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佛心禪語文案摘抄-佛心禪語

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【第1句】:【修行智慧禪語】淡度日,多頤養神經;狂飲攫食病變至,粗茶淡飯疾患遠;深愛之人傷處深,隨遇而安痛時淺。得到時,要保持平常心,失去后,要維系平常心,人生方可少些顛簸。

【第2句】:【經典佛語】“大死一番,再活現成”,“絕后再蘇”,“死中得活”。當我們看破、放下,還必須擔當、奉獻,這才是圓融無礙的禪的境界。

【第3句】:【禪語人生】愚昧的人都可以輕而易舉地找出他人的過失、缺點,但同時,這也是每一個愚昧者的通病。

【第4句】:二月復三月,一一應時節。柳絲弄春風,梨花白如雪。門門法界門,法法離言說。一《寶峰云庵真凈禪師住金陵報寧文案三》

【第5句】:無念,念者即念真如;無生,生者即生實相。無住而住,常住涅槃;無行而行,即超彼岸。如如不動,動用無窮;念念無求,求本無念。——《荷澤大師顯宗記》

【第6句】:夫飲食男女,聲色貨利,未始為障道,而所以障道者,特自身自心耳。故昔人有言,功勞莫先于有智,大患莫若于有身。——《紫柏尊者全集》

【第7句】:佛性對比天上的明月,文字就像我們的手指。手指可以指出明月的所在,但手指卻不是明月本身,看月亮也不一定非得通過手指。一慧能禪師

【第8句】:【禪心佛語】無論我們信什么教,修什么法,做什么職業,最重要的是要有慈悲心和奉獻精神,否則我們的理想無法實現。

【第9句】:【禪心佛語】人生最大的財富,不是擁有土地、大廈、金錢及權勢,也不是擁有知識、技能、學歷及才華,而是擁有一顆“誠實”的心。

【第10句】:【佛心禪語】「失去」的本身,并不真的那么可惜。可惜的是,「擁有」的時候,沒有認真對待。

【第11句】:百尺竿頭不動人,雖然得入未為真。百尺竿頭須進步,十方世界是全身。——《長沙景岑禪師》

【第12句】:【禪心佛語】吉慧長老:作為佛教徒,不管年齡大小,都始終要堅持愛國愛教的原則。沒有共產黨就沒有新中國。

【第13句】:世出世恩,有其四種:一父母恩,二眾生恩,三國王恩,四三寶恩。如是四恩,一切眾生平等荷負。《大乘本生心地觀經》卷二,報恩品上

【第14句】:【圣經文案】149這殿后來的榮耀,必大過先前的榮耀。在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。(該2:9)

【第15句】:【禪心佛語】世間本沒有天生的東西,大自然因緣聚合會生森羅萬象,人的本性中包含了善惡諸法,所謂“心生則種種法生,心滅則種種發滅”。任何人只要有心,沒有什么改不了的惡習。

【第16句】:【禪心佛語】如果感受自己的快樂有點困難,那可以回想自己過去曾經做過的一件令你很開心的事情。

【第17句】:【禪心佛語】起見生心,分別執著,便有情塵煩惱、擾攘,若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之處,即是本來面目。

【第18句】:真正的慈悲不只是愛你所愛的人,還要去寬恕、愛護你的仇敵;真正的智慧不僅是頭腦的聰明,而是用寬厚的胸懷來面對一切禍福,是一種愛人如己的智慧。

【第19句】:【佛心禪語】艱難給我成長,信任給我責任,愛心給我奉獻,無私給我魅力,無我給我幸福,誠信給我成功,無戰給我不敗。

【第20句】:以文字般若讓不安定的心安定,以觀照般若讓安定的心穩固,以實相般若讓穩同的心發揮功用。

【第21句】:道不在聲色而不離聲色。凡一語一默,一動一靜,隱顯縱橫,無非佛事。日用現前,古今凝然,理何差互?一《仰山行偉禪師》

【第22句】:晴淺翠,杏嫵桃萱,婀娜柳絲,冉冉晨曦,楚楚垂婉。幾許流云浮塵而來,一池菡萏綻放在心波,靜謐如詩,于禪思中定格了落寞的身影。

【第23句】:我們的行、住、坐、臥和一舉一動,有意識地去生活,是覺醒,無意識地去生活,是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或輪回,都是一念之差。

【第24句】:【佛心禪語】最大的敵人,不是在外面,而是我們自己。因此我們常常改變我們的主意和想法。若對昨日的我而后悔,或因昨日的我而高傲,就會產生情緒變化,那就是自找煩惱。

【第25句】:【禪語悟道】當人們暫時地獲得了期望中的物質財富時,卻發現青春年華已經消逝,身體健康已離我們而去,心情也經常悶悶不樂。這時即便付出再多的金錢,也無法換回原來的青春與健康。

【第26句】:【禪語人生】這個世界的任何一個微塵都是自己生命真相的顯現,沒有絲毫造作,全體即是,除此更無他物,所以你是孤獨的。

【第27句】:在這個世界上,永遠不可用仇恨來止息仇恨,仇恨只可以慈愛來止息,這是一個永恒的真理。一《佛陀的格言》

【第28句】:【佛心禪語】如果上帝真是萬能的,那他為何不把人類象皮球般一腳踢上天堂,豈不痛快?

【第29句】:【禪心佛語】煩惱若浮云,執著便成傷。對生命積極樂觀的理解認識,才是心地最好的運用。

【第30句】:“欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。”這是我們推定人生三世因果并駕馭自己命運的最簡單的道理。

【第31句】:萬行法師:有道德底線的人就是有信仰的人,有信仰的人就是有道德底線的人。一個沒有責任心的人既是一個沒信仰的人,也是一個沒有道德底線的人。

【第32句】:心如大海,潮起潮落,成功的起點是在山窮水盡時,希望的萌生是在峰回路轉時,只要心中有一輪太陽,又何懼世事滄桑,若能一切隨它去,便是人間好時節。

【第33句】:無論做任何事,人和則事必成;不管發多大的愿,始終如一、堅定不移,即能有所成就。

【第34句】:【禪心佛語】假如你缺少智慧,那么即使是好事也會轉壞。這壞從何而來?正是從我們的內心。

【第35句】:【禪心佛語】每當我們遇到不痛快的時候總會鬧些小情緒。但回頭想想又會發現那些惹我們生氣的都不是事兒,只是當時太認真了。

【第36句】:【禪心佛語】沉沉浮浮人生路,得得失失不平心,生活的煩惱無窮無盡,有時候讓我們痛苦不堪,有時候心靈的天空陰云密布,在你綻放下一個微笑之前,命運會給你送來一份最高尚的禮物。

【第37句】:既然事情已經發生,無益的執著都是“住”,只有具有大智慧的人才能毫不停留、毫不猶豫、千干脆脆地繼續前行。

【第38句】:佛家認為,一切眾生都有成佛的潛質,并且為眾生指出了一個美好的愿景:經歷若干年代后,眾生皆可作佛,世界將變成一個沒有煩惱痛苦的佛世界。

【第39句】:【禪心佛語】從來沒有得罪過人的人,注定不能與人深交,過分的平和和寬容,反而喪失了做人的準則和尊嚴。

【第40句】:【佛心禪語】“無心”不是對周邊的事物完全無感覺,但卻不能受到影響,以免出現執著。“心”可以“動”卻不能“亂”,“心動”要可以自己控制得到,“心亂”就會反被周邊事物所控制。

【第41句】:【禪語人生】我們不要想得到什么,而是時刻要想著丟掉什么——丟掉無明、煩惱、貪嗔癡。我們無所求,最后會得到一切——得到我們本有的清凈光明、自在安樂。

【第42句】:【禪語人生】心靈的寧靜,是一種超然的境界。世界始終都在處于永不停息的變動之中,無論身邊的世界如何變化,能在變幻莫測的環境中保持心靈的寧靜才是一種真正的寧靜。

【第43句】:【佛心禪語】不要說自己有多好,別人一般不會相信。不要說自己有多壞,別人一般都會相信。

【第44句】:【禪心佛語】金剛是最硬的東西,所以要立金剛志。愚人受人侮辱,或被人斥責,不以為是加福,反而生氣,是剛倒了。明白人好和愚人生氣,是剛炸了。不倒不炸,才能立住金剛志。

【第45句】:【佛心禪語】不為明天做準備的人永遠不會有未來,今天就準備好明天的事情就永遠不會餓死。

【第46句】:覆尋生死,只為攀緣。返照攀緣之心,心性本來清凈。。動處常寂,寂即無求;念處常真,真無染著。無染是凈,無系是脫。染即生死之因,凈即菩提之果。——《欏伽師資記》

【第47句】:僅僅是躺在床上,想“我要利益一切眾生”,還沒有付出任何行動,單單這樣的想法,只要出自真誠,就能速消無邊業障,積聚廣大福德。

【第48句】:菩薩起欲界欲,不觀對治、疾除滅者,犯重垢罪。不犯者,常勤欲滅,欲心猶起,是名不犯。如欲,余蓋亦爾。《優婆塞五戒威儀經》

【第49句】:業果若不定,便成無因果;業果若決定,眾生不成佛。當知業可轉,如二水相投:熱多冷從熱,冷多熱從冷。(明)宗喀巴《顯密次第修行科頌》

【第50句】:當今這個世界并沒有那個地方可以遠離塵世,任何一個地方發生的事件,對世界其它地方都會有影響,除非在你的心中關閉了心靈,遠離了人類,此時的生命存在還有何意義呢?

【第51句】:一切因緣法,隨根欲所行,如其所有愿,得如是果報。《大寶積經》卷五十九,文殊師利授記會于眾生田中,下佛種子,是故能令佛種不斷。《華嚴經》卷十八,明法品

【第52句】:【圣經文案】296這就如罪是從一人入了世界,死又是從罪來的,于是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪。(羅5:12)

【第53句】:當一顆樹不再炫耀自己枝繁葉茂,而是深深扎根泥土時,它才真正的擁有深度;當一顆樹不再攀比自己與天空的距離,而是強大自己的內徑時,它才真正的擁有高度。

【第54句】:人生最有價值的,就在一個信字;若不能獲得別人的信任,就是半個人生,也是不健全、殘廢的人生。因此要走上人生的康莊大道,必須先在人群中建立讓人信任的人格。

【第55句】:【禪心佛語】生命如樹木,是依靠我們的活力延伸它堅實的根基。因此,保持旺盛的精神,我們才能有效地發散生命的熱能。

【第56句】:學會在生活里運用禪法,容納別人的失誤,化解自己的戾氣。聽一聽風來的聲音,品味別人的智慧。禪也是機緣,生活在這滾滾紅塵中,無處不禪。宰相肚里能撐船,這句話你一定能懂。

【第57句】:【禪心佛語】賞你時才相信自己;⑧別人指出才知道自己錯了;⑨腰纏萬貫才準備幫助窮人;⑩臨死時才發現熱愛生活。

【第58句】:如幻亦如夢,如干闥婆城,所說生住滅,其相亦如是。(古印度)龍樹《中論》卷二,觀三相品

【第59句】:【佛心禪語】做人,什么都可以舍棄,但不可舍棄內心的真誠,什么都可以輸掉,但不可以輸掉自己的良心。

【第60句】:學道須是鐵漢,兩字信條:真干。寧肯碎骨粉身,終不忘失正念。(當代)夏蓮居《自警錄》

【第61句】:所歸依者,謂唯滅諦愛盡涅槃。或復有謂:歸依僧者,歸依四姓出家之僧,今顯此僧威儀形相,皆是有漏,非所歸依,所歸依者,謂成僧伽學無學法。《大毗婆沙論》卷三十四

【第62句】:尊師非在文字或口傳,而重身體力行;要有舍身、遵從大法的決心,以師志為己志,守志奉道,才算是報師恩。

【第63句】:生命是由一連串的因緣組成的,我們要體驗更深刻的生命,發現內在的靈性,就不能一味地追求外在的物質生活。

【第64句】:【禪心佛語】當你的錯誤顯露時可不要發脾氣,別以為任性或吵鬧可以隱藏或克服你的短處。

【第65句】:【禪心佛語】寬容是心理養生的“安全閥”;樂觀是心理養生的“不老丹”;淡泊是心理養生的“免疫劑。

【第66句】:【禪心佛語】扼殺人的不是工作,而是煩惱。煩惱如同鐵銹—機器的損毀,不是肇因于不停的轉動,而是因為鐵銹,才導致故障的。

【第67句】:以聞思律藏讓不安定的心安定,以聞思經藏讓安定的心穩固,以聞思論藏讓穩固的心發揮功用。這就是經、律、淪三藏的聞思過程。

【第68句】:本自深山臥白云,偶然來此寄閑身。莫來問我禪兼道,我是吃飯屙屎人。——《育王凈曇禪師》

【第69句】:云何一法斷故,乃至不受后有?所謂無明。離欲,明生,得正智。《雜阿含經》卷八,第203經

【第70句】:【佛心禪語】最高大的不一定是最受尊敬的,最受尊敬的才是最高大的;最優美的不一定是最動聽的,最動聽的才是最優美的。

【第71句】:當你將全部的生命與精力投入到有意義的生活中時,哪里還有時間關注自己鬢角催生的白發、額上乍現的皺紋呢?

【第72句】:【佛心禪語】耕耘先生說:“人一旦失去了安詳,同時便會褪去了生命的華彩,是女孩子,不會再容光照人,是男孩子,就面目可憎。”

【第73句】:【佛心禪語】成佛的因緣全在自身上具足,諸佛的功德皆于白心中圓滿,我們還有什么理由往外找求快樂呢?

【第74句】:【禪語人生】在生活中要表現出禪者行云流水、輕松自在的風度,一切都很淡定,一切都很放松。我們身體要放松,心情要放松,念頭要放松,放松了就能身心安然,反之就會有很多的焦慮。

【第75句】:【禪語人生】要清凈世間,首先我們每個人要先清凈自心,要用因果來規范心念和行為。

【第76句】:【禪語人生】要覺知呼吸,無須造作,無須刻意,只須嘗試去知道、去關心一直都存在的呼吸就行了。

【第77句】:【圣經文案】184因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷;你們用什么量器量給人,也必用什么量器量給你們。(太7:2)

【第78句】:地藏菩薩發愿:“地獄未空,誓不成佛,眾生度盡,方證菩提。”這是大乘精神的表現。

【第79句】:【佛心禪語】不要抱怨別人,傾聽別人的抱怨,接受別人的抱怨。有一顆不抱怨的心,美麗便會盡收眼底。

【第80句】:【佛心禪語】修行人如果有看不慣的、看不起的、看不上的、看不順眼的,說明修行還沒有修好。學佛沒有什么,就是單刀直入,改毛病、改習氣。——賢書法師

【第81句】:【佛學經典文案金句】佛日:知足之法,即是富樂安隱之處。知足之人,雖臥地上,猶為安樂;不知足者,雖處天堂,亦不稱意。不知足者,雖富而貧;知足之人,雖貧而富。——《佛遺教經》

【第82句】:時光若水,無言即大美。日子如蓮,平凡亦至雅。心若簡單,沒有繁雜的迷惑,故而能看透;生活簡單,目標明確,自然能行遠。

【第83句】:一者思惟諸佛發菩提心,二者觀身過患發菩提心,三者慈愍眾生發菩提心,四者求最勝果發菩提心。(古印度)世親《發菩提心經論》卷上

【第84句】:【禪心佛語】過有千端,惟心所造,吾心不動,過安從生。學者當于好色、好名、好貨、好怒種種諸過,不必逐類尋求,但當一心為善,正念現前,邪念自然污染不上。

【第85句】:佛設教在人間,是要教育人群;不脫離人群生活,才能發揮教育的功能,因此,佛教一定要配合時代背景,順應實際生活。

【第86句】:【每日一禪語】恒秋:慈悲地觀察生活,善待那些誤解和冒犯,找到自己能夠把握生命的方法,用一份坦然和坦率去投入,散去那些生活的浮華,找到自己內心的歸宿。

【第87句】:進云:“如何是境中人?”師云:“貧家女子攜籃去,牧童橫笛望源歸∥’——《楊岐方會和尚文案》

【第88句】:【心靈禪語】什么是天才?天才就是比大才多了個一,那是持之以恒;天才就是比人才多了個二,那是他從來就不認為自己是天才和勤奮。

【第89句】:【禪心佛語】第一,舍利弗在個人修持方面,可謂完美無缺。“持戒多聞,少欲知足,精勤遠離”,便是生動的寫照。

【第90句】:【佛心禪語】禪師說:“佛與眾生平等,看待一切眾生要泯滅仇與怨,不可有恩怨的心態。如果能這樣,心才會平靜。”

【第91句】:布施者,心靈上常得到安詳和快樂的感受;受施者則不僅生活上得到飽暖,心靈也會感受到人間的溫馨。

【第92句】:【佛心禪語】“不是,不是,”默雷禪師說道,“那并不是只手之聲,只手之聲你根本就沒有聽到。”

【第93句】:主人可以隨意進入自己的房間,客人只是在外觀看、猜測。研究佛教而不真實信仰佛教的學者,只是佛門的客人,想跟著他們人佛法之門是不可能的。若跟隧佛法信仰者,即能輕松登堂人室。

【第94句】:【佛心禪語】不強求,指的是不執著,并不是指不努力;努力并不等于偏執性進取。因上努力,果上隨緣。

【第95句】:【禪心佛語】真境無相,真智無知。常覺常照,常照常覺。奔放常流,是真亦妄。返觀內照,是妄亦真。真生空,空生有。

【第96句】:不要害怕去愛:斬斷你的猶豫與怯懦不要讓羞怯或自尊阻止愛的表達,愛不能將就,更經不起蹉跎和等待。

【第97句】:抵制誘惑,在誘惑面前保持清醒,意味著我們能用心靈的智慧覺照這個世界,意味著我們真正明白自己想要的和需要的是什么,并能在生活中將這種清醒的智慧貫徹始終。

【第98句】:【禪心佛語】死亡是生命的一部分,是不可避免的未來,你一定要面對他、接受它,你沒有辦法抗拒,誰都沒有能力去抗拒死亡。

【第99句】:禪是微笑,不是愁眉苦臉。雖然說生死事大,無常迅速,沒有什么值得快樂的地方,但是愁眉苦臉也不等于就能解決生死問題。要解決生死問題,還是得從容面對。

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