【第1句】：身一切善行，口一切善行，意一切善行，是名成就威儀行。《舍利弗阿毗曇論·非問分禪品》

【第2句】：“心生種種法生，心滅種種法滅。”我們就是要在心生心滅之間，體會那不生不滅的佛性。

【第3句】：若人欲識真空理，身內真如還遍外，情與非情共一體，處處皆同真法界。不離幻色即見空，即此真如含一切。一念照入于多劫，一一念劫收一切。于一境內一切智，于一智中諸境界，只用一念觀諸境，一切諸境同時會。時處帝網現重重，一切智通無掛礙。（唐）法順《漩澓頌》

【第4句】：若人依止惡，不名自愛身，既不愛自身，世間更何愛？《正法念處經》卷五十七

【第5句】：釋懷是一種美德，深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐，才有風和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪的猖獗，才有浩渺無垠；蒼茫的森林忍耐了弱肉強食，才有生機勃勃。釋懷是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。

【第6句】：噶舉祖師密勒日巴尊者曾經說：“內在所起的一切意識，當不明其性的時候，意識即是無明，即一切業煩惱之根源；一旦證悟的時候，意識即是自證智慧，善緣的功德都會得以圓滿。究竟的意義中，智慧不可得，一切諸法消融于窮盡之中。”窮盡一一空性或者法界之義。

【第7句】：保持一顆平常心，不執著于偶像，平常看待世間事卻不乏虔誠；心無雜念，將功名利祿看穿，將勝負成敗看透，將毀譽得失看破，就離佛更近了一步。

【第8句】：佛認為：人有五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。看得見，不是只用肉眼去看，人的肉眼看近不見遠，見前不見后，見外不見內，見晝不見夜，見上不見下，而且眼睛會老化，會病變，所以人要以天眼、慧眼、法眼、佛眼來看內外、看遠近、看好事、看善事、看美事。

【第9句】： 其實，有的時候我們在成功與失敗之間往往僅有一點點的差距，前面 大部分的困難已使人筋疲力盡，這時即使一個微小的障礙也可能導致前功 盡棄，只要咬緊牙關堅持一下，勝利便近在眼前。

【第10句】：抱怨存在于我們生活中的每一個角落，每個人可能都有自己要抱怨的事情，而似乎每個人都理直氣壯，卻忽略了幸福源自珍惜，生活不是攀比。當這些牢騷與抱怨化作心靈天窗上厚厚的塵埃時，燦爛的陽光又怎能照進心田？

【第11句】：應該有能力，誠懇，正直，說話和氣，態度和藹，不傲慢。《經集》第青樹林，第八章《仁慈經》

【第12句】：無論你看與不看，花都在那里，不悲，不喜。做人如蘭，煩惱和憂愁就會隨風飄散，幸福和快樂就會到處彌漫。

【第13句】：（四）心性本空心來不可知，心去不可識，先無后時有，已有還復無。心無有處所，和集不可得，以無身體故，不可得捉持，因緣和合故，念念如是生。《正法念處經》卷二十七

【第14句】：以十善道為法園苑，愛樂安住，自住其中，亦勸他人令住其中。《華嚴經》卷三十五，十地品

【第15句】：學會在生活里運用禪法，容納別人的失誤，化解自己的戾氣。聽一聽風來的聲音，品味別人的智慧。禪也是機緣，生活在這滾滾紅塵中，無處不禪。宰相肚里能撐船，這句話你一定能懂。

【第16句】：自見斷十惡道，念十善道已，便生歡悅；生歡悅已，便生于喜；生于喜已，便止息身；止息身已，便自覺樂；身覺樂已，便得一一心。《中阿含經》卷四，《波羅牢經》

【第17句】：善惡之報，如影隨形，三世因果，循環不失，此生空過，后悔無追！《大般涅槃經后分》卷一，遺教品

【第18句】：譬如有人認賊為子，其家財寶終不成就。何以故？有愛我者亦愛涅槃，伏我愛根，為涅槃相。有憎我者亦憎生死，不知愛者，真生死故，別憎生死，名不解脫。《圓覺經》卷下

【第19句】：若見若眾生，了知無體性，能見及所見，見者悉除遣，不壞于真法，此人了知佛。《華嚴經》卷十六，須彌頂上偈贊品

【第20句】：以有限的人生面對無限的世界，非“言語”所能“道斷”；尤其潛心向道者，真正的說法、傳道，如果只靠語言、文字，“道”即斷了！真道須心會意解、躬身實踐，不能徒靠文字或語言來傳達。

【第21句】：寂天菩薩說：一個人做了享福百年的夢后醒來，另一個人做了瞬間享福的夢后醒來，他們都無法重復夢中所享的福，長壽還是短命，臨死時都如同這兩種夢一樣，生前的榮華富貴都成了泡影，就算你生前獲得了許多財富，并且得以長久的享受，但當你死去時，如同被盜賊洗劫一空一樣，光著身子、空著手走向來生。

【第22句】：不必要求自己擁有的人、事、物都完美無瑕、沒有缺點，生命原本就是不圓滿的，能夠認識到這一點，我們便不會苛求生活，也不會苛求他人。

【第23句】：【禪詩】【第1句】：春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節。【第2句】：青山幾度變黃山，世事紛飛總不干。眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬。【第3句】：手把青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清凈方為道，退步原來是向前。【第4句】：空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。

【第24句】： 挑刺我們會，怎么將刺拔出來我們不會；推墻我們自告奮 勇，怎么砌出一堵新墻我們束手無策。看花容易繡花難這句話大家可 能都知道，看花容易繡花難這個理許多人卻不懂。放眼當今社會，處 處都是趙括、馬謖，卻戴著眼鏡也找不出半個韓信蕭何。

【第25句】：不論是經商談判還是對人做思想工作，要特別注意方式方法，哪種方式最易使對方接受就采用哪種方式。當直言難以奏效時，正話反說可以改變對方的進攻方向，讓對方摸不清你的真實意圖，最后出其不意地一擊，達到自己的目的。

【第26句】：空性隨應說，不應演非處，若演于非處，甘露即為毒。《大乘密嚴經》阿賴耶微密品第八

【第27句】：佛經很清楚地告訴我們不可思議。不管你怎么去思維、探索，都得不到真實的結論與實證。可知最近的不二法門就是放下妄心，不起一念。——耕云先生

【第28句】：【古風基地】煮一壺高山流水，傾一曲前塵絕唱；品一道云水禪心，悟一幕花開花落。

【第29句】： 的確，何必為了那些錢財而絞盡腦汁，你爭我搶呢？懂得布施，懂得 舍棄，也許你會得到更多。

【第30句】：凡名載《傳燈》，光照千古者，無不從刻苦中來。乃至過去諸佛，求無上菩提，舍身命如微塵數，無一類而不受身，無一身而不苦行，……豈有天生彌勒、自然釋迦者哉！（明）憨山《憨山老人夢游集》卷二

【第31句】：淡泊名利，無所欲求。像雪竇禪師這樣本性純真的人，才會感覺生命的真正可愛。明白了留戀于真誠本性的歡樂，圣賢的崇高境界自然會到來。

【第32句】：有人常為負擔太重而困擾。師言：“不要擔心負擔多、責任重；能受天磨方鐵漢，只要腳步站穩，力氣是愈用愈大的。”——證嚴法師

【第33句】：弘法，固然能利益眾生，也會傷害眾生。利益的是真有心求解脫、了生死的人，傷害的是名聞利養、眾生知見。

【第34句】：隨著時代的發展和經濟的發達，當今很多學佛人生活條件非常優越：住處寬敞、環境優美，有莊嚴的佛堂、昂貴的佛像和法器及各種珍貴的佛珠。表面上看來似乎學佛的條件很具足，然而，實際上內心并沒有轉向佛法，也沒有通往解脫和趨向菩提，只是沉迷于佛教的外表形式之中，這意味著陷入了另一個極端罷了。

【第35句】：有人出家，學到的全部佛法就是：我剃了頭，就是三寶之一，理當接受信眾供養。至于出家人當精進持戒，精進修學，發菩提心，代眾生苦，難作能作，難忍能忍……這一切，他的耳朵就都省了。

【第36句】： 不要把（（金剛經》單純地看作佛經，它還是一本智慧之經， 讀通了（（金剛經》，你的智慧就通了。不信去試試看。

【第37句】：我們本來都是一顆有棱有角的石頭，經過了社會磨煉之后，我們才變得 圓滑了，人生路也順利了，可是當我們停下腳步反省的時候，我們卻會悲哀 地發現，我們已經不再是以前的那個自己了。

【第38句】： 能夠正視自己的人，會虛懷若谷，謙虛謹慎，從而才有更嚴格的要求與更 高的追求，人生才能達到新的高度。

【第39句】：住持居上，當謙恭以接下；執事在下，要盡情以奉上。上下既和，則住持之道通矣。（北宋）浮山遠禪師（《禪林寶訓》）

【第40句】： 信仰是生命中的一盞燈，燈若熄滅了，人生便失去方向，隨之而來的將 是無邊的恐懼和失望感。

【第41句】： 遇到難處時有沒有人主動幫你，能否將你的事當成他自己的 事，可以最直觀地反應你平時的為人。不要認為這個世界漆黑一片， 你可以不在乎所有的人，要知道，當你不在乎所有的人時，所有的人 也就同樣不在乎你了。如果你覺得這個世界上還有值得你幫助的人， 那么就總會有人覺得你同樣值得幫助。

【第42句】：在短短的人生中，只有用慈悲心裝點心靈，用善行幫助他人，用誠信祝福他人的人，才能享受到美好的人生，才能獲得有意義的人生，也因此能擁有安寧、平和的心靈。

【第43句】：“寬容”兩個字包含著人生的大道至理。一個人如果不懂得寬容，注定不會幸福。寬容不僅是一種雅量和胸懷，更是一種處世的態度，我們在寬容的同時，也創造了生命的美麗。

【第44句】：彌勒菩薩在究竟一乘寶性論中說：“因稀有，因無垢，因具勝能，因世間最美，因最高尚，因始終如一，故稱稀世珍寶。”

【第45句】：菩薩摩訶薩行布施時，于諸眾生慈心平等，猶如子想；又，行施時，于諸眾生起悲愍心，譬如父母瞻視病子；行施之時其心歡喜，猶如父母見子病愈；既施之后其心放舍，猶如父母見子長大，能自在活。《大般涅槃經》卷十五，梵行品

【第46句】：很多寺廟供有財神。多數人以為，只要求財神、拜高僧大德就能求得財富，但實際上，佛家倡導人們通過自己的努力來獲得財富。

【第47句】： 為每天的事情掃個尾，免得尾大不掉，遺憾多多。對每個人 來說，時間都是個定量，今天空轉了，明天沒有補給你的；今天的事 留下尾巴，明天不會有多余的時間收拾。

【第48句】： 自己給自己套箍最容易，你若不愿意，別人就是想套，也還 是要費些周折。我們一邊夢想著自由，一邊卻在不停地給自己套箍， 同時對別人套來的箍半推半就，怎么會不沉重，怎么會不累呢？實際 上，套再多的箍都無妨，只要不套在心上。

【第49句】：時時保持快樂的心境，把快樂的氣氛散布給四周的人，此即“慈”；眾生有苦難能及時為其拔除，此即“悲”。

【第50句】：問：“蟻身如是之小。本性與九界眾生一樣乎，或有減少？”答：“一勺水與一池水之濕性，并無有異。唯勺與池之水，各如其量而已。”——李炳南居士

【第51句】：【禪意人生】①快樂，不在繁華熱鬧中，而在內心的寧靜里；②煩惱，不在謹言慎行中，而在人我的是非里；③大道，不在花團錦簇中，而在平凡的追求里；④志向，不在西風戰馬中，而在平生的格局里；⑤境界，不在詩情畫意中，而在平常的心態里；⑥胸襟，不在奇山大水中，而在平與的智慧里。

【第52句】： 宣化上人開示：“一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。這顆心，一念的 善，就造天堂的因；一念的惡，會結地獄的果。那么我們成佛和下地獄， 都是在這～念里面分別，所以我們對這個心，時時刻刻都要管著它，不要 叫它生出一些狂心野性、癡心妄想。”

【第53句】：開始發現一個人的缺點同時又能包容，痛并快樂時，即是今生該娶該嫁的那個人。

【第54句】：弟子不觀師功德，輕信依止者，如服毒藥；師不揀擇弟子而傳法者，如走路不看犬，行當自蹶。（唐）蓮花生《大圓滿無上道廣大心要》

【第55句】： 用自己的眼睛觀察，用自己的頭腦思考，這是我們有限的自 由之一，你珍惜了這種自由嗎？你充分享用了這種自由嗎？看看我們 的身邊，有多少人真正進行著自己的觀察，有多少人真正在獨立思 考，又有多少人在人云亦云？殊不知，人云亦云是思想的被綁架，是 人世間最大的不自由。

【第56句】：所有善根，為求佛智，施與眾生，是名檀波羅蜜。《華嚴經》卷三十七，十地品

【第57句】：（二）聞思修慧實智慧者，則是度老病死海堅牢船也，亦是無明黑暗大明燈也，一切痛苦之良藥也，伐煩惱樹者之利斧也。是故汝等，當以聞思修慧而自增益。《佛遺教經》

【第58句】：【天天禪語】學佛人不要以消極的心態，為逃避責任與現實而選擇修行，而是要以積極的心態，愿意追求生命的覺醒之道而選擇修行，畢竟在這一過程中，充滿愛心與內心的覺悟是最大的收獲。

【第59句】：我們為什么要聆聽寂靜？在寂靜的無聲之聲當中，就是要找回自己、看到自己。禪修的目的，就是讓你了解自己。所以，請靜靜地聆聽，慢慢地接近自己，很貼切地跟自己在一起，透過這種修寂靜的方式，聽無聲之聲，你將會見到真實的自己。

【第60句】：菩薩若樂受寂靜樂，不樂聽法、說法、問疑，以寂靜故，煩惱不起，以不起故，不知知想，不離離想，不證證想，不修修想，不得實義，是名魔業。《大集經》卷十一，海慧菩薩品

【第61句】：若能體認到貪欲會導致白私自利、貪婪無窮，并墮餓鬼道；嗔恨會導致害人害己、充滿仇人，并墮地獄道；邪見會導致毀滅善根、愚昧無知，并墮畜生道，我們就能放得下貪欲、嗔恨及邪見。佛經云：“殺生之上無他罪，十不善中邪見重。”首先放下殺生和邪見。以關愛生命來放下殺生，以聞思佛法去放下邪見。

【第62句】：直面困厄的勇氣：從絕路中走出路來每日滿懷希望、腳踏實地的人，生活給予他的不會是絕望。

【第63句】：有一顆智慧的心，修佛修到隨物而化，面對一切都風物恬然、無心而無我，就能夠時時發現生活中的美好與幸福，就不會再有煩惱和憂愁，就會像云門禪師一樣，日日是好日，正所謂：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節。”

【第64句】：在這社會上，最使人幸福的是德行，而非金錢。一個人最大的美德，不 是長得很漂亮，也不是擁有很多的財富、很多的才能，而是具有美好的品 德。否則，自欺欺人就是最終的結局。

【第65句】：我們每天都在做事，每天也都會遇到這樣那樣的干擾，讓你不能專注于一個“點”，從而導致一個人的一生，碌碌無為，終無成就。

【第66句】：對于過去發生的事情，我們無能為力；至于未來，它還沒有發生，關于它的一切不過是我們的想象。只有此刻，才是最真實的；也只有抓住此時此刻，才算是抓住了自身最寶貴的財富。

【第67句】：人生于天地間當行得正，走得直。壞事不能做，做了會后悔；好事要趕快做，不做也會后悔。每個人都要憑良心做事，要將善行、清白留給世人，千萬不要把遺憾、懊悔留在人間。

【第68句】：在人生中，有一點點苦，有一點點甜，有一點點好，也有一點點壞，有一點點希望，也有一點點無奈，生活會更生動更美滿更韻味悠長。

【第69句】：永遠是那個煙火凡塵的俗女人，沒有蕙質蘭心，所以不敢講禪意。沒有高遠志向，所以不敢說淡泊。總覺得淡泊與我無緣，到底什么是淡泊，是不是要得到以后不去看重，比如名，比如利，而這些統統與我無緣。由始至終自己只是小女人而已，擺正自己的位置，只安心做自己的事，過屬于自己的生活，就好。

【第70句】：日光不環，只為云霧覆障。一切眾生清凈之性，亦復如是，只為攀緣妄念諸見，煩惱重云，覆障圣道，不能顯了。——《楞伽師資記》

【第71句】：無量義者，從一法生，其一法者，即無相也。如是無相，無相不相，不相無相，名為實相。《無量義經》

【第72句】：典當夢想來成就一套房子，是人生最虧本的買賣！所以女人嫁老公寧可嫁還在租房子過日子的動蕩爺們兒，也不要嫁那些買了房子每月還在還貸的穩定男人。動蕩爺們兒還有升騰空間，還有夢想。穩定男人就此定格，準備洗了睡！房子只是對身體有歸屬感，對靈魂卻是枷鎖和羈絆。

【第73句】：一個人在生活中能做到平靜無為，對任何境遇都保持一種平衡的心態，就能達到“日日是好日”的理想狀態。平靜無為不是叫人一無所爭，也不是讓人完全不顧物質上的自足，而是要人看淡貧富，不為外界遭遇所動。

【第74句】：人活一輩子不容易，所以，人哪，不要太為難自己、折磨自己，何不讓自己活得輕松一點？太過忙碌就會疲憊，太過執著便會心累。如果你感覺疲憊了不妨把步調節奏放慢，或停下來歇歇，覓一份清閑，擁一份安然，營造一個快樂的氛圍，抑或與人把酒言歡，抑或一人獨醉花陰。

【第75句】：是法皆空遠離，亦不可取。汝等舍離，是涅槃想，莫隨于想，莫隨非想，莫以想舍想，莫以想觀想，若以想舍想者，則為想所縛。《大寶積經》卷一一二，普明菩薩會

【第76句】：智者要想積累財富，只有施舍才能保住，要想井水經常充盈，只有汲取才是門路。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第77句】： 多年前我到一個村莊訪問。因為山高路險，外面的人也很少 到這里來，我的造訪在村莊里引起不小的轟動。村長告訴我，因為我 的到來，村里熱鬧得像過年一樣。所有跟我照面的人都向我問候，表 示友好。記憶最深的是經過一棵果樹時，村長順手摘下幾個果子遞給 我：吃吧。說著自己徑自吃了起來。

【第78句】：過去之法不應追念，未來之法不應希求，現在之法不應住著，若能如是，當處解脫。《善夜經》

【第79句】：不與外界爭執，少和自己較量世相本空，煩惱也是空，不提起煩惱，便無須放下。人生不被任何事左右，來去自如、神清氣爽，何愁不從容。

【第80句】：世界上有三種人：第一種人只會回憶過去，在回憶的過程中體驗感傷；第二種人只會空想未來，在空想的過程中不務正事；只有第三種人將現實與理想完美結合在一起，高瞻遠矚，腳踏實地。

【第81句】：世間人民，父子、兄弟、夫婦、家室中外親屬，當相敬愛，無相憎嫉。有無相通，無得貪惜。言色常和，莫相違戾。《佛說無量壽經》卷下

【第82句】：【禪語悟道】不殺害生命，不欺蒙眾生，只愿利益有情。輪回中的一切蕓蕓眾生，皆是往昔曾做過我們的大恩父母。

【第83句】：無畏布施：無畏布施并不只是解救生命，而且能生起對生命的愛心。對生命生起愛心而解救生命，才是真正的無畏布施。如果具備慈悲心的前提下，能做到長期吃素，這是最好的無畏布施。大寶法王說：“最好的放生就是做到吃素。”放生其實就是無畏布施。

【第84句】：有智之人應觀非想非非想處所有定樂如地獄苦，一切眾生等故有之，是故生悲。《優婆塞戒經》卷一，悲品

【第85句】：我每天早七起床后，晚L睡覺前，最不忘念誦的四句非常重要的佛法，就是頂果法王寫的：“不要忘記上師，時刻至誠祈禱；不要忘記自心，時刻觀照本性；不要忘記死亡，時刻觀修無常；不要忘記眾生，時刻回向祈愿。”

【第86句】：只注意別人的行為，卻忘了檢點自己的行為，可說是件嚴重的錯誤。（日本）蓮如《御一代記聞書》

【第87句】： 文字是神圣的，它不是普通的草，就在我們的窩邊，是不是 做照吃窩邊草的兔子，靠我們的德行做選擇，而不是版權法。

【第88句】： 一百年前對中國文化根基的一刀斬斷，導致一百年來中國人 的精神無依。在這一百年里，中國人試圖嫁接其他國家的文化，殊不 知，不同的文化可以相互借鑒，但無法嫁接，不同文化嫁接產生的排 異現象無藥可醫。

【第89句】：在工作和生活中，任何事積累到一定程度都會形成壓力，心中背負太多東西的人往往容易亂了分寸，無法靜下心來理清思路，所以容易焦躁、抱怨，甚至憤怒。

【第90句】：古人云：“是非審之于己，毀譽聽之于人。”世界上的是是非非，全憑自 己去慎思辨別，然后根據自己的分析決定自己走的路；社會上如果有人贊 揚，自然也會有人毀謗譏罵。對于這些，自己要泰然處之，任爾東南西北 風，我自巋然不動。

【第91句】：修行之人要給自己樹立愿景，才能踏踏實實身體力行。我們在生活中也應給自己設定目標，并遵循這一目標行動，在通往目標的道路上堅定前行，不輕易猶豫動搖。

【第92句】：若人散亂心，入于塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。……若有聞法者，無一不成佛。若于曠野中，積土成佛廟，乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆已成佛道。《法華經》卷一，方便品

【第93句】：牢。——《佛陀的格言》放縱自己的欲望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己的過失是最大的病痛。——海濤法師

【第94句】：【佛說】：笑著面對，不去埋怨，悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

【第95句】： 不要為已做的事情后悔，要為將做的事情三思。沒有現成的 人生可以重復，已走過和將走的人生都是獨創。過去的，即使錯了也 是必須的錯，吸取教訓就好；未來的，即使對的也不一定就對，要以 過往的經驗做參照。人生不是免費課堂，該繳的學費一分都少不了， 我們要避免的是：為人生重復繳費。

【第96句】：以是發心當得佛故，應知此人即與三世諸佛同等，即與三世諸佛如來境界平等，即與三世諸佛如來功德平等。……才發心時，即為十方一切諸佛所共稱嘆。《華嚴經》卷十七，初發心功德品

【第97句】：佛，你許我今生圓夢，我聽你來世講禪。這一世，我已浸染了太多的凡塵煙火，有著無法卸下的責任。我無法作一個決絕之人，毅然轉身紅塵，從此做佛前的一盞青蓮。我只想找一株清涼的梅花，一同開在最寒冷的嚴冬，不需要太久的光陰，一世便已足矣，因為來世，我已許給了佛祖。

【第98句】：受想行識即是空。空即是識。何以故？……但有名字故。……名字是因緣和合作法，但分別憶想、假名說。是故菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不見一切名字，不見故不著。《摩訶般若經》卷一，奉缽品

【第99句】：惡徒摧毀自己的靠山，賢哲保護自己的靠山；蟲子把自己的周圍吃凈，獅子保護自己的地盤。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》