努力前進時，總是有重重阻力，當壓力達到最大時，其實離成功已經不遠，我們只需咬咬牙再堅持片刻就能成功。其實真正．的成功總是伴隨著掙扎后的苦痛，就如分娩一般，陣痛后卻代表著收獲。

【第44句】：【天天禪語】對己知足，對人無爭，人與人之間以善善念、善行互動，自然平安自在。

【第45句】：心空者，不是不要這顆心，而是空去自己當下這一念的情識分別、妄想執著。在空掉妄想執著的同時，本有的智慧光明即刻顯現。

【第46句】：無障礙解脫智，不離一切法如實覺；一切法如實覺，不離無行無生行慧光；無行無生行慧光，不離禪善巧決定觀察智；禪善巧決定觀察智，不離善巧多聞。《華嚴經》卷三十五，十地品

【第47句】：（六）善知識人應該崇敬能從他那里學到正法的人，正如眾神崇敬因陀羅。《經集》第二品，第八章《船經》

【第48句】：何名自性自度？即自心中邪見、煩惱、愚癡、眾生，將正見度，既有正見，使般若智打破愚癡迷妄眾生，各各自度。——《壇經一『千悔第六》

【第49句】：細沙含一方世界，野花藏一座天堂旦我們懂得放慢腳步，為自己尋找安靜心空，就可以在遭遇困難時仍擁有幸福的感覺，也可以從容地面對生活中的壓力和挫折。

【第50句】：凝眸，含語，細品時光如琉璃，一葉蔥蘢的綠意，是永駐于春日里的欣喜。心，行于詩意里的芳草萋萋，一眸碧清，漣滟著心的澄凈，采一縷荷風，淺然入墨，無需著色，那禪的溫熱，已然是明媚的素潔。

【第51句】：相遇，不會有刻意。相識，不該去矯情。相知，更忌諱相互的指點。不然，原本禪濺的機緣，便一開始了無休無止地折騰。最后不過是彼此撩人的招惹而已。為誰的過客，為誰的夢魘，走著散了。只剩下，來不及用進的逞強與廢退的曾經。

【第52句】：佛法的真理像是渡過苦海的船橋，是砍斷我執的利刃寶劍，是治療心靈的甘露妙藥，是迷途暗夜中的唯一明燈。

【第53句】：無常，是佛陀的基本教導，即沒有什么東西是永恒的，每一樣東西都是 轉瞬即逝的。所以，我們沒有理由有那么多的煩惱。即使是同一條河流中， 也沒有一樣東西可以保持永恒，只要有耐心，只要等上片刻，那些葉子將會 流走，那些泥沙將會再度沉淀，那些水就會再度變得純凈。

【第54句】：雖遠離三界而莊嚴三界。雖知一切國土猶如虛空，而能以清凈妙行莊嚴佛土。《華嚴經》卷三十七，十地品

【第55句】：幸福的最大障礙是我們自己，如何增進幸福，木食草衣心似月，一生無念復無涯；時人若問居何處，綠水青山是我家。——唐·龍牙

【第56句】：平淡中見奇趣，淺近中具哲理，表達了一種十分超脫的人生態度。當我們面對生活的亂麻而煩惱叢生時，不妨想想這位皆大歡喜的彌勒佛，便能以微笑面對世界了。

【第57句】：小心你的思想，它們會轉為言辭；小心你的言辭，它們會轉為行動：小心你的行動，它們會轉為習慣；小心你的習慣，它們會轉為個性；小心你的個性，它們會成為你的命運。

【第58句】：毗盧遮那佛，愿力周法界，一切國土中，恒轉無上輪。《華嚴經》卷六，如來現相品

【第59句】：一個人生存處世，就應該有一種拿得起、放得下的廣闊胸懷。樣做人才能瀟灑自如。

【第60句】：遐思滑入漸走漸殘的荷塘，在睡蓮的縫隙間，伸展自己一念一禪外的領悟，在殘荷的哀怨中獨自蕭然。

【第61句】：無住處涅槃，謂即真如出所知障，大悲般若常所輻翼，由斯不住生死涅槃，利樂有情，窮未來際，用而常寂，故名涅槃。（古印度）護法等《成唯識論》卷十

【第62句】： 有的人一生只做一件事，那就是替自己挖墳。這種人沒有是 非觀，一切從個人好惡出發。因為自己心理陰暗，以為人心都是黑 的；因為自己胸懷狹窄，以為世上沒有襟懷；因為邪惡成性，以為人 間從無善良。好度君子之腹，視天下人皆為小人；喜當絆馬繩索，恨 不得寰宇良馬皆是病駒。

【第63句】：僧問：“如何是和尚家風？”師日：“秋風黃葉亂，遠岫白云歸”。——《招提惟湛禪師》

【第64句】：要培養一份清凈無染的愛。在感情上不要有得失心，不要想收回，就不會有煩惱。——證嚴法師

【第65句】：當我們處于厄運，面對失敗和重大災難的時候，只要仍能在自己的生命之杯中盛滿希望之水，那么，無論遭遇怎樣的坎坷與不幸，我們都能永葆快樂心情，生命也不會因為打擊而枯萎。

【第66句】：有多少力量做多少事做好小事，成就大事學道容易悟道難，不下工夫總是閑；能信不行空費力，空談論說也徒然。——明·憨山德清

【第67句】：一滴水可以折射太陽的光輝，一件好事可以看出一個人心靈的高尚純潔。小事是大事的基礎，輕視一滴水如同輕視浩瀚的海洋；輕視一棵樹，如同輕視茂密的森林；輕視一磚一瓦，如同輕視高樓大廈；輕視一件件平凡的小事，怎能成就偉業？所以，智慧的處世之道，由去小惡、行小善開始，從善的一路“漸盈大器”。

【第68句】：戒律包括兩個方面：一是不應該做的就不去做，這叫止惡；另一方面是應該做的就必須去做，這叫修善。

【第69句】：若有凈信堅固心，常得親近善知識，一切諸佛與其力，此乃能人如來智。《華嚴經》卷七，世界成就品

【第70句】：又諸菩薩以世出世智，于五明處精勤學時，由遍滿真如智多現在前故，速疾證得所知障凈。（古印度）無著《顯揚圣教論》卷六

【第71句】：交好朋友的處方：好心一片，愛語三句，忍耐一時，慈悲全用，布施五錢，信用始終，感謝萬分，體諒一點，恭敬十成，方便不拘多少。《星云大師講演集》（四），第239頁

【第72句】：圣賢之學，固非一日之具，日不足，繼之以夜，積之歲月，自然可成。 ——契嵩禪師 社會并不缺故作謙虛的君子，缺的是銳意進取、無畏前進的勇士；社會 也不缺圓滑世故、明哲保身的交際家，缺的是開拓創新、積極進取的實 干家。

【第73句】：我們很少人有勇氣獨樹一幟，或很清楚明了自己究竟擁護什么主張。假如周圍環境與我們個性格格不入，我們會變得神經質或不快樂，會感到失落和迷惑，會不喜歡我們自己。不喜歡自己的人，表現在外的癥狀之一便是過度自我挑剔。

【第74句】：一般修行修不好，就環在心外有法而生見取。見取即是對外認同。修行不把原本沒有的、那些多余的垃圾向外拋丟，卻往里面裝，裝得太多了，就把真正的自己活埋了。——耕云先生

【第75句】：清茶淡香，既可口又提神；若是太濃則苦得喝不下。世間的情愛也是如此。——證嚴法師

【第76句】：學佛一定要從最基本、自己做得到的功夫做起，不要錯過時機。功德是由時間累積而成，“路”愈早走愈早到達，“德”愈早修愈早完成。

【第77句】：我們都是不完美之人，每個人自身都會存在著缺點和不足，有句俗語：“有理也要讓三分，得饒人處且饒人。”一個人的言談舉止，時時都在告訴別人他的修養。一個睿智的人舉止優雅、語言謹慎、處事大氣，不僅是對自己的裝飾同時也顯示著對他人的尊重。“理智要比心靈更高，思想要比感情可靠。”

【第78句】：那些慈悲、善惡不是佛教最后的追求，這些品質卻與對覺悟的追求密切相 關。“放下屠刀，立地成佛”，是一個人道德修養的必備，也就是說我們生活 在社會中，不可能不犯錯誤，其關鍵是知道錯了，要記得改正，切莫一錯 再錯。

【第79句】：身不證法升高座，死人阿鼻大地獄。身證不了尚生疑，何況不證盲心說！（陳）慧思《諸法無諍三昧法門》

【第80句】：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。我們無須為了注定的悲劇，選擇感傷。但也不能為了將來的圓滿，停止修行在無塵的凈水中徹悟禪意。讓我們不為表象迷惑，早日抵達清靜的彼岸。

【第81句】： 鼓勵是一種美德，不要吝嗇鼓勵。給孩子一個鼓勵的眼神， 或許不經意間就為他插上了一雙希望的翅膀；給成人一句鼓勵的話 語，往往就可能照亮一方信心的天空。人生需要鼓勵，生命渴望鼓 勵，生活離不開鼓勵，鼓勵是一種善良、一種博愛。

【第82句】：人類學佛，只是依于人的立場，善用人的特性，不礙人間正行，而趨向于佛性的完成。（當代）印順《妙云集·佛在人間》

【第83句】：要想領悟真理，求得真知灼見，必須先排除以前產生的種種雜念、妄想和偏見。智慧點請侍者不開悟，所以辜負了國師。我們不敢相信自己的實力，只是停留在原來的層次上，故步自封，是不是也辜負了我們自己呢？

【第84句】：明浮躁源，戒浮躁心，無論外界怎樣，我們都應該隨時提醒自己不要有絲～毫的浮躁，認認真真、踏踏實實才是處世之道。

【第85句】：古人云：“善啟迪人心者，當因其所明而漸通之，毋強開其所閉。”即便是再親密的朋友，也不是你的附屬品，不要按照自己的意愿去指責他或教訓他。不適當的勸告于己于人都會產生不良影響。

【第86句】：希望的源頭不是夢想，而是現實希望不是奢望，希望是對自我的清晰定位，奢望則是一種看不清自我的盲目自大。

【第87句】：優雅是件很難的事情。比矜持難。比無賴也難。矜持能裝。無賴更容易。可是優雅不行。優雅要氣質。要資歷。要歲月沉淀。要那份從容與云淡風輕。雪小禪《優雅的老去》

【第88句】：如果一個人失去了金錢，那只是一點點；如果失去了自我，那就失去了 很多；如果失去了敢于冒險的勇氣，那他就失去了全部。

【第89句】： 轉過身，走自己的路，想自己的事，寫自己的文字，過自己 愿意過的生活。因為有些存在我們無法改變，但我們至少可以改變自 己的心情，我的心情我做主。

【第90句】：本無許多事，做來做去，便有許多事，如今卻從許多事中，減來減去，要到無許多事處。——《宏智禪師廣錄》

【第91句】：在戒律中，大都不可這樣，不可那樣；我們今天需要的是應該這樣，應該那樣。以我們應該認為八正道才是戒律，六度萬行才是戒律，四攝法門才是戒律，饒益有情才是戒律。《星云大師講演集》（三）

【第92句】：佛法必須首先與自己的生命連接，然后再談對國家、社會的利益。書生、學問人學佛，往往好高騖遠，根底不牢，隔靴搔癢，奢談無益。不知離開生命，一切免談。此皆未生真實生死心，無常感不切。

【第93句】：佛說：地獄在哪里？地獄就在我們的身，心里。我們由于欲望難以滿足，而產生貪欲之渴與憎恨不滿之火，焚燒我們的身，心。期求解脫之道的人，亦必須遠離欲望之火。人的欲望是永遠也無法得到滿足的，欲望過多，不僅會導致痛苦，而且會導致罪惡。有求皆苦，無欲則剛。

【第94句】：佛教為什么既是宗教、哲學與科學？為什么又是超越宗教、哲學與科學？佛教的真理分為兩種，相對真理與絕對真理。宗教、哲學與科學是屬于相對真理。絕對真理是超越宗教、哲學與科學。諸法分為二諦，世俗諦與勝義諦。宗教、哲學與科學是屬于世俗諦。勝義諦是超越宗教、哲學與科學。

【第95句】：一切有漏法，無量無邊因；一切無漏法，無量無邊因。《優婆塞戒經》卷一，悲品

【第96句】：于法寶中有其四種：一者教法，二者理法，三者行法，四者果法。《大乘本生心地觀經》卷二，報恩品

【第97句】：煩惱就像一條毒蛇睡在人的心中，一旦動了它，蛇就會咬人。修行一定要把心中的愚癡煩惱去除，才能安心修行。

【第98句】：我不共世間作諸諍論，然而世間于我強為諍論。所以者何？諸知法者，不與他諍，離我我所，共誰為論？《大寶積經》卷五十七，佛說入胎藏會

【第99句】：凡有奢求，必得煩惱，所以不要去追求什么，只問自己該做什么，這就是安分。——耕云先生