【第1句】：你的身體盡可能在世界上奔波，你的心情盡可以在紅塵中起伏，關鍵在于你的精神一定要有一個寧靜的核心。

【第2句】：佛性善根，如草種在地；但有土處，莫不有之，若遇時雨，靡不發生。落雨有早晚，故生有遲速耳?！逗┥嚼先藟粲稳?/p>

【第3句】：我們生活在塵世中，什么人都可能遇上，什么事都可能碰上，會有人說你好，也會有人說你不好。但只要我們做人做事問心無愧，就不必執著于他人的評判。

【第4句】：【禪語人生】應該放下身心，精進求道，于動用中磨練考驗自己，漸至此心不隨物轉，則工夫就有把握了。做工夫不一定在靜中，能在動中不動，才是真實工夫。

【第5句】：【禪語人生】業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。

【第6句】：【佛心禪語】有一天，佛陀在精舍中靜坐，有一個人愁眉苦臉地長跪在佛陀座前，等待佛陀的開示。不久，佛陀睜開眼來，問道：“你有什么事？盡管問吧?！?/p>

【第7句】：【圣經文案】358原來基督的愛激勵我們。因我們想一人既替眾人死，眾人就都死了。(林后5:14)

【第8句】：我以相嚴身，光明照世間，無量眾所尊，為說實相印?！斗ㄈA經》卷一，方便品

【第9句】：【圣經文案】102遮掩自己罪過的，必不享通。承認離棄罪過的，必蒙伶恤。(箴28:13)

【第10句】：【禪心佛語】什么叫做佛，就是覺者，智者，通俗的講就是覺悟了的人就叫佛。

【第11句】：吉祥月：農歷七月是佛教中的“吉祥月”，也是佛的“歡喜月”，更是眾生的“報恩月”。

【第12句】：【禪心佛語】憤怒、仇恨對人體內的神經組織、內臟細胞也會造成嚴重損害。

【第13句】：牛飲水成乳，蛇飲水成毒。智學成菩提，愚學增生死。如是不了知，斯由少學過。“四十華嚴”卷十二

【第14句】：力能破他軍，還為他所害；力能侵掠人，還為他所掠。《別譯雜阿含經》卷四

【第15句】：【心靈禪語】人生的七味心藥：“心善，善樂好施；心寬，寬大為懷；心正，正大光明；心靜，靜心如水；心怡，怡然自得；心安，安常處順；心誠，誠心誠意?！?/p>

【第16句】：學佛必須以做人為起點，調適自己的心行，表現出端正的行為；若人格完美，則佛格圓滿。

【第17句】：【禪語人生】我們最大的財富，就是另心空蕩蕩，無一塵可染；這是我們世間最大的財富，念佛的人若不能見到這樣，也是悲哀。

【第18句】：若以要言之，則實際理地不受一塵，萬行門中不舍一法。若也單刀直入，則凡圣情盡，體露真常，理事不二，即如如佛。（唐）溈山靈佑禪師（《傳燈錄》卷十七）

【第19句】：心量廣大，遍周法界，用即了了分明，應用便知一切，一切即一，一即一切，去來自由，心體無滯，即是般若。——《壇經·般若第二》

【第20句】：【禪心佛語】世界上的每一件事情都想弄得清楚明白，符合道理，人人順心，那是不可能的。世間事既然如此，如何面對呢？一定是要“逢苦不憂”。

【第21句】：【禪心佛語】世間上找不到任何永恒不變的東西。生滅變易是萬物的本質，這即是“無?！薄?/p>

【第22句】：諸有自歸佛，不墮三惡趣，盡漏處天、人，便當至涅槃?！对鲆话⒑洝肪矶?，善聚品

【第23句】：【禪心佛語】篋者，譬此身色粗四大，四大所造精血之體，穢食長養，沐浴衣服，無常變壞危脆之法。

【第24句】：仁慈、善良的人，以樂人之樂為樂、利人之利為利，此即真正的智慧；如果以利己之利為利，則只是聰明而非智慧。

【第25句】：【禪心佛語】生活并非全數由生命中所發生的事所決定；而是由自己面對生命的態度，與心靈看待事情的態度來決定。

【第26句】：【禪心佛語】思量奔波苦，居家便是福；思量下愚苦，明理便是福；思量露宿苦，有屋便是福；思量日曬苦，陰涼便是福。

【第27句】：【佛心禪語】不會運用寬恕的人，他是在和自己的命運較上了勁，心地的寬恕不僅是對社會的一種義務，它是對自己幸福的一種基礎和最佳捍衛。

【第28句】：【佛心禪語】小和尚一聽急了，跺著腳說道：“師父，我沒有說別人的壞話，是他們胡亂猜忌。”

【第29句】：【佛心禪語】般若體畢竟清凈，無有一物可得，是名無法可說；即于般若空寂體中，具恒沙之用，即無事不知，是名說法。

【第30句】：【禪心佛語】看破，但不說破；放下，但不放棄；自在，但不自我；隨緣，但不隨便。

【第31句】：【剽竊】雖然是他人的觀點、見解，我們如果深深認同，就是我們的；反過來，我們的主張見解，他人深深認同，也就是他的。這之間并沒有誰抄襲誰。

【第32句】：【禪心佛語】人生處理四難之法：難懂之理宜停，難處之人宜厚，難為之事宜緩，難成之功宜智。為人處事要靈活，不要死板鉆牛角。

【第33句】：【圣經文案】80若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。(詩127:1)

【第34句】：【禪心佛語】佛法告訴我們必須得好好地活著，必須努力地來做最好的自己。因地努力，果上隨緣，做任何事情都是這樣。

【第35句】：本無許多事，做來做去，便有許多事，如今卻從許多事中，減來減去，要到無許多事處?！逗曛嵌U師廣錄》

【第36句】：【佛心禪語】老僧笑道：“古代的人，心念都在定慧上，臨終時怎么會散亂呢?現在的人，心思都在散亂上，臨終時如何能得到定力呢?”

【第37句】：【佛心禪語】不要認為，我是我，佛是佛，這都是分別，就會離開佛，我們和佛是沒有距離的，佛即是我，我即是佛。

【第38句】：【佛心禪語】如果我不為自己，那么，誰會為我·但如果我只為自己，那么，我生存有什么意義呢？

【第39句】：【禪心佛語】命也是這樣，也許它不太好，但是我們必須接受。不接受自己的命，就是讓自己沒命。

【第40句】：【佛心禪語】一切眾生，禍從口出，惡語傷人，有如矛刺心，若能話到口邊留半句，則是積口德。

【第41句】：【禪語人生】諸佛法身，湛然不動猶如虛空，如虛空故，所以遍滿一切，以便滿故，所以空即無量，無量即空。

【第42句】：【禪心佛語】行善之人如春園之草，不見其長，日有所增；行惡之人如磨刀之石，不見其損，日有所虧。

【第43句】：【禪心佛語】將我心比他心，把自己設身處地當做異類畜生來想，我們就可以體會到，放生的功德是多么地大，批評阻礙放生的罪案是多么地深。

【第44句】：【禪語人生】在教堂聽講經的時候我們應該保持肅靜，打擾別人睡覺是很不禮貌的。

【第45句】：【禪心佛語】放下恐懼?？謶种皇腔糜X，它并不真實存在，只存在于你的頭腦里。修改你的內在，外在的自然就變好。

【第46句】：【禪心佛語】成功與不成功之間有時距離很短——只要后者再向前幾步。

【第47句】：道不遠，性海非遙。但自己求，莫從他覓，覓亦不得，得亦不真。此所謂求人不如求己也?！痘鬯即髱煛?/p>

【第48句】：【禪語人生】唯一能醫治痛苦、罪行以及所有人類其它災難的良藥是智慧。

【第49句】：【禪心佛語】若要覓佛，直須見性。性即是佛，佛即是自在人，無事無作人。若不見性，終日茫茫，向外馳求，覓佛元來不得。

【第50句】：【佛心禪語】戒律是講我們自己怎樣正確與人相處，因此戒律只能律己，不能用戒律強加于人。身口意業是自己的過錯，不能對著人說：“你造口業，你造意業，你造身業?！?/p>

【第51句】：【禪心佛語】佛曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

【第52句】：【禪心佛語】人命無常，過于山水，今日雖存，明亦難保。所謂幸福，其實只是僥幸得來的一點福。經不起無常的打磨，經不起病痛的摧殘。

【第53句】：【經典佛語】不是山，卻需要攀登的是人生；不是淵，卻需要跨越的是自己。只有真正戰勝了自己，征服了自己，還有什么是自己做不到的.

【第54句】：【禪心佛語】成長的每一天里，不忘初心，單純清澈，有著如孩童般的自在喜樂。

【第55句】：【禪心佛語】身上事少，自然苦少?？谥醒陨?，自然禍少。腹中食少，自然病少。心中欲少，自然憂少。

【第56句】：【禪語人生】無論你走到哪里，無論天氣多么壞，記得帶上你自己的陽光。

【第57句】：【禪心佛語】苦集滅道無所有，十二因緣無所有，六度無所有，佛的四無所畏無所有，佛的十力無所有，佛的十八不共法無所有。

【第58句】：【禪心佛語】根治門票的問題，其癥結顯然在廟產法人的法律主體不清問題上。否則，寺廟僧團若是主人，他們決定不讓賣，誰也無權強賣。

【第59句】：每個人家庭、閱歷、教育不同，在某個時空點上如何想、說、做都是很自然的。所以，沒有絕對的對錯是非，只有覺悟高低。

【第60句】：【禪心佛語】第十種“解脫成熟”。是人人都希望得到的一種好處。解脫成熟就是沒有障礙了，沒有障礙就是清凈法身，這是第十種的參禪的利益。

【第61句】：愛出者愛返，福來者福往古語講：愛出者愛返，福往者福來。人世間的事情，有了付出才有回報。付出越多得到的回報越大，只想別人給予自己，那么得到的源泉終將枯竭。

【第62句】：只有收拾過失戀殘局的人，才能知道愛情并沒有我們想象的那樣神圣。它也是可以重來的?？鞓犯揪筒皇且环N感受，而是一種決定。隨時隨地都可以作出，權力全在于你。

【第63句】：娑婆世界苦難偏多，人事萬般雜亂，無量艱難困厄，皆由眾生頑劣剛強，造就亂世禍殃，導致家國不安。

【第64句】：佛法不是反對、摒棄一切追求，而是要讓一切追求在道德的規范下得到合理的實現。

【第65句】：善知識，我（六祖慧能）于忍和尚（弘忍和尚）處，一聞言下便開悟，頓見真如本性。令學道者頓悟菩提，各自觀心，自見本性?！秹洝ぐ闳舻诙?/p>

【第66句】：【禪心佛語】講道德、守法律、做好事，不僅是社會對個體的外在要求，同時也是個體追求自由和幸福的內在需要，是自覺自愿的，而非外在強制的。

【第67句】：【禪心佛語】世界上有兩種人：索取者和給予者，前者也許能吃得更好，但后者絕對能睡得更香。

【第68句】：【禪心佛語】佛即心兮心即佛。心佛從來皆妄物。若知無佛復無心。始是真如法身佛。

【第69句】：【禪心佛語】千萬不要放縱自己，給自己找借口。對自己嚴格一點兒，時間長了，自律便成為一種習慣，一種生活方式，你的人格和智慧也因此變得更加完美。

【第70句】：【禪語人生】云說：我看似慵懶，但我懂得生活——在無風時放松自己，在有風時乘勝追擊。

【第71句】：身體原是一具皮囊，坐禪也不過是一種修禪的方式。打坐無法成佛，就像磨磚不能成鏡一樣。

【第72句】：【禪心佛語】大家都是佛教弟子，所以要皈依三寶，三寶就是佛寶、法寶、僧寶。皈依三寶以后才是佛弟子，不皈依三寶算不上佛弟子，所以皈依三寶、信仰三寶非常重要。

【第73句】：【禪語人生】擁有了一顆赤城的心，便擁有了朋友；擁有了一顆善良的心，便擁有了友愛。

【第74句】：對一件事的了解需要經過內在分析的發展，以及多種階段。人們不應把某一階段看成是終止，而應堅持到最終，看到真理為止。《中部》，第175經

【第75句】：多念佛，祈求阿彌陀佛保佑臨終預知時至，這樣可以嗎？可以！但不如多念佛，好死歹死皆一任阿彌陀佛。

【第76句】：我曾在佛前與你緣定三生，卻可惜路途遙遠與你有緣無分；現只在堂前為汝永世禪燈，不奢求轟轟烈烈，只愿能平淡安存。

【第77句】：【禪語人生】心像一條流動的河，無數的念頭剎那生滅，相續不斷，前一個念頭剛過去，下一個念頭又生起。起什么念頭對我們的生活、生命是有影響的，它會制造出“產品”。

【第78句】：想用謊言欺騙人，實際是欺騙自身；說一次謊話的人，再說真話也不信。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第79句】：譬如路旁樹，暫息非久停，車馬及妻兒，不久皆如是。譬如群宿鳥，夜聚旦隨飛，死去別親知，乖離亦如是。《佛說無常經》

【第80句】：【佛心禪語】不該看的不看，不該說的不說，不該聽的不聽，不該想的不想，該干什么干什么去。

【第81句】：佛說：一剎那一剎那之間，都經歷了一個個生、老、死的過程，剛消逝隨即誕生。

【第82句】：給自己一個美好的心態，學會駐足欣賞生命驛站的每一處風景，看花雨紛飛，看遠山含笑，淺舞時光，緊握安然，讓一季明媚的笑顏永駐。

【第83句】：做人不能太精明，做人不可真糊涂。讓精明人糊涂一點，讓糊涂人多一點精明，這世界才有可能達到和諧。所謂智者，就是有辦法將精明人說糊涂，將糊涂人說明白的那種人。

【第84句】：【經典佛語】“利不可賺盡，福不可享盡，勢不可用盡”，這個世界不是那一個人的世界，而是所有人的世界，所有凡事都要留有余地。

【第85句】：【經典佛語】“佛就坐時，手腳永遠擺在最合適的位置，神情泰然，絕不會出現手足無措的情況。佛也從不蹺二郎腿，用手撐著身體或支頭而坐。

【第86句】：天下無不是的父母，世間難得者兄弟。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。“心無物欲乾坤靜，坐有琴書便是仙?！币谎耘d邦，一言喪邦，言語不可不慎也。

【第87句】：人生看不慣的東西太多，看清、看懂，全是自找傷心。給生活罩上一層薄霧，不是自欺，而是對自我的保護。凡事太認真，苦了心，累了自己。

【第88句】：人的一生總要瘋狂一次，無論是為一顆心，一段情，一段旅途，或一個夢想。

【第89句】：“謙虛使人進步，驕傲使人落后”，這是再簡單不過的道理。人外有人，天外有天。做事應當謙虛認真，不要滿足于現狀；學習要深入細致，不能心浮氣躁。

【第90句】：【禪心佛語】格魯派關于“凈相法”判定標準有二：其一為獲得凈相之師長需具備師長之德相，二為所獲取之凈相需符合正法。

【第91句】：【禪心佛語】如果你看了很多書，千萬別告訴別人，告訴別人別人就會不斷考你。

【第92句】：常規思維是人人都有的思維狀態。當周圍的一切不曾產生變化時有它的便利性。但面對新事物時，如仍受其約束，就會適得其反。打破心理枷鎖才能適應新環境。

【第93句】：居亂而身正，彼為獨覺悟，是力過獅子，棄惡為大智。《法句經》卷上，放逸品

【第94句】：【禪心佛語】容人之過，卻非順人之非；若以順非為有容，世亦安賴有君子。

【第95句】：若能念佛心不動，則常睹見無量佛。若常睹見無量佛，則見如來體常住?！度A嚴經》卷十五，賢首品

【第96句】：【禪心佛語】若執有修，即是無修，無修而修，即是真修。若言修成，即是邪見，但除妄想莫求真，若言求真還會壞。

【第97句】：【禪心佛語】上等人安心于道，中等人安心于事，下等人安心于名利物欲。

【第98句】：世間之所以有人我是非、內外事理不能調和，皆源自“貪、嗔、癡”。有此三念，故爭長論短，永無休止。

【第99句】：【禪心佛語】君子以良心為鏡，學佛之人以因果為鏡，圣人以本性為鏡。