法官退休后從事法律業(yè)務(wù)活動的規(guī)定，2024年退休，現(xiàn)要當(dāng)仲裁員具備條件嗎

可以，仲裁員可以從社會上聘用，當(dāng)然包括退休法官。

德國人做事嚴謹?shù)男」适拢ê喍蹋?/h2>

2024年世界杯上，德國7：1“屠殺”巴西的比賽很多人都看了，真是一樁令人難以置信、目瞪口呆的“世紀慘案”。

或許只有可怕的德國人，才能制造出這樣的“慘案”。

整支德國隊，如同一臺高效運轉(zhuǎn)的精密儀器，步步為營，所向披靡，且根本停不下來。

這就是典型的德國性格：認真、細致、嚴謹、處處追求完美。

而世上的事，就怕認真二字……1944年冬，盟軍完成了對德國的鐵壁合圍，法西斯第三帝國覆亡在即。

整個德國籠罩在一片末日的氛圍里，經(jīng)濟崩潰、物資奇缺，老百姓的生活陷入嚴重困境。

對普通平民來說，食品短缺就已經(jīng)是人命關(guān)天的事。

更糟糕的是，由于德國地處歐洲中部，冬季非常寒冷，家里如果沒有足夠的燃料的話，根本無法挨過漫長的冬天。

在這種情況下，各地政府只得允許讓老百姓上山砍樹。

你能想像帝國崩潰前夕的德國人是如何砍樹的嗎

在生命受到威脅時，人們非但沒有去哄搶，而是先由政府部門的林業(yè)人員在林海雪原里拉網(wǎng)式地搜索，找到老弱病殘的劣質(zhì)樹木，做上記號，再告誡民眾：如果砍伐沒有做記號的樹，將要受到處罰。

在有些人看來，這樣的規(guī)定簡直就是個笑話：國家都快要滅亡了，誰來執(zhí)行處罰

當(dāng)時的德國，由于希特勒作垂死掙扎，幾乎將所有的政府公務(wù)人員都抽調(diào)到前線去了，看不到警察，更見不到法官，整個國家簡直就是處于無政府狀態(tài)。

但令人不可思議的是，直到第二次世界大戰(zhàn)徹底結(jié)束，全德國竟然沒有發(fā)生過一起居民違章砍伐無記號樹木的事，每一個德國人都忠實地執(zhí)行了這個沒有任何強制約束力的規(guī)定。

這是著名學(xué)者季羨林先生在回憶錄《留德十年》里講的一個故事。

當(dāng)時他在德國留學(xué)，目睹了這一幕，所以時隔50多年，他仍對此事感嘆不已，說，德國人“具備了無政府的條件，卻沒有無政府的現(xiàn)象”。

是一種什么樣的力量使得德國人在如此極端糟糕的情況下，仍能表現(xiàn)出超出一般人想象的自律

答案只有兩個字：認真。

因為認真是一種習(xí)慣，它深入到一個人的骨髓中，融化到一個人的血液里。

因了這兩個字，德意志民族在經(jīng)歷了上個世紀初中葉兩次毀滅性的世界大戰(zhàn)之后，又奇跡般地迅速崛起。

再講一個關(guān)于德國人認真的小故事。

熟悉柴油機制造業(yè)的人都知道這樣一個說法：中國制造的柴油機，噪音在數(shù)公里外都聽得見，柴油機周圍數(shù)十平方米都是油跡；而德國人生產(chǎn)的柴油機，則可以放在辦公室的地毯上工作，根本不會影響隔壁房間的人辦公。

于是，1984年，武漢柴油機廠聘請德國退休企業(yè)家格里希任廠長。

格里希上任后開的第一個會議，市有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)也列席參加了。

沒有任何客套，格里希便單刀直入，直奔主題：“如果說質(zhì)量是產(chǎn)品的生命，那么，清潔度就是氣缸的質(zhì)量及壽命的關(guān)鍵。

”說著，他當(dāng)著有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的面，從擺放在會議桌上的氣缸里抓出一大把鐵砂，臉色鐵青地說：“這個氣缸是我在開會前到生產(chǎn)車間隨機抽檢的樣品。

請大家看看，我都從它里面抓出來了些什么?在我們德國，氣缸雜質(zhì)不能高于50毫克，而我所了解的數(shù)據(jù)是，貴廠生產(chǎn)的氣缸平均雜質(zhì)竟然在5000毫克左右。

試想，能夠隨手抓得出一把鐵砂的氣缸，怎么可能雜質(zhì)不超標?我認為這不是工藝技術(shù)方面的問題，而是生產(chǎn)者和管理者的責(zé)任心問題，是工作極不認真的結(jié)果。

”一番話，把坐在會議室里的有關(guān)管理人員說得坐立不安，尷尬至極。

兩年后，格里希因種種原因卸職時，武漢柴油機廠生產(chǎn)的氣缸雜質(zhì)已經(jīng)下降到平均1000毫克左右。

回國后，格里希又幾次來中國，每次都要到武漢柴油機廠探望。

在廠里，他有時拿著磁頭檢查棒發(fā)現(xiàn)氣缸有未清除干凈的鐵粉時，忘了自己已經(jīng)不是廠長，仍然生氣地向周圍陪同的人大聲咆哮：“你們怎么能這么不認真

”如果說強大的德意志是一個可怕的民族，那么，認真也是一種可怕的力量，它大能使一個國家強盛，小能使一個人無往而不勝。

我們實在該好好學(xué)習(xí)德國人認真得近乎刻板的精神，將認真貫徹到自己點點滴滴的行為中。

一旦“認真”二字也深入到自己的骨髓，融化進自己的血液，你也會煥發(fā)出一種令所有的人，包括自己都感到害怕的力量。

法官辭職后能不能做律師

<<南京大屠殺 永遠不能忘記的中國痛>>　　婦女……對于反抗的人就以武力解決。

（曾根一夫，《南京大屠殺親歷記》）　　12月4日，日軍逼近南京外圍。

8日，日軍占領(lǐng)南京外圍陣地，已從北、東、南三面包圍　　南京，此時南京守軍只剩西面的長江一條退路，然而唐生智做出 “背水一戰(zhàn)”的姿態(tài)，　　一方面下令集中力量固守復(fù)廓陣地，另一方面命令銷毀長江上全部渡船，并令宋希濂三　　十六師看守城內(nèi)通向下關(guān)的唯一通道挹江門，嚴禁部隊從此處退出。

自此，南京城內(nèi)守　　軍和平民的退路被全部切斷。

10日，日軍發(fā)動全線進攻，但直到12日仍未能突破南京城　　防。

12日晚7時，唐生智突然下令突圍撤退，自己乘保留的汽艇出逃。

南京守軍瓦解，大　　部向下關(guān)潰退，在挹江門與三十六師發(fā)生激烈沖突，最終擊破城門逃至下關(guān)。

由于渡船　　已經(jīng)銷毀，許多難民與士兵僅試圖依靠木板渡江，最終大多凍溺江中。

其他人見渡江無　　望，返回城內(nèi)。

許多士兵脫下軍裝躲入南京安全區(qū)。

　　暴行　　大規(guī)模集體屠殺　　南京下關(guān)碼頭尸體堆積如山（村瀨森安（Murase Moriyasu，南京大屠殺參與者）拍攝）　　放大　　南京下關(guān)碼頭尸體堆積如山（村瀨森安（Murase Moriyasu，南京大屠殺參與者）拍攝）　　進城兵力約50000，執(zhí)行軍紀維持的憲兵卻僅有17人的日軍除了個別地或小規(guī)模地對南京　　居民隨時隨地任意殺戮之外，還對中國人，特別是解除了武裝的軍警人員以及日軍認為　　是可能參加過抗日活動和適合兵役年齡的中國青壯年，進行過若干次大規(guī)模的“集體屠　　殺”。

大規(guī)糢屠殺方法有機槍射殺、集體活埋等，手段極其殘忍。

　　* 12月15日（日軍占領(lǐng)第3天）：已放下武器的中國軍警人員3000余人被集體解赴漢　　中門外用機槍密集掃射，多當(dāng)場遇難。

負傷未死者亦與死者尸體同樣遭受焚化。

夜，解　　往魚雷營的中國平民及已解除武裝的中國軍人9000余人被日軍屠殺。

又在寶塔橋一帶屠　　殺3萬余人。

在中山北路防空壕附近槍殺200 人。

　　* 12月16日（日軍占領(lǐng)第4天）：位于南京安全區(qū)內(nèi)的華僑招待所中躲避的中國男女　　難民5000余人被日軍集體押往中山碼頭，雙手反綁，排列成行。

日軍用機槍射殺后，棄　　尸于長江以毀尸滅跡。

5000多人中僅白增榮、梁廷芳二人于中彈負傷后泅至對岸，得免　　于死。

日軍在四條巷屠殺400余人，在陰陽營屠殺100多人。

　　* 12月17日（日軍占領(lǐng)第5天）：中國平民3000余人被日軍押至煤炭港下游江邊集體　　射殺。

在放生寺、慈幼院避難的400余中國難民被集體射殺。

　　* 12月18日（日軍占領(lǐng)的第6天）夜，下關(guān)草鞋峽。

日軍將從南京城內(nèi)逃出被拘囚于　　幕府山的的中國難民男女老幼共57418人，除少數(shù)已被餓死或打死，全部用鉛絲捆扎，驅(qū)　　集到下關(guān)草鞋峽，用機槍密集掃射，并對倒臥血泊中尚能呻吟掙扎者以亂刀砍戮。

事后　　將所有尸骸澆以煤油焚化，以毀尸滅跡。

此次屠殺僅有伍長德一人被焚未死，得以逃生　　。

大方巷難民區(qū)內(nèi)日軍射殺4000余人。

　　殺人競賽　　主條目：百人斬　　1937年12月13日《東京日日新聞》有關(guān)殺人競賽的報道。

　　放大　　1937年12月13日《東京日日新聞》有關(guān)殺人競賽的報道。

　　1937年12月13日，《東京日日新聞》（即現(xiàn)在《每日新聞》）報道兩名日本軍官的“殺　　人競賽”。

日軍第十六師團中島部隊兩個少尉軍官向井敏明和野田毅在其長官鼓勵下，　　彼此相約“殺人競賽”，商定在占領(lǐng)南京時，誰先殺滿100人為勝者。

他們從句容殺到湯　　山，向井敏明殺了89人，野田毅殺了78人，因皆未滿100，“競賽”繼續(xù)進行。

12月10日　　中午，兩人在紫金山下相遇，彼此軍刀已砍缺了口。

野田謂殺了105人，向井謂殺了106　　人。

又因確定不了是誰先達到殺100人之?dāng)?shù)，決定這次比賽不分勝負，重新比賽誰殺滿　　150名中國人。

這些暴行都一直在報紙上圖文并茂連載，被稱為“皇軍的英雄”。

日本投　　降后，這兩個戰(zhàn)犯終以在作戰(zhàn)期間，共同連續(xù)屠殺俘虜及非戰(zhàn)中人員“實為人類蟊賊，　　3 南京大屠殺

中國人來看看

　　文明公敵”的罪名在南京執(zhí)行槍決。

　　強奸　　日軍侵占南京期間強奸了成千上萬的婦女，他們不分晝夜并在受害婦女的家人面前施行　　強暴。

有些婦女被日軍強奸了好幾次，往往有婦女受不住日軍的折磨而死。

除此之外，　　日軍還強迫亂倫行為。

估計當(dāng)時發(fā)生的強暴案可能超過20,000宗。

　　參與大屠殺的日軍部隊　　參與大屠殺的中支派遣軍主要由上海派遣軍第10軍構(gòu)成。

　　* 中支那方面軍 - 司令官：陸軍大將 松井石根　　o 上海派遣軍 - 司令官：陸軍中將 朝香宮鳩彥王　　+ 第3師團先遣隊 - 連隊長：陸軍大佐 鷹森孝　　+ 第9師團 - 師團長：陸軍中將 吉住良輔　　+ 第16師團 - 師團長：陸軍中將 中島今朝吾　　+ 山田支隊（第13師團的一部分） - 歩兵第103旅團長：陸軍少將 山　　田栴二　　o 第10軍 - 司令官：陸軍中將 柳川平助　　+ 第6師團 - 師團長：陸軍中將 谷壽夫　　+ 第18師團 - 師團長：陸軍中將 牛島貞雄　　+ 第114師團 - 師團長：陸軍中將 末松茂治　　+ 國崎支隊（第5師團歩兵第9旅團） - 支隊長：陸軍少將 國崎登　　日軍罪行的證據(jù)　　收尸記錄　　據(jù)統(tǒng)計，世界紅十字會在南京城內(nèi)外掩埋尸體總計43,121具，南京紅十字會收埋22,371　　具，慈善機構(gòu)崇善堂收埋112,267具，慈善機構(gòu)同善堂共埋尸7,000余具，雞鵝巷清真寺　　王壽仁以“南京回教公會掩埋隊”名義掩埋回族尸體400余具。

僅此5個慈善團體收埋尸　　體就達

【第18句】：5萬余具。

另有中國平民芮芳緣、張鴻儒組織難民30余人掩埋尸體7,000余具；　　湖南木商盛世征雇工，收埋上新河地區(qū)死難者遺體28,730具。

　　此外，日軍支持的傀儡政權(quán)對尸體也進行了掩埋。

如偽下關(guān)區(qū)公所在下關(guān)、三汊河一帶　　收埋尸體3240具；第一區(qū)公所在城東南一帶收埋尸體1,233 具；南京市政公署命偽衛(wèi)生　　局于1939年1月收集中山門外靈谷寺一帶遺骨3,000具，葬于靈谷寺之東，立“無主孤魂　　碑”記錄埋尸經(jīng)過。

　　南京淪陷前，日軍曾在上海、蘇州、嘉興、杭州、紹興、無錫、常州等地屠殺平民。

有　　日本部分歷史學(xué)家曾經(jīng)懷疑中方聲稱的三十萬被殺平民，實際上包括了這批南京以外被　　殺的華東人口。

而中國歷史學(xué)家認為若華東地區(qū)被殺人口也計算在內(nèi)的話，總數(shù)可能高　　達一百萬人。

　　根據(jù)孫宅巍（江蘇省社會科學(xué)院研究員）、高興祖（南京大學(xué)教授）的研究認為死亡30　　萬人以上。

　　非交戰(zhàn)國人證物證　　* 《拉貝日記》　　* 《魏特琳日記》　　* 侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館前印有222名“歷史證人的腳印”的銅版路。

　　路長40米、寬

【第1句】：6米。

　　* 美國牧師約翰·馬吉1937年用一架1930年代的老式16毫米攝影機、拍攝記錄了迄　　今唯一的南京大屠殺影像，共四盤放映長度達105分鐘的電影膠片（2001年約翰·馬吉的　　兒子大衛(wèi)·馬吉親自將它捐贈給侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館）。

約翰·馬吉在　　當(dāng)時的信件中也有大量關(guān)于大屠殺的描寫：“強奸婦女的行為已無法形容和想象”，“　　我能說的是，這個城市的每一個大街小巷都有死尸，我去了很多地方，包括下關(guān)地區(qū)。

　　”　　* 南京安全區(qū)國際委員會總干事費區(qū)目睹日軍在南京地區(qū)的暴行，將馬吉牧師拍攝　　的記錄日軍暴行的膠片偷運到上海柯達公司，制作并帶到美國各地放映，并在美國《讀　　者文摘》上揭露日軍違反國際戰(zhàn)爭法的暴行：“日本人從我們的宿營地抓人時，把手上　　有老繭和剃光頭的，都當(dāng)作當(dāng)兵的證據(jù)，認為務(wù)必判以死刑。

他們想要槍殺誰，就把誰　　拉出去。

”　　* 1930年代英國《曼徹斯特導(dǎo)報》駐華記者田伯烈1938年初撰寫了《外人目睹中之　　日軍暴行》一書，第一次向世人完整公布了日軍南京大屠殺的真相，痛斥日軍制造了“　　現(xiàn)代史上破天荒的殘暴記錄”。

　　4 南京大屠殺

中國人來看看

　　* 1937年任南京安全區(qū)國際委員會主席的約翰·拉貝救助中國難民時，詳細記錄了　　日軍的殺人暴行：“12月14日，日軍士兵的搶劫、強奸和屠殺等恐怖活動鋪天蓋地地壓　　了過來……”　　受害者人證　　* 李秀英，懷著7個月身孕，與3個日本兵搏斗身中37刀，在鼓樓醫(yī)院收治并留下了　　影像資料。

她并赴日本進行對日索賠訴訟，在審訊期間逝世。

　　* 夏淑琴，全家9口人被殺7口，她被刺傷后從死人堆里爬出。

　　* 姜根福（1929年12月20日-），弟弟被日本兵摔死，母親因為反抗強奸而被開槍打　　死，父親被抓走，二姐因反抗強奸被刀劈死。

　　* 崔金貴，親眼見慈善團體崇善堂的收尸埋尸過程，并確定崇善堂在埋尸時有計數(shù)　　。

　　* 尚德義，1937年12月6日上午11時被日軍抓獲，同時與1000名以上的中國男子一起　　被機槍掃射，絕大多數(shù)當(dāng)場死亡。

他由于被尸體壓住暈倒而幸免于難。

　　* 伍正禧，在南京新華巷62號避難時，其二哥伍正保、大表哥云館、三表哥三云、　　表叔老王被抓走并槍殺。

祖父被刀捅死，30歲的表娘被強奸。

　　* 邵翰珍，父親邵錦晴、祖父邵才潮和舅舅任發(fā)和被日軍槍殺。

　　* 皇甫澤生，保衛(wèi)南京的一個士兵。

被日軍俘獲后與幾百人一起，在板橋鎮(zhèn)一個山　　溝里集體被日軍用機槍射殺。

日軍在射殺后再用刺刀捅死幸創(chuàng)只斑。

他和另一個重傷難　　友為僅創(chuàng)只斑。

　　* 孟憲梅，在淌水溝接水時，親眼看到日軍用多輛卡車把老百姓押到現(xiàn)在的漢中門　　新橋橋口下面用機槍射死。

　　* 陳光秀，在南京湯山鎮(zhèn)許巷村，父親被槍殺，包括弟弟在內(nèi)的村里100多個年輕人　　被刺刀刺死。

艾家四兄弟被扔到天空摔死。

多名女性被強奸。

母親因為父親和弟弟被殺　　導(dǎo)致憂郁而死。

　　* 劉文靜，大方巷廣場集體屠殺（一百多人）見證人。

　　* 天津工商銀行退休職工、南京大屠殺幸創(chuàng)只斑劉鐘銘當(dāng)年在南京一家商鋪當(dāng)學(xué)徒　　，說道：“日本鬼子進城后見人就殺，城里到處都是尸體，載著日本兵的汽車就從尸體　　上開過去。

那個慘景，我一輩子也忘不了。

”　　更多幸創(chuàng)只斑介紹請參見南京大屠殺幸創(chuàng)只斑　　侵華日軍及戰(zhàn)后日方的人證物證　　侵華日軍各級指揮機構(gòu)當(dāng)時的命令和軍官的記錄為直接物證：　　* 攻占南京的日軍第6師團司令部曾接到命令：“不論婦女兒童，凡中國人一概都殺　　，房屋全部放火焚燒。

”　　* 日軍第16師團長中島今朝吾的日記中也記道：“大體上不保留俘虜，全部處理之　　。

”　　日本外相廣田弘毅致日駐美國大使館的電文　　放大　　日本外相廣田弘毅致日駐美國大使館的電文　　* 1938年1月11日，日本外相廣田弘毅在電文中稱：“自從前幾天回到上海，我調(diào)查　　了日軍在南京及其他地方所犯暴行的報道，據(jù)可靠的目擊者直接計算及可信度極高的一　　些人來函，提供充分的證明：日軍的所作所為及其繼續(xù)暴行的手段，不下30萬的中國平　　民遭殺戮。

”（吳天威，譯自華盛頓國家檔案館公開的《日本外交檔案》）　　侵華日軍隨軍記者的報道、士兵的日記、證言也被列為南京大屠殺的證據(jù)：　　* 侵入南京的日軍第6師團輜重第6聯(lián)隊小隊長高城守一日記中說，1937年12月14日　　，他看到南京下關(guān)江邊：“尸體像漂流的木頭被浪沖了過來；在岸邊，重疊地堆積著的　　尸體一望無際。

這些尸體可能有幾千、幾萬，數(shù)目大得很。

”　　* 日軍第16師團老兵東史郎的日記（《東史郎日記》）為重要實證，例如他在1937　　年12月21日的日記中寫道：“哭喊著的支那（中國）人被裝進郵袋中，西本（日本兵）　　點著了火，汽油一下子燃燒起來。

就在這時袋子里發(fā)出了一種無法言狀的可怕的喊叫聲　　。

袋中人用渾身的力氣使袋子跳了起來，自己滾動。

……手榴彈在水中爆炸了，水面一　　下子鼓了起來，然后平靜下去。

”　　* 其他重要的日本兵日記還有：高島市良日記、小原孝太郎日記、會攻南京的日侵　　5 南京大屠殺

中國人來看看

　　略軍第十六師團師團長中島今朝吾的日記等。

　　* 《朝日新聞》記者本多勝一的著作《中國之旅》，記錄“百人斬”等屠殺事件。

　　* 笠原十九司教授，日本國內(nèi)研究南京大屠殺的權(quán)威學(xué)者之一，曾多次提供南京大　　屠殺證據(jù)（《侵略亞洲的日本軍隊》，大月書店出版）。

　　遠東軍事法庭的調(diào)查　　遠東國際法庭的判決書上寫道：“在日軍占領(lǐng)后最初六個星期內(nèi)，南京及其附近被屠殺　　的平民和俘虜，總數(shù)達20萬以上。

這種估計并不夸張，這由掩埋隊及其他團體所埋尸體　　達十五萬五千人的事實就可以證明了（由紅十字會掩埋的是43071人，由崇善堂收埋的是　　112266人，這些數(shù)字是由這兩個團體的負責(zé)人根據(jù)各該團體當(dāng)時的記錄和檔案向遠東法　　庭鄭重提出的）。

”　　法官之一的梅汝璈指出，對于南京大屠殺一案“花了差不多三個星期的工夫?qū)Ｊ侣犎怼　∽灾袊⒂H歷目睹的中外證人（人數(shù)在十名以上）的口頭證言，及檢查和被告律師雙方　　的對質(zhì)辯難，接受了一百件以上的書面證詞和有關(guān)文件，并且鞫訊了松井石根本人”，　　“審理是特別嚴肅認真的”。

松井石根聽取了法庭宣布的罪狀和科刑后，表示“南京事　　件，可恥之極”。

　　法庭判決書中遂有鄭重聲明：“這個數(shù)字還沒有將被日軍所燒毀了的尸體，以及投入到　　長江或以其他方法處死的人們計算在內(nèi)。

”值得注意的是：遠東國際法庭認定被殺害者　　為二十萬人以上，未包括尸體被日軍消滅了的被害者在內(nèi)，而且這個數(shù)字僅是“在日軍　　占領(lǐng)后六個星期內(nèi)”的。

東京審判判處死刑的7名甲級戰(zhàn)犯中，松井石根的唯一罪狀是南　　京大屠殺。

　　戰(zhàn)后日方觀點　　許多曾在當(dāng)時南京附近作戰(zhàn)的日籍老兵承認南京大屠殺的存在。

日本左翼的日本社會黨　　及左翼背景的日本教職員組合對南京大屠殺也多抱持承認大規(guī)模屠殺的立場。

但因為日　　本政府始終否認該罪行與日本右翼民族主義教育下，不少未經(jīng)歷過侵華戰(zhàn)爭的日本人否　　認南京大屠殺的存在。

但因為秉持觀點與政治立場不同，不少日本人對南京大屠殺有不　　同的解讀與看法，其中死傷人數(shù)的部分，有二十多萬人、四萬、數(shù)千、數(shù)百乃至于完全　　否定者等各種說法。

　　對大屠殺的不同看法　　日本對南京大屠殺最大的爭議在于，否認方認為日軍進入南京城后城內(nèi)人口僅二十萬人　　，認為拉貝日記等可以佐證，而拉貝日記記載的事實是——在南京城中的國際安全區(qū)內(nèi)　　就有20萬平民，中國方面認定至少有三十萬人罹難；埋葬總?cè)藬?shù)的問題，也是否認方對　　南京大屠殺進行質(zhì)疑之處。

另外，日軍無條件投降之后到盟軍接收之前，有充足的時間　　銷毀隨軍文件和照片等直接罪證，造成日后追查的直接證據(jù)不足，無法一一求證其事實　　，也是遭到否認方質(zhì)疑之處。

日本否認方認為有不少的書面記錄都顯示，日軍進入南京　　后南京并未成為空城，沒有屠殺的跡象；另外國民黨軍隊倉促撤退，使不少國民黨軍成　　為游擊隊在南京進行巷戰(zhàn)，使得平民死傷的責(zé)任不清楚。

另外日本否認方提出，有國民　　黨軍便衣兵假冒日軍犯罪而遭國際安全委員會發(fā)現(xiàn)的事情。

　　研究大屠殺事件的日本學(xué)者對死亡人數(shù)主要有幾種看法：　　* 二十?dāng)?shù)萬人以上: 主要支持者有笠原十九司（都留文科大學(xué)教授）、洞富雄 （早　　稲田大學(xué)教授）、藤原彰（一橋大學(xué)教授）、吉田裕（一橋大學(xué)教授）、吉見義明（中　　央大學(xué)教授）、井上久士（駿河臺大學(xué)教授）、本多勝一（新聞記者）、小野賢二（化　　學(xué)工作者）、渡辺春巳。

* 四萬人左右 : 主要支持者有秦郁彥（日本大學(xué)教授?法　　學(xué)博士），另外岡村寧次在《岡村寧次陣中感想錄》中認為約有4到5萬人被屠殺，搶劫　　、強奸等“大有其人”。

　　* 兩萬至數(shù)千 : 主要支持者有畝本正己（元防衛(wèi)大學(xué)教授）、板倉由明（南京戦史　　編集委員?南京事件研究家）、原剛（防衛(wèi)研究所調(diào)查員）。

　　* 認為僅有數(shù)百人死亡，乃至于完全否定的態(tài)度: 主要支持者有鈴木明（雑志記者　　6 南京大屠殺

中國人來看看

　　）、田中正明（拓殖大學(xué)講師）、東中野修道（亜細亜大學(xué)教授）、冨澤繁信（日本“　　南京”學(xué)會理事）、阿羅健一（近現(xiàn)代史研究家）、勝岡寛次（明星大學(xué)戦后教育史研　　究）、杉山徹宗（明海大學(xué)教授）、渡部升一（上智大學(xué)名譽教授）、大原康男（國學(xué)　　院大學(xué)教授）、竹本忠雄（筑波大學(xué)名譽教授）、西岡香織（軍事史學(xué)會會員）、深田　　匠（日本歷史修正協(xié)議會會長）、前野徹、鈴木正男。

　　早稻田大學(xué)教授洞富雄，1973年7月發(fā)表《南京事件和史料批判》。

《駁南京大屠殺是所　　謂“無稽之談”》（日本現(xiàn)代史出版會），批判鈴木和山本的否定史觀。

1967年寫成《　　近代戰(zhàn)史之謎》（人物往來社，后半部分為《南京事件》），1972年4月出版單行本《南　　京事件》（新人物往來社），1972年11月出版日中戰(zhàn)爭史資料《南京事件》（河出書房　　新社），1982年日本文部省在審定教科書時對教科書文字進行修改，他又立即于同年12　　月出版定本《南京大屠殺》進行駁斥。

　　1984年教文社出版了松井石根的親信秘書田中正明的《“南京大屠殺”之虛構(gòu)》。

　　戰(zhàn)后的關(guān)于南京大屠殺的訴訟和政界事件　　* 1973年日本作家鈴木明出版《南京大屠殺之虛幻》一書中首次指出“百人斬”為　　虛構(gòu)。

此后在日本，關(guān)于“百人斬”是否屬實成為爭論的話題。

2005年，參與百人斬的　　兩名日軍軍官向井敏明和野田毅的3名遺屬向東京地方法院控告《東京日日新聞》于193　　7年11至12月間的報道失實，和《朝日新聞》于1971年出版的《中國之旅》一書中所提及　　關(guān)于兩名軍人的“百人斬”競賽失實并損害其名譽，向該兩出版社索償3600萬日元。

東　　京地方法院審判長土肥章大于2005年8月23日裁定報道屬實并非捏造，駁回賠償請求。

撰　　寫《中國之旅》的前《朝日新聞》記者本多勝一在判決后指“‘百人斬競賽’真實性無　　容置疑，原告意圖否定整個南京大屠殺以至對中國發(fā)動侵略。

不過在訴訟過程中找到新　　的事實和資料，卻進一步肯定這個史實。

”[1]　　* 眾議員石原慎太郎1990年在接受采訪時說：“人們說日本人在那里(指南京)搞了　　一次大屠殺，但那不是真的。

它是中國人編造的故事。

這個故事破壞了日本的形象，它　　全是謊言”。

　　* 索尼公司董事長盛田昭夫、自民黨國會議員石原慎太郎等人撰寫的《日本可以說　　“不”》、《日本還要說“不”》、《日本堅決說“不”》三本書中說道：“無端挑起　　戰(zhàn)爭的好戰(zhàn)的日本人，制造南京大屠殺的殘暴的日本人，這就是人們對日本人的兩個誤　　解，也是‘敲打日本’的兩個根由，我們必須采取措施消除它。

”　　* 戰(zhàn)時日軍大佐、二戰(zhàn)后日本法務(wù)大臣永野茂門，1994年接受《每日新聞》采訪時　　說：“(在日軍進入南京后)不久，我就到了南京”，“我認為南京大屠殺及其他事情是　　編造的謊言”。

　　* 戰(zhàn)時特別高等警察課（特高課）課長、二戰(zhàn)后法務(wù)大臣、文部大臣、日本國土廳　　首腦奧野誠亮1988年春否認南京大屠殺，“東京審判無效”，要從輿論上“再審東京審　　判”，遭到日本國內(nèi)外輿論抨擊，當(dāng)年5月被迫辭職。

　　* 1986年9月，日本文部大臣藤尾正行宣稱南京暴行不是戰(zhàn)爭罪行而“僅僅是戰(zhàn)爭的　　一部分”，并說1910年日本對朝鮮的吞并是朝鮮心甘情愿地成為殖民地，發(fā)言當(dāng)日被日　　本首相中曾根康弘免職。

　　* 1977年，日本文部省在一個標準歷史書中把二戰(zhàn)中的日本給戰(zhàn)爭對方造成的傷亡　　、日本的戰(zhàn)爭暴行，和強行將中國及朝鮮犯人送往日本勞動營的內(nèi)容刪去，只留下了一　　些美國轟炸東京的照片、一幅廣島廢墟的照片和一份日本戰(zhàn)爭死亡人數(shù)的統(tǒng)計表。

　　* 1965年，日本歷史學(xué)家家永三郎起訴日本教科書審查部門大幅刪改掩飾日軍在南　　京大屠殺和整個侵華戰(zhàn)爭中的暴行描寫，遭到日本右翼勢力的在家門口的圍堵騷擾。

19　　70年，東京地區(qū)法院法官杉本良吉裁決，教科書審查不得超出糾正事實及印刷錯誤的范　　圍，家永勝訴，右翼極端分子向律師、法官和家永本人威脅要暗殺他們。

醫(yī)患糾紛有幾種解決途徑

第三章 初見世面。

拉斯蒂涅第一次進入巴黎生活。

拉斯蒂涅是從外地來巴黎讀大學(xué)的青年，出身破落貴族家庭，白皮膚、黑頭發(fā)、藍眼睛，熱情而有才氣，想做一個清廉正直的法官。

但巴黎的豪華生活的刺激加強了他“對權(quán)位的欲望與出人頭地的志愿”。

他認為靠自己的勤奮學(xué)習(xí)求上進的路太艱苦，也太遙遠，還不一定行得通，而現(xiàn)實社會依靠幾個有錢的女人作進身的階梯則容易得多，于是他想“去征服幾個可以做他的后臺的婦女”。

由于姑母的引薦，他結(jié)識了遠房表姐，巴黎社交界地位顯赫的鮑賽昂子爵夫人。

拉斯蒂涅很得意地向伏蓋公寓的房客們講了在舞會認識了伯爵夫人的事。

高老頭興奮地問：“昨晚雷斯多太太很漂亮嗎

”公寓老板娘便認定高老頭定是給那些婆娘弄窮的。

拉斯蒂涅想弄清高老頭和伯爵夫人的關(guān)系，決定去雷斯多伯爵夫人家。

在伯爵夫人家他的寒酸相引起仆人輕蔑；接著他莽撞地沖進了一間浴室，大出洋相；后又到提到和高老頭住在一起，卻引起伯爵夫婦的不快，把他趕了出來。

拉斯蒂涅十分懊惱，只好趕去向表姐求教。

鮑賽昂夫人告訴他，雷斯多太太便是高里奧的女兒。

　　第四章 鬼上當(dāng)。

拉斯蒂涅泡到了銀行家的老婆。

拉斯蒂涅通過鮑賽昂夫人結(jié)識了紐沁根太太，而紐沁根太太并不是他想要追求的對象。

她的丈夫在經(jīng)濟上對她控制很嚴，甚至要求拉斯蒂涅拿自己僅有的100 法郎去賭場替她贏6000法郎回來。

于是拉斯蒂涅便轉(zhuǎn)向?qū)μ┮练〗愕倪M攻。

【第1句】：內(nèi)容梗概　　《 高老頭》發(fā)表于1834年，是巴爾扎克最優(yōu)秀的作品之一。

這部作品在展示社會生活的廣度和深度方面，在反映作家世界觀的進步性和局限性方面，在表現(xiàn)《人間喜劇》的藝術(shù)成就和不足之處方面，都具有代表意義。

其藝術(shù)風(fēng)格最能代表巴爾扎克的特點。

在這篇小說中，作者第一次使用他創(chuàng)造的“人物再現(xiàn)法”—讓一個人物不僅在一部作品中出現(xiàn)，而且在以后的作品中連續(xù)不斷地出現(xiàn)，它不僅使我們看到人物性格形成的不同階段，而且使一系列作品構(gòu)成一個整體，成為《人間喜劇》的有機部分。

在此，一些主要人物如拉斯蒂涅、鮑賽昂子爵夫人、伏特冷紛紛登場亮相，《人間喜劇》拉開了序幕。

【第2句】：中心思想　　《高老頭》著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。

小說以1819年底到1820年初的巴黎為背景，主要寫兩個平行而又交叉的故事：退休面粉商高里奧老頭被兩個女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上；青年拉斯蒂涅在巴黎社會的腐蝕下不斷發(fā)生改變，但仍然保持著正義與道德。

同時還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。

通過寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個不斷交替的主要舞臺，作家描繪了一幅幅巴黎社會物欲橫流、極端丑惡的畫面，披露了在金錢勢力支配下資產(chǎn)階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，揭示了在資產(chǎn)階級的進攻下貴族階級的必然滅亡，真實地反映了波旁王朝復(fù)辟時期的特征。

【第3句】：作者簡介　　巴爾扎克（HonoredeBalzac，1799～1850）19世紀法國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，歐洲批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。

一生創(chuàng)作96部長、中、短篇小說和隨筆，總名為《人間喜劇》。

其中代表作為《歐葉妮·格朗臺》、《高老頭》。

100多年來，他的作品傳遍了全世界，對世界文學(xué)的發(fā)展和人類進步產(chǎn)生了巨大的影響。

馬克思、恩格斯稱贊他“是超群的小說家”、“現(xiàn)實主義大師”。

合同法心得體會

學(xué)習(xí)合同法及物權(quán)發(fā)的心得與體會 合同法的理論性和實踐性都很強，在我們實際的學(xué)習(xí)和生活中，合同無所不在。

有交易的產(chǎn)生常常伴隨著合同的成立。

所謂合同，又叫契約，是平等主體的自然人、法人及其他組織之間設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系的協(xié)議。

它具有三個方面的特征：第一、合同是一種法律行為，是引起當(dāng)事人之間民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系產(chǎn)生、變更、終止的合法行為、而非事實行為。

第二、合同的目的和宗旨是在當(dāng)事人之間設(shè)立、變更和終止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系。

第三、合同是當(dāng)事人意思一致的表示，是他們之間的協(xié)議。

這里的意思表示一致是要求兩個或兩個以上的當(dāng)事人均要作出意思表示，且其意思表示是平等、自愿、真實和完全一致的。

如果某一方是因為被強迫或者在其它不志愿的情況下簽訂的合同，則該合同在法律上屬于無效合同。

合同是債發(fā)生的最重要、最常見的原因之一所謂債是發(fā)生在特定主體之間的，以請求為特定行為的法律關(guān)系，是按照合同的約定或依照法律的規(guī)定，在當(dāng)事人之間產(chǎn)生的特定的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系享有權(quán)利的是債權(quán)人，負有義務(wù)的是債務(wù)人。

在債的法律關(guān)系中、債的主體、客體和內(nèi)容都是待定的債的主體是指債的當(dāng)事人，具有特定性和相對性債的客體是主體的權(quán)利和義務(wù)所共同指向的對象債的內(nèi)容則是主體所依法享有的權(quán)利和義務(wù)。

由合同引起的債叫合同之債。

但無論是債的關(guān)系或合同關(guān)系，均須納入法的調(diào)整范圍之中。

合同法就是調(diào)整合同關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

一旦納入法的范圍，我們在簽訂合同的時候就要仔細考慮這個合同到底該不該簽，該怎么簽，因為當(dāng)合同生效之后，如果自己不小心有違約的行為，可能就會使自己負上法律的責(zé)任。

特別是自己作為第三方進行擔(dān)保時，要清楚自己作為擔(dān)保人所要承擔(dān)的風(fēng)險。

否則，當(dāng)法院發(fā)給你一堆債務(wù)單的時候，自己還不知道是怎么一回事。

有了合同的簽訂，就有合同的履行。

所謂合同的履行是指債務(wù)人全面地、適當(dāng)?shù)赝瓿善浜贤x務(wù)，債權(quán)人的合同債權(quán)得以實現(xiàn)當(dāng)事人訂立合同是為了實現(xiàn)某種特定的目的，只有通過合同的履行，這種目的才能達到。

因此，合同的履行是實現(xiàn)當(dāng)事人權(quán)利的重要途徑。

合同的履行以有效合同為前提，無效合同談不上履行的問題。

合同的履行應(yīng)按照法律規(guī)定和合同的約定來進行，并遵守適當(dāng)履行、協(xié)作履行、經(jīng)濟合理履行的原則，全面履行合同義務(wù)。

適當(dāng)履行又叫全面履行，是指當(dāng)事人合同規(guī)定的標的及其質(zhì)量、數(shù)量。

由適當(dāng)?shù)闹黧w在適當(dāng)?shù)穆男衅谙蕖⒙男械攸c以適當(dāng)?shù)穆男蟹绞剑嫱瓿珊蠁柫x務(wù)。

協(xié)作履行原則要求當(dāng)事人基于誠實信用原則，協(xié)助對方當(dāng)事人履行其義務(wù)，并適當(dāng)履行自己的義務(wù)。

經(jīng)濟合理履行則要求當(dāng)事人講求經(jīng)濟效益，以較小成本獲取最大的經(jīng)濟利益。

一般來說，合同生效以后，當(dāng)事人可以按照合同約定全面地履行自己的義務(wù)，并享受合同權(quán)利。

但實際的復(fù)雜性，會使合同履行出現(xiàn)一定的困難，從而導(dǎo)致合同的不履行、不完全履行或暫時不能履行這些情況除符合法律規(guī)定依法方可以免責(zé)外，應(yīng)承擔(dān)其相應(yīng)的法律責(zé)任。

為維護當(dāng)事人的合法權(quán)益。

我國合同法從現(xiàn)實的客觀情況出發(fā)，對雙方合同的履行規(guī)定了三個抗辯權(quán)，即同時履行抗辯權(quán)、先履行抗辯權(quán)和不安履行抗辯權(quán)。

同時履行抗辯權(quán)是指雙方合同的當(dāng)事人沒有先后履行順序的，一方在另一方未為對待給付以前．可拒絕履行自己的債務(wù)的權(quán)利。

它要求當(dāng)事人互負債務(wù)、且該債務(wù)沒有規(guī)定改履行的先后順序，有給付的可能，并已屆清償期。

該權(quán)利的行使以對方當(dāng)事人未履行債務(wù)為前提。

先履行抗辯權(quán)則是強調(diào)互負有債務(wù)的當(dāng)事人，后履行債務(wù)一方在先履行一方當(dāng)事人沒有履行債務(wù)的情況下，有權(quán)拒絕對方要求自己履行債務(wù)的請求。

不安抗辯權(quán)是指負有先履行債務(wù)的一方當(dāng)事人確有對方當(dāng)事人下履行或可能不履行其債務(wù)的證據(jù)時，可暫時中止自己的債務(wù)履行，并通過對方當(dāng)事人。

在對方當(dāng)事人提供了擔(dān)保，或履行債務(wù)以后，應(yīng)履行自己的債務(wù)。

但值得我們注意的是，上述三個抗辯權(quán)行使不當(dāng)，給對方當(dāng)事人造成損害的，應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任。

另外，作為合同的解除是指在合同有效成立以后，當(dāng)解除的條件具備時，因合同一方或雙方當(dāng)事人的意思表示使合同自始或僅向?qū)硐麥绲男袨椤?/p>

作為一種法律制度，合同解除發(fā)生在合同有效成立后，履行前或履行過程中。

這是由于合同成立后，因某些宏觀情況的變化，導(dǎo)致合同的履行成為不可能或不必要，如一味地要求當(dāng)事人履行合同，則可能造成更大的損害。

因此，允許當(dāng)事人解除合同，可使當(dāng)事人避免更大的損失，但值得注意的是。

合同一旦解除，當(dāng)事人最初訂立合問的目的顯然不可能實現(xiàn)。

同時，不適當(dāng)?shù)慕獬贤蛟S會給當(dāng)事人帶來更大的損害。

作為員工的我們應(yīng)該了解一些合同法的理論和知識，這對我們來說不無裨益，一畢業(yè)我們就會簽訂一系列的合同，就業(yè)合同就是大學(xué)生要簽訂的最典型的合同。

最近看到一些報道關(guān)于畢業(yè)大學(xué)生的在簽訂就業(yè)合同后，在就業(yè)中遇到了各種各樣的合同問題。

一些用人單位在和畢業(yè)生簽訂合同的時候，用一些口頭合同，含糊合同，單方合同，生死合同等不平等合同剝奪了求職大學(xué)生應(yīng)有的權(quán)利。

所以，了解一些合同法的理論和知識，知道合同法中違約責(zé)任作為一種違反合同的民事責(zé)任，當(dāng)事人是需要承擔(dān)這種民事責(zé)任的，這對我們這些大學(xué)生在畢業(yè)以后的求職道路上，在碰到一些有關(guān)自己的合同的簽訂和糾紛時，有很大的幫助。

我們大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會用法律這把強有力的武器來維護自己應(yīng)該享有的權(quán)利。

一、物權(quán)法立法進程的簡單回顧 物權(quán)法已頒布，并自2007年10月1日起施行。

那么，在物權(quán)法頒布之前，我國現(xiàn)行法上包括所有權(quán)和他物權(quán)在內(nèi)的物權(quán)體系是否已初步形成

一般認為，民法有形式意義和實質(zhì)意義之分，前者專指系統(tǒng)編纂的民事立法，即民法典；后者則是調(diào)整平等主體之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系法律規(guī)范的總稱，不僅包括民法典(在我國是民事單行法律)，還包括其他法律、法規(guī)和司法解釋中的民事法律規(guī)范。

物權(quán)法屬民事法律規(guī)范，這點應(yīng)沒有異議。

民法通則設(shè)“財產(chǎn)所有權(quán)與財產(chǎn)所有權(quán)有關(guān)的財產(chǎn)權(quán)”一節(jié)，規(guī)定了實際上屬于物權(quán)的一些權(quán)利類型及其取得與保護。

但該法回避了“物權(quán)”的概念，另仿照前蘇聯(lián)的法律體系將抵押、留置設(shè)在債權(quán)一節(jié)中，作為擔(dān)保方式而加以規(guī)定(同樣是抵押與質(zhì)押不分)。

城市房地產(chǎn)管理法對房地產(chǎn)開發(fā)、土地使用權(quán)出讓和轉(zhuǎn)讓、房地產(chǎn)抵押等作了規(guī)定。

土地管理法對土地所有權(quán)和土地使用權(quán)尤其是農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)作了規(guī)定。

擔(dān)保法對抵押權(quán)、質(zhì)權(quán)、留置權(quán)作了系統(tǒng)的規(guī)定，另最高法院的擔(dān)保法司法解釋對此作了完善，初步建立了擔(dān)保物權(quán)體系。

另外，森林法、草原法、水法、漁業(yè)法、海商法、礦產(chǎn)資源法、野生動物保護法、海域使用管理法等法律文件中，也有許多具有用益物權(quán)性質(zhì)的權(quán)利規(guī)定。

可以說，我國現(xiàn)行法上包括所有權(quán)和他物權(quán)在內(nèi)的物權(quán)體系已初步形成，只是欠缺形式意義的物權(quán)法而已。

1998年3月，民法起草工作小組成立，該小組的成員有六位教授、一位退休法官、兩位退休人大法工委干部。

1999年10月，由梁慧星教授負責(zé)的課題組完成了物權(quán)法草案建議稿的擬定；2000年底，由王利明教授負責(zé)的課題組也完成了物權(quán)法草案建議稿的擬定。

在兩個物權(quán)法草案學(xué)者建議稿的基礎(chǔ)上，全國人大法工委形成了《中華人民共和國物權(quán)法》(征求意見稿)，并印發(fā)廣泛征求意見。

后由于立法計劃的變動，物權(quán)法以單行法的形式制定、出臺的方案被修改，該物權(quán)法征求意見稿經(jīng)修訂后并入《中華人民共和國民法(草案)》(審議稿)，于2002年12月23日提交九屆全國人大常委會第三十一次會議審議。

因“不少常委會組成人員以及有關(guān)方面認為，民法涉及面廣、內(nèi)容復(fù)雜，一并研究修改歷時較長，以分編審議為宜，當(dāng)前應(yīng)抓緊制定物權(quán)法”，故十屆全國人大恢復(fù)了以單行法的形式先行制定物權(quán)法的立法計劃。

全國人大常委會對物權(quán)法(草案)進行七次審議后，物權(quán)法于2007年3月16日由十屆全國人大第五次會議通過。

在物權(quán)法(草案)三審和四審之間，鞏獻田教授于2005年8月12日通過網(wǎng)絡(luò)渠道發(fā)表了題為“一部違背憲法和背離社會主義基本原則的物權(quán)法(草案)——為憲法第12條和86年民法通則第73條的廢除寫的公開信”一文。

“違憲說”最主要的四大理由是：第一、物權(quán)法(草案)對憲法和民法通則核心條款的廢除是違憲的；第二、“平等保護”原則與“社會主義的公共財產(chǎn)神圣不可侵犯”沖突違憲；第三、物權(quán)法(草案)背離憲法和1986年民法通則的社會主義原則違憲；第四、物權(quán)法(草案)未規(guī)定“根據(jù)憲法，制定本法”違憲。

但鞏獻田教授并未發(fā)表一篇學(xué)術(shù)論文進行學(xué)術(shù)性的論證，只是以“三問物權(quán)法的某些起草者”和“關(guān)于物權(quán)法四答友人”的方式通過網(wǎng)絡(luò)渠道發(fā)表觀點。

后部分憲法學(xué)者也加入到“違憲說”的陣營。

現(xiàn)物權(quán)法已通過，是否違憲

相信各位可作出判斷。

其實，關(guān)于公有財產(chǎn)的平等保護問題，民法學(xué)者內(nèi)部一直存在“一元論”與“三分法”的爭論。

前者認為物權(quán)法不應(yīng)該規(guī)定所有制，后者則堅持確認國家、集體和個人三種不同的所有制。

如果各位看過兩個學(xué)者建議稿及相關(guān)的論文就清楚“一元論”與“三分法”并非水火不容，所有權(quán)的類型化與平等保護之間是可以做到兼收并蓄、相得益彰的，理由是：采用所有權(quán)類型化與平等保護原則相結(jié)合的立法方案，不是基于意識形態(tài)方面的考慮，更不是出于遷就現(xiàn)實，偏向于對公有財產(chǎn)特殊保護的需要，而是基于對我國基本國情的認識和憲法及其他法律現(xiàn)有規(guī)定方面的考慮，同時，也是基于對所有權(quán)一編整體結(jié)構(gòu)設(shè)計方面的技術(shù)斟酌。

已頒布的物權(quán)法就是采用這種立法方案，在總則編第一章“基本原則”規(guī)定“國家、集體、私人的物權(quán)和其他權(quán)利人的物權(quán)受法律保護，任何單位和個人不得侵犯”，又在所有權(quán)編第五章規(guī)定了國家所有權(quán)和集體所有權(quán)、私人所有權(quán)。

二、有關(guān)物權(quán)法的體系 大陸法系民法尤其是德國民法的編纂體例及法律概念、原則、制度和理論的引入，對我國的民事立法和民法理論產(chǎn)生了深遠的影響。

我們可以把德國民法的思維方式稱之為“法律的形式理性思維方式”。

這種思維方式后來被稱為概念法學(xué)的原因在于：抽象歸納而形成概念；概念與概念相互聯(lián)結(jié)形成規(guī)范；把規(guī)范與規(guī)范按照一定的邏輯結(jié)構(gòu)，協(xié)調(diào)平衡地、一層一層地按照不同的對接將其搭建起來構(gòu)成一個體系。

當(dāng)這個體系達到完整的程度時，就出現(xiàn)了一部法典。

為何在介紹物權(quán)法體系前談概念法學(xué)的基本要點，主要在于我研究和學(xué)習(xí)物權(quán)法時的一些體驗和感覺。

無論承認或不承認，無論自覺或不自覺，一個無庸置疑的事實是，我們研究和學(xué)習(xí)物權(quán)法所使用的基本方法仍然是概念法學(xué)的方法。

當(dāng)然，我們應(yīng)清楚概念法學(xué)的弊端在于其所主張的邏輯崇拜和邏輯萬能。

我們要超越概念法學(xué)，但超越的前提在于對它的掌握和理解。

下面談xxxx問題。

【第1句】：物權(quán)法上的概念問題。

我國民事立法和民法理論繼受以德國民法為代表的大陸法系，這點應(yīng)該沒有異議。

因德國民法在整個法律表達的過程中充滿了抽象思維，而這種抽象思維，它和我們所面對的生活現(xiàn)象是有一定距離的，故物權(quán)法上的概念比較難懂。

根據(jù)物權(quán)的標的物為自有還是他有，物權(quán)分為自物權(quán)和他物權(quán)。

自物權(quán)是權(quán)利人對自己所有的物所享有的物權(quán)，自物權(quán)即所有權(quán)。

他物權(quán)是指在他人所有之物上所設(shè)定或成立的物權(quán)，他物權(quán)均派生于所有權(quán)，是依據(jù)當(dāng)事人的約定或法律的規(guī)定使所有權(quán)中部分支配權(quán)能與所有權(quán)分離而產(chǎn)生的。

所有權(quán)以外的其他物權(quán)均屬于他物權(quán)。

而他物權(quán)，依其對標的物所支配的內(nèi)容不同，再分為用益物權(quán)與擔(dān)保物權(quán)。

用益物權(quán)，系以支配標的物的使用價值為內(nèi)容，以對標的物的使用、收益為目的的物權(quán)，地上權(quán)(物權(quán)法為建設(shè)用地使用權(quán)、宅基地使用權(quán))、地役權(quán)等屬之。

地役權(quán)，是指土地所有人或使用人為了滿足自己土地的某種便利的需要而使用他人土地的權(quán)利(鄰地利用權(quán)的定義與其相同，比較通俗，但未被采納)。

用益物權(quán)的實現(xiàn)常以對標的物的實體加以支配為基礎(chǔ)，故又有實體物權(quán)之稱。

擔(dān)保物權(quán)，系以支配標的物的交換價值為內(nèi)容，以保障債權(quán)的實現(xiàn)為目的的物權(quán)，抵押權(quán)、質(zhì)權(quán)、留置權(quán)均屬此類。

擔(dān)保物權(quán)著重支配標的物的交換價值，并通過對標的物的變價而實現(xiàn)，故又稱之為價值物權(quán)。

建筑物區(qū)分所有權(quán)系由日本學(xué)說與立法創(chuàng)設(shè)，它是指由區(qū)分所有建筑物專有部分所有權(quán)，共用部分持分權(quán)及因共同關(guān)系所產(chǎn)生的成員權(quán)所構(gòu)成的特別所有權(quán)。

物權(quán)法上也有比較通俗的概念，如相鄰關(guān)系，它是指相鄰各方在對各自所有或使用的不動產(chǎn)行使所有權(quán)或使用權(quán)時，因相互間依法應(yīng)給予方便或接受限制而發(fā)生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。

下面說一下物權(quán)法定原則的含義是什么

就是說，物權(quán)包括所有權(quán)、用益物權(quán)、擔(dān)保物權(quán)等等，它的權(quán)利種類、權(quán)利內(nèi)容必須是法律明文規(guī)定的。

可不可以自己來發(fā)明一種物權(quán)

不可以。

可不可以把這個物權(quán)的內(nèi)容改變

不可以。

物權(quán)的種類和內(nèi)容必須由法律明文規(guī)定的，不允許當(dāng)事人自由創(chuàng)設(shè)物權(quán)和改變物權(quán)的內(nèi)容，這就叫物權(quán)法定原則。

物權(quán)公示原則，是指以公開的、外在的、易于查知的適當(dāng)形式展示物權(quán)存在和變動的情況。

我們通常講的公示，系針對物權(quán)變動而言的，但物權(quán)存續(xù)也是需要公示的。

物權(quán)的公示方法為登記(不動產(chǎn))與交付(動產(chǎn))。

【第2句】：體系問題。

物權(quán)的類型體系，是指在法律上、學(xué)理上對物權(quán)的基本種類所作的區(qū)分以及由各類物權(quán)的次級類型所構(gòu)成的一個完整的系統(tǒng)。

那么，物權(quán)法所認可的物權(quán)是按什么標準進行分類編排而形成系統(tǒng)呢

是根據(jù)物權(quán)的標的物為自有還是他有，將物權(quán)分為自物權(quán)(所有權(quán))和他物權(quán)，再將他物權(quán)按其對標的物所支配的內(nèi)容不同，分為用益物權(quán)與擔(dān)保物權(quán)。

這樣的分類編排，使物權(quán)的邏輯線索變得十分清晰。

那么，物權(quán)法的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容設(shè)計又是怎樣的

有總則，有分則。

總則的內(nèi)容主要是對物權(quán)制度所涉及的共同性問題所作的抽象概括和一般規(guī)定，但總則離不開分則的支撐，一般規(guī)定不能游離于具體規(guī)則而單獨存在。

分則的內(nèi)容主要是對各種物權(quán)形態(tài)及其細類所作的具體規(guī)定，其在內(nèi)容與規(guī)則的設(shè)計、制度的安排上自然也不能脫離物權(quán)制度的基本原則和理念的統(tǒng)領(lǐng)與制約。

物權(quán)的概念與性質(zhì)的界定、“物”的范圍的限定、物權(quán)法定主義、物權(quán)公示原則、物權(quán)的效力等基本問題的規(guī)定，均對判定某種權(quán)利是否屬于物權(quán)及屬于何種物權(quán)有著決定性的影響。

【第3句】：體系化解說問題。

根據(jù)物權(quán)變動中當(dāng)事人意思的作用，將物權(quán)變動區(qū)分為“依據(jù)法律行為發(fā)生的物權(quán)變動”和“非依法律行為發(fā)生的物權(quán)變動”兩大類型。

先說“依據(jù)法律行為發(fā)生的物權(quán)變動”類型。

以不動產(chǎn)交易、抵押權(quán)設(shè)定為研判對象，涉及到的法條有物權(quán)法第6條、第9條、第15條、第20條等。

“不動產(chǎn)物權(quán)的設(shè)立、變更、轉(zhuǎn)讓和消滅，應(yīng)當(dāng)依照法律規(guī)定登記。

”物權(quán)法第6條前段有明文規(guī)定。

那沒有辦理登記手續(xù)呢

買賣雙方簽訂的不動產(chǎn)轉(zhuǎn)讓合同、抵押權(quán)人與抵押人簽訂的抵押合同是否無效

當(dāng)然不是，因物權(quán)法第15條規(guī)定：“當(dāng)事人之間訂立有關(guān)設(shè)立、變更、轉(zhuǎn)讓和消滅不動產(chǎn)物權(quán)的合同，除法律另有規(guī)定或者合同另有約定外，自合同成立時生效；未辦理物權(quán)登記的，不影響合同效力。

”這就是物權(quán)變動與原因行為的區(qū)分原則。

在這樣的情形下，買方或抵押權(quán)人可以追究賣方或抵押人的違約責(zé)任。

再說“非依據(jù)法律行為發(fā)生的物權(quán)變動”類型，相對應(yīng)的法條為物權(quán)法第28條至第31條。

以繼承或受遺贈為研判對象。

其物權(quán)的取得“自繼承或者受遺贈開始時發(fā)生效力”，那處分物權(quán)呢

如果標的物為不動產(chǎn)，則“依照法律規(guī)定需要辦理登記的，未經(jīng)登記，不發(fā)生物權(quán)效力”。

不動產(chǎn)物權(quán)的設(shè)立、變更、轉(zhuǎn)讓和消滅，應(yīng)該辦理登記手續(xù)如前所述，換句話說，在未辦理登記手續(xù)前，雖取得不動產(chǎn)的所有權(quán)(獨自所有或共有)，但不能處分不動產(chǎn)。

如果標的物為動產(chǎn)且為其他繼承人占有，能否依物權(quán)法第26條關(guān)于指示交付(又稱返還請求權(quán)讓與，是指在動產(chǎn)由第三人占有的情況下，賣方將其對該第三人的返還請求權(quán)讓與給買方，以代替交付)的規(guī)定轉(zhuǎn)讓該動產(chǎn)

當(dāng)然不能，因物還沒有特定。

該動產(chǎn)在怎樣的情況下才能確定為特定物

當(dāng)然是在遺產(chǎn)(動產(chǎn))共有人達成分割遺產(chǎn)合意的情況下才能確定為特定物。

反過來，如果該動產(chǎn)由出賣人(遺產(chǎn)共有人之一)占有并交付，則適用無權(quán)處分善意取得規(guī)則。

無權(quán)處分善意取得規(guī)則的適用。

物權(quán)法第97規(guī)定：“處分共有的不動產(chǎn)或者動產(chǎn)以及對共有的不動產(chǎn)或者動產(chǎn)作重大修繕的，應(yīng)當(dāng)經(jīng)占份額三分之二以上的按份共有人或全體共