【第1句】：眼色等不名為縛，貪喜為縛，破貪喜故心得正解脫，正解脫心能人泥洹。（古印度）訶梨跋摩《成實(shí)論》卷十一

【第2句】：心不妄念，身不妄動(dòng)，口不妄言，君子所以存誠(chéng)。內(nèi)不欺己，外不欺人， 上不欺天，君子所以慎獨(dú)。

【第3句】：每人每天多說(shuō)一句好話，多做一件好事，所有小小的好，就會(huì)成為一個(gè)大大的好。（當(dāng)代）圣嚴(yán)《108自在語(yǔ)》

【第4句】：從這句話開(kāi)始：你會(huì)死，我會(huì)死，大家都會(huì)死。（清）吉美林巴（《古美林巴大師之教言》）

【第5句】：人總會(huì)有倒霉時(shí)，比如生意失敗，戀人背棄，家人反目，被公司炒魷魚(yú)等。如果我們留意就會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人走背運(yùn)時(shí)，會(huì)印堂發(fā)黑，臉色晦暗，毫無(wú)神采。甚至接二連三發(fā)生不幸的事，所謂禍不單行，屋漏偏逢連夜雨，便是形容那些不斷遭遇災(zāi)難的人。

【第6句】：我們應(yīng)該珍惜時(shí)光，活在當(dāng)下，而不要因一些小事擾亂了內(nèi)心的寧?kù)o，以至于心浮氣躁，郁氣滿腔；所以，我們不妨學(xué)點(diǎn)佛學(xué)智慧，學(xué)點(diǎn)不生氣的智慧。

【第7句】：人之所以陷入名利旋渦不可自拔，往往是因?yàn)殄e(cuò)信名利的永恒，于是控制不住膨脹的欲望，被權(quán)力和金錢(qián)迷了心竅，執(zhí)著于永久擁有。其實(shí)世間任何擁有都只是過(guò)程，就連人的生命也只是一個(gè)過(guò)程。

【第8句】： 《壇經(jīng)》中這段文字的解釋是：善知識(shí)，我所講的自己心中的眾生， 指的是迷于本性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)、驕橫狂妄的情緒、不懷善意的想法、嫉賢妒 能的念頭、傷害他人的欲望，等等這些心思，都是眾生。都各自需要自性 自度，這才叫真正的拯救。

【第9句】：說(shuō)話帶口頭禪，會(huì)擾亂節(jié)奏，顯得雜亂無(wú)章。平時(shí)說(shuō)話聲音不能太響，在公共場(chǎng)合特別要注意文明，大聲喧嘩，只能使別人捂住耳朵。

【第10句】：人們做事總是習(xí)慣于從自己考慮，首先看是否對(duì)自己有益。在我們常人眼里，盲人打著燈籠走路就好像“瞎子點(diǎn)燈白費(fèi)蠟”一樣。可是并非如此！雖然他看不見(jiàn)，卻能照亮別人，使自己也安全。這樣兩全其美的事不是每個(gè)人都能做到的。一個(gè)眼盲心不盲的人心胸之曠達(dá)讓明眼人汗顏。

【第11句】：人和人之間要友好相處，與人為善，慈悲為懷互相幫助。即使處于逆境，也要開(kāi)闊胸懷，任憑他人評(píng)說(shuō)，走自己的路。

【第12句】：初學(xué)者往往不太理解“非理作意”的意思，對(duì)于“非理作意”的最好的例子，正如《法句偈》中所說(shuō)的：“他罵我、欺我、打我、奪我。如果保持著這種想法，我們便活在怨恨之中。”凡是對(duì)敵方保持著熾盛嗔恨的想法、對(duì)親方保持著熾盛貪執(zhí)的想法、對(duì)陌生人保持著熾盛愚癡的想法，統(tǒng)統(tǒng)都是“非理作意”。

【第13句】： 說(shuō)我是庸人實(shí)在恰如其分，因?yàn)槲业拇_是個(gè)非常遲鈍的人， 尤其在面對(duì)社會(huì)生活的時(shí)候。當(dāng)一種社會(huì)現(xiàn)象發(fā)生，多數(shù)人早已洞悉 這種現(xiàn)象背后所隱藏的本質(zhì)的時(shí)候，我依然停留在現(xiàn)象的表面上，為 現(xiàn)象所牽引，有那么一種看熱鬧之嫌。

【第14句】： 基礎(chǔ)教育應(yīng)該重在育人，一個(gè)人品質(zhì)與習(xí)慣的養(yǎng)成是從小學(xué) 階段開(kāi)始的。教會(huì)良好習(xí)慣，培養(yǎng)高雅興趣，塑造優(yōu)良品質(zhì)是基礎(chǔ)教 育的首要責(zé)任。

【第15句】： 你就是一顆明珠 不要輕視自己的力量。一滴水滴到水缸中，整缸水就是我們的。因?yàn)?你的那滴水已和缸中水結(jié)合在一起了，分不出是你的或不是你的。

【第16句】：劫難，是安很喜歡的詞。也許一個(gè)人的一生就是一個(gè)禪，也是無(wú)止盡的劫難，可是佛他不告訴我們，我們要經(jīng)歷多少才肯放過(guò)我們，他總是高高在上，笑而不語(yǔ)。

【第17句】：每個(gè)人都希望得到幸福與快樂(lè)，然而，不是每個(gè)人都誠(chéng)懇地愿意去播撒幸福與快樂(lè)的種子——斷惡行善。所以多數(shù)人越找求幸福與快樂(lè)，越會(huì)適得其反。這就是生死永無(wú)止息的原因，更是痛苦無(wú)窮無(wú)盡的理由。

【第18句】：當(dāng)生大歡喜，切勿懷憂惱，萬(wàn)緣俱放下，但一心念佛。往生極樂(lè)國(guó)，上品蓮花生，見(jiàn)佛悟無(wú)生，還來(lái)度一切。（蓮池大師）

【第19句】： 世上最永恒綿長(zhǎng)的是歲月，最經(jīng)不起消耗的是瞬息即逝的時(shí) 光。歲月來(lái)自時(shí)光的疊加，歲月的厚度；決定于時(shí)光的厚度，歲月的 寬度，決定于時(shí)光的寬度；歲月的濃度，決定于時(shí)光的濃度。時(shí)光的 厚薄、寬窄和濃淡，掌握在消耗它的生命手中，時(shí)光的狀態(tài)取決于生 命狀態(tài)。擁有生命便擁有對(duì)時(shí)光歲月的責(zé)任。

【第20句】：佛法可自證知，不可以己所證傳與他人，如財(cái)物等。如《甄叔迦經(jīng)》中佛言：我不能自斷汝疑，能證我法，汝疑自斷。（古印度）訶梨跋摩《成實(shí)論》卷一

【第21句】：什么是“我”？四念處中以對(duì)身、受、心、法的四種觀想來(lái)擺脫對(duì)凈、樂(lè)、常、我這四種顛倒的錯(cuò)認(rèn)和執(zhí)著。人常常認(rèn)為我以己身體疼痛、我以己受覺(jué)苦樂(lè)、我以己心悟他心，所以身受心通通都是我。然而，只要換一個(gè)時(shí)空，一切卻都發(fā)生了變化，這一秒的我早已不是上一秒的我。

【第22句】：是法皆空遠(yuǎn)離，亦不可取。汝等舍離，是涅槃想，莫隨于想，莫隨非想，莫以想舍想，莫以想觀想，若以想舍想者，則為想所縛。《大寶積經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會(huì)

【第23句】：愿意幫助別人，并在需要的時(shí)候希望自己得到別人的幫助，可以說(shuō)是人之常情。而真正豁達(dá)睿智的人，在幫助他人的時(shí)候，應(yīng)該懷著一顆平常心，不要時(shí)時(shí)覺(jué)得自己在行善，覺(jué)得自己在物質(zhì)和道德上都優(yōu)越于他人，應(yīng)該想自己只是在做一件力所能及的小事。比起更富者，你是窮人；比起更善者，你是凡人。

【第24句】：修身必先修心。當(dāng)你將一顆心修煉好了，就獲得了強(qiáng)大的心理能量，當(dāng)你用心理能量驅(qū)動(dòng)自己的行動(dòng)時(shí)，如同安裝了大功率發(fā)動(dòng)機(jī)的跑車(chē)一樣，跑得又快又穩(wěn)，可以快速地奔向人生目標(biāo)。

【第25句】：平凡絕非淺陋，絕非自甘平庸，更不是不思進(jìn)取。生活本來(lái)就是平凡的，只要我們付出了努力，承擔(dān)了責(zé)任，實(shí)現(xiàn)了自身存在的價(jià)值，平凡人也同樣具有魅力，平凡人同樣也是高尚的人。

【第26句】：【天天禪語(yǔ)】智慧與煩惱如天平——煩惱多一點(diǎn)，智慧就少一點(diǎn)；煩惱少一點(diǎn)，就增一分智慧。

【第27句】：大才樸實(shí)無(wú)華，小才華而不實(shí)；大成者謙遜平和，小成者不可一世。真正優(yōu)雅的人，必定有包容萬(wàn)物、寬待眾生的胸懷；真正高貴的人，面對(duì)強(qiáng)于己者不卑不亢，面對(duì)弱于己者平等視之。

【第28句】：從一定意義上講，苦難是最好的大學(xué)，在當(dāng)今社會(huì)年輕人更是不可缺乏苦難的磨煉。一分耕耘一分收獲。在人的一生中，要想做出點(diǎn)兒成就，必然要付出比別人多幾倍的努力。“梅花香自苦寒來(lái)”，即便是富家子弟也要有吃得苦難的心理，怕吃苦，圖安逸，是很難有所作為的。

【第29句】：法性本寂無(wú)諸相，猶如虛空不分別，超諸取著絕言道，真實(shí)平等常清凈。《華嚴(yán)經(jīng)》卷三十七，十地品

【第30句】：【天天禪語(yǔ)】當(dāng)我們受到別人贊美的時(shí)候，如果我們謙虛對(duì)待的話，我們的福德便會(huì)更加增長(zhǎng)；當(dāng)我們受到別人贊美的時(shí)候，如果隨之生起我慢的話，我們的福德不久就會(huì)消失。

【第31句】：在人際交往中，競(jìng)爭(zhēng)不能阻止競(jìng)爭(zhēng)，仇恨不能平息仇恨，以怨報(bào)怨只會(huì)使矛盾進(jìn)一步激化，導(dǎo)致更大的仇怨。反之，忍之、耐之，以不爭(zhēng)息爭(zhēng)，以德報(bào)怨，使人不能與之爭(zhēng)，使人無(wú)法與之恨，就能很好地緩解人際關(guān)系的緊張，進(jìn)而使問(wèn)題得以順利解決。

【第32句】：菩薩若在居家，不染著諸欲，所受諸欲，心生厭離，常懷怖畏。……心不貪惜，不以邪命非法自活，寧失身命，不侵于人。何以故？菩薩在家應(yīng)安樂(lè)眾生。《小品般若經(jīng)》卷六

【第33句】：如若可以，我愿做一個(gè)竹徑中，低眉撫琴的那個(gè)青衣女子。那帶著淡淡憂傷的旋律，或是淡雅如蘭的相思，或是剪不斷、理還亂的離愁。韶華三弄、云水禪心，漁歌唱晚、霧鎖重樓。

【第34句】： 世上沒(méi)有你喜歡不喜歡做的事，只有需要不需要做的事；世 上也沒(méi)有需要不需要做的事，只有你不得不做的事。為稻粱謀的事那 就是事，無(wú)需為稻粱謀的事，那是詩(shī)。生活中多的是事，缺少的是 詩(shī)，所以許多人才會(huì)以不同的形式寫(xiě)詩(shī)。

【第35句】：眼睛朝外，看別人的過(guò)失——苦海無(wú)邊；返觀內(nèi)照，認(rèn)自己的不是——回頭是岸。

【第36句】： 自己給自己套箍最容易，你若不愿意，別人就是想套，也還 是要費(fèi)些周折。我們一邊夢(mèng)想著自由，一邊卻在不停地給自己套箍， 同時(shí)對(duì)別人套來(lái)的箍半推半就，怎么會(huì)不沉重，怎么會(huì)不累呢？實(shí)際 上，套再多的箍都無(wú)妨，只要不套在心上。

【第37句】：所謂風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，人在做，天在看。做多了不得人心的事，終究會(huì)自食其果的。說(shuō)到源頭，他的事業(yè)失敗，不是誰(shuí)造成的，一切都是他的一思一念，一言一行感召來(lái)的。圣人言：己所不欲勿施于人。當(dāng)散發(fā)出去的負(fù)能量積攢到一定程度時(shí)，首先殃及的就是施者本人。

【第38句】： 永不失望，更不絕望 在這個(gè)世界上，從來(lái)沒(méi)有什么真正的絕境。無(wú)論黑夜多么漫長(zhǎng)，朝陽(yáng) 總會(huì)冉冉升起；無(wú)論風(fēng)雪怎樣肆虐，春風(fēng)終會(huì)緩緩吹拂。

【第39句】：古希臘哲學(xué)家德莫克利特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“應(yīng)該熱心地致力于照道德行事， 而不要空談道德。”如果奉行“走自己的路，讓別人說(shuō)”，你最多是頂頂風(fēng) 雨，路，還是有的。假如走自己的路，而讓他人無(wú)路可走，結(jié)果不僅弄得你 自己無(wú)路可走，誰(shuí)也不會(huì)再容你。

【第40句】：“朝看花開(kāi)滿樹(shù)紅，暮看花落樹(shù)還空；若將花比人間事，花與人間事一同。”這首唐詩(shī)充滿了禪機(jī)。早上花開(kāi)，一樹(shù)燦爛，可是晚上便花謝凋殘，美景不再，再絢爛的花海也只在朝夕。人生百年，幾多春秋，向前看，仿佛時(shí)間悠悠無(wú)邊：猛回首，方知生命揮手瞬間。

【第41句】：對(duì)于十方三寶所，及以六道眾生前，至誠(chéng)發(fā)露無(wú)始來(lái)，所有惱亂諸眾生，起于無(wú)礙大悲心，不惜身命悔三業(yè)。《心地觀經(jīng)》卷三，報(bào)恩品下

【第42句】：佛法諸宗修持，必到行起解絕，方有實(shí)益。愚謂“起”之一字，義當(dāng)作“極”，唯其用力之極，故致能所雙亡、一心徹露。行若未極，雖能觀念，則有能有所，全是凡心用事，全是知見(jiàn)分別，全是知解，何能得其真實(shí)利益。《印光法師文鈔·復(fù)范古農(nóng)書(shū)一》

【第43句】：圣嚴(yán)法師說(shuō)：人生因果不可思議，姻緣不可思議，所以當(dāng)提即提，當(dāng)放即放。提放自如，是經(jīng)歷了大風(fēng)大浪之后的大徹大悟，是感悟人生的喜樂(lè)哀愁之后的身心空靈，也是一種走到蜿蜒小徑的盡頭之后的豁然開(kāi)朗，曲徑通幽處，別有洞天。

【第44句】：【大徹大悟的佛學(xué)智慧】修行不是盲目信仰，而是理智地探究真理。修行不是脫離生活，而是全身心地融人生活。修行不是逃避責(zé)任，而是公益心地?fù)?dān)當(dāng)義務(wù)。修行不是放棄俗務(wù)，而是無(wú)私地奉獻(xiàn)大眾。修行不是高高在上，而是謙遜地尊重他人。修行不是執(zhí)著成就，而是利他心地服務(wù)眾生。097

【第45句】：換一種方式看待自己的擁有，才能退回?fù)碛兄暗男膽B(tài)，重新從擁有中獲得滿足。

【第46句】：作事倉(cāng)猝，不豫熟計(jì)，為之不諦，亡其功夫。敗悔在后，唐苦亡身。《佛說(shuō)無(wú)量清凈平等覺(jué)經(jīng)》卷四

【第47句】：唯一能形容慈悲的狀態(tài)便是如虛空——空與一切萬(wàn)物相容不沖突，包容萬(wàn)物，支撐萬(wàn)物。佛是空王，也是慈悲王。

【第48句】：非未見(jiàn)諦，而能見(jiàn)識(shí)。識(shí)不可視，譬如掌中阿摩勒果。識(shí)不在于眼等之中，若識(shí)在于眼等之中，剖破眼等，應(yīng)當(dāng)見(jiàn)識(shí)。賢護(hù)，恒沙諸佛見(jiàn)識(shí)無(wú)色，我亦如是。《大寶積經(jīng)》卷一一0，賢護(hù)長(zhǎng)者會(huì)

【第49句】：無(wú)量劫中所修行，一切功德悉回向，為欲救度諸群生，其心畢竟不退轉(zhuǎn)。《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十九，十回向品

【第50句】：若人多貪求，積財(cái)無(wú)厭足，如是狂亂人，名為最貧者。《大寶積經(jīng)》卷九十五，善順菩薩會(huì)

【第51句】：生活的禪法，應(yīng)該是讓自己從黯淡活向開(kāi)朗，從狹隘活向包容，從小我活向大我，不是去爭(zhēng)辯什么，而是自我內(nèi)心的修正，煩惱幾許多，皆是心中墻。

【第52句】： 學(xué)會(huì)與人分享好東西是一個(gè)慈悲者的外在表現(xiàn)，這種人給人的感覺(jué)是快 樂(lè)的、善良的、無(wú)私的。學(xué)會(huì)分享，可以讓人擺脫乏味的日常生活，豐富自 己的經(jīng)歷，提升自己的品位，同時(shí)還能給身心帶來(lái)舒適和安寧。

【第53句】：天生我材必有用，即使我們某方面比別人差，也不必因此自輕自賤。每個(gè)人都是獨(dú)特的，都有無(wú)限的潛能，只等自己去開(kāi)掘出來(lái)，盡情發(fā)揮。發(fā)展自己的潛力，就等于掌握了看清自我、發(fā)掘自我、成就自我的秘訣。

【第54句】：設(shè)病比丘無(wú)弟子者，當(dāng)于眾中差次使看病人．所以然者，離此已，更不見(jiàn)所施之處，福勝視病人者。其瞻病者，瞻我無(wú)異。設(shè)有供養(yǎng)我，及過(guò)去諸佛，施我之福德，瞻病而無(wú)異。《增一阿含經(jīng)》卷四十，九眾生居品佛言

【第55句】：【天天禪語(yǔ)】無(wú)始輪回以來(lái)，我們?cè)谧约旱纳校e淀r根深蒂同的相續(xù)習(xí)氣，是我們不斷陷入煩惱痛苦的生命之流的惡因，也成為了我們獲得解脫的阻礙。若我們?cè)谏畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴中缺乏佛法這味甘露妙藥，那我們可能是誤入歧途，充滿迷惑的。就像盲人獨(dú)自走在空曠的荒野中一樣，只會(huì)迷失方向。

【第56句】：中國(guó)禪宗提倡“即心即佛”，是說(shuō)心本身就是佛；“非心非佛”表示無(wú)心也無(wú)佛，這種心境就是佛的心，因此，“非心非佛”的意思其實(shí)相同于“即心即佛”。慧勤禪師引僧人進(jìn)入的境界是萬(wàn)物皆空，無(wú)差別無(wú)對(duì)立的境界。

【第57句】：【佛語(yǔ)禪心】 所謂風(fēng)水，就是我們希望從自然中汲取智慧和能量。但是我們要從自然汲取智慧和能量，必須首先清楚我們和自然的關(guān)系是什么。我們僅僅知道我們生命與宇宙同源、同體還不夠。我們還必須知道，我們和自然的關(guān)系是你我互有，但絕不是你我相互占有。

【第58句】： 做人不能太精明，做人不可真糊涂。讓精明人糊涂一點(diǎn)，讓 糊涂人多一點(diǎn)精明，這世界才有可能達(dá)到和諧。所謂智者，就是有辦 法將精明人說(shuō)糊涂，將糊涂人說(shuō)明白的那種人。

【第59句】：有句老話說(shuō)得好：“人叫不走，鬼叫飛跑。”意思是，當(dāng)一個(gè)人身上陽(yáng)氣不足，邪氣有余時(shí)，周?chē)捅M是小鬼打攪、小人來(lái)找。即使偶爾有君子來(lái)規(guī)勸，他們也是熟視無(wú)睹。

【第60句】：選擇與放棄決定著你的生命。人生的不幸不在于身陷困惑，而在于不知 道已身陷困惑。

【第61句】：智慧讓人知曉輕重，明白是非，所以有智慧的人對(duì)金錢(qián)看得通透。他們知道，金錢(qián)只能暫時(shí)擁有，所以不能貪婪；也知道如果把暫時(shí)擁有的金錢(qián)牢牢抓在手中，并不能實(shí)現(xiàn)財(cái)富的價(jià)值。智者既能靠智慧賺錢(qián)，又能把錢(qián)財(cái)看淡，既不為錢(qián)的多少所苦，也懂得合理分配財(cái)富，能將散財(cái)當(dāng)成聚集金錢(qián)的最終目的。

【第62句】：寂天菩薩說(shuō)：一個(gè)人做了享福百年的夢(mèng)后醒來(lái)，另一個(gè)人做了瞬間享福的夢(mèng)后醒來(lái)，他們都無(wú)法重復(fù)夢(mèng)中所享的福，長(zhǎng)壽還是短命，臨死時(shí)都如同這兩種夢(mèng)一樣，生前的榮華富貴都成了泡影，就算你生前獲得了許多財(cái)富，并且得以長(zhǎng)久的享受，但當(dāng)你死去時(shí)，如同被盜賊洗劫一空一樣，光著身子、空著手走向來(lái)生。

【第63句】：有人說(shuō)，世間最難的，是做好自己。無(wú)論人有多么大的才能，多么高遠(yuǎn)的目標(biāo)，多么開(kāi)闊的格局，如果沒(méi)有做好自己，一切都將是空談。做好自己，要求我們做對(duì)自己，不必與別人攀比，更無(wú)須羨慕他人，看清自己具備什么，擅長(zhǎng)什么，才是首要之事。

【第64句】：彼世間良醫(yī)，于生根本對(duì)治不如實(shí)知，老病死憂悲惱苦根本對(duì)治不如實(shí)知。如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)，為大醫(yī)王，于生根本對(duì)治如實(shí)知，老病死憂悲惱苦根本對(duì)治如實(shí)知。《雜阿含經(jīng)》卷十五，第389經(jīng)

【第65句】：佛法是心法，不是腦法，故僅靠大腦思維、推理、記憶、分別不能契人佛法；必須用心，成為心的需要、心的渴求、心的本能。

【第66句】： 利和害總是一體兩面，譬如核能。該愛(ài)它多一些，還是該恨 它多一些？這個(gè)問(wèn)題真讓人類(lèi)左右為難。

【第67句】：生活的禪法，就在于清澈、溫與、客觀的認(rèn)識(shí)自我，那么人生路上的所有煩惱，何嘗不是一種找找目標(biāo)的線索與應(yīng)該經(jīng)過(guò)的途徑，有許多人害怕孤獨(dú)，那么心地的狹隘與挑剔，恰恰就活成了一種尷尬的孤獨(dú)，選擇快樂(lè)，是一種對(duì)命運(yùn)的自信，更是一種誠(chéng)實(shí)。

【第68句】：無(wú)去無(wú)來(lái)本湛然，不居內(nèi)外及中間。一顆水精（晶）絕瑕翳，光明透滿出人間。——拾得

【第69句】：愛(ài)，猶如一座永不熄滅的燈塔，永遠(yuǎn)牽引著在情感中迷失航向的人們。愛(ài)情色彩暫時(shí)消退，只是因?yàn)槟氵€在黑暗的隧道中行走。有朝一日，當(dāng)你和伴侶歷經(jīng)風(fēng)雨，相扶著走過(guò)人世的滄桑，面對(duì)夕陽(yáng)下白發(fā)蒼蒼的彼此，或許那時(shí)，你們就會(huì)體悟到愛(ài)情真正的含義。

【第70句】：【天天禪語(yǔ)】佛教認(rèn)為，人的生命不僅是從生到死，還是一個(gè)循環(huán)的過(guò)程。人的一生僅是這個(gè)大循環(huán)中的一個(gè)環(huán)節(jié)。佛教對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度超然，對(duì)文明的終極追求更透徹、更究竟。無(wú)論世界如何變換，佛教都有自己不變的真理。

【第71句】：譬如點(diǎn)頭招呼，舉手之勞的服務(wù)，恰到好處的贊美，真誠(chéng)的關(guān)心，都是隨喜的道德生活。……把你的微笑，隨時(shí)展現(xiàn)在你的臉上；把“你好”的親切招呼，隨時(shí)掛在你的嘴邊；把隨喜的功德，融人你的生活之中。《星云大師講演集》（二）

【第72句】：人往往不知道自謙，懂了一點(diǎn)點(diǎn)，就認(rèn)為自己很了不起，起心動(dòng)念沒(méi)有一刻離開(kāi)“我”，凡事以“我”為中心，自認(rèn)“我”說(shuō)得比你有道理、“我”做得比你好，時(shí)時(shí)把“我”填滿了自心。

【第73句】：我們?cè)诤退私煌臅r(shí)候，要有感恩的心態(tài)，要有奉獻(xiàn)的精神，因?yàn)橐粋€(gè)人的存在是與周?chē)乃腥恕⑴c全世界所有人的存在分不開(kāi)的。

【第74句】：云何止相？謂所思惟無(wú)分別影像之相。……云何觀相？謂聞思修慧所思惟諸法相。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷十一

【第75句】：有幾個(gè)熟悉水性的人乘船渡江，浪打翻了船，他們竭盡全力游向岸邊，水性最好的那個(gè)人卻怎么也游不快。岸邊的同伴問(wèn)他怎么啦？那人說(shuō)：“我腰上纏著千金，太重了。”同伴著急道：“命都快沒(méi)了，扔掉吧。”但這人堅(jiān)持不扔，結(jié)果被淹死了。那種過(guò)分貪圖錢(qián)財(cái)，甚至把錢(qián)財(cái)置于生命之上的人，必然葬身其中。

【第76句】： 一群人見(jiàn)一個(gè)鬼匆匆趕路，就奚落他：又要趕到哪個(gè)有錢(qián)的 人家投胎呢？鬼邊走邊搖頭，我正忙著為你們辦簽證呢，死到臨頭了 還想著錢(qián)。話音剛落，一陣陰風(fēng)吹過(guò)，那群人不見(jiàn)了，地上都是白花 花的票子。鬼嘆息道：看他們掙那么多錢(qián)有什么用，再多的錢(qián)最終都 不過(guò)買(mǎi)一張死亡簽證而已。

【第77句】：老僧三十年前未參禪時(shí)，見(jiàn)山是山；見(jiàn)水是水。及至后來(lái)，親見(jiàn)知識(shí)，有個(gè)入處，見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水。而今得個(gè)休歇處，依前見(jiàn)山只是山，見(jiàn)水只是水。——《青原惟信禪師》

【第78句】： 這個(gè)春天，行者工作間隙順手拍了一些家鄉(xiāng)的照片，將自己眼 中的美通過(guò)鏡頭傳遞給一切熱愛(ài)春天的人，我覺(jué)得自己做了一件很春天 的事，內(nèi)心也是一片春意盎然，仿佛年輪倒轉(zhuǎn)，生命重新充滿朝氣。

【第79句】：學(xué)佛無(wú)須了解無(wú)常的道理，如能徹了此理，才能操縱自己的生命，來(lái)去自在，通向光明的境界。——證嚴(yán)法師

【第80句】：一塊頑石，被一滴小水滴經(jīng)年累月地滴落在同一個(gè)地方，到最后，那看 起來(lái)最無(wú)力的力量卻可以把最有力的頑石滴穿！你能因此說(shuō)小水滴就比頑石 有力嗎？不能。然而事實(shí)是，頑石確實(shí)被滴穿了，原因就在于水滴的鍥而不 舍、持之以恒。

【第81句】：財(cái)富需要施舍出去，幫助他人，同時(shí)也需要愛(ài)惜。愛(ài)惜是不奢侈，不濫用，是為了更好地利用財(cái)富。只有愛(ài)惜，才能讓財(cái)富源源不斷，幫助更多的人。

【第82句】：一個(gè)人對(duì)生活的承擔(dān)，就是生命的責(zé)任，生活中免不了有許多的違緣，用一顆充滿善意與關(guān)懷的心，去對(duì)待那些人生的糾纏，人生總是向前，一念間的轉(zhuǎn)換也能帶來(lái)生活幸福的改善，生活的禪法在于內(nèi)心找找自我，所以說(shuō)一個(gè)人的生命質(zhì)量是由自己決定。也可以理解為善有善報(bào)。

【第83句】：，人的煩惱多來(lái)源于常常以自我為一切的中心，人為了維護(hù)“我”以及“我的”所屬物，而陷入無(wú)窮無(wú)盡的糾纏中，既和外界爭(zhēng)執(zhí)，也和自己較量，心中太多牽絆，以至于無(wú)從解脫。

【第84句】：人人都有修成佛、菩薩的潛質(zhì)，這不存在先天條件的障礙，唯一的障礙只是自己的心障：你是否愿意不辭勞苦地行走善道，讓心靈走進(jìn)幸福的家園？

【第85句】：年輕的女孩問(wèn)：“穿衣服怎樣才好？”師言：“自然最好。衣服可以保護(hù)我們的身體，也可以表現(xiàn)我們的氣質(zhì)；什么身份，什么年紀(jì)，什么情境，都要合乎自然的穿著才好。”又言：“穿衣要順其自然才美；很牽強(qiáng)的，不自然的，也就不美了。”——證嚴(yán)法師

【第86句】：菩薩若樂(lè)受寂靜樂(lè)，不樂(lè)聽(tīng)法、說(shuō)法、問(wèn)疑，以寂靜故，煩惱不起，以不起故，不知知想，不離離想，不證證想，不修修想，不得實(shí)義，是名魔業(yè)。《大集經(jīng)》卷十一，海慧菩薩品

【第87句】：本心法爾涅槃門(mén)，貪瞋癡慢任起滅。猶如云霧不壞空，求遍空界無(wú)徑路。（古印度）土瓜覺(jué)落比丘

【第88句】：人生不如意十有八九，看破不如看開(kāi)。紅塵繁復(fù)，看破世間種種的七竅玲瓏心又有多少呢？一顆慈悲的心，才可以讓生命如虎添翼，抽干一切浮躁在心中的惡水，注入一股清新的泉流，還一個(gè)清靜的靈魂，容江海之天下。

【第89句】：受人誤解你泰然處之，你是在布施自在；受人漫罵你坦然一笑，你是在布施寬容；被人欺騙，你風(fēng)輕云淡，你是在布施真誠(chéng)；布施可以用任何形式存在。

【第90句】：找出來(lái)，每天和你自己對(duì)話，和你自己逗樂(lè)，和你自己擁抱。你將看到那個(gè)干干凈凈的，無(wú)限可能的你，在某一天，某一個(gè)時(shí)刻，出現(xiàn)在你面前，當(dāng)你愛(ài)上你自己，整個(gè)世界就與你無(wú)法分割，你也將愛(ài)上這個(gè)世界。

【第91句】：佛正法有二：謂教、證為體，有持、說(shuō)、行者，此便住世間。（古印度）世親《俱舍論》卷二十九

【第92句】：清涼寂靜，故名涅槃。……非心意識(shí)、心所所行，故名涅槃。《大寶積經(jīng)》卷二十二，被甲莊嚴(yán)會(huì)

【第93句】：若識(shí)本心，即本解脫，若得解脫，即是般若三昧，即是無(wú)念。何名無(wú)念？若見(jiàn)一切法，心不染著，是為無(wú)念。用即遍一切處，亦不著一切處，但凈本心，使六識(shí)出六門(mén)，于六塵中無(wú)染無(wú)雜，來(lái)去自南，通用無(wú)滯，即是般若三昧，自在解脫，名無(wú)念行。《六祖壇經(jīng)·般若品》

【第94句】：【禪語(yǔ)感悟】 私心是一個(gè)人的致命弱點(diǎn)。如果一個(gè)人私心太重，任貪婪作祟，那么 就會(huì)無(wú)惡不作，人生的快樂(lè)也將隨之消失。

【第95句】：【禪語(yǔ)感悟】 眾所周知，商人不松開(kāi)手，菩薩怎么能伸出手去拉他呢？世人愚昧就 如同這個(gè)商人一般，意識(shí)不到自己是錯(cuò)誤的，一意孤行。浪子的行徑勢(shì)必 和這個(gè)商人一樣，走在懸崖峭壁間，隨時(shí)都有掉下去、失去生命的危險(xiǎn)。

【第96句】： 早安！朋友。早安，行者。早安！眾生。在旭日的光輝里，在溫 柔的晨風(fēng)中，伴著清脆的鳥(niǎo)鳴，給朋友，給自己，給眾生道一聲問(wèn)候是 件多么愜意的事情！一聲簡(jiǎn)短的問(wèn)候，一種真誠(chéng)的友好，一份簡(jiǎn)單的快 樂(lè)，與太陽(yáng)和光明一起出發(fā)，照亮了他人也照亮了自己。

【第97句】：熱鬧風(fēng)光說(shuō)穿了不過(guò)“虛無(wú)”二字，但看得透的人少之又少。很多時(shí)候，人們總是不自覺(jué)地放大金錢(qián)的作用，將金錢(qián)的地位拾得很高，高過(guò)人格的底線，甚至高過(guò)生命。

【第98句】：用兩倍于自己說(shuō)話的時(shí)間傾聽(tīng)對(duì)方講話，為了事業(yè)成功，努力去傾聽(tīng)別人的話吧！

【第99句】： 每個(gè)人都要時(shí)時(shí)刻刻懂得修正自己的身心，使得心靈得一方凈土。那 么如水一樣的寧?kù)o，清風(fēng)一樣來(lái)去自如，也就是人們常說(shuō)的禪之境界，那 也就是無(wú)煩惱、證菩提的清涼佛界。何樂(lè)而不為呢？