【第1句】： 考試就像稱體重，不會一兩天忽然加重了多少，也不會忽然 一兩天減輕了多少。像稱體重那樣應(yīng)對高考，你就不會發(fā)揮失常，該 考多少就一定能考多少！

【第2句】：善是禪的根本，學(xué)會用微笑迎接困境，學(xué)會用寬容包容殘缺。不懂走路的技巧會摔跤。生活總是在我們最軟弱的地方給我們重擊，令我們成長。

【第3句】：【業(yè)精于勤荒于嬉，小流能積成江海】1．持之以恒才能成就事業(yè)。2．腳踏實地打好事業(yè)的地基。3．工作著的人是最幸福的。4．做擅長的事才容易成功。

【第4句】：【禪語智慧】【第1句】：身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使有塵埃。【第2句】：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。【第3句】：空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。【第4句】：遠觀山有色，近聽水無聲。春去花猶在，人來鳥不驚。【第5句】：興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。

【第5句】：被不正確的思想困住，愛欲強烈貪圖感官享樂的人，欲望便加倍地增長，束縛也因而更加堅

【第6句】：即使我們意識不到自己缺乏真誠與包容，也不應(yīng)該輕易地怨恨別人；即使我們體會不到自己不具備善巧與智慧，也不應(yīng)該輕易地冤枉他人；即使我們覺察不到自己心里的自私與欲望，也不應(yīng)該輕易地埋怨對方。

【第7句】：寒風激水成冰，呆日照冰成水。冰水本自無情，各各應(yīng)時而至。世間萬物皆然，不用強生擬義。——《清隱清源禪師》

【第8句】：培養(yǎng)好自己的氣質(zhì)，不要爭面子；爭來的是假的，養(yǎng)來的才是真的。一證嚴法師

【第9句】： 人因為復(fù)雜而痛苦，因為簡單而快樂。追求快樂的過程，就 是追求簡單的過程。離復(fù)雜越遠，你越自在；離簡單越近，你越快 樂。快樂并不復(fù)雜，快樂就這么簡單。

【第10句】： 真誠贊美比自己優(yōu)秀的人是一種睿智，客觀贊美和自己比肩 的人是一種胸懷，真心贊美不及自己的人是一種美德。總是贊美自己 的人非常膚淺，總是批評別人的人缺乏自明，抬高自己貶低別人的人 人品極差。身處塵世，與人交往，引朋結(jié)友，不可不察。

【第11句】： 每個靈魂都在一具真實的肉體里棲身，但它會時時出門，在 這個世界上尋尋覓覓，它想遇見一個和自己靈魂相通的靈魂，這種相 遇概率很低，遇見了就是奇跡。

【第12句】：【禪語感悟】 “贈人玫瑰，手留余香”可以讓我們感受到一種單純的快樂感。事實 上，讓別人能感受到我們贈與的快樂，不是一件簡單的事。大智的佛，告 訴我們?nèi)绾巫寗e人因為自己而快樂。

【第13句】：若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提，說法者，無法可說，是名說法。《金剛經(jīng)》

【第14句】：【天天禪語】學(xué)佛很久卻仍未認識煩惱，表明我們的學(xué)佛僅限于學(xué)術(shù)；修行多年卻仍未解決煩惱，表明我們的修行只注重形式；即使自稱是上師、活佛、堪布、法師、成就者，若仍未戰(zhàn)勝煩惱，心中不具備愛心與智慧，那么這些成就者等的名號就是徒有虛名。

【第15句】：即使他背誦了很多經(jīng)典，然而并不依法實行，這怠惰的人有如牧童在數(shù)別人的牛，沒得分享沙門生活的利益。南傳《法句經(jīng)》第19偈

【第16句】：（四）作眾生友，代眾生苦普為眾生作不請之友，大悲安慰，哀憫眾生，為世法母。《勝鬘經(jīng)》

【第17句】：以單純自在的心態(tài)樂享自然中最本初原始的一切，從每一種花草身上看見美麗，從每一陣清風中聽到時光的低吟淺唱，讓生活的每一個細節(jié)回歸自然的淳樸，便能從現(xiàn)實的煩惱中超脫。

【第18句】： 你活著，許多人并不知道；你死了，同樣沒有多少人在乎。珍惜和愛你 認識和認識你的人，才是人生的首選。

【第19句】：我們盡量不要有脾氣，盡量要學(xué)忍辱，能忍辱，相貌就生得端正圓滿，人人見你都敬佩你，見你和藹可親；不是滿身炸彈，滿身機關(guān)槍，人見人怕。——宣化上人

【第20句】： 其實“包容”歸根結(jié)底就是愛和理解。只有心中有愛，才能以同情的 態(tài)度對待他人，才能充分體諒、尊重他人的立場和見解。只有愛，才能消 除彼此的敵視、猜忌、誤解，讓不同民族、不同國家、不同文化背景的人 們在這個世界上和諧共存。

【第21句】： 我的隨和來自心靈的倔強，我的軟弱來自內(nèi)心的堅強，我的 怯懦來自精神的勇敢。你是風，我無法不是任你吹散的云，你是閃 電，我無法不是任你驅(qū)遣的雷聲，你是陽光，我無法不是任你消融的 冰。一個人沒有對手是寂寞的，有很多對手是痛苦的，有唯一一個自 己愿意臣服的對手是幸福的。

【第22句】： 眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄；菩薩觀察妄想，不以心生心，故 常在佛國。”我們可要經(jīng)得起各種物欲的考驗，堅守正義，守持清心寡欲， 最終能夠避開災(zāi)禍，迎來吉運。

【第23句】：人生要接受很多的教訓(xùn)才能學(xué)到更多的經(jīng)驗。長輩的教誨有時雖然逆耳，但卻有助于我們的成長。重要的是學(xué)會積極調(diào)整自己的心態(tài)，從山重水復(fù)中找到自己的柳暗花明。

【第24句】：金錢和財富看起來美好，常令人們對其趨之若鶩。不過，金錢也不是萬能的，財富也未必總能令人快樂，只有超越其存在，才能享受其帶來的價值。佛教大師告訴世人，真正的金錢觀是要對金錢等物質(zhì)上的東西喜于接受，也喜于付出。

【第25句】：什么是需要的，什么是想要的在誘惑面前保持清醒，意味著我們能用心靈的智慧覺照（佛教術(shù)語，覺是覺知，照是照見。意指向內(nèi)觀照己身以達到洞徹外相的境界）這個世界。

【第26句】：愛別人，尊重別人，接納別人，包容異己，是建設(shè)生命喜樂、美化人生不可或缺的藥石。

【第27句】：提高生命質(zhì)量的方法，把生活中的每個消息都當成好消息，把每一次得到都當成財富，就能把每個日子當成好日子過。

【第28句】：放棄也是一種智慧，懂得放棄，你能尋獲另一種釋然的快樂。人生有時 就是如此，你不能背負著你所有想要的東西走完人生的全程。

【第29句】：人一旦陷入這種明明不“知”卻自以為“知道”的誤區(qū)，就很難對自己做出準確的定位。

【第30句】：學(xué)會知而不言，因為言多必失；學(xué)會自我解脫，因為這樣才能自我超越；學(xué)會一個人靜靜思考，因為這樣才能讓自己更清醒、明白。

【第31句】：友賢擇善居，常先為福德，敕身從真正，是為最吉祥。《法句經(jīng)》卷下，吉祥品

【第32句】：人生一念受一身，百念受百生。一日一夜種生死根，后當受八億五千億雜類之身。《凈度三昧經(jīng)》

【第33句】：有時，人之所以難以坦然面對貧富、禍福、悲喜，是因為心不安定，容易被外界的境遇擾亂。

【第34句】：別說誰是我的敵人，別說誰對我不友好，不友好也不要聲張，一聲張就造成裂痕。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第35句】：放下：必有舍，才有得，要對任何事物沒有絲毫的牽掛或不舍，能如此，才談得上是自在，是解脫。

【第36句】：一者至誠心，二者深心，三者回向發(fā)愿心，具三心者，必生彼國。《觀無量壽佛經(jīng)》

【第37句】：世間絕沒有無付出的回報，也沒有無回報的付出。你付出了多少，才會收獲多少。既然是自己得到了又不愿再失去的東西，就必須對自己所擁有的負有責任。對它們負責任就是在盡自己的使命。只有這樣，人生會因我們的負責而充實和美好。

【第38句】：人都有利己的一面，這是由于每一個生命個體都有自己生存的需求，人的一切行為的基礎(chǔ)都是為了滿足自身的需要，因此人的行為動機為利己。在利己的意識驅(qū)動下，人做出種種行為，而這種種行為的客觀結(jié)果產(chǎn)生了利他。

【第39句】：道不遠，性海非遙。但自己求，莫從他覓，覓亦不得，得亦不真。此所謂求人不如求己也。——《慧思大師》

【第40句】：是：一，經(jīng)常問候，給父母舒心；二，少說多做，給父母省心；三，誠實守信，給父母放心；四，勤奮上進，給父母開心；五，虛心好學(xué)，給父母稱心；六，寬容豁達，給父母順心；七，誠實坦蕩，給父母真心；八，持之以恒，給父母安心。

【第41句】：一個人的心胸能容得下多少人，就能夠贏得多少人心。心胸寬廣，才能成就事業(yè)，才會有平和愉悅的人生！心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。

【第42句】：你，我、他就像三個水分子，是全同，是不二的。若說有差別、若說是異化，那只不過是假象罷了。——耕云先生

【第43句】： 佛經(jīng)十分推崇孝道，佛對于父母，對于師長，對于眾生，無一不關(guān)懷 備至。佛經(jīng)中《佛說父母恩重難報經(jīng)》說的就是要孝養(yǎng)父母，它告訴我 們，父母生養(yǎng)我們是多么不易。

【第44句】：無論哪一種宗教派系，只要具備慈悲與智慧雙運的見地，都是值得我們追求的。正如佛經(jīng)所說：“大智故不住生死，大悲故不離眾生。”擁有慈悲與智慧，才能自利利他、自覺覺他、自度度他。誰提倡慈悲與智慧教理，誰就是我們的宗教；誰宣說慈悲與智慧的真理，誰就是我們的導(dǎo)師。

【第45句】：我不共世間作諸諍論，然而世間于我強為諍論。所以者何？諸知法者，不與他諍，離我我所，共誰為論？《大寶積經(jīng)》卷五十七，佛說入胎藏會

【第46句】：【佛語禪心】我們行善的最大收獲，不是能夠給社會多少善，而是在行善的過程中，能否培育自己心中的善田，能否在我們心中播下善的種子。

【第47句】：中國佛學(xué)能在新世界中成為世界性的佛學(xué)，非但要主持教理的人能夠闡明佛教發(fā)達人生之真理，依之以趣大乘行果；并須在人間實行六度四攝菩薩道，以盡力推行佛教利益人生的事業(yè)。如果不能這樣，世人必仍目為空談而不能見之于事實者，便足為佛教衰落之因素。（民國）太虛《中國佛學(xué)的重建》

【第48句】：微笑會給人以無限的信心與喜悅，會讓我們很久很久，甚至一輩子都不會忘記。一個人也許不能擁有世俗的名利，但只要擁有這份快樂，我們那充滿法喜禪悅的微笑也能夠點燃別人心靈的明燈，我們一定會感到非常幸福。

【第49句】：人間佛教決非同于世間的慈善事業(yè)，是從究竟的佛乘中，來看我們?nèi)祟悾瑧?yīng)怎樣的從人而向于佛道。（當代）印順《妙云集·佛在人間》

【第50句】：由唯識智，無境智生；由無境智生，復(fù)舍唯識智。境既非有，識亦是無。……謂如兩木……由相鉆截而能生火，火既生已，還燒兩木。（古印度）彌勒《辨中邊論》卷下

【第51句】：八萬四千法門都是法塵，眼睛里塵沙除去了，也不能換入金粉，因為金屑雖貴，在眼亦病，“法”雖好，不如“無”更好。——耕云先生

【第52句】：人生不足貴，天壽盡亦喪，地獄酸痛苦，唯有涅槃樂。《增一阿含經(jīng)》卷九，慚愧品

【第53句】：人的一切彷徨與痛苦是由于不接納自己，一切空虛和不安也都是由于違背自己的本質(zhì)所致。——鄭石巖

【第54句】：【生活禪】第一式，任何事物，只要讓你心情沉重、讓你對自己有不好的感覺、阻礙你前行的，把它丟掉。第二式，任何事物，如果只是占有空間，對你的人生毫無正面貢獻，把它丟掉。第三式，任何事物，要丟還是要留，你得花很長的時間權(quán)衡利弊，或是煩惱不知所錯的，那把它丟掉。

【第55句】：其實，人們所能擁有的只有實實在在的今天，只有一呼一吸之間的生命。因此，每個人都應(yīng)認清生命的珍貴，在當下的生命中，不虛度一分，不浪費一秒，實現(xiàn)自己生命的價值。

【第56句】：“了凡因語”不是純粹預(yù)測的工具，而是一種觀察自然、改變命運的思維方式，它不是為易經(jīng)預(yù)測大師提供一種預(yù)測術(shù)，而是為普羅大眾提供一種直達成功彼岸的改運方式，它正是我們在迷惘中渴盼已久的一盞勘破迷途的心燈。

【第57句】：世界怎么了？當我們離傳說中的末世越來越近，當自然災(zāi)害越來越頻繁，當我們的世界被許多高科技、核污染、偽劣食品、惡性丑聞等充斥時，我們逐漸迷失在物欲橫流的喧囂世界中，找不到真我的存在，回歸自然便成為一種美好的祈愿。

【第58句】：以不請之法施諸黎庶。猶如孝子愛敬父母，于諸眾生視之若己。《佛說無量壽經(jīng)》卷上

【第59句】：世間的萬事萬物都相生相克，相互克制并不全是壞事。而夫妻之間的關(guān)系很是微妙，相克便是相互抑制，一個男人如能克制女人，讓妻子能相夫教子那是美滿家庭的必然條件。而如果反過來，丈夫克制不了妻子，讓她反而風光過丈夫，在外打拼事業(yè)，成為一個不折不扣的女強人，那就很可能出現(xiàn)破婚之不幸。

【第60句】：是以言語者，必使己無患，亦不魁眾人，是為能善言。《法句經(jīng)》卷上，言語品

【第61句】：給別人幸福，被人需要著，是一件很快樂的事善良是開始，可以得到快樂的結(jié)局嗎？佛日：善少則愁，善多則喜。一《起世經(jīng)·三十三天品》

【第62句】：以家庭和睦讓不安定的心安定，以良好的人際關(guān)系讓安定的心穩(wěn)同，以善待一切生命讓穩(wěn)同的心發(fā)揮功用。

【第63句】：眼光要遠，但腳步要近，做人、做事要放遠眼光，但是不能好高騖遠，要從近處開始做起，要腳踏實地。雖然每個人心中都有一個宏大的愿望，但是從低處做起，從細節(jié)做起，會距離成功更近。

【第64句】： 愛的能力， 我相信世間美好多 于齷齪，我相信陽光勝于陰 霾。從美好的愿望出發(fā)，以 陽光的心態(tài)行世，我收獲了 許多快樂和幸福。實際上獲 得快樂幸福并不那樣困難， 有時候甚至很簡單：你的一 個微笑，一句溫馨話語，一 個清澈眼神都可能是快樂幸 福的源泉。

【第65句】：什么是布施？佛日：若得大財勸于己身，及愍眾生救助惠之，是日布施。一《賢劫經(jīng)》

【第66句】：唐荊川云：“須要刻刻檢點自家病痛，蓋所惡于人許多病痛處，若真知 反己，則色色有之也。”

【第67句】：看好路固然重要，但是沒有堅持走下去的信心也不會成功。很多事，就 是在一念之間，所以我們在決定任何事時，要多想深思，抉擇固然是重要 的，可是抉擇后的堅持更是重要的。無論做什么樣的選擇，堅持下去，總會 有所成就的。

【第68句】：花草的種子失去了在泥土中的安逸生活，卻獲得了在陽光下發(fā)芽的機會；小鳥經(jīng)過跌打失去了幾根美麗的羽毛，卻獲得了在藍天下凌空展翅的機會。人生總在失去與獲得之間徘徊，沒有失去，也就無所謂獲得。

【第69句】：生活如此美好，睿智的人從來不會慨嘆。我們隨著快速流逝的生命朝前奔跑，從來沒有時間和精力去擔心衰老。沒有時間老，每一秒鐘都可能創(chuàng)造一個奇跡，每一天都會是一個嶄新的開始，不必傷春悲秋，把握佳時間，就能把握住生命。

【第70句】：應(yīng)該尊敬長者，不妒忌，懂得按時拜見老師，抓住時機討論正法，專心聆聽精妙言辭。《經(jīng)集》第二品，第九章《戒行經(jīng)》

【第71句】：既已歸命彌陀，全然交給彌陀，我就不再屬于我，而屬于佛；既屬于佛，就是佛的作品、佛的兒子，就一切都是好的。我們只能懷著十分的虔誠接受佛賜，豈可以自己的好惡對佛的作品評頭論足、挑三揀四呢？

【第72句】：原諒別人，人和人之間難免有碰撞有摩擦有矛盾，或許對方根本就是無意，或許對方有難言之隱，退一步天地寬，不妨試著置之一笑，給別人也給自己一次機會，也許會有意想不到的收獲。原諒別人需要有自我犧牲的精神，具有高遠的寬闊的胸懷，吃虧并不代表軟弱可欺，因為原諒遠遠比報復(fù)好！

【第73句】：人能自度，轉(zhuǎn)相拯濟，至心求愿，積累善本，雖一世精進勤苦，須臾間耳，后生無量壽國，快樂無極，永拔生死之本，無復(fù)苦惱之患，壽千萬劫，自在隨意。宜各精進，求心所愿，母得疑悔，自為過咎！《無量壽經(jīng)》

【第74句】：若菩薩見病眾生，以惡心瞋心不贍養(yǎng)者，犯重垢罪。若懶惰不養(yǎng)，犯輕垢罪。《優(yōu)婆塞五戒威儀經(jīng)》

【第75句】：遍于一切宇宙與生命的真理，稱為世俗菩提心；超越一切宇宙與生命的真理，稱為勝義菩提心。世俗菩提心和勝義菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心，是利他的角度而說，猶如美麗的花朵，給眾生帶來快樂；勝義菩提心，是自利的角度而言，仿佛豐滿的果實，自己成就圓滿。

【第76句】： 偶爾說蠢話做蠢事，是人都在所難免。但說過做過之后必須 自覺，能夠反思，爭取今后少犯點蠢，才是人生要義。

【第77句】：“一半一半”的世界：缺憾是特意留下來的，當你感到缺憾，就意味著你體驗到了人生五味，擁有了完整的生活體驗。

【第78句】：【禪語感悟】 妙善禪師將身體看做大的糞桶，加個小的糞桶，也不稀奇。這種認識 正是他高尚的忍辱人格和道德慈悲的表現(xiàn)。

【第79句】：人生有很多事其實并非太過重要。在必要的時候，放下不失為～條解脫之道。走過去，再回首看，不過爾爾。

【第80句】： 一日，小和尚問老和尚：我要如何才能成佛？老和尚不語。再 問還是不語。小和尚頓悟，亦不再語。老和尚微頷首，作拈花一笑狀。

【第81句】：懷一顆禪心，對待周圍的每一個人。禪是高尚的，令人望而生“崇敬”的，堅信每一個人都會虔誠的對待那顆他們景仰的心靈。

【第82句】：佛家說：愛是一盞明燈，可以照亮別人，也能照亮自己。捧一顆愛心上路的人，一生都將生活在愛里。

【第83句】：要突破小范圍的愛，將愛心普及一切眾生，視眾生的苦痛如自己的苦痛，這才是佛教所倡導(dǎo)的愛。

【第84句】：問：“一切眾生，皆有佛性，如何？”師日：“作佛用，是佛性；作賊用，是賊性；作眾生用，是眾生性。性無形相，隨用立名。”——《大珠禪師文案》

【第85句】： 如果只有一碗飯，大家可以分著吃；如果有了100碗飯，大家 就難以分著用，這是為什么？道理很簡單，患難容易共財難。大家都 窮的時候，人還有惻隱心，這是一種推己及人的悲憫。貧富分化之 后，富人往往會變得麻木，惻隱之心常常被世俗的利益遮蔽。金錢容 易讓人貪婪，貪婪心最容易取代悲憫心。

【第86句】：名能否放得下？高智商的人，患心理障礙的概率相對較高。原因在于他們一般都喜歡爭強好勝，對名看得較重，有的甚至愛名如命，累得死去活來。倘若能對名放得下，就可稱得上是超脫的“放”。

【第87句】：我們之所以不能放下，主要是在得失利害方面放不下。因為，我們總是希望在未來出現(xiàn)合乎我們意愿的結(jié)果，希望未來按照我們的設(shè)計，按照我們的理想來實現(xiàn)。這實際上就是我執(zhí)在作怪，是我們向外追逐的心在作怪，是我們自己一切煩惱的根源。

【第88句】：首先，以身體的行為清凈讓不安定的心安定；中問，以口的言語清凈讓安定的心穩(wěn)閻；最后，以意的思想清凈讓穩(wěn)同的心發(fā)揮功用。這就是身、口、意三門清凈的修持過程。

【第89句】：房間因其空，才可有家具電器之擺放。眾生心因其空，方能含容世間出 世間之萬有而無礙。日月輪轉(zhuǎn)，如煩惱如菩提，不礙虛空之性，體證此 虛空之性，暫且謂之禪心，為何暫且？只因執(zhí)著虛空亦成相對，諸位， 你能粉碎虛空嗎？

【第90句】： 一日，60后老師對90后弟子說：人要經(jīng)歷饑餓才懂得飽食的 幸福。弟子于是餓了一天，一天后飽食一頓，卻沒有體會到飽食的幸 福，相反他獲得了饑餓的幸福。問其故，答日：饑餓可以減肥，不用 減肥藥了。行者言：時代不同，環(huán)境不同，幸福的味道很不一樣。

【第91句】：統(tǒng)唯一真法界，謂總該萬有，即是一心。然心融萬有，便成四種法界：一事法界，界是分義，一一差別，有分齊故。二理法界，界是性義，無盡事法，同一性故。三理事無礙法界，具性、分義，性、分無礙故。四事事無礙法界，一切分齊事法，一一如性融通，重重無盡故。（唐）澄觀《華嚴經(jīng)疏》卷一

【第92句】：看到物質(zhì)文明的發(fā)達，并沒有令我感到驚奇，但發(fā)現(xiàn)人們與日俱增的精神壓力，令我深深感懷。

【第93句】：有句話說：“靜時養(yǎng)氣，動時練神。”靜的時候練氣，可以磨練我們的氣質(zhì)與品德；動的時候則要專一精神，將心念統(tǒng)攝為一。

【第94句】：【人生半字歌】自古人生最忌滿，半貧半富半自安。半命半天半機遇，半取半舍半行善。半聾半啞半糊涂，半智半愚半圣賢。半人半我半自在，半醒半睡半神仙。半親半愛半苦樂，半俗半禪半隨緣。人生一半在自我，另外一半順自然。

【第95句】： 有時候口頭語言比書面語言含義精深，有時候書面語言比口頭語言含 義豐富，這正是語言的魅力所在。

【第96句】：星云大師說 過：“你的心態(tài)就是你真正的主人。”還有一句哲言說：“要么你去駕馭生 命，要么是生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎師。”這些正說明 了心態(tài)的重要性。

【第97句】：【清雅基地】坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

【第98句】：要打開心門！如果心門大開，任何人出出入入，都能暢行無礙；反之，心門若窄，任何人出入都會彼此碰撞。

【第99句】：發(fā)脾氣對內(nèi)對外都是煩惱，對內(nèi)是指自己生煩惱，對外是指困擾他人。——證嚴法師