【第1句】：【禪心佛語】內在擁有了智慧，了解因緣生、因緣滅，了解一切法不可得，執著也不可得，放下還是不可得。

【第2句】：【禪語人生】有些人輕視別人的智慧，喜歡賣弄自己的口才，講話東拉西扯，言不及義，答非所問。這樣時間長了就會使自己處于非常不利的社會地位。

【第3句】：若能觀怨一毫之善，不見其惡，當知是人名為習慈。若彼怨家，設遇痛苦，能往問訊，瞻療所患，給其所須，當知是人能善修慈。《優婆塞戒經》卷七，禪波羅蜜品

【第4句】：【圣經文案】467身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。(雅2:26)

【第5句】：【經典佛語】世上惟有學佛與敬孝沒有等待和準備，只有當下就是最好的時機。擁有人身就是用來修學佛法奉獻自己的，具足佛法的同時就是最大的利益眾生和社會.

【第6句】：【羅狀元醒世詩其8】獨對青山一舉觴，醒來歌舞醉來狂。黃金不是千年業，紅日能催兩鬢霜。身后碑名空自好，眼前傀儡為誰忙。得些生意隨時過，光景無多易散場。

【第7句】：心似蓮花，當一個人的心向往清凈，就會漸漸地止住妄想與追求，不被欲望所支配。一直說過，世間萬物皆有佛性，只是隱藏得很深，倘若不去發覺，甚至會封存一生。

【第8句】：【禪心佛語】年少的時候，要修理自己；青年的時候，要正視自己；壯年的時候，要擴大自己；年老的時候，要圓滿自己。

【第9句】：養好你的大氣，大氣不是性格，是一種人格魅力，相信你。大氣是一個人的氣質或氣度，是一個人內心世界的一種外觀表現，是一個人綜合素質對外散發的一種無形的力量。

【第10句】：所以我們覺得這個世界開始變了，變得物欲橫陳而雜亂無緒。人人為財，心哪得片刻清凈？心已蒙塵，談何身康體健。

【第11句】：俗子、凡夫孰能無過？有的是懵懂無知而犯錯，有的卻是有心蓄意而故犯。

【第12句】：【禪語禪語的微博】當有一天，生命走入蒼老，若傍晚夕陽涂滿屋檐，你如所愿般被故鄉攬入懷中，一口清茶，一欄遠山。終于明白，這就是千磨萬難之后，最好的時光。

【第13句】：【佛家禪語】在輪回的大牢獄里，很少人擁有出離的勇氣；在生死的大苦海里，更少人擁有解脫的智慧。

【第14句】：一切諸報，皆從業起；一切諸果，皆從因起；一切諸業，皆從習起。《華嚴經》卷七十七，入法界品

【第15句】：只有自覺安寧，摒棄身心的各種苦迫，才能從習以為常的思考與行為模式所帶來的束縛中超脫出來。

【第16句】：【經典佛語】“但是虛妄諸法集起”。這是佛法對心的一種特有的認識。

【第17句】：【禪心佛語】生活之所以很豐富、能有酸甜苦辣、喜怒哀樂、、多姿多彩、那是因為全仰仗全身心的投入、和懂得如何忍耐的結果。

【第18句】：【佛語摘抄精選】譬如鏡中像，雖可目見而無有實，一切色如是。（《諸法無行經》卷上）

【第19句】：瞋恚即實際，以依真如起，了知如法界，是名瞋三昧。《大寶積經》卷二十九，文殊師利普門會

【第20句】：當知佛境界充遍，故眾生境界亦復充遍。離佛境界外，別無眾生境界；舍眾生境界外，別無佛境界。——《天目中峰和尚廣錄》

【第21句】：道悟問：“如何是佛法大意？”師日：“不得不知。”悟日：“向上更有轉處否？”師日：“心空不礙白云飛。”一《石頭希遷禪師》

【第22句】：【禪心佛語】佛法中所倡導的所有修行法門都告訴我們要往好的地方想，即心有所想，想有所成。

【第23句】：【禪心佛語】所謂“一輪皎潔，萬里騰光”，是指放松自己、清凈自己。

【第24句】：于親及非親，平等視一切。若為正法王，國內無偏黨。《金光明最勝王經》卷，王法政論品

【第25句】：【圣經文案】188凡稱呼我“主啊，主啊”的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。(太7:21)

【第26句】：【禪心佛語】勢力紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。

【第27句】：【禪語人生】圓滿的人生是建立在對因果規律的深信不疑和透徹把握的基礎之上。

【第28句】：良田：農人的豐收，必先付出相當的代價，要有好的谷種，并且勤耕田地，諸事俱備，方得如期豐收。

【第29句】：【禪心佛語】我們無需評論誰的法門髙底貴賤，凡是能夠調伏自己的身心就是最好的法門。

【第30句】：【禪心佛語】每個人在生活里存在，活了過去，面對未來，每個人對生活的責任，就在于承擔生命的質量，拓寬心地的寬度，還有一件事情，大事化小。

【第31句】：洞里無云別有天，桃花似錦柳如煙。仙家不解論冬夏，石爛松枯不記年。——《法演禪師文案》

【第32句】：【禪語人生】新煩惱又來了。只要還在輪回中，不要奢求不再有煩惱。認識到了，就是開智慧；想開了，就會無所求；做到了，就是修行人；游戲煩惱，就會得自在。

【第33句】：一切諸法皆是佛法，以于諸法能善了知，名為佛法。諸法本性與佛法等，是故諸法皆是佛法。《大寶積經》卷四，無邊莊嚴會

【第34句】：佛的壽命不在長短，只要懂得生死之道，生也安然，死也安然。好好地活過，生命就具有無窮的價值。

【第35句】：【禪心佛語】當你的鄰居在深夜兩點彈鋼琴是你別氣惱，你可以在四點鐘時叫醒他，并告訴他你很欣賞他的演奏。

【第36句】：為人父母者，只能盡養育之責，而無法要求子女依照父母給予的模式成長。

【第37句】：【禪語人生】在自我修持的完善方面，精勤不怠，遠離煩惱，三業清凈，無牽無掛。

【第38句】：用智慧探討人生真義，用毅力安排人生時間。圣人與凡夫的境界，最大的差異在于圣人可以自我掌握時空。

【第39句】：【禪心佛語】佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。

【第40句】：【禪心佛語】男人在結婚前覺得適合自己的女人很少，結婚后覺得適合自己的女人很多。

【第41句】：【禪語人生】遇到任何問題都要向自己的內心尋找答案，才會有究竟的答案，往外找答案、問題只會越來越多、煩惱也會越來越深。

【第42句】：【禪心佛語】你以為你已經歷經風雨，其實，在生活面前，我們永遠都是孩子。

【第43句】：愧悔二字，乃吾人去惡遷善之門，起死回生之路也。人生若無此念閃，便是既死之寒灰，已枯之槁木矣，何處討些生理？

【第44句】：乃佛乃祖，在教在禪，皆修凈業，同歸一源。入得此門，無量法門悉皆能人。（宋）真歇清了《角虎集》卷一

【第45句】：禪就存在于紅塵中，所謂最深的紅塵，不過是提供了一個清靜的修禪道場。紅塵中，懂得放下，懂得慈悲，覺悟。做到明心見性，不貪念，不執拗，是為參禪。

【第46句】：【禪心佛語】生活的最髙境界是慈悲、知足、感恩。具體表現是簡單、無欲、解脫、自在。

【第47句】：三界唯是心，分別二自性，轉依離人、法，是則為真如。《大乘入楞伽經》卷六

【第48句】：【禪語人生】擇善言而聽，明心亮眼；擇善行而從，積德修身；擇善事而為，福緣深厚：擇善信而收，享樂養性。

【第49句】：人生無常！社會需要你，就必須趕快付出；今天走得動，就趕快起步走。

【第50句】：人都是被自己打敗的，而且首先給自己的情緒打敗。控制不了自己情緒的人，別人的一個字，一句話，你就可以失眠一整晚了。

【第51句】：寸有所長，尺有所短。有的人謀劃能力超強，卻缺乏執行力；有的人執行力很好，卻不善于謀劃。如果上述兩種人能夠通力合作，就可揚長避短，做成大事。

【第52句】：習禪者，要在念起之細微處用功，深知起心動念皆是業因。大風起于青萍之末，欲不被利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂之八風所轉，且時時覺照、念念明了。

【第53句】：永遠不可欺騙別人，不可輕視任何地方的人們。在充滿憤怒和惡意的地方，讓我們用慈愛對待他們，使他們不受絲毫的損傷。——《佛陀的格言》

【第54句】：【禪心佛語】天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。

【第55句】：【佛心禪語】恒順：水隨順不同的器皿顯現為不同的形態，遇方則方，遇圓則圓。修正道德的人也如此，遇到善人時以善的方法來引導，遇到惡人時以惡人接受的方式來度化。

【第56句】：【禪語人生】業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。

【第57句】：【禪語人生】真正的福報是你有、過人的道徳品質、和超人的綜合素質。道徳品質體現在危急時刻能擔當事情、素質體現在日常生活中能善巧接人待物。

【第58句】：明者有四不用：邪偽之友，佞諂之臣，妖嬖之妻，不孝之子。《佛說孛經抄》卷一

【第59句】：【禪心佛語】看完《士兵突擊》，很多人記住了許三多，也記住了他的人生信仰——活著要做有意義的事，做有意義的事就是要好好活。

【第60句】：【禪語人生】要防護人不受愚昧影響的最后辦法，便是把全世界填滿了愚人。

【第61句】：【禪語人生】一把陳壺，裝上二月的新綠，歲月的爐火，烹煮云水生涯，日子在茶中，過得波瀾不驚。菊花釀酒，雪水煎茶，幾許詩意，幾許風雅。

【第62句】：一個人的習氣很難轉變，俗話說：江山易改本性難移。但也只是難移而不是不能移，只要我們的正念強大，我們就可以更正已經持續了多生多劫的痛苦和混亂的惡性循環。

【第63句】：【禪心佛語】如果我們輕忽了生命和死亡的問題，就會對今生所有大大小小的快樂或痛苦深深執著，患得患失。

【第64句】：【佛心禪語】做人的屬下要如土，能謙卑低下；做人的主管要如海，能不揀粗細。與朋友相交要如林，善含藏萬象；與大眾相處要如水，能屈伸自如。

【第65句】：【禪心佛語】失敗的人總是失敗，那是因為他們不曉得自己有幾斤幾兩。

【第66句】：無有如欲火，無有如恚毒，無有如癡網，無有如陰苦。如實知此已，涅槃第一樂。《舍利弗阿毗曇論》卷十五引佛言

【第67句】：【禪心佛語】看破，但不說破；放下，但不放棄；自在，但不自我；隨緣，但不隨便。

【第68句】：【禪心佛語】生即是死，死亦是生，生命就這樣循環往復，無始無終，死而后生，生而后死，變化的只是生命的形式，所以珍惜今生，善待所有眾生，做個好善人。

【第69句】：【禪心佛語】人的生活，如果都在是非中打轉，是多么可憐的人生。“退一步，海闊天空”，若能打開心胸，則山河大地無不融入心靈世界。

【第70句】：【禪心佛語】人生最重要的兩件事：一是健康：如果說人生是一棵樹，健康就是這棵樹的根，根深才會葉茂。沒有健康的身體，榮華富貴皆煙云。

【第71句】：把氣憤的心境轉換為柔和，把柔和的心境再轉換為愛，如此，這個世界將日益完美。

【第72句】：心若能無造作的安住，則無論是持咒、繞塔、禪修或行持任何善法，都能成就最殊勝的功德。

【第73句】：精進，看起來是辛苦，實際是安樂。禪定，看起來是刻板，實際是活潑。智慧，看起來是放下，實際是擁有全世界。

【第74句】：【禪心佛語】每個人都有煩惱，但有些并不是煩惱，人們也把它當成煩惱。

【第75句】：【禪語人生】要放棄某些東西是一件非常痛苦的事，但是當我們和人生中的各種波折相會時，還是必須選擇「放下自己」。

【第76句】：【佛心禪語】最有效的資本是我們的信譽，它24小時不停為我們工作。

【第77句】：【禪心佛語】持守善德的人不會傷害自己或他人，而且擁有一顆平常心，因為當我們心恢復平常的狀態，我們是不會殺生、偷盜、搶取別人東西或犯奸淫之行的。

【第78句】：如雨墮不住山頂，必歸下處。若人僑心自高，則法水不入。若恭敬善師，則功德歸之。（古印度）龍樹《大智度論》卷四十九

【第79句】：【禪語人生】信仰的層次，必須藉著智慧、體悟的提升，是故聽經聞法，乃修持上不可或缺的途徑。

【第80句】：果中無有業，業中亦無果，但因由于取業而生果。沒有天與梵天作為輪回的作者，但由因緣而諸法的轉起。南傳（錫蘭）覺音《清凈道論·說度疑清凈品》

【第81句】：來生愿為蓮，菩提樹下修輪回，守一份清寧待菩提花開結因果，不管輪回因果，禪心依舊如故，觀凡塵平生，唯愿遇見的他生生安好。

【第82句】：真正的“名”是實際行為成果的一個附屬品。如果一個人真的有道德，做出了貢獻，獲得了獎賞，就是實至名歸；如果他什么有意義的事都沒做而只有名聲，那就是徒有虛名。

【第83句】：【禪心佛語】佛法認為：一個人做了善的行為，或者不善的行為，將來都會有結果的。

【第84句】：【禪心佛語】切記，我們只是世間的管理者，并非世間的擁有者，世間為我所用非我所有，一切皆是夢幻泡影，不要執著在這虛妄不實的國度里。

【第85句】：要改變命運，必須有頑強的拼搏才會成功，現實是殘酷的，就像戰場一樣，我們必須時刻高度警惕，才不會被刺中要害，才不會倒下。

【第86句】：【圣經文案】185為什么看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？(太7:3)

【第87句】：【佛心禪語】不做事、不動手就事事困難，只要有心動手做，沙漠也會成綠洲。

【第88句】：沒有真實的本事，只是虛張聲勢，自吹自擂，最終經不起推敲，定會露出馬腳。

【第89句】：【禪心佛語】舉心動念，即乖法體，即為著相，無始以來，無著相佛。修六度萬行欲求成佛，即是次第，無始以來，無次第佛。但悟一心，更無少法可得，此即真佛。

【第90句】：【禪語人生】偉大的事業不是靠力氣、速度和身體的敏捷完成的，而是靠性格、意志和知識的力量完成的。

【第91句】：【禪心佛語】你有本事把它創造出來，你就有本事讓它還滅，它本來就沒有的。所以佛教是講雙向的，你能夠讓它緣起，你就有本事讓它還滅。

【第92句】：【佛心禪語】當然，最好是不被人討厭。可是無論你是怎么的好人，還是有人會說：“我就煩好人。”

【第93句】：【禪語人生】應如是生清凈心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。

【第94句】：【禪語人生】有一年仲秋，景岑禪師與仰山禪師一起賞月，仰山禪師指著天空說道：“這個大家都有，只因無明，不能充分使用。

【第95句】：【佛家禪語】見人有錯，要“尊重的提醒”；受人指正，應“感恩的接受”。

【第96句】：【禪語人生】我們隨時有機會將自己的擁有物，轉變為對他人有意義的東西。

【第97句】：須知起心動念無不是罪、無不是業；若放縱自己隨心所欲，則罪惡源源不斷，自身所感受的果報，將不堪設想。

【第98句】：人世間，唯有“包容”的世界，才能是和諧美麗的，一個人，只有做到了包容，成熟于寬容，才能具有那種“容納萬事萬物”的高尚胸懷。

【第99句】：【禪心佛語】窮人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北京撿煤渣老婆子身受的艱辛。