【第1句】：【修行智慧禪語】淡度日，多頤養神經；狂飲攫食病變至，粗茶淡飯疾患遠；深愛之人傷處深，隨遇而安痛時淺。得到時，要保持平常心，失去后，要維系平常心，人生方可少些顛簸。
【第2句】：【經典佛語】“大死一番，再活現成”，“絕后再蘇”，“死中得活”。當我們看破、放下，還必須擔當、奉獻，這才是圓融無礙的禪的境界。
【第3句】：【禪語人生】愚昧的人都可以輕而易舉地找出他人的過失、缺點，但同時，這也是每一個愚昧者的通病。
【第4句】：二月復三月，一一應時節。柳絲弄春風，梨花白如雪。門門法界門，法法離言說。一《寶峰云庵真凈禪師住金陵報寧文案三》
【第5句】：無念，念者即念真如；無生，生者即生實相。無住而住，常住涅槃；無行而行，即超彼岸。如如不動，動用無窮；念念無求，求本無念。——《荷澤大師顯宗記》
【第6句】：夫飲食男女，聲色貨利，未始為障道，而所以障道者，特自身自心耳。故昔人有言，功勞莫先于有智，大患莫若于有身。——《紫柏尊者全集》
【第7句】：佛性對比天上的明月，文字就像我們的手指。手指可以指出明月的所在，但手指卻不是明月本身，看月亮也不一定非得通過手指。一慧能禪師
【第8句】：【禪心佛語】無論我們信什么教，修什么法，做什么職業，最重要的是要有慈悲心和奉獻精神，否則我們的理想無法實現。
【第9句】：【禪心佛語】人生最大的財富，不是擁有土地、大廈、金錢及權勢，也不是擁有知識、技能、學歷及才華，而是擁有一顆“誠實”的心。
【第10句】：【佛心禪語】「失去」的本身，并不真的那么可惜。可惜的是，「擁有」的時候，沒有認真對待。
【第11句】：百尺竿頭不動人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界是全身。——《長沙景岑禪師》
【第12句】：【禪心佛語】吉慧長老：作為佛教徒，不管年齡大小，都始終要堅持愛國愛教的原則。沒有共產黨就沒有新中國。
【第13句】：世出世恩，有其四種：一父母恩，二眾生恩，三國王恩，四三寶恩。如是四恩，一切眾生平等荷負。《大乘本生心地觀經》卷二，報恩品上
【第14句】：【圣經文案】149這殿后來的榮耀，必大過先前的榮耀。在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。(該2:9)
【第15句】：【禪心佛語】世間本沒有天生的東西，大自然因緣聚合會生森羅萬象，人的本性中包含了善惡諸法，所謂“心生則種種法生，心滅則種種發滅”。任何人只要有心，沒有什么改不了的惡習。
【第16句】：【禪心佛語】如果感受自己的快樂有點困難，那可以回想自己過去曾經做過的一件令你很開心的事情。
【第17句】：【禪心佛語】起見生心，分別執著，便有情塵煩惱、擾攘，若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
【第18句】：真正的慈悲不只是愛你所愛的人，還要去寬恕、愛護你的仇敵；真正的智慧不僅是頭腦的聰明，而是用寬厚的胸懷來面對一切禍福，是一種愛人如己的智慧。
【第19句】：【佛心禪語】艱難給我成長，信任給我責任，愛心給我奉獻，無私給我魅力，無我給我幸福，誠信給我成功，無戰給我不敗。
【第20句】：以文字般若讓不安定的心安定，以觀照般若讓安定的心穩固，以實相般若讓穩同的心發揮功用。
【第21句】：道不在聲色而不離聲色。凡一語一默，一動一靜，隱顯縱橫，無非佛事。日用現前，古今凝然，理何差互？一《仰山行偉禪師》
【第22句】：晴淺翠，杏嫵桃萱，婀娜柳絲，冉冉晨曦，楚楚垂婉。幾許流云浮塵而來，一池菡萏綻放在心波，靜謐如詩，于禪思中定格了落寞的身影。
【第23句】：我們的行、住、坐、臥和一舉一動，有意識地去生活，是覺醒，無意識地去生活，是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或輪回，都是一念之差。
【第24句】：【佛心禪語】最大的敵人，不是在外面，而是我們自己。因此我們常常改變我們的主意和想法。若對昨日的我而后悔，或因昨日的我而高傲，就會產生情緒變化，那就是自找煩惱。
【第25句】：【禪語悟道】當人們暫時地獲得了期望中的物質財富時，卻發現青春年華已經消逝，身體健康已離我們而去，心情也經常悶悶不樂。這時即便付出再多的金錢，也無法換回原來的青春與健康。
【第26句】：【禪語人生】這個世界的任何一個微塵都是自己生命真相的顯現，沒有絲毫造作，全體即是，除此更無他物，所以你是孤獨的。
【第27句】：在這個世界上，永遠不可用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以慈愛來止息，這是一個永恒的真理。一《佛陀的格言》
【第28句】：【佛心禪語】如果上帝真是萬能的，那他為何不把人類象皮球般一腳踢上天堂，豈不痛快？
【第29句】：【禪心佛語】煩惱若浮云，執著便成傷。對生命積極樂觀的理解認識，才是心地最好的運用。
【第30句】：“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。”這是我們推定人生三世因果并駕馭自己命運的最簡單的道理。
【第31句】：萬行法師:有道德底線的人就是有信仰的人，有信仰的人就是有道德底線的人。一個沒有責任心的人既是一個沒信仰的人，也是一個沒有道德底線的人。
【第32句】：心如大海，潮起潮落，成功的起點是在山窮水盡時，希望的萌生是在峰回路轉時，只要心中有一輪太陽，又何懼世事滄桑，若能一切隨它去，便是人間好時節。
【第33句】：無論做任何事，人和則事必成；不管發多大的愿，始終如一、堅定不移，即能有所成就。
【第34句】：【禪心佛語】假如你缺少智慧，那么即使是好事也會轉壞。這壞從何而來？正是從我們的內心。
【第35句】：【禪心佛語】每當我們遇到不痛快的時候總會鬧些小情緒。但回頭想想又會發現那些惹我們生氣的都不是事兒，只是當時太認真了。
【第36句】：【禪心佛語】沉沉浮浮人生路，得得失失不平心，生活的煩惱無窮無盡，有時候讓我們痛苦不堪，有時候心靈的天空陰云密布，在你綻放下一個微笑之前，命運會給你送來一份最高尚的禮物。
【第37句】：既然事情已經發生，無益的執著都是“住”，只有具有大智慧的人才能毫不停留、毫不猶豫、千干脆脆地繼續前行。
【第38句】：佛家認為，一切眾生都有成佛的潛質，并且為眾生指出了一個美好的愿景：經歷若干年代后，眾生皆可作佛，世界將變成一個沒有煩惱痛苦的佛世界。
【第39句】：【禪心佛語】從來沒有得罪過人的人，注定不能與人深交，過分的平和和寬容，反而喪失了做人的準則和尊嚴。
【第40句】：【佛心禪語】“無心”不是對周邊的事物完全無感覺，但卻不能受到影響，以免出現執著。“心”可以“動”卻不能“亂”，“心動”要可以自己控制得到，“心亂”就會反被周邊事物所控制。
【第41句】：【禪語人生】我們不要想得到什么，而是時刻要想著丟掉什么——丟掉無明、煩惱、貪嗔癡。我們無所求，最后會得到一切——得到我們本有的清凈光明、自在安樂。
【第42句】：【禪語人生】心靈的寧靜，是一種超然的境界。世界始終都在處于永不停息的變動之中，無論身邊的世界如何變化，能在變幻莫測的環境中保持心靈的寧靜才是一種真正的寧靜。
【第43句】：【佛心禪語】不要說自己有多好，別人一般不會相信。不要說自己有多壞，別人一般都會相信。
【第44句】：【禪心佛語】金剛是最硬的東西，所以要立金剛志。愚人受人侮辱，或被人斥責，不以為是加福，反而生氣，是剛倒了。明白人好和愚人生氣，是剛炸了。不倒不炸，才能立住金剛志。
【第45句】：【佛心禪語】不為明天做準備的人永遠不會有未來，今天就準備好明天的事情就永遠不會餓死。
【第46句】：覆尋生死，只為攀緣。返照攀緣之心，心性本來清凈。。動處常寂，寂即無求；念處常真，真無染著。無染是凈，無系是脫。染即生死之因，凈即菩提之果。——《欏伽師資記》
【第47句】：僅僅是躺在床上，想“我要利益一切眾生”，還沒有付出任何行動，單單這樣的想法，只要出自真誠，就能速消無邊業障，積聚廣大福德。
【第48句】：菩薩起欲界欲，不觀對治、疾除滅者，犯重垢罪。不犯者，常勤欲滅，欲心猶起，是名不犯。如欲，余蓋亦爾。《優婆塞五戒威儀經》
【第49句】：業果若不定，便成無因果；業果若決定，眾生不成佛。當知業可轉，如二水相投：熱多冷從熱，冷多熱從冷。（明）宗喀巴《顯密次第修行科頌》
【第50句】：當今這個世界并沒有那個地方可以遠離塵世，任何一個地方發生的事件，對世界其它地方都會有影響，除非在你的心中關閉了心靈，遠離了人類，此時的生命存在還有何意義呢？
【第51句】：一切因緣法，隨根欲所行，如其所有愿，得如是果報。《大寶積經》卷五十九，文殊師利授記會于眾生田中，下佛種子，是故能令佛種不斷。《華嚴經》卷十八，明法品
【第52句】：【圣經文案】296這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，于是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。(羅5:12)
【第53句】：當一顆樹不再炫耀自己枝繁葉茂，而是深深扎根泥土時，它才真正的擁有深度；當一顆樹不再攀比自己與天空的距離，而是強大自己的內徑時，它才真正的擁有高度。
【第54句】：人生最有價值的，就在一個信字；若不能獲得別人的信任，就是半個人生，也是不健全、殘廢的人生。因此要走上人生的康莊大道，必須先在人群中建立讓人信任的人格。
【第55句】：【禪心佛語】生命如樹木，是依靠我們的活力延伸它堅實的根基。因此，保持旺盛的精神，我們才能有效地發散生命的熱能。
【第56句】：學會在生活里運用禪法，容納別人的失誤，化解自己的戾氣。聽一聽風來的聲音，品味別人的智慧。禪也是機緣，生活在這滾滾紅塵中，無處不禪。宰相肚里能撐船，這句話你一定能懂。
【第57句】：【禪心佛語】賞你時才相信自己；⑧別人指出才知道自己錯了；⑨腰纏萬貫才準備幫助窮人；⑩臨死時才發現熱愛生活。
【第58句】：如幻亦如夢，如干闥婆城，所說生住滅，其相亦如是。（古印度）龍樹《中論》卷二，觀三相品
【第59句】：【佛心禪語】做人，什么都可以舍棄，但不可舍棄內心的真誠，什么都可以輸掉，但不可以輸掉自己的良心。
【第60句】：學道須是鐵漢，兩字信條：真干。寧肯碎骨粉身，終不忘失正念。（當代）夏蓮居《自警錄》
【第61句】：所歸依者，謂唯滅諦愛盡涅槃。或復有謂：歸依僧者，歸依四姓出家之僧，今顯此僧威儀形相，皆是有漏，非所歸依，所歸依者，謂成僧伽學無學法。《大毗婆沙論》卷三十四
【第62句】：尊師非在文字或口傳，而重身體力行；要有舍身、遵從大法的決心，以師志為己志，守志奉道，才算是報師恩。
【第63句】：生命是由一連串的因緣組成的，我們要體驗更深刻的生命，發現內在的靈性，就不能一味地追求外在的物質生活。
【第64句】：【禪心佛語】當你的錯誤顯露時可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧可以隱藏或克服你的短處。
【第65句】：【禪心佛語】寬容是心理養生的“安全閥”；樂觀是心理養生的“不老丹”；淡泊是心理養生的“免疫劑。
【第66句】：【禪心佛語】扼殺人的不是工作，而是煩惱。煩惱如同鐵銹—機器的損毀，不是肇因于不停的轉動，而是因為鐵銹，才導致故障的。
【第67句】：以聞思律藏讓不安定的心安定，以聞思經藏讓安定的心穩固，以聞思論藏讓穩固的心發揮功用。這就是經、律、淪三藏的聞思過程。
【第68句】：本自深山臥白云，偶然來此寄閑身。莫來問我禪兼道，我是吃飯屙屎人。——《育王凈曇禪師》
【第69句】：云何一法斷故，乃至不受后有？所謂無明。離欲，明生，得正智。《雜阿含經》卷八，第203經
【第70句】：【佛心禪語】最高大的不一定是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的；最優美的不一定是最動聽的，最動聽的才是最優美的。
【第71句】：當你將全部的生命與精力投入到有意義的生活中時，哪里還有時間關注自己鬢角催生的白發、額上乍現的皺紋呢？
【第72句】：【佛心禪語】耕耘先生說：“人一旦失去了安詳，同時便會褪去了生命的華彩，是女孩子，不會再容光照人，是男孩子，就面目可憎。”
【第73句】：【佛心禪語】成佛的因緣全在自身上具足，諸佛的功德皆于白心中圓滿，我們還有什么理由往外找求快樂呢？
【第74句】：【禪語人生】在生活中要表現出禪者行云流水、輕松自在的風度，一切都很淡定，一切都很放松。我們身體要放松，心情要放松，念頭要放松，放松了就能身心安然，反之就會有很多的焦慮。
【第75句】：【禪語人生】要清凈世間，首先我們每個人要先清凈自心，要用因果來規范心念和行為。
【第76句】：【禪語人生】要覺知呼吸，無須造作，無須刻意，只須嘗試去知道、去關心一直都存在的呼吸就行了。
【第77句】：【圣經文案】184因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什么量器量給人，也必用什么量器量給你們。(太7:2)
【第78句】：地藏菩薩發愿：“地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。”這是大乘精神的表現。
【第79句】：【佛心禪語】不要抱怨別人，傾聽別人的抱怨，接受別人的抱怨。有一顆不抱怨的心，美麗便會盡收眼底。
【第80句】：【佛心禪語】修行人如果有看不慣的、看不起的、看不上的、看不順眼的，說明修行還沒有修好。學佛沒有什么，就是單刀直入，改毛病、改習氣。——賢書法師
【第81句】：【佛學經典文案金句】佛日：知足之法，即是富樂安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。——《佛遺教經》
【第82句】：時光若水，無言即大美。日子如蓮，平凡亦至雅。心若簡單，沒有繁雜的迷惑，故而能看透；生活簡單，目標明確，自然能行遠。
【第83句】：一者思惟諸佛發菩提心，二者觀身過患發菩提心，三者慈愍眾生發菩提心，四者求最勝果發菩提心。（古印度）世親《發菩提心經論》卷上
【第84句】：【禪心佛語】過有千端，惟心所造，吾心不動，過安從生。學者當于好色、好名、好貨、好怒種種諸過，不必逐類尋求，但當一心為善，正念現前，邪念自然污染不上。
【第85句】：佛設教在人間，是要教育人群；不脫離人群生活，才能發揮教育的功能，因此，佛教一定要配合時代背景，順應實際生活。
【第86句】：【每日一禪語】恒秋：慈悲地觀察生活，善待那些誤解和冒犯，找到自己能夠把握生命的方法，用一份坦然和坦率去投入，散去那些生活的浮華，找到自己內心的歸宿。
【第87句】：進云：“如何是境中人？”師云：“貧家女子攜籃去，牧童橫笛望源歸∥’——《楊岐方會和尚文案》
【第88句】：【心靈禪語】什么是天才？天才就是比大才多了個一，那是持之以恒；天才就是比人才多了個二，那是他從來就不認為自己是天才和勤奮。
【第89句】：【禪心佛語】第一，舍利弗在個人修持方面，可謂完美無缺。“持戒多聞，少欲知足，精勤遠離”，便是生動的寫照。
【第90句】：【佛心禪語】禪師說：“佛與眾生平等，看待一切眾生要泯滅仇與怨，不可有恩怨的心態。如果能這樣，心才會平靜。”
【第91句】：布施者，心靈上常得到安詳和快樂的感受；受施者則不僅生活上得到飽暖，心靈也會感受到人間的溫馨。
【第92句】：【佛心禪語】“不是，不是，”默雷禪師說道，“那并不是只手之聲，只手之聲你根本就沒有聽到。”
【第93句】：主人可以隨意進入自己的房間，客人只是在外觀看、猜測。研究佛教而不真實信仰佛教的學者，只是佛門的客人，想跟著他們人佛法之門是不可能的。若跟隧佛法信仰者，即能輕松登堂人室。
【第94句】：【佛心禪語】不強求，指的是不執著，并不是指不努力；努力并不等于偏執性進取。因上努力，果上隨緣。
【第95句】：【禪心佛語】真境無相，真智無知。常覺常照，常照常覺。奔放常流，是真亦妄。返觀內照，是妄亦真。真生空，空生有。
【第96句】：不要害怕去愛：斬斷你的猶豫與怯懦不要讓羞怯或自尊阻止愛的表達，愛不能將就，更經不起蹉跎和等待。
【第97句】：抵制誘惑，在誘惑面前保持清醒，意味著我們能用心靈的智慧覺照這個世界，意味著我們真正明白自己想要的和需要的是什么，并能在生活中將這種清醒的智慧貫徹始終。
【第98句】：【禪心佛語】死亡是生命的一部分，是不可避免的未來，你一定要面對他、接受它，你沒有辦法抗拒，誰都沒有能力去抗拒死亡。
【第99句】：禪是微笑，不是愁眉苦臉。雖然說生死事大，無常迅速，沒有什么值得快樂的地方，但是愁眉苦臉也不等于就能解決生死問題。要解決生死問題，還是得從容面對。
