【第1句】：怎樣看待生活中的可憐可笑可悲可厭可憎可恨之事？佛日：隨順眾生心所樂。——《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》

【第2句】：除非，她找一個(gè)對(duì)她俯首聽命的小丈夫，那樣的男人多半陽剛氣不足、怯懦、沒有主見——通常這樣的男人沒有擔(dān)當(dāng)，一旦遇到重大變故，只會(huì)采取逃避的方式。

【第3句】：凡經(jīng)律論，宜互學(xué)習(xí)。（唐）百丈懷海禪師《百丈叢林清規(guī)證義記》卷八眾生根機(jī)不同，大圣設(shè)教亦復(fù)非一，不可偏執(zhí)一法，互相是非。（唐）善無畏《無畏三藏禪要》

【第4句】：就是指人類一定能夠戰(zhàn)勝自然，這是極大的謬誤。實(shí)際上，人定勝天的前提是“人定”，人心不安定，世界不和諧，自然界就會(huì)以各種災(zāi)難表現(xiàn)它的憤怒，而這種憤怒便是一場(chǎng)一場(chǎng)的天災(zāi)人難。

【第5句】：從道家來看：天是自然，人也是自然的一部分。莊子說：“有人，天也；有天，亦天也。”意思是說人和自然在本質(zhì)上是相通的，故一切人事均應(yīng)順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與自然和諧。但由于人類制定了各種制度與規(guī)范，使人漸漸喪失了原有的自然本性，變得與自然不協(xié)調(diào)。

【第6句】： 能力有限不要緊，努力將有限的能力全部發(fā)揮出來，利益他 人、利益社會(huì)，生命便有意義，人生也不失精彩。

【第7句】：凡夫眾生就像照相機(jī)：它能記錄很多影像，還可以通過調(diào)整焦距和閃光燈等方法拍攝遠(yuǎn)近大小明暗不同的照片，卻唯獨(dú)拍不到它自己——照相機(jī)。同樣，凡夫能感知地球上的信息，也能研究上至太空下至地殼的現(xiàn)象，卻唯獨(dú)不清楚自己，不知道自己從哪里來、往哪里去，更不知道自己的本來面目——究竟實(shí)相。

【第8句】：事物本身無所謂好與壞，所謂的好與壞是人們按照自己的觀念所定義的。我們所認(rèn)識(shí)的千差萬別的外相，都不是事物的本質(zhì)。而且我們所妄執(zhí)的善惡也不是絕對(duì)的。因?yàn)樯茞罕旧頉]有自性，只不過是我們對(duì)待事物的一種差別與執(zhí)著。

【第9句】：在生活工作中，我們很多人都非常努力，但是結(jié)果卻不盡人意，其原因 之一，就是不會(huì)換位思考。換一個(gè)角度思考問題，往往能夠帶來新鮮的感 覺，帶來另一種分析結(jié)果，甚至改變自己的思維和判斷，讓工作、生活變得 簡(jiǎn)潔充實(shí)，充滿活力。

【第10句】：凡欲出離生死，先須知苦，苦若不知，不免認(rèn)苦為樂。即認(rèn)苦為樂矣，則終莫返，一迷永迷，出離何期？——《紫柏尊者全集》

【第11句】：若自了了知心不住一切處，即名了了見本心也。（唐）大珠慧海禪師《頓悟入道要門論》

【第12句】：幸福是可以簡(jiǎn)單的。理想再大，可以暫時(shí)把目標(biāo)縮小在腳下，通過一回出游，一天的休憩，一課的悟禪，一次公益活動(dòng)等實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)單的幸福。大起又大落的人，是最明白平平淡淡才是幸福的滋味。當(dāng)一個(gè)人患過一場(chǎng)病后，會(huì)減掉心里虛妄，最能釋懷放下，會(huì)認(rèn)為只要沒有外壓，沒有內(nèi)憂，能吃、能睡，健康能動(dòng)就是幸福。

【第13句】：以有限的人生面對(duì)無限的世界，非“言語”所能“道斷”；尤其潛心向道者，真正的說法、傳道，如果只靠語言、文字，“道”即斷了！真道須心會(huì)意解、躬身實(shí)踐，不能徒靠文字或語言來傳達(dá)。

【第14句】：若是上根眾生，忽遇善知識(shí)指示，言下領(lǐng)會(huì)，更不歷于階級(jí)地位，頓悟本性。——《大鑒下二世》

【第15句】：佛本多情，時(shí)時(shí)惦記著天下蒼生。修禪者的心境，是以慈悲之心，普度眾生。佛法中的慈，是慈愛眾生并給予快樂；而悲則是同感其苦，憐憫眾生，并拔除其苦，二者合稱為慈悲。在圣嚴(yán)法師眼里，慈悲是佛法的開端，也是佛法的精髓。

【第16句】：慈悲即是觀音，喜舍名為勢(shì)至，能凈即釋迦，平直即彌陀，人我是須彌，邪心是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚鱉，貪瞋是地獄，愚癡是畜生。善知識(shí)，常行十善，天堂便至；除人我，須彌倒；去邪心，海水竭；煩惱無，波浪滅；毒害忘，魚龍絕。《六祖壇經(jīng)·疑問品》

【第17句】：無邊國(guó)土一一中，悉人修行經(jīng)劫海，以諸愿力能圓滿，普賢菩薩一切行。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十一，毗盧遮那品

【第18句】：【天天禪語】佛陀曾經(jīng)說：“諸佛無法用水洗掉眾生的罪業(yè)，無法用手取掉眾生的痛苦，也無法把自己的覺悟移植給別人，只是指明正確的真理，才能令人獲得解脫。”如果我們想要清凈罪業(yè)、遠(yuǎn)離痛苦、證得覺悟以及獲得解脫的話，唯一的方法，就是依靠佛教的真理。

【第19句】：不殺害生命，不欺蒙眾生，只愿利益有情。輪回中的一切蕓蕓眾生，皆是往昔曾做過我們的大恩父母。

【第20句】：用功夫不要追求奇特，不要想在現(xiàn)成茶飯之外，再去找什么特殊的風(fēng)味，沒有那個(gè)東西。

【第21句】：自護(hù)時(shí)即是護(hù)他，他自護(hù)時(shí)亦是護(hù)己。……不恐怖他、不違他、不害他，慈心哀彼，是名護(hù)他自護(hù)。《雜阿含》卷二十四，第619經(jīng)

【第22句】：如果該忍處不忍，后果不堪設(shè)想。其實(shí)，忍辱是為了負(fù)重，假如能以一時(shí)的犧牲換取回旋的余地，峰回路轉(zhuǎn)之下柳暗花明，方能于困境之中走出新路、開拓新天地。

【第23句】：因?yàn)橛邪V，不能洞悉宇宙自然的真相，不能認(rèn)清人生幸福的真諦，難免對(duì)生活、對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)世界產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知，到頭來頭腦中必然裝滿偏見執(zhí)念。

【第24句】：婚姻法則：遮遮掩掩過一生，坦坦蕩蕩過三天。康熙皇帝曾說過一句話：不聾不瞎，不配當(dāng)家。一個(gè)好的婚姻存在于“盲妻子”和“聾丈夫”之間！

【第25句】：禪悟生命，生命的意義其實(shí)只在與過程，而不是結(jié)果，因?yàn)樯乃薪Y(jié)果都是一樣。

【第26句】：一切屬他，則名為苦；一切由己，自在安樂。《大般涅槃經(jīng)》卷十，一切大眾問品

【第27句】：佛長(zhǎng)久地望著，那眉目里有分明能看到的悲憐。留下吧，不要再貪戀紅塵。留下皈依佛門，誦經(jīng)聽禪。彈指間，一片菩提葉飄落在我的面前。葉上有隱約流動(dòng)的色彩。我拾取了一份前世的記憶，拿在手里細(xì)細(xì)的端詳著。前世，那人將你的癡心如灰塵般輕輕撣落。

【第28句】：做一個(gè)自由、樂觀的人。一味抱怨的悲觀者，看到的總是灰暗的一面，即便到春天的花園里，他看到的也只是折斷的殘枝，墻角的垃圾；而樂觀者看到的卻是姹紫嫣紅的鮮花，飛舞的蝴蝶，自然，他的眼里到處都是春天。

【第29句】：好名聲不用拒絕，虛名也不要留戀。我們應(yīng)該努力讓自己的名聲越來越好，以此去影響他人，造福他人，而不是戴著虛偽的面具，沉浸在有名無實(shí)的自我滿足之中。

【第30句】：由聞思所得的萬千智慧，不及由修證所生之一剎那智慧來得殊勝。（宋）岡波巴《寶鬘集》

【第31句】：茶有濃淡，有冷暖，亦有悲歡，用一顆出離的心品茶，便可以從容地享受飛云過天、綠水無波的靜美；品茶是修心，在無塵的凈水中徹悟禪意，飲下一壺人生的禪茶，在一滴水中，在一朵花間，在婆娑的世界里找到最初的自己。

【第32句】：“紅燈的愛”，是不合乎倫理道德、不合乎規(guī)律，不為社會(huì)所認(rèn)同的愛。例如，沒有獲得對(duì)方同意，用各種手段一相情愿地追求，甚至逼迫對(duì)方順從。這種紅燈的愛，還有重婚、騙婚等行為，因?yàn)檫`反了法律，前途必定充滿危險(xiǎn)。

【第33句】：真正的妙法是：以智慧流露出來的方法；真正的慈悲是：以智慧的力量去推動(dòng)濟(jì)世志業(yè)的心愿。

【第34句】：為欲護(hù)持法故，乃至自舍身命，勤行精進(jìn)，摧破九十六種外道，及諸魔民憎嫉佛法者；佛弟子中或有邪行詭異佛法，如是之人如法摧破，名為護(hù)持法。（古印度）龍樹《十住眥婆沙論》卷七

【第35句】：身外之物如“火”。天寒地凍時(shí)，近火雖可取暖，但太靠近卻很危險(xiǎn)；若看不開、放不下，猶如手拿燒紅熱鐵，必然被燙傷。世間名利又好比白雪，看起來很美，喝起來也很清涼，但握久了手也會(huì)凍傷。

【第36句】：可言不可行，不若勿言；可行不可言，不若勿行；發(fā)言必慮其所終，立行必稽其所蔽。（宋）白云守端禪師（《禪林寶訓(xùn)》卷一）

【第37句】：忍字心上一把刀。能忍，就能納受人間一切的缺點(diǎn)——對(duì)任何人沒有一點(diǎn)怨恨，做任何事也沒有一個(gè)難字。

【第38句】：惡事向自己，好事與他人。若自揚(yáng)己德、隱他人好事，令他受毀者，是菩薩波羅夷罪。《梵網(wǎng)經(jīng)》卷下

【第39句】：生問：“佛是沒？”師日：“佛是覺。覺有三種：一自覺，二覺他，三覺滿。離心名自覺，離色名覺他，心色俱離名覺滿。滿者謂一念離，一切離，無離無不離。”——《大乘無生方便門》

【第40句】：【佛語禪心】父母是通過大愛將天道的信息、能量和智慧傳達(dá)給子女，子女要實(shí)現(xiàn)與天道相通，只有一個(gè)途徑，就是孝道。通過孝道來接納、回報(bào)父母的愛，然后才能把父母之愛轉(zhuǎn)化為天道之助。如果這個(gè)基本問題悟通了，就容易理解如何處理家庭親情、社會(huì)仁愛等關(guān)系了。

【第41句】：學(xué)佛是盡本分，在什么崗位就做什么事，不要將人間事想得太渺茫，而忽略了自己身處在人間。寧靜最美，安定最樂。這是習(xí)禪、修心、養(yǎng)性，最美好、怡悅且崇高的境界。

【第42句】：人生在世，假如過分地執(zhí)著，無止境的欲望就會(huì)使人迷失本性。雖然我 們擁有了前所未有的豐富的物質(zhì)生活，但也失去了最為寶貴的自家寶藏。于 是，在人生的舞臺(tái)上，我們像一只只木偶，被那只無形的手所擺布。好比空 中的煙云塵埃，幻成種種形象，都是有形無物，變滅極快。

【第43句】：生活中的許多苦難，我們要學(xué)會(huì)承受，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，學(xué)會(huì)在淚水中直立自己的靈魂。生活從來都是波瀾起伏的，命運(yùn)從來都是峰回路轉(zhuǎn)的，因?yàn)橛辛饲酆凸适拢覀兊纳艜?huì)精彩。

【第44句】： 世上的事看似與我們有關(guān)，其實(shí)并無關(guān)系。我們活著或者死 去，關(guān)注或者無動(dòng)于衷，那些事該發(fā)生還照樣發(fā)生，不會(huì)因?yàn)槲覀?而改變。人生就是參加一場(chǎng)注定要散場(chǎng)的party，我們表演或者不表 演，它都不過是一場(chǎng)party，主角永遠(yuǎn)不是我們。

【第45句】：山羊被殺因作聲，飛蛾投火由火色。水魚懸鉤為吞餌，世人趨死以境牽。——《佛奪行集經(jīng)》

【第46句】： 不自愛的人不會(huì)愛他人，博愛一定從自愛出發(fā)。自愛不同于 自私，自私僅為一己之私，自愛則是一種對(duì)愛的培養(yǎng)，真正的愛本質(zhì) 上是無私的。

【第47句】：見本性為禪，若不見本性，即非禪也。假使說得千經(jīng)萬論，若不見本性，只是凡夫，非是佛法，至道幽深，不可話會(huì)典教，憑何所及？-《達(dá)摩大師血脈論》

【第48句】： 就這樣一簇秋光里的野花，是不是已足以讓你心動(dòng)？會(huì)不會(huì) 給你穿越的沖動(dòng)？很多年前，老屋附近的水塘邊少年眼里的夢(mèng)，是不 是已經(jīng)和歲月一起永恒？

【第49句】：舍棄不是失掉幸福，而是成就完美；經(jīng)過淘洗的完美。人生不能追求絕對(duì)的完美，但我們可以追求經(jīng)過舍棄的完美。就像背上包袱太多，我們需舍棄一些輕松上路一樣。佛語蘊(yùn)含著無限禪機(jī)，人亦是靈性的生物，偶然拾得一句，便能參透半個(gè)人生。

【第50句】：不做任何壞事，培養(yǎng)所有的善行，清凈自己的心念，這是佛陀的教誨。——《佛陀的格言》

【第51句】：很多人只懂得為錯(cuò)過的太陽流淚，卻眼睜睜地看著群星從眼前消失，最后，一切都成云煙。如果總是背著沉重的懷舊包袱，為逝去的流年感傷不已，就只會(huì)白白耗費(fèi)眼前的大好時(shí)光，也就等于放棄了現(xiàn)在和未來。拋開過去，讓一切在今天全部歸零，我們才能整裝待發(fā)，快樂出行。

【第52句】：葉子和樹木、果實(shí)是一個(gè)整體，花兒從來不會(huì)因?yàn)橹x了而像林黛玉那樣哭哭啼啼，而是慶祝，因?yàn)樗鼈円呀?jīng)在迎接果實(shí)。果實(shí)是花兒的另一種能量層次。生態(tài)平衡的根本，在于每一個(gè)物種都無法獨(dú)立存在。你可以不喜歡蚊子，但是，青蛙依靠它們而生存！生態(tài)鏈告訴人們，一切都不可被分割。

【第53句】：找不到風(fēng)水師，可找一個(gè)當(dāng)下運(yùn)氣很好的朋友幫你看風(fēng)水，雖然他不專業(yè)，但因他當(dāng)下運(yùn)旺氣旺，受他自身磁場(chǎng)感召，很容易就會(huì)找到一個(gè)和他自身能量對(duì)等讓他順眼的好風(fēng)水，如春天出門到處春意盎然很容易看到花開一樣，概率極高。人陽氣旺時(shí)看到的只能是春天和笑臉，反之氣弱時(shí)撞到的只能是鬼！

【第54句】： 偶爾會(huì)暗生一種沒來由的愁緒，雖然很淡，停留的時(shí)間也不 會(huì)太久，去有極強(qiáng)的沖擊力，仿佛被一種無形的波濤推搡，我就是一 粒無助的海貝。此刻，我的眼前會(huì)呈現(xiàn)寧靜孤寂的海灘，曠遠(yuǎn)無邊的 蒼穹，若隱若現(xiàn)的前世。在廣袤的時(shí)空中，我們都是漂泊的旅人，內(nèi) 心深處都暗藏著一支我們不知道的懷鄉(xiāng)曲。

【第55句】： 現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)被人冤枉、誤解，然而很少有人能夠忍耐再 忍耐，不是心平氣和對(duì)待，而是拼命地辯解，甚至發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。這樣不但不 能消除誤會(huì)，反而會(huì)加深誤會(huì)，激化矛盾。這時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)忍，不能 忍也要忍。小忍成仁，大忍成佛。劉邦就是因?yàn)槟苋蹋罱K成就大業(yè)。

【第56句】：為善福隨，履惡禍追，響之應(yīng)聲，善惡如音。非天龍鬼神所為，非先靈所為，造之者心，成身口矣。《佛說自愛經(jīng)》

【第57句】：如是比丘以戒為頭，若頭斷已，失諸善法，于此佛法，謂之為死。（古印度）優(yōu)波底沙《解脫道論》卷一

【第58句】： 有些奇跡會(huì)不期而遇地發(fā)生在你身上，你或許感到意外，甚 至覺得悴不及防。其實(shí)大可不必這樣，倘若世上真有奇跡，奇跡就注 定要發(fā)生，發(fā)生在你身上也是一種注定。造化早已安排的事情，不會(huì) 事先告訴你，要不然，奇跡就變得稀松平常了。

【第59句】：執(zhí)著于自我而生活，自己撒下了痛苦的種子，妄想不斷地?cái)U(kuò)大，終至背負(fù)不了的苦惱。這正是作繭自縛的痛苦。——梅原諦愚禪師

【第60句】：慈者即是眾生佛性。……慈即大空，大空即慈。慈即如來。《大般涅槃經(jīng)》卷十五，梵行品

【第61句】：佛法功夫，一日要見一日精進(jìn)。若因因循循，縱過了百劫千生，也不得有成功的日子。——《禪宗直指》

【第62句】：平常運(yùn)勢(shì)好，經(jīng)常想什么就得什么的人，屬于有實(shí)力有福報(bào)之人，很多事情由自身能量感召而心想事成。對(duì)外沒有太多需求，來去相對(duì)自如，上不求人，下不欺生，于人于己都比較心平氣和。

【第63句】：人類學(xué)佛，只是依于人的立場(chǎng)，善用人的特性，不礙人間正行，而趨向于佛性的完成。（當(dāng)代）印順《妙云集·佛在人間》

【第64句】：佛教追求的是“物我兩忘”，認(rèn)為人人具有佛性但卻成不了佛的主要原 因就是執(zhí)著于“我”，就是以自我為中心，自我的觀念太重。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中， 雖然不至于忘了“我”，但至少該淡化“我”，不要事事以“我”為中心， 也不要執(zhí)著于“物”，這個(gè)“物”就是功名利祿。

【第65句】：云何為因緣法？謂此有故彼有，謂緣無明行，緣行識(shí)，乃至如是如是純大苦聚集。云何緣生法？謂無明行。若佛出世，若未出世，此法常住。《雜阿含經(jīng)》卷十二，第296經(jīng)

【第66句】：誠(chéng)實(shí)、公正、堅(jiān)定、慷慨。誠(chéng)實(shí)、自制、慷慨、忍耐。《經(jīng)集》第青樹林，第十章《林主夜叉經(jīng)》

【第67句】：世諦者，即第一義諦。二諦義者，不一亦不二，不常亦不斷，不來亦不去，不生亦不滅。《菩薩瓔珞本業(yè)經(jīng)》卷下，佛母品

【第68句】：愿一切眾生財(cái)寶豐足，無所乏少。愿一切眾生具足一切安隱快樂。《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十九，十回向品

【第69句】：具有上品之信心者，會(huì)得到三寶之上等的悲憫與加持；具有中品之信心者，會(huì)得到三寶之中等的悲憫與加持；具有下品之信心者，會(huì)得到三寶之下等的悲憫與加持；根本沒有信心之人，得不到三寶之絲毫的悲憫與加持。

【第70句】：放下身心世界，即大布施。不起貪嗔癡，即大持戒。不人我是非，即大忍辱。不間斷夾雜，即大精進(jìn)。不復(fù)妄想馳逐，即大禪定。不為他歧所惑，即大智慧。

【第71句】： 我們誰也不是絕對(duì)獨(dú)立的個(gè)體，難免與周遭發(fā)生千絲萬縷的 聯(lián)系。我們的善良有益他人，我們的惡行傷害他人，我們一舉手一投 足都會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生影響。是給他人正面的微風(fēng)，還是給他人負(fù)面的黑 影，值得我們?nèi)迹驗(yàn)樗送瑯右矔?huì)對(duì)我們發(fā)生影響。己所不欲， 勿施于人，即使在微博世界也一樣。

【第72句】：覓心了不可得。（北齊）慧可禪師（《景德傳燈錄》卷三）若說真實(shí)者，彼心無真實(shí)，譬如海波浪，鏡中像及夢(mèng)，一切俱時(shí)現(xiàn)，心境界亦然。《楞伽經(jīng)》卷二

【第73句】：【佛學(xué)大師經(jīng)典文案】將一份善意珍藏于心，為身邊的人送上祝福怎樣讓內(nèi)心充滿陽光？佛日：菩薩在家，當(dāng)愿眾生：知家性空，免其逼迫。孝事父母，當(dāng)愿眾生：善事于佛，護(hù)養(yǎng)一切。妻子集會(huì)，當(dāng)愿眾生：怨親平等，永離貪著。——《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》

【第74句】：一切眾生，從無始來，種種顛倒，猶如迷人，四方易處，妄認(rèn)四大為自身相，六塵緣影為自心相，譬彼病目，見空中華及第二月。善男子，空實(shí)無華，病者妄執(zhí)，由妄執(zhí)故，非唯惑此虛空自性，亦復(fù)迷彼實(shí)華生處，由此妄有輪轉(zhuǎn)生死，故名無明。《圓覺經(jīng)》卷上

【第75句】： 凡事均不可一味地接受，也不可一味地拒絕。要看事情的性 質(zhì)，還要看當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境氣氛，該接受的不能拒絕，該拒絕的決不 接受。人在學(xué)會(huì)接受的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)拒絕，并要在接受和拒絕之間 學(xué)會(huì)把握合適的度。這個(gè)度很不好把握，既需要足夠的悟性，又需要 足夠的信心和勇氣。

【第76句】： 造化真是神奇，連一塊石頭都要精雕細(xì)琢。從形態(tài)到精神， 從味道到氣息，一塊石頭有一塊石頭的不同。自然有我們無法企及的 想象力和智慧。人世間的一切均被造化預(yù)設(shè)，你必須到自然中去，用 心靈與之對(duì)接。唯靈魂與自然合韻，才能擁有和諧幸福的人生，才會(huì) 擁有高質(zhì)量的生命。

【第77句】：我們?nèi)绻軌虬盐兆∽约旱男模{馭好自己的欲望，不貪婪、不覬覦，做到寡欲無求，“役物而不為物役”，自然能夠知足常樂、隨遇而安。

【第78句】：活生生的往生（注），當(dāng)下即是凈土。（注：死在宗教上來說，為新生命的再啟發(fā)；是舍掉舊的、更換新的，走向更好的天地，故日“往生”。）

【第79句】：田宅眾生有，賢妻第一伴，飲食已存命，業(yè)為眾生依。《雜阿含經(jīng)》卷三十六，第1005經(jīng)

【第80句】：已不記得從何時(shí)起一開始相信所謂的緣，是走過禪林時(shí)無意中瞥見那一朵青蓮，還是不經(jīng)意間銘記你跪坐佛前誦經(jīng)的安然。

【第81句】：感恩是一種善行，我們要感恩一切善待自己的人，感恩世間萬物，并且要知恩圖報(bào)。感恩是一種生活態(tài)度，是一種品德，更是一種大智慧。

【第82句】：多數(shù)人正在從事自己既不熱愛也不打算認(rèn)真干好的事，但仍然憑著忍耐力、責(zé)任感和天生的勤勞堅(jiān)持著，這很可敬，也很可悲。值得熱愛的工作很多，總可找到一樣；找不到的原因，只是沒有理解工作的意義。

【第83句】：人多迷于尋找奇跡，因而停滯不進(jìn)；時(shí)間再多，路再長(zhǎng)，也了無用處，終無昕得。——證嚴(yán)法師

【第84句】： 小學(xué)最大的責(zé)任不是傳授知識(shí)，而是教學(xué)生如何做人。小學(xué) 生學(xué)會(huì)了做人自然就有了學(xué)習(xí)的渴望和自覺性，向懂得如何做人的小 學(xué)生傳授知識(shí)事半功倍。這樣的小學(xué)培養(yǎng)出來的學(xué)生，就不再是書 袋，而是有精神有靈魂的人。這樣的小學(xué)生被知識(shí)武裝起來之后，才 會(huì)真正成為有益于社會(huì)的人。

【第85句】：一念慈悲即是天堂，一念惡心即陷地獄；心存善念，即是福源。多行善事，必得善緣，懷慈悲行善，人安心安。佛說，諸惡莫作，眾善奉行，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。惡人雖能一時(shí)得志，但罪惡會(huì)陪伴他的一生，還要受到自己良心的責(zé)罰和別人的責(zé)罰，這便是惡報(bào)。

【第86句】：邂逅一簾清幽的云夢(mèng)，聆聽一朵花的禪語，了悟人生本源。花開有情，花落無意，只因花開花謝自在禪理之中，宛如紅塵一夢(mèng)，兩難相續(xù)。

【第87句】： 佛語云：“嗔心暴烈，不發(fā)則已，發(fā)則雖盡反以前所為，亦不暇顧 及。”明代高僧憨山老人開示說：“念佛即是參禪，更無二法。即念佛時(shí)， 須先將自己胸中一切煩惱妄想、貪嗔癡愛，種種雜亂念頭一齊放下。放到 無可放處，單單提起一聲阿彌陀佛，歷歷分明。”

【第88句】：未來現(xiàn)在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終之后，眷屬大小，為造福利一切圣事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。《地藏菩薩本愿經(jīng)》卷下

【第89句】：回顧文字可載的幾千年歷史，人類經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)、貧窮、瘟疫及無數(shù)的自然災(zāi)害，但卻沒有像現(xiàn)在這樣，在大多數(shù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，物質(zhì)高度豐盛，科技超前發(fā)達(dá)的情況下，人類的內(nèi)心卻無比的恐慌與忐忑。

【第90句】：做好丈夫的秘訣：吃飯要回家，身邊少帶錢，出門成雙對(duì)，出門有去處。做好太太的秘訣：溫言慰辛勞，飲食有妙味，家庭像樂園，凡事要報(bào)告。《星云大師講演集》（四）

【第91句】：能受委屈，能受冤枉，能受挫折，能受侮辱，然后才能受榮耀。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

【第92句】：世人皆愛金錢、愛情、名位、權(quán)力、物質(zhì)等等，但我們不能一概否定，一概要世人發(fā)出離心，放棄人間。我們應(yīng)適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)大眾的正思，來過合理的經(jīng)濟(jì)生活、正義的政治生活、服務(wù)的社會(huì)生活、慈悲的道德生活、尊重的倫理生活、凈化的感情生活。《星云大師講演集》（四），第122頁

【第93句】：救人最好是救他的心。你要救他的心，把他的顛倒心變成安祥心，你就徹底地救了他。——耕云先生

【第94句】： 學(xué)會(huì)包容不僅有益于身心健康，且對(duì)贏得友誼、保持家庭和睦、婚姻美 滿，乃至事業(yè)成功都是必要的。因此，在日常生活中，無論對(duì)誰，都要有 一顆包容的愛心。

【第95句】：當(dāng)今世界比過去更苦難！看人心就能看出世界的災(zāi)難，這是天人感應(yīng)！當(dāng)下流行什么風(fēng)靡什么就昭示預(yù)言著什么，如“老鼠愛大米”

【第96句】：關(guān)于生死之事，完全不必要擔(dān)心，該來的終歸會(huì)來，不會(huì)來的追也追不到。關(guān)于活著的事，也不用計(jì)較得太多，保持純善的心，寬以待人，生活自然處處是好風(fēng)光，天天是好心情。

【第97句】：常生大乘善信，自知我是未成之佛，諸佛是已成之佛。發(fā)菩提心，念念不去心。若起一念二乘、外道心者，犯輕垢罪。《梵網(wǎng)經(jīng)》卷下

【第98句】：友賢擇善居，常先為福德，敕身從真正，是為最吉祥。《法句經(jīng)》卷下，吉祥品

【第99句】：佛教提倡“愿”、“力”并行，若僅是空口談愿，卻不以實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)，永遠(yuǎn)都無法滿“愿”。