【第1句】：要把眾人的幸福提起，把自我的成就放下。佛陀的慈悲心與智慧心是所有信徒應該學習的，只有這樣，才能時刻把世人的幸福掛在心上，而拋卻自我的觀念。

【第2句】：有些人，沒信佛以前不信有天堂地獄，一直為貪圖欲念享受，造作很多損人不利己的事。一旦信了佛，又迷于有天堂地獄而貪圖功德，這二者都是“迷”。

【第3句】：如人夢中說夢，所見種種自性，如是所說夢境自性，都無所有，何以故？善勇猛，夢尚非有，況有夢境自性呵說？《大般若經(jīng)》卷五九六

【第4句】：若見本性，不用讀經(jīng)念佛，廣學多知無益。神識轉昏，設教只為標心。一切眾生，但見本性，余習順滅，神識不昧。須是直下便會。——《達摩大師血脈論》

【第5句】：“南無阿彌陀佛”是彌陀發(fā)給十方眾生的信息，我們聽到、口稱，即是收到了彌陀的信息，并回應了彌陀的呼喚。愚癡的眾生收到慈父的信息，茫然不知所以，下意識原樣返回一條信息，阿彌陀佛收到是如何地驚喜呀！

【第6句】：不羨王侯與貴人，唯將云鶴自相親。閑來石上觀流水，欲洗禪衣未有塵。——李洞《贈僧》

【第7句】：智如日，慧如月，智慧常明，于外著境，被自念浮云蓋復自性，不得明朗。若遇善知識，聞真正法，自除迷妄，內(nèi)外明徹，于身性中萬法皆現(xiàn)。——《壇經(jīng)一阡悔第六》

【第8句】：“你的心態(tài)就是你真正的主人，要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎師。

【第9句】：平凡，是大多數(shù)人的人生軌跡。偉人是塔尖，平凡人是塔基。人生舞臺上，主角又能有幾人？配角蕓蕓眾生。正是無數(shù)的平凡人、配角，與偉人、主角緊密配合，才組成了這個和諧而精彩的世界。

【第10句】：人生要解決的問題，都取決于我們每一個心念，如何來確定我們生命努力的方向。生命努力的方向選擇對了，就是順善法的，生命的發(fā)展就會沿著善業(yè)的軌道升華。

【第11句】：生死是眾生必須面對的一個話頭，臨命終時手忙腳亂，心念生滅滅生中 留戀、期待、執(zhí)著，都是不明生死。生從何來死向何去？不要分析解釋， 此舉只會成為心中之塊壘，只是看這句話頭，雖有千般答案都與你無關， 待到答案也無時，猛然一躍，原來生死與己本不相干。

【第12句】： 心無妄想，即是佛國 無妄想時，一心即是佛國；有妄想時，一心即是地獄。眾生造作妄 想，以心生心，故常在地獄；菩薩觀察妄想，不以心生心，故常在佛國。

【第13句】：有一句話說得好：凡事決定去做，就值得你做好。對工作有虔敬心還不夠，對任何事只要你去做了，就要有認真的態(tài)度。因為你做事的態(tài)度，反映了你做人的風貌，無論如何，都值得把人做好。

【第14句】：在自己得到幸福的時候，別忘了給予他人幫助。一個不忘給予他人關懷的人，最終所得的不僅僅是物質(zhì)上的享受，更重要的是心靈的寬慰。富有需要仁德來烘托，才能贏得他人的尊重。懂得分享與回饋，才能在保持長久富有的同時，獲得身心的高貴與富足。

【第15句】：傷害對方的惡言，就是敵人也別用；否則如山谷回聲，對你馬上有反應。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第16句】：多數(shù)人并不向往崇高的境界，因為他們從來沒有過心靈飛越塵俗的奇妙體驗，也不相信世上還有比眼前的小樂趣更好的東西，因此缺乏向上追求的積極性。菩薩與凡夫的最大差別就在于此。良好的心理素質(zhì)，穩(wěn)定的情緒是人生成就的關鍵因素

【第17句】：比如愛好音樂的人、喜歡美的人、舞文弄墨的文人，甚至是鄉(xiāng)野種田的普通人都會有法喜。只要是從本心生出來的、是清凈的、是真誠的都是法喜。人生若是到了“心態(tài)向陽，法喜滿懷”的境界，這世間日日都將是好時節(jié)。

【第18句】：人生路上，如果只是路過幾個尖酸刻薄的人，你要告訴自己，你是幸運的。因為，一條狗最多吠你幾嗓子，你冷眼相對后，即可從容走掉。若是遇上一匹豺狼就不一樣了，你得使出渾身解數(shù)招架。也許，它最終吃不了你，卻耗掉了生命的全部。做了一件好事，不要苛求對方能看到，能感知得到。

【第19句】：這其中的區(qū)別就在于能否駕馭好自己的心。習得了平常心，以平常心對待世間無常，反而能夠得到解脫。

【第20句】：問：“信者有的念珠帶在身，有的沒有帶在身，到底信者須要全部帶在身嗎？”答：“信仰在心，不在念珠。而念珠常隨身者，可時時提起念佛之心，亦不無助緣耳。”——李炳南居士

【第21句】：人生在路上，曾經(jīng)的煎熬，曾經(jīng)的糊涂，曾經(jīng)的迷惑，忽然的醒悟，每個人都是充滿色彩的活著，做著自己的決定，承載著自己的平坦與坎坷，那些曾經(jīng)的固執(zhí)與偏激，對生活帶來的傷害，其實是自己照單全收。可以這么理解，生活的禪法，是一種自我的認識，更是生命的一種提醒，也不妨理解為是人生的一種警鐘。

【第22句】：【佛心禪語】 佛者無憂，并不是脫離現(xiàn)實的盲目樂觀，也不是對悲苦“沒心沒肺” 的麻木，恰恰是一種洞察世事后的良好心態(tài)，是對自己負責的人生態(tài)度。

【第23句】：【禪語智慧】1不要因為小小的爭執(zhí)，遠離了你至親的人，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。2勇于接受別人的批評，正好可以修正自己的缺點。3感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。4凡事都能替別人著想，這個就是慈悲。5解脫不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在與超越。

【第24句】：【清心禪語】①處事不必求功無過便是功，為人不必感德無怨便是德；②平安是幸知足是福清心是祿寡欲是壽；③人之心胸多欲則窄寡欲則寬；④寧愿清貧自樂不可濁富多憂；⑤平生不做皺眉事世上應無切齒人；⑥受思深處宜先退得意濃時便可休；⑦勢不可使盡福不可享盡廉價不可占盡聰明不可用盡。

【第25句】：嘴巴可以行善也可以作惡，有時候，用嘴巴所作之惡可能造成很壞的影響，給他人帶來很大的傷害。

【第26句】：任何外在的力量都無法從根本上改變我們的命運，在人生行進的途中，只有自己才是最有力的法寶，只有靠自己一點一滴、腳踏實地地積累，才能改變命運，獲得成功。

【第27句】：佛言：人隨情欲，求于聲名，聲名顯著，身已故矣。貪世常名而不學道，枉功勞形。譬如燒香，雖人聞香，香之燼矣。《四十二章經(jīng)》

【第28句】：佛言：一切壯無過心。心是怨家，常欺誤人。心取地獄，心取餓鬼，心取畜生，心取天人，作形貌者，皆心所為。能伏心為道者，其力最多。吾與心斗，其劫無數(shù)。今乃得佛，獨步三界，皆心所為。《五苦章句經(jīng)》卷一

【第29句】：不求五欲及王位，富饒自樂、大名稱，但為永滅眾生苦，利益世間而發(fā)心。《華嚴經(jīng)》卷十四，賢首品

【第30句】：如是我聞，一笑紅塵遠一懷溫柔，我不知安放在哪里，一臉甜蜜，我不知讓誰來品嘗，我收拾起這段被月光漂洗過的舊事，沿著古韻跌宕的禪道，向一座檀香繚繞的古剎走去，我心皈依。

【第31句】：人生就是一次旅行，走過的山水，都是風景；嘗過的歡愉，都是幸福。掬一抹禪意入墨，以風的灑脫笑看滄桑；以云的飄逸輕盈過往；用淡泊寫意人生；用安然蔥蘢時光，透過指間的光陰，淡看流年煙火，細品歲月靜好。人生總是有輸有贏，得勢順境時，不要得意忘形放縱自己；失勢逆境時，不可消極頹唐放棄自己。

【第32句】：“心安理得”就是告訴我們唯有把生命的規(guī)律和人生道理都弄明白了，人才能心安，才不會再去抱怨生活，才能知足常樂！

【第33句】：遇到挫折和失敗，最有價值的事是挽回損失和調(diào)整心情，而不是追究責任。在沒有明確的責任人的時候，不妨將自己當?shù)谝回熑稳耍缓笱杆僭徸约骸?/p>

【第34句】：佛說：地獄在哪里？地獄就在我們的身，心里。我們由于欲望難以滿足，而產(chǎn)生貪欲之渴與憎恨不滿之火，焚燒我們的身，心。期求解脫之道的人，亦必須遠離欲望之火。人的欲望是永遠也無法得到滿足的，欲望過多，不僅會導致痛苦，而且會導致罪惡。有求皆苦，無欲則剛。

【第35句】：知苦無生，是名苦圣諦。知集無和合，是名集圣諦。于畢竟滅法中，知無生無滅，是名滅圣諦。于一切法平等，以不二法得道，是名道圣諦。《思益經(jīng)》卷一

【第36句】：生活中常有這種現(xiàn)象：當我們一心想得到什么的時候，苦苦追求反而適得其反。當我們不再執(zhí)著于一念時，就會從內(nèi)心的糾纏中解脫。重要的是應該用心去生活，在生活中慢慢積累，自然能水到渠成。

【第37句】： 我直抒胸臆，將自己全部坦露給所有人看，其實也有自己小小的企 圖，就是希望看的人不要白看，每看一次都能有所體悟。

【第38句】：菩薩摩訶薩應知自心念念常有佛成正覺。何以故？諸佛如來不離此心成正覺故。如自心，一切眾生心亦復如是。《華嚴經(jīng)》卷五十二，如來出現(xiàn)品

【第39句】：終日看山不厭山，買山終詩老山間；山花落盡山常在，山水空流山自閑。——王安石

【第40句】：【禪語感悟】 釋圓禪師用茶杯與茶壺做譬喻，清掃了這個年輕人心中的一份傲氣， 助其終成正果。其實這也是在告誡我們這些俗世之人，若想有所大成，當 放低姿態(tài)，容納百家之所長。

【第41句】：“善知識”即思想端正、品格高尚、言行友善、可助人為善者；“惡知識”正好相反，思想邪僻、品格卑污、言行乖張、可導人為惡。

【第42句】：分別迷惑相，是名依他起；相中所有名，是則為妄計；諸緣法和合，分別于名相，此等皆不生，是則圓成實。《大乘入楞伽經(jīng)》卷六

【第43句】：家庭貧窮，生活拮據(jù)，不一定是因為運氣不好或社會分配不公，如果沒有養(yǎng)成良好的習慣，運氣再好，社會分配制度對自己再有利，遲早必然陷入貧窮中。《佛說尸迦羅越六方禮經(jīng)》所談的六種“錢財日耗減”的不良習慣，正是許多人變貧的原因。

【第44句】： 要善于與人和諧相處 人人應學和敬合群之法，諸賢者亦皆贊嘆和敬之善。若能互相和敬， 住于正法，則必得瑜伽之樂，即相應佛法之樂。

【第45句】：夫為一方主者，欲行所得之道而利于人，先須克己惠物，下心于一切，然后視金帛如糞土，則四眾尊而歸之矣。（宋）大覺懷璉禪師（《禪林寶訓》）

【第46句】：常守本愿，不舍世間，作諸眾生堅固善友。《華嚴經(jīng)》卷二十二，升兜率天宮品菩薩摩訶薩入一切法平等性故，不于眾生而起一念非親友想。設有眾生，于菩薩所起怨害心，菩薩亦以慈眼視之，終無恚怒。普為眾生作善知識。《華嚴經(jīng)》卷二十四，十回向品

【第47句】：“步步踏著”，這四個字平實淡然，卻有著重大的意義。人走路時都是一步一步向前走的，腳下踩得很實在，心無二念，才是修行之道。

【第48句】：（四）心性本空心來不可知，心去不可識，先無后時有，已有還復無。心無有處所，和集不可得，以無身體故，不可得捉持，因緣和合故，念念如是生。《正法念處經(jīng)》卷二十七

【第49句】：【敏而好學學無涯，去粗取精不恥問之好求學】1．學習可以增長智慧。2．智慧用來改變?nèi)松?．成才之路沒有捷徑。4．誠實謙虛地求學。

【第50句】：從一個表情、一句問候、一個眼神、一件小事開始學會付出，善意地看待這個世界，充實和喜悅便會時時與我們相伴。

【第51句】：上帝按自己的形象造人，彌陀按自己的形象造佛。念佛人是彌陀的作品，他的工作做到哪一步，念佛人才有如何的表現(xiàn)。

【第52句】：現(xiàn)代人生活在嚴重的情感污染之中，心中的藍圖是扭曲的，很多人把生 活當手段，把工作和占有當目的。結果生活變得乏味，情緒開始低落，身心 健康受到摧殘，最普遍的心理癥狀是緊張、焦慮、憂郁和充滿敵意。

【第53句】：如來說諸心皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提，過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。《金剛般若波羅蜜經(jīng)》

【第54句】：許多人生活和事業(yè)的失敗，在于太愿意聽從別人的“忠告”。別人的忠告要聽，但不要對其產(chǎn)生依賴感。

【第55句】： 時光留不住，歲月留不住，朝霞留不住，星光留不住，閃電 留不住，風雨留不住……人世間能留住的東西極少，留不住的東西很 多。越過當下，越過剎那，我已經(jīng)不是我，你已經(jīng)不是你，你我也同 樣留不住。唯有活在當下，把握剎那，或許我們的靈魂能夠留下，并 得以釋放永久的生命芳香。

【第56句】：入深山。住蘭若，岑銎幽邃長松下。優(yōu)游靜坐野僧家，閑寂安居實瀟灑。——《永嘉證道歌》

【第57句】：一位信眾在市場遇到提著菜籃子的禪師。他好奇地問：“師父，您怎么自己買菜？”禪師回答：“我不只自己買菜，我還自己吃飯哪！”自己的菜自己買，自己的飯自己吃，自己的結自己解，自己的本來面目 自己還。

【第58句】：結跏趺坐，當愿眾生，善根堅固，得不動地。修行于定，當愿眾生，以定伏心，究竟無余。若修于觀，當愿眾生，見如實理，永無乖諍。《華嚴經(jīng)》卷十四，凈行品

【第59句】： 禪語：“手把秧苗插滿田，低頭便見水中天；六根清凈方為稻，退步 原來是向前。”

【第60句】：【佛心禪語】 人生在世，知錯能改，則為君子之道。有錯不思改正，或者口是心 非，那只能在錯誤的道路上越走越遠。

【第61句】：因欲望產(chǎn)生的“亂愛”危險并沒有價值，但奇怪的是，世上偏偏多亂愛而少真愛，原因在于，欲望是一個難纏的魔鬼，“道高一尺，魔高一丈”，人不容易降伏這個魔鬼，反倒容易被這個魔鬼降伏。有一個佛家的寓言故事：

【第62句】：如今有些人，內(nèi)心充滿了邪見與顛倒之心。將真理視為謬論，這就是邪見；將謬論視為真理，這就是顛倒。蕓蕓眾生，由于無明之故，追求真理之人寥寥無幾，追逐謬論之人卻比比皆是。請佛菩薩加持，愿一切如母有情眾生的心中樹立正知正見。

【第63句】：問：“開悟之人與常人有什么不同？”答：“悟了的人并非不食人間煙火、否定正常感情的怪人，而是對人對一切生命懷有博大無我、慈祥純真之情的‘真人’。脫俗而不避俗，隨緣而不染緣，凡人的身體與非凡的智慧、平常的起居與升華的精神、獨立的性格與廣闊的心胸、入世與出世，都和諧統(tǒng)一。”——心光

【第64句】：一個人的修養(yǎng)如何衡量？應是存誠于內(nèi)，而形之于外。待人接物、言談舉止……一切行動都充分表現(xiàn)內(nèi)在的修養(yǎng)。

【第65句】：人生猶如一場戲，種種的人事煩惱不要執(zhí)著于心，要隨幕啟幕落而消逝。若能時時清除內(nèi)心的煩惱，將其化為一片清涼的悲心，此即菩薩的智慧。

【第66句】：處于逆境的時候，要懂得善待自己。要記住：如果這個世界沒人疼惜你，你要疼惜自己，沒有人看得上你，你要看得上自己。是的，若能懂得始終對自己好，生命就永遠沒有失敗。善待自己，就是要學會寬恕，不在過去的錯誤中糾纏；就是要學會退一步，不在不能得的欲望中掙扎。

【第67句】：認真看待生命，并不表示要我們住在禪堂或古老的寺院，終日禪坐。活在現(xiàn)代社會，我們必須賺錢過活，但切勿受朝九晚五的生活束縛，而不去探找生命的深層意義。我們的任務就是要求取平衡，發(fā)現(xiàn)中道，不要過分膨脹自己，要越簡單越好。找得生活快樂平衡的關鍵就在簡樸。

【第68句】：安逸的念頭會使人沒了進取的動力。我們常以正確思想對待自己的工 作，懂得平衡生活，慢慢調(diào)整自己的內(nèi)心，把工作學習當作一種消遣，就不 會再產(chǎn)生厭倦或勞累的心。

【第69句】：學佛若學得心在寧靜中，意在微細分析中，則天下一草一木一花一葉，無不是如來的形象。

【第70句】：一個人希望被別人喜歡、敬重，必須先學會關愛別人。如果我們能真正地尊重別人、愛別人，就像不求報酬做善事終會有所回報一樣，別人往往也會加倍地關心我們、愛護我們。這也是“福在積善”的道理所在。

【第71句】：故知千圣皆目此一念心起時了不可得，是真不思議，離此決定別無殊勝。（五代）延壽《宗鏡錄》卷四十一

【第72句】：每天生活有七誡：誡煙毒、誡色情、誡暴力、誡偷盜、誡賭博、誡酗酒、誡惡口。星云《人間佛教的戒定慧》

【第73句】：【禪語感悟】 現(xiàn)實生活中，很多人像那個年輕人一樣，遇到一點有困難的事情，就 開始灰心喪氣，迷茫失望．懷疑自己。其實，命運就在自己的手中，你只 有自立自強，遇到困難不失望，不一味地依賴別人，才能贏得尊嚴和 成功。

【第74句】：心不寬，就不快樂。心寬，不是強忍傷痛，捏著鼻子吃屁，那叫委曲求全。真正的心寬，是境界的超越，是不一般的豁達與超脫。正如蚊子叮了大象，大象不必一定要追著蚊子咬一口一樣。世界不完美，難免有糾結。多與仙鶴為伍，就不會與雞爭食。增長見識，積淀底蘊，心自然寬，人生自然快樂。

【第75句】：欲教化調(diào)伏一切眾生悉無余故，發(fā)菩提心；欲承事供養(yǎng)一切諸佛悉無余故，發(fā)菩提心；欲嚴凈一切諸佛國土悉無余故，發(fā)菩提心；欲護持一切諸佛正教悉無余故，發(fā)菩提心；欲成滿一切如來誓愿悉無余故，發(fā)菩提心。《華嚴經(jīng)》卷六十四，入法界品

【第76句】：人們要盡最大的努力，選擇最能發(fā)揮自己優(yōu)勢的職業(yè)，并且敢于嘗試新 事物，一往無前地釋放生命的潛能。事實證明，如果一個人充分發(fā)揮了自己 的潛能，幾乎沒有什么事情是辦不到的。如果一個人總是在懷疑、猶豫，機 會就會越來越少，成功總是遙不可及，最終都無法擺脫兩手空空的現(xiàn)實。

【第77句】： 《大智度論》有言：“一切世聞真實善語、微妙好語，皆出自佛法中。”“佛”，在梵文里是“覺悟者”的意思。

【第78句】：即使世間的科技再高明，創(chuàng)造力再驚人，物質(zhì)世界改變再大，到面臨死亡時，仍然無法改變無常的事實，也無法解決生老病死的問題。喬布斯先生的離世，就是對大家的一個提醒，也是一個呼喚，使我們從輪回的沉迷中覺醒。

【第79句】：一個好的念頭，一次好的選擇，都是在脫離荒蕪和苦海，為未來播下幸福快樂的種子；每一次踟躕，每一次猶豫，都是在給未來增添更多的痛苦。歲月短暫，又怎么經(jīng)得起苦痛的蹉跎？

【第80句】：佛經(jīng)云：“放下屠刀，立地成佛。”假設作惡者能翻然醒悟，從此改邪歸正，“后必得道”，成為一個真正的善人。

【第81句】：【佛家養(yǎng)生百字訣】晨起未更衣，靜坐一支香；穿著衣帶畢，必先做晨走；睡不超過時，食不十分飽；接客如獨處，獨處有佛祖；找常不茍言，言出大家喜；臨機勿退讓，遇事當思量；勿妄想過去，須思量未來；負丈夫之氣，抱小兒之心；就寢如蓋棺，離床如脫履；待人常恭敬，處世有氣量。

【第82句】：心為法本，心尊心使，心之念惡，即行即施，于彼受苦，輪轢于轍。心為法本，心尊心使，中心念善，即行即為，受其善報，如影隨形。《增一阿含經(jīng)》卷五十，大愛道般涅槃品

【第83句】：此日已過，命即衰減，如少水魚，斯有何樂？每一個人都擁有生命，但 并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來 說，是一種懲罰。我們擁有的每一分每一秒，都要提醒自己不要虛度。用心 做好每一件事，寫好人生的每一筆。珍惜生命中的所有，不斷前進，才算不 枉度此生。

【第84句】： 戀愛時沒話找話，一句分成三句講，結婚后懶得說話，三句 并作一句講。戀愛時話再多都嫌少，結婚后話再少也嫌多。戀愛培養(yǎng) 散文家，婚姻造就詩人，詩歌比散文精練，散文比詩歌輕松。時下， 喜歡散文的人比喜歡詩歌的人多，喜歡輕松，懶得精練，或正是私奔 大行其道，婚姻出現(xiàn)危機的關鍵因素所在。

【第85句】：人問禪師：真的有命運嗎？禪師回答：有的。他又問：我的命運在哪里?禪師讓他伸出左手并指給他看：這條橫線叫愛情線，斜線叫事業(yè)線，這條豎線是生命線。然后禪師請他將手握緊問到：這幾根線在哪里？他迷惑地說：在我的手里。——原來愛情、事業(yè)、生命，都在自己手里。

【第86句】：在這個世界上，每個人都有缺憾。法國詩人博納富瓦說得好：“生活中無完美，也不需要完美。”我們只有在鮮花凋謝的缺憾里才會更加珍視花朵盛開時的溫馨美麗，只有在人生苦短的愁緒中才會更加熱愛生命，擁抱真情。

【第87句】：不應該自吹自擂，不應該胡言亂語，不應該學會驕傲，不應該挑起爭論。不應該墮入欺誑，不應該故意作惡，不應該根據(jù)生活方式、智慧、德行戒行輕視別人。《經(jīng)集》第四品，第十四章《迅速經(jīng)》

【第88句】：“心靜自然涼”，這是勸人遇事首先要靜下心來深刻自省，不要一味焦躁不安，怨天尤人。在當今如此喧囂的塵世，只有日日更新，時時自省，才能獲得心靈的那份清凈。

【第89句】：懂得付出才是富有，能回報，能喜舍，刀耕火種是良方，秋到家家晚稻香；放不下時擔取去，何如福田待來春。——明·憨山德清

【第90句】：擁有了然于心的平靜，就能豁達地懂得：人生不僅僅是獲取與擁有，有時放棄與失去也是一種擁有。平靜的心，令所想所見所聞更清晰，平靜的心，一切安然，不增，不減。平靜的心，讓生活更輕松、自在，也更樂觀、簡單。

【第91句】： 疲倦?yún)s沒有睡意，安靜卻十分躁動，欠了事債，因懶得還， 事債變成了心債。仿佛人生就是為做事而來，做的還大多是自己不喜 歡的事，你喜歡的事都讓別人做去了。懶得做卻必須做，今天不做， 明天它照樣賴著你。多數(shù)情況下，你還沒有做成老賴，找你做的事情 早已賴上了你。

【第92句】：世界上的每一個人，都要追求幸福，有一個可以得到幸福的可靠方法，就是以控制你的思想來得到。幸福并不是依靠外在的情況，而是依靠內(nèi)在的情況。記住：微笑能改變你的生活。

【第93句】：菩薩于乞求者生難遭想，所以者何？若無乞者，檀波羅蜜則不滿足，無土菩提則不可得。（古印度）提婆《大丈夫論》卷上，施主乞者增長品

【第94句】：有信無解，增長無明；有解無信，增長邪見；信解圓通，方為行本。——《涅槃經(jīng)》

【第95句】： 若在雨中，誰是那把撐開的傘；若在風中，誰是那堵寬厚的 墻？有些人在尋找，眼含熱淚；有些人在等待，精神寂寞；有些人已 擁有，尋找、等待、擁有，是愛的歷程，也是人生的歷程，都需要強 大的心靈支撐。

【第96句】：若是祖宗門下上根上智，一聞千悟，得大總持。其有根微智劣，若不安禪靜慮，到這里總須茫然。（唐）慧寂《袁州仰山慧寂禪師文案》

【第97句】：禪非意想，立意乖宗；道絕功勛，建功失旨。聞清聲外句，莫向意中求。轉照用機關，柄佛祖鉗錘。有佛處互為賓主，無佛處風颯颯地。心寧意泰，響順聲和。——《圓悟佛果禪師文案》

【第98句】：大多數(shù)人經(jīng)常不喜歡面對生活真相。他們寧可用甜言蜜語的美夢和想象，使自己棲息在錯謬的安全感里。——《法露緣》雜志

【第99句】：慈悲的人，往往可以逢兇化吉；覺慧的人，常常可以化險為夷。一個社會，慈悲的人越多就越和諧；每個人生，慈悲的心念越多就越美好。