【第1句】：親愛的朋友們，讓我們學會發現問題及時回頭，一切都還來的及。不要等到大限將至，讓自己后悔終生。

【第2句】：漫長的光陰里，沉淀下來的才是真正的屬于自己。生命里人來人往，過客依舊匆匆。很多事物，物是，人已非。總有一種情意，經得起流年的洗滌，那是歲月見證的真誠，根植于靈魂深處。

【第3句】：【禪心佛語】生活的禪法，不是用來治療煩惱的傷口，生命的覺醒來自于內心覺悟的力量，生活的禪法，是面對煩惱的一種信心和規范，為化解煩惱提供的解決方式，或者說是一種溝通。

【第4句】：【禪語人生】一個人，只要心淡如菊，心靈清凈，不執著于外境的侵染，雖處于塵俗狂流世界中，亦能潔凈自身，自得其樂，猶如居于清幽靜寂的仙境之中。

【第5句】：所謂的煩惱，并非以人的生活物質作標準，而是以心境狀態來分別。人若不知足，就永遠處在煩惱中。

【第6句】：【禪心佛語】為天地立心，天地的心是什么?天地的心就在人心中。為天地立心，以儒家而言，就是要開發良知良能；以佛家而言，就是要喚起覺醒的心，由此成賢、成圣、成佛做祖。

【第7句】：【禪心佛語】從1979年到1986年的七年間，在彌光老和尚的推動下，揚州的大明寺、旌忠寺、高旻寺、觀音寺紛紛恢復開放政策。

【第8句】：【禪心佛語】但話說回來，久廢不可速成，積弊不可頓除。為佛門自家事，寺院必須主動拿出決志和勇氣。

【第9句】：【禪心佛語】人，活的就是一種心情。縱然人生如戲，從來也都來不及彩排，但戲中導演，卻是我們自己。劇情或悲或喜，其實都是取決于我們自己的內心，給這場如戲人生賦予怎樣的靈魂。

【第10句】：【禪心佛語】識人不必探盡，探盡則多疑；知人不必言盡，言盡則無友；責人不必苛盡，苛盡則眾遠；敬人不必卑盡，卑盡則少骨；讓人不必退盡，退盡則路寡。

【第11句】：【禪心佛語】人生處世四寶：對眾人而言，惟一的權力是法律；對別人而言，惟一的權力是寬容；對自己而言，惟一的權力是善良；對身體而言，惟一的權力是健康。

【第12句】：【禪語人生】一件事，想了很久，依然糾結于心，那就選擇放下；一些人，交了很久，卻感覺不到真誠，那就選擇離開。一種活法，堅持了很久，依然感覺不到快樂，那就選擇改變。放下過去，讓心歸零。

【第13句】：【圣經文案】202因為無論在那里，有兩三個人奉我的名聚會，那里有我在他們中間。(太18:20)

【第14句】：【佛心禪語】布施何物？布施卻二性。所謂善惡性，有無性，愛憎性，空不空性，定不定性，凈不凈性，一切悉皆施卻。

【第15句】：【一心向佛的禪語】佛說：若要活得隨意些，只能活得平凡些；若要活得輝煌些，只能活得痛苦些；若要活得長久些，只能活得簡單些；若要活得幸福些，只能活得糊涂些。

【第16句】：問：“久久尋源，為什么不見？”師日：“為步數太多。”日：“恁幺則不覓去也。”師日：“還同避溺而投火。”——《五燈會元》

【第17句】：佛法是需要修證的，一個人去修證、實踐佛法不一定能成佛，但一個不去修證、實踐的學佛者則絕不可能獲得解脫。

【第18句】：忍而無忍忍就像搬石頭壓在草地上一樣，地下的種子卻依然存在，只是一時無法生長出地面而已。

【第19句】：要降伏“自高”心理，切莫輕侮他人。偏偏世間人多半是“欺善怕惡”；我們千萬不可輕視欺侮他人，更應敬重修德具足之人。若對方修養欠佳，則應抱持悲憫之心，而不計較怨嫌。

【第20句】：每天的言行舉止，也和走路一樣，都是修行。因此，我們每天開口，所說的言語都要是正語，利益別人之語，借著不斷的熏修，將原來不習慣以愛語贊嘆、關懷他人的心，轉成喜悅愛語、柔軟慈悲的心。

【第21句】：【禪心佛語】當你把手邊的工作、身邊的事業作為一門學問時，你就鎖定了成功；當你把每一個成功、每一個進步作為一種享受時，你就擁有了學問。

【第22句】：生活中，一個有自制能力的人，才能夠成為自己真正的主人，與人與事，才能夠進退有度，并保持著寧靜中的“大氣”或“靜氣”。

【第23句】：【佛心禪語】做人要厚道，辦事要活套，企業家應該做到外圓內方，大智若愚，文能縱橫于商場。

【第24句】：【禪語人生】趙州八十猶行腳，他是為了尋找美的境界、美的道理；達摩面壁九年，也是為了找尋心內之美。有的禪師悟道了，又鳥雀獻果、獅虎朝拜，此皆因未獲得生活之美，故而萬物皆來相聚共享。

【第25句】：【禪心佛語】人常在什么都可以自由自在的時候，卻被這種隨心所欲的自由蒙蔽，虛擲時光而毫無覺知。

【第26句】：德盛者，其心和平，見人皆可取，故口中所許可者多。德薄者，其心刻傲，見人皆可憎，故目中所鄙棄者眾。

【第27句】：人時時刻刻都處在無常的流動中，也經常處在無明的風雨交加中；唯有時時自我警惕，才能安度人生之險境。

【第28句】：【禪心佛語】佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過佛曰：為何不必?佛曰：一切皆為虛幻。

【第29句】：禪宗的根本，就在于明白自己是什么——明白自性是佛，自心作佛，自見佛性，自成佛道。

【第30句】：【禪心佛語】淡名利、淡世繪、淡榮辱、淡誘惑，雖無蝶來，清香依舊。沒有傲氣，但存傲骨。需要腳踏實地的平實，豐富而不膚淺、恬淡而不聒噪、理性而不盲從。

【第31句】：【禪心佛語】看到，不等于看見；看見，不等于看清；看清，不等于看懂；看懂，不等于看透；看透，不等于看開。這個世界上沒有誰對不起誰。只有誰不懂得珍惜誰。

【第32句】：【禪心佛語】貪心犯戒，其罪尚輕。若嗔心犯戒，其罪甚重。何以故?因貪犯戒，尚攝眾生。因嗔犯戒，棄舍眾生。

【第33句】：一個人若能超脫欲望的需求而追求品德的完善，能夠放下世間的一切假象，不為虛妄所動，不為功名利祿所誘惑，他才能體會到自己的真正本性，看清本來的自己。

【第34句】：十一、自治其心·自凈其心若人善治心，則除諸過患，離過乃智人，于苦則不受。《諸法集要經》卷五

【第35句】：小人樂聞君子之過，君子恥聞小人之惡。此存心厚薄之分，故人品因之而別。惠不在大，在乎當厄。怨不在多，在乎傷心。毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。

【第36句】：或稱揚彼德，開善舉之門，或贊嘆其名，發薦賢之路。成人之美，助發勇心，喜他之樂，同興好事。（五代）延壽《萬善同歸集》卷四

【第37句】：一念嗔心起，百萬障門開念佛即是參禪，更無二法。即念佛時，須先將自己胸中一切煩惱妄想、貪嗔癡愛，種種雜亂念頭一齊放下。放到無可放處，單單提起一聲阿彌陀佛，歷歷分明。

【第38句】：人生苦短，用心生活。做人須知理、知趣、知足。知理，是懂得做人道理，把握做人的本分；知趣，是處事把握分寸，能張弛有度；知足，即不為物欲俘虜，滿足以無為有！

【第39句】：【佛心禪語】尊重生命其實就是尊重自己。護生、放生，其實也是在救自己。藉由護生，關心世上一切眾生的疾苦，開發本有的慈悲心與喜舍心，令眾生離苦得樂。以戒殺、護生來長養慈悲心。

【第40句】：【禪心佛語】是龍盤著，是虎臥著，人有失落失意的時候，你好生養著，在精神上不能墮落。

【第41句】：授人以魚不如授人以漁，授人以漁不如授人以網，授人以網不如授人以塘。魚雖然好吃，但吃完了就沒有了。網雖然好，但最終會破損的。只有擁有了魚塘，才能一直保證有魚吃。

【第42句】：我們之所以不能放下，主要是在得失利害方面放不下。因為我們總是希望在未來，出現合乎我們意愿的結果。如何才能把這些都放下呢？其實很簡單，從當前的準備工作開始，去創造這個未來！

【第43句】：【禪心佛語】若覺無心，即無一切煩惱生死涅盤。是故如來為有心者說有生死。菩提對煩惱得名，涅盤對生死得名，此皆對治之法。【第12句】：當知有心，即一切有，無心一切無。

【第44句】：【禪心佛語】若以菩薩心來看眾生，你本身就是菩薩。若以煩惱心來看眾生，你本身就是眾生。

【第45句】：永遠不可欺騙別人，不可輕視任何地方的人們。在充滿憤怒和惡意的地方，讓我們用慈愛對待他們，使他們不受絲毫的損傷。——《佛陀的格言》

【第46句】：成佛的因緣全在自身上具足，諸佛的功德皆于自心中圓滿，我們還有什么理由往外尋求快樂呢？

【第47句】：【禪心佛語】坦率真誠才是做人的真諦，然而謙讓并不是壞事。對別人的謙讓，不必苛求回報，達此境界方得解脫于此煩惱。

【第48句】：【一句禪語一種人生】放下應從修持布施、奉獻愛心做起。布施能放下對物質的貪執；奉獻愛心能放下自私。布施分為三種：一、財物布施；二、無畏布施；三、法教布施。

【第49句】：【禪心佛語】人生勿用悔恨填充，生活別用無聊度過，日子忌用松散迎接。人生不會苦一輩子，但總需要苦一陣子。

【第50句】：【佛家禪語】我寧愿過著艱苦樸素的日子，也不愿意自己的幸福與快樂建立在他人的痛苦之上。

【第51句】：世人多重金，我愛剎那靜，金多亂人心，靜見真如性。心通法亦通，十八斷行蹤，但自心無礙，何愁神不通。（唐）龐蘊居士（《宗鏡錄》卷十五引）

【第52句】：【禪語人生】我們要想改變外在的事物，那幾乎是不可能的。要改變的是我們自己，是我們自己的心念。

【第53句】：我們要知恩報恩，要多為父母種福，多為父母行善事，就是在報父母恩。因為身體是父精母血構成的，我們做一件好事，這分功德就是父母的，報答他們當初所付出的擔憂、操心以及種種辛苦和煩惱。

【第54句】：【禪語人生】正思維的意義有二：一是志向；二是思考、考察。用佛法的智慧去思考人生的一切。

【第55句】：一切畏刀杖，無不愛壽命，恕己可為喻，勿殺勿行杖。《大般涅槃經》卷十，一切大眾所問品

【第56句】：【禪心佛語】所以我們學佛每一天都很快樂的，而且學了佛以后身體很快恢復健康，你以前對任何事情很難看破放下，現在可以看破放下，提升自己生命的智慧。

【第57句】：【禪心佛語】行道不可出本位，若是離開本位，不但勞而無功，反而有過。什么是本位呢？就是人的本分，“素位而行”，就可以成道。

【第58句】：【禪心佛語】大樹已枯死，春天就失去意義，人生沒有追求，美好便沒吸引力。人生最大的悲哀莫過于心死。

【第59句】：【禪語人生】再進一步叫“反忍”，雖然人家對我無理橫加種種事情，我回頭想是我不對，責怪自己，一定是什么什么原因，由我引起來的，這就叫“反忍”。

【第60句】：幫助人們獲得他們需要的，然后你就會得到你需要的。接受缺點就是愛，接受所有人的缺點就是大愛。

【第61句】：【禪心佛語】吾本空手來，必將空手去。萬物雖存在，只在一瞬間。若能瞬間悟，方可見永恒。

【第62句】：【禪心佛語】如果一個人沒有建立正確的人生觀，善行不建立，無論你如何打坐誦經、禮佛觀想，對于開啟智慧、證悟實相般若、平等無住、超越輪回、解脫痛苦皆是徒然。

【第63句】：【禪心佛語】凡事不必苛求，來了就來了；凡事不必計較，過了就過了；遇事不要皺眉，笑了就笑了；結果不要強求，做了就對了；生活就是一種簡單，心靜了就平和了。

【第64句】：【禪心佛語】你的身體是壇城，你要愛護你的壇城、莊嚴你的壇城，讓眾生能生起歡喜心。

【第65句】：【禪心佛語】做人要像做水一樣，水無色無形無味。它因器而變，遇圓則圓，逢方則方，直如刻線，曲可盤龍。水因機而動，因動而活，因活而進，故有無限生機。

【第66句】：待人以寬，處事以暖，心地少了風波，省去那些是非較量，記得一句老話，針走線就忙，活自己的如如不動，看好自己的心地，免得讓歲月笑話，也是對自己命運的一種自重。

【第67句】：四、定——攝心正道，一心寂定，相應不散。若“定根”增長，則能破諸亂想，事理圓融。

【第68句】：雖舍小雜樂，當得清凈大樂；舍顛倒虛誑樂，得實樂；舍系縛樂，得解脫樂；舍獨善樂，得共一切眾生善樂。（古印度）龍樹《大智度論》卷八十五

【第69句】：凈慧法師開示：“謙虛是圣人的本來面目，不要在你的智慧中夾雜傲慢，也不要使你的謙卑缺乏智慧。”圣人孔子說：“三人行，必有我師焉。”每個人都有長處，都值得你謙虛學習，做人必須要謙虛。

【第70句】：【圣經文案】463忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以后，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。(雅1:12)

【第71句】：愚蠢而憨直的人們，有的毀己，有的傷人；林中的直樹被人砍，筆直的利箭傷人。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第72句】：【禪心佛語】誠實者勝，勤勞者勝，謙虛者勝，仁義者勝，大公者勝，篤實者勝，忠忱者勝，信用者勝，圓融者勝。

【第73句】：峻的挑戰，能不能按自己的真實意愿走下去，往往取決于能否把握好這關鍵的“五分鐘”。

【第74句】：【禪語人生】夜離殤、花斷未池央，庭樓雨前霧茫茫，玉脂淚三行淡墨笑、花枯離別唱，撫琴舞弄身姿涼，醉灑淚顏妝。

【第75句】：【禪心佛語】少氣多閑，身忙心閑。真正做到這八個字不容易，關鍵是個“閑”字。一定要有閑心，當然干點家務事也好，但是不要身忙心亂，要身忙心閑。

【第76句】：剛柔相濟：凡夫外表看似剛強，內心卻是畏怯軟弱；圣人則是剛中帶柔、柔中帶剛；剛能堅強己志，柔能調伏眾生。

【第77句】：【佛心禪語】乞丐說：“你看看，人家的田地都豐收了，為什么你給我這塊地全是茅草？你看人家的房子都好好的，為什么你給我的房子還漏雨？家具也是舊的，桌子的腿還在搖晃，你叫什么善人啊。”

【第78句】：誠而向正，雖愚亦可用。佞而懷邪，雖智終為害。（宋）自得慧輝禪師（《禪林寶訓》卷四）

【第79句】：【禪心佛語】大事不糊涂，小事不滲漏，得拿起時則拿起，得放下時且放下。做人要懂得拿得起是一種膽略，放得下則是一種智慧。

【第80句】：【圣經文案】319我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以我們或活或死，總是主的人。(羅14:8)

【第81句】：進食時，我們得拿起筷子，最后，我們還得放下筷子。有時，面對美食，我們很難放得下筷子，但再難，最后我們還得放下它，否則，便會撐死。

【第82句】：【禪心佛語】戀愛不是慈善，不能隨便施舍的。是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至si都還在執著與追求。請你用慈悲心和溫和的，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

【第83句】：【禪語人生】只要是因緣所生法，它就是無常的。無常，無就是沒有，常就是不變，無常是說沒有不變的，它在變的。所以房子有成住壞空，我們人也有悲歡離合的。

【第84句】：為諸眾生除無利益，是名大慈；欲與眾生無量利樂，是名大悲；于諸眾生心生歡喜，是名大喜；無所擁護，名為大舍。《大般涅槃經》卷十五，梵行品

【第85句】：【禪心佛語】大師年幼即慧發天真，深悲早現。身棲小乘之域而雅好大乘，志存敷廣，故生發“身當爐鑊，利彼忘軀”之弘誓，只身前往東土。大師在漢地雖然聲名遠布，流芳國史，但其弘法卻歷盡坎坷。

【第86句】：【佛心禪語】幫別人做事既是成全別人、也是成就自己。堵別人的路，最終是堵自己的路。

【第87句】：一切眾生不定業多，決定業少，以是義故，有修習道，修習道故，決定重業可使輕受，不定之業非生報受。《大般涅槃經》卷三十一，獅子吼菩薩品

【第88句】：【禪心佛語】同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢。

【第89句】：【禪語人生】用最少的浪費面對現在，用最多的夢想面對未來。當能夢的時候不要放棄夢，當能飛的時候不要放棄飛。要明白一個道理：機會稍縱即逝，今天放棄了，明天不一定能得到。

【第90句】：【禪心佛語】佛說：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵。

【第91句】：【圣經文案】425要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意。(帖前5:16-18)

【第92句】：【禪心佛語】生氣的因得病的果，攀緣的因就是心亂的果，偷人的因就是挨抓的果，罵人的因就是挨打的果，瞧不起別人的因就得挨瞧不起的果，傷害別人的因就得挨傷害的果，這就叫因果關系。

【第93句】：【禪心佛語】忍讓，不是要事事都聽別人的，而是斬斷自己內心的煩惱，不把心力放在糾結，郁悶，憤怒上，才能坦然而堅定地做該做的事情。

【第94句】：與人相處之道，在于無限的容忍。佛告訴我們要容忍、寬容、柔和，用容忍解決生活中的人際矛盾。

【第95句】：【禪心佛語】往事如煙，拈一段舊事，品自己可笑。捫心自問，尋來去得失，看哪個無知。

【第96句】：【禪語人生】一個節日存在的意義，更多是讓我們知道珍惜所擁有的，感恩所得到的，知足看待所沒有的。

【第97句】：多聞圣弟子以智慧利刀，斷截一切結、縛、使、煩惱、上煩惱、纏。《雜阿含經》卷十一，第259經

【第98句】：【禪心佛語】為何導演的“折中”之道沒有奏效？因為以《西游記》為代表的文學藝術通過敘事方式對玄奘大師進行庸俗化演繹由來已久。

【第99句】：無義不誠信，欺妄好斗爭，當知遠離此，近愚與罪多。仁賢言誠信，多聞戒行具，當知親附此，近智誠善多。《法句經》卷下，道利品