【第1句】：【牛皮燈籠——肚里亮】（歇）亮：本指明亮，轉指亮堂、清楚。指心里清楚、明白。 也作“牛皮燈籠——外頭不見光，內里亮堂”。

【第2句】：若要健，天天練。

【第3句】：【惡言傷心，惡行傷身】（諺）惡毒的話會傷害人心，惡毒的行為會傷害人體。指惡言惡行是野蠻的，是文明社會絕不容許的。

【第4句】：【打春】為什么把“立春”叫“打春”？ 據傳，自從神農氏嘗百草分五谷，開始了農業，前三皇后五帝都很重視，到周朝的時候，把務農的事提到朝議上，一面制歷，一面責令地方官每年要舉行迎春儀式。立春的前一天，地方官員來到郊外，聚集鄉民，設上供桌，燒香磕頭，在供桌前做一個土牛，讓扮作“勾芒神”的人舉鞭打土牛，把這土牛稱作“春牛”，意思是打去春牛的懶惰，迎來一年的豐收。 后來出現了打紙牛，用紙糊條牛，里面裝著五谷，就把這紙牛叫春牛，仍舊在立春前一天，叫“勾芒神”打紙牛，牛倒了，紙爛了，五谷四下流，象征打出了一年的五谷豐登。 后來，據說一個清廉的大官犯了罪，把他貶下去做小官。上任那天，正是迎春的日子，他看到地方官在郊外聚眾舉行迎春儀式，鞭打紙牛，覺得可笑，提筆寫了《春牛榜子》詩半首：“不得職田譏欲死，兒儂何事打春牛？” 他上任后，不再做那種可笑的事了，真心地關心起農事來。來年他把迎春儀式移在了立春那天，不再糊紙牛，搬來了犁子，拉來了黃牛，立春時刻到來時，他迎天扯了個大響鞭，牛走了，犁動了，春耕開始了。他的改革措施得到百姓的擁護。他回到衙里，有了詩興，提起筆來，在上年寫的《春牛榜子》下邊又添了兩句：“歲首常思盤中餐，脆鞭一響打出春。” 就從這兒開始，人們把立春那天叫“打春”。雖然現在不再舉行迎春儀式了，可是，“迎春”、“打春”的叫法依然如故。

【第5句】：【拔一根寒毛比腰粗】（慣）拔出一根汗毛來也比人家腰粗壯。比喻錢多勢力大，不同一般。 也作“拔一根毫毛比腰桿兒粗”。

【第6句】：【有心打石石成磚，無心打石石原原】（諺）原原：原樣。一心一意打石，就能打成長方磚形；三心二意打石，石還是原樣。比喻做事決心堅定，就能成功；信心不足勢必半途而廢。

【第7句】：【家懶外頭勤】 釋義：在外邊勤勞，在家里什么都不管。 例句：玉生是個“家懶外頭勤”，每天試驗這個，發明那個，又當著個民兵班長，每逢收夏、收秋、過年、過節就在外邊住宿，根本不是管家的人。

【第8句】：【拴著的馴馬拉五百，沒籠頭的野馬馱三千】（諺）馴馬：馴服的家馬。籠頭：用皮條編成的戴在騾馬頭上的套具。指家馬負重力小，野馬負重力大。比喻死守家門沒出息，出外闖蕩長才干。

【第9句】：【盆朝天，碗朝地】 釋義：指口渴無茶水可飲，肚餓無飯可吃。形容生活無著。 例句：方太太他們都瘋了，我還沒瘋！看，這里盆朝天，碗朝地，沒人管。火滅了，開水沒有一點，我連碗熱茶都喝不到嘴！

【第10句】：【姐姐】“姐姐”現在指同父同母或同父異母或同母異父的且年齡排行大的女子。延伸至其他同輩中凡年齡比自己大的女子都稱姐姐。但，“姐姐”的起源并非如此。 “姐”本義是母親的別稱。很多字典里都解釋說“姐”的本意是指母親，古代的蜀人就把母親叫做姐。段玉裁在為《說文解字》作注時認為“姐”字乃“方言也，其字當蜀人所制。”也就是說“姐”源于四川方言。 到了宋代已習慣稱女兄為姐。南宋吳曾的《能改齋漫錄》認為：“近世多以女兄為姐，蓋尊之也。”隨著詞義的演變，衍生為對一般同輩女性的敬稱。 宋以后的一些小說出現把“姐姐”濫用的現象，甚至到齷齪的地步。如所謂“姐愛俏，鴇愛鈔”就是這種用法，貽害后世，很不嚴肅。

【第11句】：【禿子頭上的虱子——明擺著】（歇）指事物明擺在那里，看得非常清楚。 也作禿頭上的虱子——明擺著。 禿子頭上跑個虱——明擺著。 禿子腦瓜頂上的虱子——明擺著。

【第12句】：【大蝦燒三段，三節挨痛】 釋義：大蝦分作三段燒，哪一段都疼。比喻多方受難為。 例句：她總的意思，是不打算叫“女犯”去北平。這一來，把我夾在當中，老鼠進風箱才兩頭受氣，大蝦燒三段，三節挨痛。一個“犯人”三家爭，龜喜要送，川島要命，瑞琪要縱，這差事昨伺候。

【第13句】：【占著茅坑不拉屎】（慣）指占著職位而不辦實事。

【第14句】：【各家都有一本難念的經】（諺）比喻每個人或每家都有自己的難處。 也作各人都有難唱的曲兒。 每家有一本難念的經。 家家有本觀音經。

【第15句】：【娘勤女不懶】（諺）指母親勤勞，女兒受到熏陶，就不會懶惰。

【第16句】：【順著蔓摸瓜】 釋義：比喻沿著發現的線索追究下去。 例句：二愣說：“咱順著蔓摸瓜唄。”

【第17句】：【井里淹死人——沒處推】（歇）本指沒有物體移動的空間，轉指無法推托，必須承擔。

【第18句】：【千里為官，為的吃穿】（諺）為官：當官。離家千里去當官，不過是為了吃飯穿衣。舊指遠離家門做官為宦，無非是圖謀生計。 也作千里去做官，為的吃和穿。 千里做官，只為吃穿。 千里居官為吃穿。

【第19句】：【有風方起浪，無潮水自平】 釋義：比喻凡事都有原因。 例句：有風方起浪，無潮水自平。你不惹我，我好尋你？

【第20句】：【無事不登三寶殿】（諺）三寶殿：佛殿，借指前往拜訪的人家。指專程來訪，總有緊要的事情。

【第21句】：【長木匠，短鐵匠】（諺）指木匠下料，總要留長點，長了可以裁短；鐵匠打鐵，總要留短點，短了可以鍛長。比喻做事必須留有余地，以便從容處理。

【第22句】：【雞肚不知鴨肚事】 釋義：比喻這個人不知那個人的心思。 例句：“不是不相信老三。你是‘雞肚不知鴨肚事’。我有我的難事，你可就無所謂了。”

【第23句】：【恨不得爺娘多生兩只腳】（慣）形容恨自己跑得太慢。 也作“恨爹娘少生了兩條腿”。

【第24句】：【眼飽肚中饑】（慣）1指面對美味佳肴，大飽眼福，卻吃不上。2比喻心中喜愛的人只能看著，不得親近。

【第25句】：【夫婦是樹，兒女是花】（諺）夫妻好比樹，兒女好比花；有了花就有了情愛的果實。指生兒育女會使家庭生活顯得更充實美滿。

【第26句】：【三日賣不得一擔真，一日賣了三擔假】（諺）三天連一擔真貨也賣不了，一天卻能賣出三擔假貨。指在商業道德淡薄的社會里，真的背時，假的走紅。

【第27句】：【事從緩來】（諺）指凡事須考慮周到，從容辦理，不能操之過急。

【第28句】：【山高自有客行路，水深自有渡船人】（諺）山再高，總有人走的路；水再深，總有渡人的船。指上山有山路，渡水有水路，世上沒有人走不通的路。

【第29句】：【處暑后十八盆湯】 釋義：處暑：二十四節氣之一，在陽歷八月二十三、四日。湯：指洗澡用的水。處暑以后，還得洗十八天的盆湯浴。指時令雖過處暑，天氣還得再熱一段時間。 例句：八月又作新涼，諺云：“處暑后十八盆湯。”又云：“立秋后四十五日，浴堂干。”

【第30句】：【朋友莫交財，交財仁義絕】（諺）朋友之間不可在錢財上糾纏不清，一旦成了金錢朋友，就沒有仁義情分了。指交友重在情義，切忌錢財交往。

【第31句】：【字三寫，魚成魯，帝成虎】見“書三寫，魚成魯，虛成虎”。

【第32句】：【好過的年，難過的春】（諺）農歷大年是容易過的，但整個春天是難熬的。指春天正是青黃不接的時節，窮人沒糧又沒錢，難以度日。

【第33句】：【哈叭狗帶串鈴——充大牲口】（歇）哈叭狗：也作哈巴狗，也叫巴兒狗、小叭兒狗，一種體小、腿短、毛長、供觀賞的家養狗。串鈴：成串的鈴鐺，掛在騾馬等大牲口的脖子上。比喻冒充大人物。

【第34句】：【豬八戒擺手兒——不伺猴】（歇）豬八戒：《西游記》中人物，原是天界的天蓬元帥，因調戲嫦娥被貶，誤投豬胎，變成豬的模樣，后與孫悟空、沙僧一起保護唐僧去西天取經，成為孫悟空的師弟。猴：即孫悟空，原是花果山上的猴王，諧“候”。指甩手不干。

【第35句】：【親的掰不開，疏的貼不上】（諺）掰(bal)：用手分開。關系親密的，掰也掰不開；關系疏遠的，靠也靠不攏。指人際關系的親與疏是自然形成的，勉強不得。 也作“親的疏不開，疏的親不攏”。

【第36句】：【古墓里搖鈴——和哄死尸】（歇）和哄：哄騙。死尸：死人。古墓里搖鈴欺騙死尸。指騙人。

【第37句】：【百樣雀鳥百樣音】 釋義：不同的鳥叫出不同的聲音。比喻不同的人有不同的主張。 例句：兄妹倆唾沫說干，余家富全然不聽，忽而跳下床來比手畫腳說理，忽而又上床去躺著嘮叨：“百樣雀鳥百樣音，青草發芽不離舊根。”

【第38句】：虎瘦雄心在,人窮志不短.

【第39句】：【面善心不善】（慣）指人外表看上去和善，內心卻狠毒。

【第40句】：【三代不讀書會變牛】（諺）連著三輩人不讀書，后人就會變得像牛一樣蠢笨。指讀書不但開發自身智慧，對后代的遺傳也十分重要。

【第41句】：【此地無銀三百兩】 釋義：古代民間故事：有人把三百兩銀子埋在地里，怕人知道，就在地上插一木板，上寫：“此地無銀三百兩。”比喻想隱瞞、掩蓋，結果更加暴露。 例句：劉稻村最后冷笑了笑說：“哼！此地無銀三百兩！請回去吧。”

【第42句】：【化緣和尚大手腳】（諺）化緣：和尚、道士向四方求布施。大手腳：大手大腳，即花錢毫不心疼。指不是靠辛苦勞動掙來的錢，往往容易揮霍掉。

【第43句】：【丑話說在前頭】（慣）丑話：不順耳、不中聽的話。指事先把需要提出的條件、可能出現的嚴重后果等向對方講明白。 也作丑話說在前邊。 丑話說在前面。 丑話說在頭里。

【第44句】：【常將冷眼看螃蟹——看你橫行得幾時】（歇）冷眼：冷淡、鄙視的眼光。橫行：本指螃蟹橫著爬行，轉指行為蠻橫，胡作非為。對橫行不法的人，從旁冷眼相看，總看得到他到頭的日子。指人末日將到，橫行不了幾時。

【第45句】：【囊漏貯中】（諺）囊：口袋。貯：儲存。裝糧食的口袋破了，糧食仍漏在糧倉里。指財物流通在內部，不算什么損失。

【第46句】：【緊身莊稼，消停生意】（諺）緊身：緊趕時間，不容緩慢。消停：從容不迫，節奏放緩。指莊稼活兒節令性很強，稍有遲緩，就會誤種誤收；做生意貴在從容招徠，越急越難成交。 也作“緊趁莊稼，消停買賣”。

【第47句】：【抬頭一個主意，低頭一個見識】（慣）形容人足智多謀。

【第48句】：【瓜子兒里嗑出個臭蟲來——算個什么仁兒】（歇）仁：諧“人”。指某人不是什么好人。常含責罵意。

【第49句】：【牛皮不是吹的，火車不是推的】見“火車不是人推的，牛皮不是人吹的”。

【第50句】：【大雁過頂想拔翎，泥像臉上刮層金】 釋義：翎：鳥的翅膀或尾巴上的長而硬的羽毛。比喻貪得無厭，設法榨取。 例句：怪不得人說，越是有錢，越是大雁過頂想拔翎，泥像臉上刮層金呢。我看穿了你，快留下你的臭扇子扇你的臭汗吧！

【第51句】：【仨一群五一伙】見“三個一群，五個一伙”。

【第52句】：【錯認定盤星】（慣）定盤星：秤桿或戥子上標志重量為零（起算點）的星兒。指對事情判斷錯誤。

【第53句】：【逢兇化吉，遇難呈祥】（慣）指遇到危險、困難都能化解。常用作祝福語。 也作“遇難成祥，逢兇化吉”。

【第54句】：【近水知魚性，近山識鳥音】 釋義：比喻接近什么，對什么就熟悉。“近山識鳥音”又作“靠山知鳥音”。 例句：俗話都有得說啦，近水知魚性，近山識鳥音，你摸得多了，也就自然知道它們的脾性了。

【第55句】：【毒蛇口中吐蓮花】（慣）蓮花：荷花。比喻陰險毒辣的人偽裝慈善。

【第56句】：【三過家門而不入】（慣）傳說夏朝大禹為了治水，三次路過自己的家門都沒有進去。形容一心為公而不考慮個人利益。

【第57句】：【時辰】“時辰”是什么意思，是中國古人的計時單位。原來，古人把一晝夜分為12等份，每一等份稱為一個時辰，共有12個時辰。12時辰用地支12個代號表示：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。子時辰簡稱子時或子牌，相當于今23點到第二天凌晨1點整。余類推，也就是一個時辰相當于現在的2個小時。

【第58句】：【剝蔥剝蒜別剝人】 釋義：剝蔥皮剝蒜皮，別剝人的皮。比喻不揭別人的短處。 例句：“剝蔥剝蒜別剝人，他陳鯱刺總是剝人！”聞魁氣憤地說。

【第59句】：【老虎頭上拍蒼蠅】（慣）比喻冒險去觸犯有權勢、有地位的人或勢力。 也作老虎頭上撲蒼蠅。 老虎頭上抓毛兒。

【第60句】：【打錯了算盤】（慣）比喻盤算錯了，打錯了主意。

【第61句】：【人民大會堂】你知道“人民大會堂”的名稱的來歷嗎？1959年初秋，人民大會堂落成時，尚未正式命名，人們稱它為萬人禮堂。一天，周恩來總理和茅以升等專家一起視察這座壯麗的大廈。周恩來對大家說：“咱們給萬人禮堂起個什么名字好呢？”茅以升在紙上寫了“人民大會堂”幾個字，周恩來看后高興地說：“‘人民大會堂’，這個名字起得好！”就這樣，“萬人禮堂”被定名為“人民大會堂”，真是名副其實。 新中國建立后，人民當家作主了，凡涉及政府機關和為人民服務的部門，都習慣冠以“人民”二字，如人民政府、人民解放軍、人民鐵路、人民郵電、人民銀行等。但地名和建筑物很少有冠以人民二字的，只有兩處，一是人民大會堂，一是人民英雄紀念碑。由此可見，“人民大會堂”這個名字是創意，絕非抄襲。

【第62句】：【不怕寅時雨，只怕卯時雷】 釋義：寅時：凌晨三時至五時。卯時：早晨五時至七時。不怕寅時下雨，但怕卯時打雷。 例句：雷占：未雨先雷，船去步回。不怕寅時雨，只怕卯時雷。

【第63句】：【在山靠山，在水靠水】見“靠山吃山，靠水吃水”。

【第64句】：【更上一層樓】（慣）比喻在原有基礎上，再提高一步。

【第65句】：【落圈套】 釋義：指中了對方預先安排好的計謀。 例句：罷了罷了！我落在這畜生圈套里了。

【第66句】：【撿得一根針，帶掉一斤鐵】（慣）指因貪圖小便宜而失去更多的東西。

【第67句】：【武大郎玩鴨子——啥人玩啥鳥】（歇）本指個子矮小的武大郎只配玩腿短的鴨子，轉喻什么樣的人自會與什么樣的人交往，或什么樣的人配用什么樣的東西。

【第68句】：【不義之財不可貪】（諺）指求財必須來自正道；對那些要用不法手段才能弄來的錢財，絕不可貪求。

【第69句】：【麒麟送子】“麒麟送子”是古代一種生育觀念。據說，祈禱麒麟的出現就能夠得到兒子，保證香火的順利傳遞。這種風俗源自孔子的誕生。 麒麟，傳說中的一種神獸，象征著祥瑞，最早出現在《禮記》中，與鳳、龜和龍并稱為“吉祥四寶”。東漢許慎在《說文解字》中是這樣介紹麒麟的：麒麟分雌雄，雄的名麒，雌的名麟，性情溫和，從不傷害人和牲畜，更不任意踐踏花草，因而被人們稱為仁獸。它的形狀像鹿，尾如牛尾，雄的長獨角，雌的沒有角，口中可以吐火，聲音如雷聲。它的出現能給天下帶來太平，給人們帶來好運，使家族人丁興旺。因而在民間有麒麟送子的說法。 據傳，孔父和孔母只有一個兒子，腿腳有疾病，活動起來不方便，不能繼承祀事。夫妻二人感到非常遺憾，想再生個兒子，于是到尼山祈禱，希望能再為孔家增加人口，保證孔家香火能永不熄滅。有天夜里，一頭麒麟踱進闕里，舉止優雅，不慌不忙從嘴里吐出一方帛，上面寫著文字：“水精之子孫，衰周而素王，徵在賢明。”第二天麒麟不見了，孔家有個孩子呱呱墜地，這就是仲尼，于是麒麟送子的消息在民間也就傳開了。哪家有不育的婦女，就扶著載有小孩的紙扎麒麟在庭院或堂屋里轉一圈，就能喜得貴子了。這一傳說，代代相傳，至今還能看到“麒麟送子圖”。

【第70句】：【重打鑼鼓另開戲】 釋義：重新敲起鑼鼓，從頭另開演一場戲。比喻從頭再干或另作新的打算。 例句：人們的勁頭又來了，又好像頭年，蕭隊長找著一百二十多個貧雇中農男女，愿意重打鑼鼓另開戲。

【第71句】：【砌屋三擔米，拆屋一頓粥】（諺）砌：用泥灰粘合磚石筑墻。請人建造房舍，要吃掉三擔米；拆掉房舍，只需要吃一頓粥。指建房很費力，拆房極容易。泛指破壞容易建設難。 也作砌屋三擔米，拆屋一頓飯。 砌墻千朝，拆屋一日。

【第72句】：【鍋里沒米，碗里難有飯】 釋義：比喻集體貧窮，個人也難以富裕。 例句：秀真，你真糊涂！我給你說了多少遍了：鍋里沒米，碗里難有飯；集體生產搞不好，光憑那仨核桃倆棗救不了急。

【第73句】：【使他的拳，搗他的眼】（慣）指借用對方的力量來打擊對方。 也作“使他的拳頭塞他的嘴”。

【第74句】：【近山雨多，沿海風多】 釋義：山區雨水多，沿海—帶大風多。比喻各有特點，應區別對待。 例句：田永懷也直搖頭：“近山雨多，沿海風多，可這個鬼地方怎么這么多霧？簡直像個迷魂陣。看著都叫人心里發悶，航行就更難了。”

【第75句】：【刨樹要刨根】 釋義：比喻解決問題要尋根究底，要徹底。“刨根”又作“尋根”。 例句：刨樹要刨根，要不，根大成樹，樹大成林，林大藏虎，虎大傷人。所以不殺便罷，一殺就來個斬草除根，以免后患。

【第76句】：【黃鼠狼養個老鼠兒子——一代不如一代】（歇）老鼠體形比黃鼠狼小。指一代比一代差。常含譏諷意味。 也作黃鼠狼下老鼠——一代不如一代。 黃鼠狼下耗子——一代不如一代。

【第77句】：【麥糠底下走水】（慣）麥糠底下流水，表面上看不出來。比喻暗中行事。

【第78句】：【做賊不犯，少做一遍】（諺）指做賊的不犯案，是因為做的次數還少，做多了必犯。

【第79句】：【家貧顯孝子】（諺）指家境困窘時，才能顯出真正的孝子。泛指在艱難困苦的關鍵時刻，才能看出一個人的優秀品質。 也作家貧出孝子。 家貧出孝子，國亂顯忠臣。

【第80句】：【疾風知勁草】“疾風知勁草”與“烈火識真金”一樣，用來形容只有經過一番考驗才能分曉是非真假，辨別忠奸曲直，結識真正朋友。它典出劉秀。 疾風知勁草這個典故是有關劉秀與王霸的故事。王霸是河南潁陽的地方豪強，但他一直不甘心只做個地方上的小官。適逢劉秀起兵路過潁陽，王霸就帶領自己的門客投奔劉秀。 劉秀起兵并不順行，他赤手空拳渡過黃河，抵達河北后遭遇到諸多不順，處境非常危險，先前和王霸一起投奔劉秀的幾十個門客都陸續不辭而別，只剩下王霸忠誠地為劉秀效力。劉秀感激地對他說：“潁川從我者皆逝，而子獨留。努力，疾風知勁草。” 一次，劉秀倉皇躲避自邯鄲追來的王郎，王霸更是舍命相伴。追兵把劉秀等人逼到滹沱河邊，眼看就要追上，劉秀的偵察兵報告說河水太深，沒有船無法渡河。這時王霸為穩定軍心，就扯了個謊，告訴大家河結冰了可以踏冰過河。等劉秀人馬到了河邊，河果然結了冰，更為神奇的是等他們過了河，冰立刻就化了，擋住了追兵。此乃與“泥馬渡康王”一樣神奇。真龍自有天助。 自此，“疾風知勁草”廣為流傳，就連唐太宗李世民也引用過：“疾風知勁草，板蕩識誠臣。”

【第81句】：【羊群里跑出駱駝來了——就只你大】（歇）駱駝在羊群里，只有它大。指對方的本事比其他人都大。 常含譏諷或詼諧意。

【第82句】：【敗事有余，成事不足】見“成事不足，敗事有余”。

【第83句】：【拿人錢財，與人消災】見“得人錢財，與人消災”。

【第84句】：【冬至未來莫道寒】 釋義：冬至未到不要說天冷。指嚴寒在冬至以后。 例句：冬至未來莫道寒．這東北的大冷天，還在后頭呢！

【第85句】：【失賊遭官】（諺）失賊：失盜，家中被盜。遭官：報案到官府，又遭官府勒索。指舊時官盜雖名分不同，但害民擾民是一樣的。 也作失賊追贓，余財未盡。 失賊經官，破財不盡。

【第86句】：【棍棒不打上門客】（諺）指對登門拜訪的客人，絕不可無禮。

【第87句】：【搖鵝毛扇】（慣）舊小說、戲曲里，軍師、謀士常常手拿鵝毛扇子。比喻在背后出謀劃策。

【第88句】：【泥菩薩洗澡——越洗越臟】（歇）比喻越是洗刷自己的污點、錯誤或罪行，暴露出的問題就越多。

【第89句】：【鍘刀剃禿頭——硬拿著腦袋瓜子玩】（歇）形容太危險，拿生命開張飛吃豆芽——小菜一盤。

【第90句】：劈柴看紋理,說話憑道理.

【第91句】：【火鍋】在當今的飲食活動中，火鍋是最受人們青睞的飲食之一．最知名的火鍋當屬重慶火鍋。 其實，火鍋并不是近代人的創舉，火鍋早在三千年前的商周時期就已經出現，不過那時不叫火鍋，而是叫溫鼎（翻譯成現代語其實就是火鍋）。它最早出現在商代晚期，西周時得到發展。它們均屬于小型鼎，有著使用方便、易于移動、邊煮邊食、可涮可食的特點。 從出土的實物來看，各地的溫鼎器型相差較大，有方形的，有圓形的，還有帶托盤的。從火膛的位置看，有內置式和外置式兩種。盡管這些溫鼎造型各有特色，但其功能都是一樣的，都是用于筵席間加熱食物。因為筵席是席地而宴，用當時的鼎加熱食物，會燒壞筵席，所以，發明了溫鼎，炭火不直接暴露在外，放在筵席上不會造成什么火光之災。 商周時代的溫鼎應該說是當代火鍋的鼻祖，經過幾千年的變遷，材料與外形發生了很大變化，但其功能本質卻沒有變，仍保留著原始的構造。拿出土的溫鼎來涮羊肉，一樣味美可口。但那是文物，價值昂貴，使不得。

【第92句】：【耗子鉆牛犄角——盡了頭了】見“老鼠鉆牛角——無路可走”。

【第93句】：【雞蛋磕在石頭上——碰不碎也叫它腥一大片】（歇）磕：碰在硬東西上。比喻以弱對硬，即使失敗了，也要叫對方受些損失。

【第94句】：【將在外，君命有所不受】（諺）指將領在前線作戰，皇命如不利戰事，可以不接受。

【第95句】：【別來無恙】人們在久別重逢之后，常喜歡說“別來無恙”，意思是說“您的身體還好嗎？”那么，“恙”字的本義是什么呢？ “恙”本指傳說中的一種蟲，《易經》說：“恙，嚙蟲也，善吃人心。”在古時候，人們過著茹毛飲血、草居露宿的生活。當時有一種藏在草叢中的名為“恙”的蟲子，這種蟲子往往寄生在人或鼠等身上，吸取體液，傳染一種病毒。初被踅時，人感到皮膚火燙奇癢，接著便呈現紅斑，長出水泡，并有發燒以至不能安眠的癥狀。那時候的人們無法消滅這種“恙”，只有聽任它的騷擾，使人們非常害怕和厭惡這種小蟲子。所以當時的人們每當見到久別的親友時，首先要問“無恙”？后來，人們把“恙”引申為疾病，再后來“無恙”便成了一句問候語了。

【第96句】：【英雄無用武之地】（慣）指人雖有本領，卻無處施展。

【第97句】：【常常坐首席，漸漸入祠堂】（諺）首席：宴席上的首位。祠堂：死后排列靈位的廟堂。指人年事已高，在宴席上常坐首位，就意味著死期快到了。

【第98句】：【竹籃打水一場空】 釋義：比喻愿望落空，一無所獲。“打水”又作“提水”。 例句：這主席團落在好人手里，人們分房分地，有好日子過了。要是落在壞人手里，竹籃打水一場空啊！

【第99句】：【解鈴須用系鈴人】（諺）要解下老虎項下的鈴鐺，還得請那位系上鈴鐺的人才行。比喻問題是由誰引起，還得讓誰去解決。 也作“解鈴仍著系鈴人”。