【第1句】： 唐駿說： “學歷不重要，就是一個證明，學問很重要，是一 種沉淀，學習更重要，是一種態度！”行者支持他的這個說法。就算 唐駿和鄭淵潔一樣，只有小學學歷，他依然是一個令人望塵莫及的打 工皇帝。學歷就是一張可以混、可以買、可以騙、可以假，人人知 道，人人又假裝不知道的紙片而已。

【第2句】：當生命被殺害時，它們無法抗拒，也無處申訴，殺害生命的人即使沒有遭遇到現前的惡報，也并不意味著他可以心存僥幸、心安理得。如《百業經》云：“眾生之諸業，百劫不毀滅，因緣聚合時，其果定成熟。”誰也無法逃脫因果的報應，也無法改變和阻擋因果規律的事實。這就是“萬法皆空，因果不空”的道理。

【第3句】：某人戀愛了，好久未見，突然電話求助我：“好不容易對一個男人有感覺，可一個星期里總有那么一兩天想到這個男人就會恨恨的，想一巴掌扇死對方。”問我是不是有什么心理障礙。我說，恭喜你終于找到你的冤家了！這一生，如果有一個人老是跟你過不去，你卻又很想跟他過下去，他一定就是你的最愛。

【第4句】：若未能自度而欲度人者，如不知浮人，欲救于溺，相與俱沒。（古印度）龍樹《大智度論》卷四十九，釋發趣品菩薩摩訶薩修學一切諸善根時，作是念言：愿此善根功德之力至一切處，譬如實際無所不至。《華嚴經》卷二十四，十回向品

【第5句】：習禪，若不能證入與佛同等之境界，不但自身無受益，亦難以擔當弘法 利生之責任。明心見性，必須具備堅固不退轉之信心，金星不現，決不 可懈怠，否則，歸家之日無有期。

【第6句】：以應薩婆若心，內外所有布施，與一切眾生共之，回向阿耨多羅三藐三菩提，用無所得故，須菩提，是名菩薩摩訶薩檀那波羅蜜。《摩訶般若經》卷五，問乘品

【第7句】：生死是眾生必須面對的一個話頭，臨命終時手忙腳亂，心念生滅滅生中 留戀、期待、執著，都是不明生死。生從何來死向何去？不要分析解釋， 此舉只會成為心中之塊壘，只是看這句話頭，雖有千般答案都與你無關， 待到答案也無時，猛然一躍，原來生死與己本不相干。

【第8句】：一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對象。寂天菩薩在《人行論》中說：“修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教。”從修行所依助緣的角度而言，眾生與佛的作用是相等的，佛和眾生是同等的重要，那我們為什么只尊重佛陀而不尊重眾生呢？

【第9句】：大凡諸佛菩薩進修之門，有正有助，有實有權。理事齊修，戒乘并急，悲智雙運，內外相資。若定立一宗，是魔王之種；或亡泯一切，成己見之愚。（五代）延壽《萬善同歸集》卷上

【第10句】：年輕時有的是力氣，拿得起，就是舍不得放下。年紀大了，什么東西都能放下了，又有好多東西拿不起來。能拿得起來又能放得下去的東西也就只有筷子了。如果等到有一天，我們連筷子都拿不起來時，我們的生命也就差不多到了盡頭，筷子諧音就是快了，到了。飯吃到數了，圓滿了，人就該回家了。

【第11句】：終日相逢無半面，剛然千里有知音。不須格外論奇特，只此全機耀古今。——《圓悟佛果禪師文案》

【第12句】：人生的苦樂，不在于碰到多少事情，而在于心里裝著多少事情。簡單一些，積極一點，煩惱自然會少了一些。清空心里的陰霾，心凈才能心靜，心靜才能舒心。

【第13句】：如果你珍惜生命每一寸光陰，如果你愿為生活增添歡樂，那么，請換一種心情去生活，即使倒下也面向太陽。

【第14句】：【天天禪語】透明：水具備透明的特質，心的本質也是透明與光明。猶如鏡面能映照萬物，水晶能折射各色光芒。

【第15句】：做功夫不得求人說破：若說破，終是別人的，與自己沒相干；如人問路到長安，但可指路，不可更問長安事——彼一一說明長安事，終是彼見的，非問路者所見也。一《博山參禪警語》

【第16句】：菩薩于諸眾生無離間心、無惱害心，不將此語為破彼故而向彼說，不將彼語為破此故而向此說。未破者不令破，已破者不增長。《華嚴經》卷三十五，十地品

【第17句】： 寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也是對自己 的善待。憤怒是毒藥，寬容是良藥。寬容別人不僅是自己的一種美德，更 是讓自己健康長壽的秘訣。

【第18句】：正確的結果比正確的道理重要。為了一些小事爭辯誰對誰錯，爭辯誰有理誰無理，卻造成感情受傷、關系破裂的結果，即使證明了自己有道理，又有什么用呢？

【第19句】：人生在世，勢不可倚盡，福不可享盡，我們應感恩生活的賜予，惜緣惜福，看淡生命中的得失成敗、榮辱對錯，不再與紛紛擾擾的紅塵瑣事糾纏，珍惜每一個平常的日子，以清凈與歡喜之心來看待這個世界，才能擁有自在灑脫的人生。

【第20句】： 你落難時，這個人一定對你不離不棄；你風光時，這個人決 不遮蔽你的光芒；你落單時，這個人會悄悄跟在你身后。這個人是 誰？是你真正的朋友。人世間，真正的朋友實際上非常稀缺，我們所 謂的朋友大多不過是熟人。

【第21句】：偈云：枯者由他枯，榮者任他榮。任何事物，都像草木生長一樣，有繁茂時，有枯萎時，如果想榮怕枯，就會患得患失，亂了方寸；如果任榮任枯、得失隨緣，自然身心安泰。

【第22句】：看經若不向自己上做工夫，雖看盡萬藏，猶無益也。（明）曹溪退隱《禪家龜鑒》

【第23句】：修禪是如此，處世更是如此了。“滅卻心頭火，剔起佛前燈”，消除心頭 欲望，點亮修佛心境。將瞋心欲火轉化成慈悲心、智慧火，繼承諸佛之慧 命！換句話說，也就是我們要擁有一個平常心，在想要發火的時候，努力地 把心頭的火壓一壓。

【第24句】： 人生三分之一時間在休息，三分之一時間在工作，三分之一 時間在等待。剩下的時間屬于心靈，雖然很少，但是最珍貴。

【第25句】：慈悲即是觀音，喜舍名為勢至，能凈即釋迦，平直即彌陀，人我是須彌，邪心是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚鱉，貪瞋是地獄，愚癡是畜生。善知識，常行十善，天堂便至；除人我，須彌倒；去邪心，海水竭；煩惱無，波浪滅；毒害忘，魚龍絕。《六祖壇經·疑問品》

【第26句】： 我的眼睛對風沙特別敏感，如果這個世界到處充滿沙塵，我活著肯定毫 無快樂而言。

【第27句】：一切諸佛身，皆有無盡相，出現雖無量，色相終不盡。《華嚴經》卷六，如來現相品

【第28句】：怎樣看待那些“天生好命”的人?佛日：高才勇猛有大智慧，已于過去深種善根。一《付法藏因緣經》

【第29句】：以智慧火，燒煩惱薪，數數添于煩惱薪木，如是添已，智慧之火轉更增明，無有盡滅。《大寶積經》卷九十一，發勝志樂會

【第30句】： 你有春色，我有秋光；你有夏的靚麗，我有冬的內涵。你遙 望我，我遙望你，你尋找著未來，我回味著過去。不如牽手現在，你 中有我，我中有你，讓一切的美好快樂融入彼此的人生四季。季節可 以在歲月中輪回，生命或許只有一次，誰沒有理由渴望快樂傳奇？

【第31句】：提放自如，并非一件簡單的事情。提起需要承擔責任的勇氣，放下也需要斬斷妄念的魄力。圣嚴法師說人生因果不可思議，因緣不可思議，所以當提即提、當放即放。我們應該將自己的心當作圣嚴法師所講述的故事中那布袋和尚手里的口袋，既要提得起，也要放得下。

【第32句】：總有一天，懂與不懂，愛與不愛，都不重要了，緣聚緣散，本是尋常。只是那些擁有過的，那些逝去的，都曾是生命中最美的風景，唯愿，每一次遇見都是溫情的相擁；每一次對望都能看到彼此最美的微笑。

【第33句】：雖然遠離了，因為懂得，便微笑了，好似拈花一笑的禪意。如此，在陌生的風景里，觸摸熟悉的紋路，越來越明了的傷痛，越來越清晰的溫暖。

【第34句】：原本你不喜歡的人，換 個角度來欣賞他說不定反而順眼多了。有一首詩這樣寫道：“青山幾度變黃 山，世事紛飛總不干；眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬。”如果我們的眼 里有塵沙，這世界就會變色、變小，就看不清真相了；如果我們心中清凈無 事，即使睡在一張床上，也會感覺到世界的寬廣無邊。

【第35句】：若人欲識真空理，身內真如還遍外，情與非情共一體，處處皆同真法界。不離幻色即見空，即此真如含一切。一念照入于多劫，一一念劫收一切。于一境內一切智，于一智中諸境界，只用一念觀諸境，一切諸境同時會。時處帝網現重重，一切智通無掛礙。（唐）法順《漩澓頌》

【第36句】：所謂念佛，即是讓彌陀做我的主人，一切聽他，一切靠他，一切圍繞他；生活以彌陀為圓心，無論在哪里，生命的弧線永遠對準圓心，聚焦彌陀。

【第37句】： 生活中的美無處不在，換個角度觀察，換種心境體味，美的 簡約和豐富令你瞠目結舌。譬如面對一潭死水，若著眼于云空的倒 影，傾聽于靈魂的靜謐，一種無法抗拒的美就會充溢你的內心。一位 相貌平平的女子，假如她的氣質修養讓你傾倒，她的賢淑善良令你感 動，在你的眼里，她是不是一樣嫵媚動人？

【第38句】： 人生最難做到的是開心地活著，人生最容易做到的也是開心 地活著。難是因為我們不了解人生，容易是因為我們洞悉了人生。人 家贊你，很開心；人家罵你，也要開心。身處順境，很開心；身處逆 境，也要開心。活著若不開心，活著干什么？不如死去。死都不怕， 還怕逆境、還怕人罵嗎？

【第39句】：依腳穿鞋，量體裁衣，屬于我的念佛生活，乃是佛就我的身量所賜的，是最好最好的。并非“我”是最好的，而是佛所賜的就是最好的。即使拿佛賜給祖師的物和賜給我的相換，我也不愿意，因為那原不是賜給我的，我用了恐怕要喪命。如嬰兒不能吃大人的食物，強行吞吃，也許要喪命。

【第40句】： 彌漫的晨霧模糊了視野，清晰了聽覺，大地的心音，朝陽的 節律，在混沌中變得愈加清澈。我行走在鳥語花香的林下，水聲裊裊 的河邊，和從未有過的感覺相遇。愉悅的幸福感霍然升騰，生命的心 空霞光滿天。朋友，假如霧氣朦朧了你的眼睛，那么你的另一雙眼睛 將變得更加明亮，看得見觸手可及的希望。

【第41句】：生活就是如此，有的時候，痛苦和煩惱不是由于得到的太少，而是因為擁有的太多。擁有太多，就會感到沉重、擁擠、膨脹，就會患得患失。

【第42句】：“有所為，有所不為”是成就大事業的基本前提。一個人想要征服世界，首先要戰勝自己。

【第43句】：立于都市樓頂，車聲人聲，一切入耳的聲音無不是噪音、雜音。凡是人類所造出來的聲音，以及我們心中的一切念頭，無不是噪音雜音，聽如無盡的怨嘆，讓人心不喜不靜。

【第44句】：教一人令得須陀洹果，是人得福德勝教一閻浮提人行十善道。……教一閻浮提人令得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道，不如善男子善女人教一人令得阿耨多羅三藐三菩提得福多。《摩訶般若經》卷十一，十善品

【第45句】：若優婆塞知是比丘是破戒人，不應給施、禮拜供養。《大般涅槃經》卷六，如來性品名利衲子，不如草衣野人。（明）曹溪退隱《禪家龜鑒》

【第46句】：有些人一直認為自己不快樂，就是因為他們固執地讓自己的情緒不肯離開令人不快的事情。那樣，除了折磨自己的身心之外毫無益處。

【第47句】： 對待將要成年的子女，父母要學會示弱。父母過于強勢，容 易讓子女產生依賴心理。在他們看來，父母就是一堵墻，再大的風雨 都與自己無關，反正有這堵墻遮擋。父母示弱，有利于培養子女的責 任感，面對人世的風雨，他們在學會自我保護的同時，還會將自己當 成一堵墻，努力地去庇護父母。

【第48句】：【禪語感悟】 在現實生活中，我們很多人也會遇到類似樂曾禪師遇到的事，但我們 的心情如何、態度如何呢？我想大多數人會高呼倒霉，然后接連幾天情緒 低落。

【第49句】： 在風風雨雨的世界里，人們的心靈難免會沾染蒙受各種各樣的塵埃， 自覺地、及時地為自己的心靈沐浴和洗滌，便顯得異常重要。古德說： “熱鬧場中作道場”。只要自己息下妄緣，拋開雜念，哪里不可寧靜呢！

【第50句】：——泰戈爾古往今來，謙卑一直被古代先賢和當代大家奉為克己的德行。反觀歷史，凡是有功德有成就的人無一不具有一顆謙卑之心。

【第51句】： 興趣是最好的督促者。一件索然無味的事很難喚醒你身體中 沉睡的勤奮，一件饒有興趣的事則是一副治療懶惰的良藥。你可能因 為怕洗衣服讓房間里到處藏著臭襪子，也可能因為熱愛寫微博而自覺 地守夜。即使有人督促，臭襪子能不洗還是不洗；雖然沒人相逼，該 微博時照樣微博。

【第52句】：包容萬物的缺陷，你會增加更多的般若；原諒他人的錯誤，你會贏得更多的菩提。心，總是因為有寬容，才有了清凈；因為充滿了佛法，才更加堅強。

【第53句】：天人合一，宇宙的存在是一個整體，在這個整體中只有“一”，里面沒有好也沒有壞，沒有生也沒有滅，得到這個“一”之后你想好，這個力量就變成好的力量；想壞，這個力量就變成壞的力量，這個“一”的力量隨著心念的改變而改變。

【第54句】：先于教典留心，討明理性，隨起觀行，名為乾慧。次得相似理水，名人信心。次乃發心，名人正位，即與頓悟同一智德。須知頓悟，本多生熏習，故初心不可不于至教厚植種子也。（明）澫益《靈峰宗論》卷四之三

【第55句】：每天一百次的自語，看似簡單，但是仍然沒有幾個人能堅持下來，由此不難看出，堅持不懈是多么困難的事情。

【第56句】：佛言：人懷愛欲不見道，譬如澄水，致手攪之，眾人共臨，無有睹其影者。人以愛欲交錯，心中濁興，故不見道。汝等沙門，當舍愛欲，愛欲垢盡，道可見矣。《四十二章經》

【第57句】：人與人之間相處，難免產生人事上的煩惱；遭遇這些煩惱時必須忍讓，千萬不要起嗔恨心；除了護心，也要護口，不能口出惡言。

【第58句】：今晨，偶然看到蘇軾的《洗兒詩》：“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生，惟愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿。”便想起師父常說的那句話“能懂是業力，不懂是福報”，感慨不已。當今喧囂的時代，自我隔絕是某種必須的心靈維護，希望自己身在塵俗，心游天外，如莊子般自在灑脫。

【第59句】：在蕭瑟的冬天里，需要梅花爭放，才會感覺世間的美麗；苦難的眾生，需要愛心人士的愛護及幫助，才會感覺人情的溫馨及社會的祥和。

【第60句】：守一方凈土，只種竹菊梅蘭；棲一隅寒舍，只伴詩酒茶禪；鋪一紙平仄，只寫風輕云淡。撫一指琴弦，只彈流水高山；續一段前緣，只為若如初見。

【第61句】：猶如有人自己沒溺，復欲度人者，終無此理。己未滅度，欲使他人滅度者，此事不然。《增一阿含經》卷四十三，善惡品

【第62句】：俗話說，“獨樂樂不如眾樂樂”，凡事不要總想著自己，應該把自己美好 的東西拿出來與別人一起分享。你是快樂的，我才是幸福的，把幸福快樂帶 給別人，把痛苦煩惱自己留下。

【第63句】：修持萬千種的有緣三昧，不及修持一剎那之無緣三昧來得殊勝。（宋）岡波巴《寶鬘集》

【第64句】： 有些事情可以堅決不做，有些面子卻一定要給。因為中國是 個面子社會，你要是老是駁人家面子，離被打人另類就不遠了。這不 是世故，是洞世。

【第65句】： 內心沒有陽光，陽光就不會普照你；內心沒有希望，希望就 會離你遠去。你沒有強大的內心，這個世界輕易就能將你壓垮。不要 指望可以逃避，面對才是最明智的抉擇。你和我，都是一樣的人，平 凡得不能再平凡，即使面對，我們也不會再失去什么，因為我們已經 沒有什么可以失去。面對就有陽光！

【第66句】：煙火流年，歲月幽香，輕剪一簾紅塵煙雨，一襲水媚，靜聽花開花謝。時光水岸，輕鋪一紙紅塵素箋，一筆墨起，一筆墨落，自然隨意，訴一段清幽，清韻，清雅與禪，自在從容，看潮起潮落，聽風聲雨落，品人生絮語，呢喃中，把世間的瞬息萬變清淺。

【第67句】：【佛心禪語】 很多人行善為了得福報，行善是因，得福是果。先要修清凈心，心地 清凈是第一善。功德福報都在清凈心上，不修清凈心、不能在生活中得清 凈心，就沒辦法離苦得樂。

【第68句】：應于自身生痛苦想，于善知識生醫王想，于所說法生良藥想，于所修行生除病想。《華嚴經》卷七十七，入法界品

【第69句】：禪學是以禪為學問，在祖師的一言一語上作分析講理論，如果習禪者是 從禪學入手，雖能說個頭頭是道，開悟之心卻被蒙蔽。莫要再研究禪了， 但讓心如虛空，時時不被六塵所轉，以此用功，千百個祖師的開悟之境， 你頓時明了，還用再去苦思研究嗎？

【第70句】：至簡至淡是一種大辯若訥的成熟，是一種超脫無我的禪心，它不是簡單的無為無欲；更不是甘于平庸，不思進取，它是對物欲事理的一種適度取舍。有些事情不必沮喪，更不必在意，心態端正哪里吃虧，浮云擾心何必認真，人生往來于世間，浮世悠悠，心機重憔悴，無心生灑脫。

【第71句】：佛言：于我滅后，有能真心禮是十方諸佛、十二部經、諸菩薩僧者，是名報三寶恩，即滅十惡五逆及謗方等，滅是罪已，應以須陀洹得度者，授予須陀洹果。《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》卷下

【第72句】：好高驁遠的人，頭腦里常常動著各種念頭、各種謀略，自認為心懷大志，只是機會還沒到或者還沒有執行而已。做事應該從近處著手、遠處著眼，光是有遠大的志向和愿望，而沒有腳踏實地去做，將永遠心存一種虛幻的狂想或妄想，縱然心懷大志，仍然是個無能的人。—圣嚴法師

【第73句】：許多人將愛情擺在婚姻的第一位，然而，愛情不過是一時的激情，像燃燒的木柴一樣，火焰過后是灰燼。只有彼此尊重，善盡義務，才能培養出最深沉的愛。

【第74句】：器雖粗弊，不可便棄，各有所貯；愚賤不肖，亦不可棄，各有所用。《佛說孛經抄》卷一

【第75句】：【做人】要受教，受氣，受苦；【修身】要改言，改性，改心；【做事】要敢做，敢說，敢當；【學習】要思想，思考，思慮；【為官】要知清，知勤，知慎；，【學儒】要立智，立仁，立勇；【參禪】要滅貪，滅嗔，滅癡；【明道】要養精，養氣，養神；【處事】要與氣，與睦，與諧。

【第76句】：人因自覺而成長，因自滿而墮落。自我批判的認錯心理，是道德人心的第一課，也是人格升華的階梯。

【第77句】：昨天的付出是昨天的事，如果今天尚未付出，就不要期待收獲。很多禪修者，秉承著這一道理，整日緊張地勞動，過著清苦的生活，平淡、辛勤而又虔誠。

【第78句】：你要想未來擁有什么樣的世界，你不妨現在就生活在未來的心智模式中，當下你就能體悟那種心智模式給你帶來的快樂和幸福！

【第79句】：口說好話，心存好念，身行好事，腳走好路。改善自己是自度，也是度人；影響他人是度人，更是度渡。不能小看自己，每個人都有無限可能。這無限就是空性，而有限就是障礙。君子了達空性，能夠悲心切愿，任重道遠，身安道隆；小人迷于無明，致使罔顧公德，鉆營取巧，身敗名裂。

【第80句】：于一切善根生自善根想，于一切善根生菩提種子想，于一切眾生生菩提器想，于一切愿生自愿想，于一切法生出生死想，于一切行生自行想，于一切法生佛法想，于一切語言生語言道想。《華嚴經》卷五十三，離世間品

【第81句】：【天天禪語】修身，不但能做到不殺生、不偷盜與不邪淫，還要做到愛護生命、布施財物與持守凈戒；修口，不但能做到不妄語、不惡口、不挑撥離間與不綺語，還要做到言談忠實、談吐文雅、勸人與睦與言必及義；修意，不但能做到不嗔恚、不貪欲與不邪見，還要做到修持慈悲、保持少欲知足與樹立正知正見。

【第82句】：【禪語悟道】不執迷科學，不沉醉哲理，只愿證悟真諦。聞思佛陀的法教而實修實證，是凈化心靈和啟迪智慧的唯一途徑。

【第83句】： 生活中的挫折是在所難免的，重要的不是絕對避免挫折，而是要在挫 折面前采取積極進取的態度。勇敢面對艱險，不怕挫折，這是一種積極的 心態，更是人生的必修課。

【第84句】：有行者問：“即心即佛，哪個是佛？”師云：“汝疑哪個不是佛，指出看？”無對。師日：“達即遍境是，不悟永乖疏。”——《大珠禪師文案》

【第85句】：受苦其實是了苦，享福其實是消福。福來時，不要沉溺；苦來時，不要懼怕。在享福時念著未來會來的苦，在受苦時暢想日后的甜。唯有如此，才能更長久地去享受生活的美好。

【第86句】： 生活中難免遺憾，也難免作惡。我們這一生罪惡很多，贖罪很難， 還常常罪上加罪。生命中有許多不能承受之輕，生命中也有許多不 能承受之重。

【第87句】：是曾，許一世鉛華，輪回了多少烈士暮年，逍遙禪定。云卷云舒，花開花落，修的荒冢一夢。

【第88句】：世界上最大的不幸是抱怨不抱怨才能發現被“心魔”遮住的風景，不抱怨才能于生活中找到心靈的安然與幸福。

【第89句】：遠遠地欣賞，是一種寬厚和善良，是在心里祈禱所有的美麗長存。遠遠的欣賞，就會祝福好人一生平安，不會對遙遠的葡萄說酸，也不會因別人的歡笑而忌妒。

【第90句】：人應該在接納他人的愛與關懷的同時，學會給予和付出，這樣才會感受到舍己為人、不求任何回報的快樂和滿足。

【第91句】：【大徹大悟的佛學智慧】以律對治貪煩惱，以經對治嗔煩惱，以論對治癡煩惱，三藏對治三種惑。觀修不凈對治貪，觀修慈悲對治嗔，觀修緣起對治癡，對治三惑殊勝道。布施財物對治貪，愛護生命對治嗔，聞思佛法對治癡，日常之中斷煩惱。知足常樂對治貪，知母念恩對治嗔，樹立正見對治癡，生活之中轉煩惱。

【第92句】：【佛心禪語】 當煩惱莫名地升起時，先問問自己：煩惱是什么？何以生煩惱？如此 自省之后，你會發現，煩惱是可聚可散的東西，轉境不如轉心。

【第93句】：家庭成員必須要懂得跳探戈，彼此禮讓進步；要知道交換立場，彼此體貼關懷；要常常贊美、鼓勵，彼此扶持慰勉；要學習幽默風趣，營造溫馨氣氛。（當代）星云《佛光山開周年年鑒》，第455頁

【第94句】：【天天禪語】善緣、惡緣，都在語默動靜中；好話讓人心開意解，壞話讓人心起煩惱。

【第95句】：惡徒摧毀自己的靠山，賢哲保護自己的靠山；蟲子把自己的周圍吃凈，獅子保護自己的地盤。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第96句】：三界唯是心，分別二自性，轉依離人、法，是則為真如。《大乘入楞伽經》卷六

【第97句】：痛有兩個詞：一個是痛快，另一個是痛苦。面對痛苦時，要“痛快”，也就是視“痛”為“劫”。“痛”去“劫”消，則病痛反能帶來“劫后歸來”之快。

【第98句】：生死在片刻間，成功在片刻間，失敗同樣也在片刻間。一切的一切，都要抓住當下一念不放過。

【第99句】：佛教的真理猶如虛空，比如虛空既遍于一切萬法，又超越一切萬法一般。是無處不在、無所不知、無所不能。世俗諦，是遍于一切而立；勝義諦，是超越一切而言。