【第1句】：【禪語人生】有一顆平常心的人，他就像路邊的一顆小草，悄然無聲的活在這個世界上。他寧靜的默守著行人的來來往往。

【第2句】：眾生若不需要彌陀無條件的救度，也就罷了；眾生若需要彌陀的救度，就沒有人能夠阻攔。

【第3句】：佛說：一剎那一剎那之間，都經歷了一個個生、老、死的過程，剛消逝隨即誕生。

【第4句】：【圣經文案】33神所懲治的人是有福的！所以你不可輕看全能者的管教。(伯5:17)

【第5句】：如一塊土，被人擲空，復落于地，此由現因，非大地先業之所招。。復如人死，有因先業力盡而死，亦有由現所行能毀先業，非時而死，或及時而不死。《那先比丘經》

【第6句】：葬在大海里的，不只有魚，還有誓言。飛在天空上的，不只有鳥，還有自由。

【第7句】：【禪語人生】在羅閱祗城有一個婆羅門，他常聽說舍衛國人民多孝養父母，信仰佛法，而且善于修道，并供養佛、法、僧三寶。他心中十分向往，便想去舍衛國觀光并學修佛法。

【第8句】：菩薩于乞求者生難遭想，所以者何？若無乞者，檀波羅蜜則不滿足，無土菩提則不可得。（古印度）提婆《大丈夫論》卷上，施主乞者增長品

【第9句】：【久而敬之】晏平仲善于與人交，久而敬之。（《論語·公冶長》）☆晏平仲善于和別人交朋友，交往越久，別人越尊敬他。

【第10句】：淡中安身，靜中生長。守住淡然與寂靜，你才能聞到生活之花的清香。濃烈，所以短暫；清淡，所以悠長。

【第11句】：為一一眾生，輪回經劫海，其心不疲懈，當成世導師。《華嚴經》卷十一，毗盧遮那品

【第12句】：耽著三昧，退失佛法；執取善根，退失佛法。《華嚴經》卷五十七，離世間品

【第13句】：【禪語人生】小獅子搖搖頭。”讓瘋狗反咬上一口倒不倒霉？“小獅子點點頭。

【第14句】：【經典佛語】愛心是肥沃的土地，培育了參天的大樹；愛心是大樹，撐起了涼爽的綠蔭；愛心是綠蔭，擋住了肆虐的風沙；愛心是風沙，埋葬掉世間一切的污穢......

【第15句】：【禪心佛語】放下恐懼。恐懼只是幻覺，它并不真實存在，只存在于你的頭腦里。修改你的內在，外在的自然就變好。

【第16句】：誰的指間滑過了千年的時光，誰在反反復復中追問可曾遺忘？我等你用盡了我所有的哀傷，而你眼中卻有我所不懂的凄涼。

【第17句】：保持一種美麗的心情，采一柱大漠的孤煙映照黃昏的落日，捉一輪渾圓的清月放飛自由的心靈！

【第18句】：【禪心佛語】人這一生最難做到的就是認識自己，所以古希臘的智者在太陽神阿波羅的神廟門上留下了這樣的警訓：人啊，認識你自己。

【第19句】：法界眾生界，究竟無差別，一切悉了知，此是如來境。非識所能識，亦非心境界，其性本清凈，開示諸群生。《華嚴經》卷十三，菩薩問明品

【第20句】：不要把（（金剛經》單純地看作佛經，它還是一本智慧之經，讀通了（（金剛經》，你的智慧就通了。不信去試試看。

【第21句】：看得破，忍不過，心火難滅因有禾。君子難遭君子成，小人自有小人磨。吃虧積福，欠債難躲，嗔什么？

【第22句】：【禪心佛語】如果有一天，你開始后悔放棄我，請記得，我從未想用離開的方式教會你如何去珍惜。

【第23句】：眾生由于內心的污染而污染，眾生透過內心的凈化而凈化。南傳《相應部》Ⅲ，151，P．D．S版

【第24句】：我們若能在團體之中，擁有和睦的大慈、寬廣的心胸，就不會有人我是非的計較，自然彼此和氣，彼此尊重、敬愛，這就能表現出人際間最美的形態。

【第25句】：【禪心佛語】如果能夠“放下”，靜靜地坐在墻根，捧一本閑書，愛看不看地翻著，也許，我們的內心，反而會感覺真的幸福。幸福的感覺來自于簡單。

【第26句】：【佛心禪語】不計較小事，才能卸下心靈的負荷；不聽聞閑言，才能避免無謂的爭端。

【第27句】：【禪心佛語】好好生活，以此回報愛我關心我的人，也以此回答傷害了我的人。

【第28句】：【禪語人生】在一切的姿勢中，我們應當擁有一顆當下的心和自我的覺醒。

【第29句】：世間學問，義理淺，頭緒多，故似易反難。出世學問，義理淺，線索一，故雖難仍易，線索非他，現前一念心性而已。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之三

【第30句】：菩薩初學修菩提時，當知病為最大障礙。若諸眾生身有疾病，心則不安，豈能修習諸波羅蜜？是故菩薩修菩提時，先應療治身所有疾。“四十華嚴”卷十一

【第31句】：【禪語人生】我們修行，群居守口，獨坐防心。跟大眾一起時，不要太多話，自己一人時，要提防私心妄想，久而久之，就能專一見心。

【第32句】：【禪語人生】真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質礙水洗無為身。

【第33句】：一個人有能力改變一些事情的時候，往往看不清事情的真相，當看清真相時，或許已無能力改變事情。細想想，是不是這樣呢？

【第34句】：如有情世間、器世間未凈，修治成清凈，莊嚴佛剎行。《大般若現證莊嚴論》

【第35句】：【圣經文案】115主說：因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。(塞29:13)

【第36句】：【經典佛語】智慧，不是知識，不是經驗，不是思辯，而是超越自我中心的態度.

【第37句】：茶＿苦而后甘，令人回味；酒＿綿而后勁，叫人道爽；泉＿清而味淡，卻用一生來品出甜。一個知音，如茶如酒如泉，讓人受益一生。

【第38句】：【佛心禪語】填飽肚，即不餓，粗茶淡飯百年活。營養過剩失平衡，貪味傷身犯不著。動物尸體，怪病多多，饞什么？

【第39句】：每個人都曾犯錯，有人犯“粗相”的過失，也有人犯“微細”的錯誤；這是煩惱的根源。

【第40句】：戒德重于地，慢高于虛空，憶念疾于風，思想多于草。《雜阿含經》卷四十九，第1298經

【第41句】：【禪語人生】我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發展。有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他。

【第42句】：心中無形的風災是“無明”，無形的刀劍是“嫉妒心”，無形的鬼魅是“疑心生暗鬼”，無形的心獄是指“入邪道法”。這些無形的心賊會滅除人之善根，毀盡修行之功德林。

【第43句】：【禪語悟道】不耗費資源，不毀壞環境，只愿拯救地球。過度的貪婪和無限的欲望，是毀滅地球和導致自然災害的惡因。

【第44句】：【禪語人生】在此鄭重懇請社會大眾：用腳投票，堅拒惠顧“假西天”。

【第45句】：【佛心禪語】不要執著你所得到的東西，包括心地上用功的收獲。一切都順其自然，讓心地像一面鏡子一樣，好的來了顯現，壞的來了也顯現，顯現完了不留一物，干干凈凈。

【第46句】：堅守一份情，一份愛，等一個前世約好的人。等續還了這份情，再去與佛同修。修得一顆平常心，坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一菩提。

【第47句】：【圣經文案】443務要傳道！無論得時不得時，總要專心，并用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人。(提后4:2)

【第48句】：【佛心禪語】參禪者說禪高、修密者說密高、念佛者說凈高、學教者說教圓，各宗祖師立門庭，各出手眼皆方便、法無高底人有頓漸，祖師皆是菩薩現。

【第49句】：財物布施并不只是送施財物，而且能放下對物質的貪執。放下對物質的貪執，才是真正的財物布施。噶舉祖師岡波巴大師說：“不執一物，比供施所有財物殊勝。”

【第50句】：【禪心佛語】其實人生漫長總有很多難關要過，但千萬不要自己嚇自己，要對自己有信心，跟自己說撐得住的。

【第51句】：【禪心佛語】從自己的過失中吸取教訓是聰明，從別人的過失中吸取教訓是智慧。

【第52句】：佛說，清靜得福報。世人飽受塵世喧囂之侵擾，遭受嗔怒怨恨之毒害，難以享受清靜之福。只有保持心中安寧，方能擺脫私心雜念，方能修身養性，得清靜之福。

【第53句】：【禪心佛語】朋友定律：沒朋友，可悲；有朋友，遇難時卻不知去向，更可悲；如落井后有朋友再下石，則悲上加悲。

【第54句】：是心從本已來，自性清凈，而有無明，為無明所染，有其染心。雖有染心，而常恒不變。（古印度）馬鳴《大乘起信論》

【第55句】：愛河千尺浪，苦海萬重波！求不得是苦；求得之后仍不滿足，經不起愛欲的鼓動及外界的誘惑，繼續永無盡期地渴求，以致人生痛苦難耐！

【第56句】：【禪心佛語】很多人都有過做夢的經驗，夢中的一切，真真假假，假假真真。所以我們對于夢境實在不需要過于認真執著，以免讓自己增加苦惱。

【第57句】：日日不離苦，日日都是苦，與其叫苦連天，蹉跎了歲月，不如珍惜現在，減少憂慮，坦然生活。

【第58句】：【禪心佛語】勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。

【第59句】：離心無佛，離佛無心，亦如離水無冰，亦如離冰無水。凡言離心者，非是遠離于心，但使不著心相。——《達摩大師血脈論》

【第60句】：【禪心佛語】達真堪布：布施一個笑容，收獲一份善緣；化解一個怨恨，收獲一份自在。

【第61句】：如是比丘以戒為頭，若頭斷已，失諸善法，于此佛法，謂之為死。（古印度）優波底沙《解脫道論》卷一

【第62句】：恪守本分，并不是一件容易的事情，其中有感情的抑揚起伏，也有理智的冷靜思索，它是低沉的、舒緩的，又是適度的、堅定的。

【第63句】：一個喜歡把“我是為你好”當口頭禪的人，他的自戀自大自以為是，一定會逼他在你出問題的時候說這么一句話：你看吧，我當初說什么來著。

【第64句】：在富有愛心的人的眼中，善良卻是人性中的至純至美，一切偽善、奸笑、冷酷、麻木在它面前都會退避三舍，任何頑固的丑惡都只能在陰暗角落里對善良咬牙切齒。

【第65句】：若人觀知實相空，能滅一切諸重罪，猶如大風吹猛火，能燒無量諸草木。《心地觀經》卷三，報恩品下

【第66句】：當看到別人因為我們的幫助而得到幸福時，我們自己也會因此而感到滿足。

【第67句】：【禪心佛語】人生需要規劃，但是意外總是會到，與其強求某事某地達到某個目標，不如順其自然，當然不是說聽天由命，而是聽從心的方向，去做到最好。

【第68句】：【禪語人生】戰士的劍只有在血光中才能看得見，決勝的利器一旦暴露，你將在劍拔出來之前倒下去，永遠倒在悔恨的血泊里。

【第69句】：【禪語人生】有主見，不埋怨，少是非。【第2句】：欣賞自己，但不追求完美。【第3句】：面帶微笑、寬容別人。

【第70句】：【經典佛語】煩陷，徒令生活過得更艱難、更苦，若能歡喜接受，就會過得坦然、自在...

【第71句】：【禪心佛語】如果你能每天吶喊二十一遍「我用不著為這一點小事而煩惱」，你會發現，你心里有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。

【第72句】：生活中，當我們被別人冤枉時，如果費盡心機地去解釋，白也會黑。聒噪不如沉默，息謗得于無言。無端的攻擊沒有必要去理會，事情總會有真相大白的時候。

【第73句】：佛說：若要活得隨意些，只能活得平凡些；若要活得輝煌些，只能活得痛苦些；若要活得長久些，只能活得簡單些；若要活得幸福些，只能活得糊涂些。

【第74句】：【禪語人生】真正有智慧的人必懂得通權達變，唯有愚者才會死守一個觀念或堅持己見。

【第75句】：人生的磨難是很多的，所以我們不可對于每一件輕微的傷害都過于敏感。在生活磨難面前，精神上的堅強和無動于衷是我們抵抗罪惡和人生意外的最好武器。——洛克

【第76句】：【禪語人生】要認為生活傷害了誰，誰的誰，誰和誰，誰又是誰的誰，誰經歷得多，誰憂傷的多，都是行走在路上的誰，到頭來誰才知道世界是多么的寬闊。

【第77句】：【禪心佛語】領導力在順境的時候，每個人都能出來，只有在逆境的時候才是真正的領導力。

【第78句】：【禪心佛語】了解如來真實義叫真功夫，普賢行這叫真功夫，遇到什么事，我們深深知道這是因果相續相，處處認賬認命，在事相上我們積上愿力因、殊勝因，這才叫真功夫。

【第79句】：【佛心禪語】不為明天做準備的人永遠不會有未來，今天就準備好明天的事情就永遠不會餓死。

【第80句】：不為自身求快樂，但欲救護諸眾生。如是發起大悲心，疾得人于無礙地。《華嚴經》卷二十三，十回向品

【第81句】：所謂端正，非色如花，慳嫉虛飾，言行有違；謂能舍惡，根原已斷，慧而無恚，是謂端正。《法句經》卷下，奉持品

【第82句】：能隨時隨地和各種人合作，并具有如佛一樣的慈悲胸懷，講些禪話，聽些禪音，做些禪事，用些禪心，那你就能成為有魅力的人。一無德禪師

【第83句】：【圣經文案】350感謝神！常帥領我們在基督里夸勝，并藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。(林后2:14)

【第84句】：【禪心佛語】打人不提倡打臉上自尊，我們兄弟連心，只要你敢對我們任何一個人使用暴力，我們另外兩個就會，報警的。

【第85句】：【禪心佛語】故為推動“中國佛教本位的新”，太虛大師致力于兩項重要的維護。其一，維護漢傳佛教教理的完整性；其二，大力倡導“中國佛教的特質在禪”。

【第86句】：【佛心禪語】“世尊。我真是太愚笨了，請世尊接受我的懺悔。我以五體投地之禮，表示我改過的心意。以后，我不會再那樣說了，請世尊接受我的懺悔。”

【第87句】：【禪語人生】有些人，才遇見一下子，就好像認識了很久似的，什么事都想和他說。

【第88句】：【人生感悟】看別人不順眼，是自己修養不夠。人憤怒的那一個瞬間，智商是零，過一分鐘后恢復正常。

【第89句】：【禪語人生】有木頭的因緣才有講臺，講臺是空的，僅僅是個假名，般若講「性空」。

【第90句】：保持一份平和，保持一份清醒。享受每一刻的感覺，欣賞每一處的風景，這就是人生。

【第91句】：【禪語人生】學會承受，因為在人生當中總是發生一些突如其來、讓人意想不到的事情，別無選擇，只是默默地承受，并勇敢地面對。

【第92句】：【禪心佛語】金錢要布施方得快樂，愛情要肯奉獻便達快樂，名譽要用來服務大眾才為快樂。

【第93句】：【禪心佛語】天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。

【第94句】：【禪心佛語】隨著中西方文化的發展，禪文化越來越被受推廣，這是人們對人生至高境界闡述的進一步認知，也是心靈超脫的一種渴求模式。

【第95句】：【禪心佛語】為人屬下者要如土，謙卑低下；為人主管者要如海，不揀粗細；與朋友相交要如林，含藏萬象；與人群相處要如水，屈伸自如。

【第96句】：【禪語人生】我喜歡這光陰里的人或者事，滾滾紅塵，人講人緣，物講物緣，緣來緣去，我已經知道，那屬于我的，都將是好光陰，即使悲欣交集，我亦會珍惜。

【第97句】：清揚淡雅之間必沁透著一片悠然禪意，何不念一段經文，為生命注入一股靈性之活水，為自己洗滌那片自在無憂的清涼地。

【第98句】：“順則凡，逆則仙”。一般人都喜生厭克，而成功之人則反過來，皆好克厭生。

【第99句】：【禪心佛語】佛法其實是種活法，它不在佛經上，也不在寺廟里，就在我們身邊。