【第1句】：【一槌打雙鼓】釋義：比喻一語雙關。例句：鳳梨見石生道出心意了，一槌打雙鼓說：“日蘭中午會做出好香好香的飯菜，送到田頭給你吃的。”

【第2句】：【吊死鬼抹胭粉——臭美】（歇）譏諷人得意地顯耀自己。

【第3句】：【假李鬼遇上真李逵】（慣）李鬼、李逵都是《水滸傳》中的人物。李鬼冒李逵的名去截道，沒想到真的碰上了李逵而被殺死。指冒名頂替的恰好碰到了被冒名的人。

【第4句】：白布蓋墨印——黑白分明

【第5句】：【好心不得好報】（慣）指好心去幫助別人卻沒有得到好結果。 也作好人不得好報。 好心沒好報。

【第6句】：因為長得不算好看，我整天悶悶不樂的。媽媽知道了我的心思以后，開導我說：“人美不在貌，美在心腸好。只要你多做對集體對大家有利的事，大家都會喜歡你的。”（廣東·龍門）

【第7句】：【提在水缸里】（慣）比喻擔驚受怕。

【第8句】：【 好肉上生蛆】清白受辱。柳青《創業史》：“我郭振山沒對 她改霞說過一句生寶本人的壞話。她改霞不能在我的好肉 上生蛆！”

【第9句】：隔山買牛——不知公母

【第10句】：【甘瓜苦蒂，天下物無全美】釋義：瓜兒甜，但瓜蒂卻是苦的，可見天下事物難以十全十美。例句：甘瓜苦蒂，天下物無全美。古之學者，得一善言，附于其身；今之學者，得一善言，務以說人——言過而行不及。

【第11句】：【燈草拐杖——扶不起人】（歇）指自身力量有限，扶助不了別人。

【第12句】：【頭頂上打炸雷】指受到意外的嚴重打擊。姚雪垠《李自 成》：“隔了一天，他又收到一份邸報，簡直像在他的頭頂上 打炸雷。”

【第13句】：【忍痛割愛】“忍痛割愛”現在指情愿將自己心愛之物或關系密切之人轉讓他人。體現此人高風亮節以大局為重。這里“割愛”是本詞的中心。然而，它的原意并非心愛之物，也非關系密切之人，而是“貪欲”之可憎之事。它源自佛教。在佛教中，“愛”是貪欲的別名，“愛”位列“貪、嗔、癡”三毒之首。愛可生愛，也可生憎，愛的欲深，則憎怨也可能愈大。有“愛”便有“嗔”愛嗔相激，增長惑亂，生諸煩惱，因此，必欲割之而后快。《楞伽經》指出：“生老病死，憂悲苦惱，如是諸患，皆從愛起。”愛實為生死輪回中的“惑因”。《大智度論》卷二八說：“斷諸愛系，直趨涅槃。”《大般涅槃經疏》卷第五有“上為俗人不嘆出家割愛難”，所以說，佛教所說的“割愛”是指棄絕紅塵俗念，斷念出家的意思。后演變成“忍痛割愛”之今義。

【第14句】：【萬夫不當之勇】（慣）萬夫：萬人，泛指眾多的人。當：抵擋，阻擋。形容人武藝高強，極其勇猛。

【第15句】：兒媳婦的肚皮——裝孫子

【第16句】：【摳著屁股——自抬自】（歇）抬：抬高。指自己抬舉自己。含譏諷意味。

【第17句】：【馬上吃豬蹄——不知骨頭落哪里】（歇）骨頭：本指豬蹄里的骨頭，轉指人的骨頭。指某人下落不明．不知死在哪兒。

【第18句】：【水趁魚，魚趁水】釋義：比喻互相需求，互相利用。例句：李家和在田，這本是個水趁魚，魚趁水的事。在田沒有那一身好活路，這還不是個明白事，李鴻云的人，割了他的腦袋你能沾他光？

【第19句】：學戲不懂意，等于活爛泥。

【第20句】：一棵草易凋，一滴水易干。

【第21句】：【爬得高，跌得腫】（諺）指向上爬得越高，跌下來必定傷得越重。比喻人追求名利的欲望越強烈，失敗起來就越慘重。也比喻權勢越大，所承擔的風險就越大。 也作爬得高，跌得重。 爬得越高，跌得越慘。 攀得高，跌得重。

【第22句】：【十個公章，不如一個老鄉】熟人辦事方便，能夠通融。或 說：一個老鄉，大過三個公章。劉彥林《春風得意》：“找熟 人，拉關系，走后門……十個公章，不如一個老鄉。現實就 是如此。”

【第23句】：爸爸的一位朋友終年在家養雞，搞科學種田，幾位親戚勸他進城去做生意，說那比養雞、種田要合算多了。可那位叔叔卻不這樣想，他說：“打魚的不離船邊，找柴的不離山邊，我這個莊稼漢怎能離開田邊？”（江蘇·海安）

【第24句】：【打虎不倒被虎咬】（諺）比喻制伏不了強敵，定會遭到強敵的反撲，后患無窮。 也作打虎不著，反被虎傷。 打虎不死，遺患無窮。 打虎不死反傷人。

【第25句】：【官不打送禮之人】（諺）當官的不會責打向他送禮物、表殷勤的人。 指給人好處就不會受到非議或責難。 也作“官家不打送禮的”。

【第26句】：【瓜好吃，夜難守】釋義：看瓜守夜很辛苦，不容易。例句：他邊吃邊稱贊說：“看二大爺噦，這些瓜都能叫上名呀！有的說：瓜好吃，夜難守。大爺一個人睡這里不怕呀？”

【第27句】：茶館搬家——另起爐灶

【第28句】：【缸里點燈里頭亮】里面的情況，不為外人所知。或說：缸 里點燈外邊黑。浩然《艷陽天》：“人家主人專意要這樣。人 家不圖驢糞球子外面光，圖的是缸里點燈里頭亮。蕎麥面 的肉包子，別看皮黑，一兜肉！”

【第29句】：【笑臉求人，不如黑臉求土】仰人鼻息，不如務農為生，自食 其力。或說：寧可黑臉求土，決不笑臉求人。汪幸福《浪跡 臺灣島》：“笑臉求人，不如黑臉求土。我只想回去與妻兒們 一起過耕作的生活就滿足了。”

【第30句】：【人心似鐵，官法如爐】（諺）人心即使堅硬如鐵，也經不住官法像熔爐一樣，使你無法抗過。舊指再強硬的人，在官法的強制下也會認服。 也作人心堅似鐵，官法熾如爐。 人情似鐵非是鐵，官法如爐即是爐。

【第31句】：【你有你的千里眼，我有我的順風耳】釋義：比喻各有各的本領。例句：但事后一想，又笑了起來：“你有你的千里眼，我有我的順風耳；你有你的關門計，我有我的跳墻法，這次算個平局。”

【第32句】：【有上不去的天，沒過不去的關】（諺）比喻人間沒有戰勝不了的困難，沒有闖不過去的難關。

【第33句】：【猴子撈月亮】“猴子撈月亮”是家喻戶曉的寓言故事，形容愚者盲目相隨從而受苦受累，比喻竹籃打水一場空，白忙乎一陣子。它源自佛教。據《摩訶僧祗律》卷七第十一載，過去世時，有五百獼猴，閑游于林中，發現樹下有井，井中有月影出現。這時獼猴頭領看見月影，便告訴諸位伙伴說：“月今日死，落在井中，當共出之，莫令世間長夜昏冥。”于是，諸猴共同商議：“云何能出？”這時獼猴頭領說：“我知出法，我捉樹枝，汝捉我尾，輾轉相連，乃可出之。”于是，諸獼猴便按照頭領的辦法，輾轉相捉，快到水面時，因為獼猴加在一起分量太重，樹弱枝折，所有獼猴皆墜入井水中……由此可見，“猴子撈月亮”乃佛教經典譬喻，后來廣為流傳，成為民間寓言故事。

【第34句】：【人勤地不懶】（諺）指在農業生產上，人越是勤苦，地越能豐收。 也作人勤地不懶，糧多望客來。 人勤地有恩，黃土變成金。

【第35句】：【又要馬兒好，又要馬兒不吃草】（慣）比喻既要人好或事情做得好，又不愿付出相應的代價。

【第36句】：樓頂上唱歌——高調

【第37句】：練出一身汗，小病不用看。

【第38句】：【幡桿燈籠——照遠不照近】（歇）幡(fan)：一種垂直懸掛的窄長旗子。本指照射遠處，不照射近處；轉指照顧關系疏遠的人，不照顧關系親近的人。

【第39句】：【水灣里照影子——倒過來】（歇）指把事物顛倒過來。

【第40句】：【生在福中不知福】見“人在福中不知福”。

【第41句】：【只有千日做賊，沒有千日防賊】對壞人壞事，防不勝防，難 免有疏忽。茅盾《腐蝕》：“只有千日做賊，沒有千日防賊。 我要不大意，又怎樣呢？”

【第42句】：【十訪九空，也好省窮】（諺）向親友借貸，即使十次去九次落空，總會有一次得些資助，可免受窮。指求助總有希望，不求希望全無。

【第43句】：【朝臉上抹黑】見“往臉上抹黑”。

【第44句】：扁擔挑燈籠——兩頭明

【第45句】：夫妻倆唱小調——唱一和

【第46句】：【自己腳桿瘸，怪路不平】（慣）比喻自己有缺點錯誤，卻責怪別人不對。

【第47句】：【銀樣镴槍頭】“銀樣镴槍頭”這個俗語是形容人或者工具徒有其表，內里空虛，沒有內在的實際本領或用途，中看不中用。這個俗語出自《西廂記》第四本第二折紅娘罵張生的一段話：“你原來是個苗而不秀，呸！你是個銀樣镴槍頭。”這是紅娘對張生懦弱的不滿，因此說他外表看起來像個男子漢，追求鶯鶯小姐時比較大膽，其實內里很軟弱，遇到挫折就退縮，不敢和老夫人去正面抗爭。《紅樓夢》第二十二回黛玉罵寶玉的話：“呸！你原來是個苗而不秀，是一個銀樣镴槍頭。”原封不動引用了《西廂記》的這段原文。中國文化具有傳承性，知名度頂尖的曹雪芹發現好文案，照樣拿來為己所用。 “銀樣镴槍頭”本指看似銀光閃閃的槍實際上是焊錫做的槍頭，雖然很光亮，但亮而不實，一扎出去就軟了，所以只是樣子好看而已，也是個花架子。后來人們習慣把中看不中用的東西稱作“銀樣镴槍頭”。

【第48句】：【餓出來的見識，窮出來的聰明】（諺）饑餓能使人增長見識，窮困能使人變得聰明。指忍饑受餓的貧困生活往往迫使人明察是非，升華智慧。

【第49句】：【翻臉不認人】（慣）形容態度突然改變，不講一點兒情義或情面。 也作“翻臉不認親”。

【第50句】：燕子尾巴——叉劈了（事情出現分歧或偏差）；兩股叉

【第51句】：【上不傳父母，下不傳妻兒】（慣）形容事情非常機密，連最親近的人也不能告訴。

【第52句】：【只要功夫深，鐵杵磨成針】只要下功夫，再難的事情也能 做成。或說：鐵打房梁磨繡針／鐵杵磨成繡花針。臺灣電視 劇《含羞草》：“沒關系，我這人有耐力，有道是有志者事竟 成，只要功夫深，鐵杵也能磨成繡花針。”

【第53句】：【戰死是本份，活著是僥幸】軍人要有準備犧牲的精神。張 濤之《中華人民共和國演義》：“這是戰爭，作為一個軍人，戰 死是本份，活著是僥幸。”

【第54句】：【餓眼見瓜皮——不管好歹收攬下】（歇）譏諷人貪婪，不分好壞都要占有。

【第55句】：屬駱駝的——馱重不馱輕

【第56句】：白菜拌豆腐——清清白白

【第57句】：心口窩里跑馬——寬宏大量

【第58句】：【白露斫高梁，寒露打完場】釋義：斫：刀砍。寒露：節氣名，在陽歷十月初八或初九。謂白露時節砍下的高梁，寒露時節要打完。例句：“老嫂子，俗話說：‘白露斫高梁，寒露打完場’。現在都什么時候了，還不趕快跟大伙說一聲，把場打完？”

【第59句】：【十里高山望平川——光景要往長處看】（歇）指過日子要往遠處著想。也指看問題目光要遠大。

【第60句】：【人無完人，金無足赤】見“金無足赤，人無完人”。

【第61句】：【力大壓百藝】（諺）百藝：各種各樣的武術競技。指在武術比賽中，只要力氣大，就可戰勝其他對手，壓倒一切人。

【第62句】：【茶壺不強好嘴子】（慣）比喻雖然沒有本事，卻特別能說會道。

【第63句】：【大象口里拔生牙】釋義：比喻做事冒險，或觸犯強者。例句：那官員每（們）手里東西，有進無出。“老虎喉中討脆骨”，“大象口里拔生牙”，都不是好惹的，不要思想到手了。

【第64句】：牛吃筍子——胸有成竹

【第65句】：染坊門里吹笛子——有聲有色

【第66句】：黑板上的粉筆字——抹就掉

【第67句】：【太剛則折】（諺）折：折斷。物體過于剛硬，就容易折斷。比喻人在為人處世上過于剛烈，就容易受挫折。

【第68句】：土地爺打城隍——管得寬

【第69句】：【其身正，不令而行；其身不正，雖令不行】（諺）身居高位，自己的行為端正，不發令下屬也會跟著你行事；自己的行為不正，縱然發令也沒人聽你的。指待人處事，關鍵是要以身作則。

【第70句】：【吃紂王俸祿，不肯說紂王無道】釋義：紂王：商朝末代君主，歷史上有名的暴君。俸祿：薪水，工資。比喻袒護自己的主人、靠山。例句：許多人只是因為吃紂王俸祿，不肯說紂王無道，將百姓造反看成罪不容誅，而誰逼百姓造反倒不問了。

【第71句】：【耳根不得清靜】（慣）形容經常被別人批評、嘮叨或指責。也指外界聲音嘈雜，使人不得清靜。

【第72句】：屬玻璃的——經不起敲打

【第73句】：【破籃裝泥鰍——走的走，溜的溜】（歇）本指泥鰍裝在破籃子里會滑溜走，轉指入悄悄地走散、離開。

【第74句】：【足寒傷心，民怨傷國】（諺）指腳受寒了，就會傷及心臟；同樣道理，人民對執政者的怨怒，會直接影響國家的和諧，社會的穩定。

【第75句】：【癩狗扶不上墻】比喻實在沒出息，幫助也沒有用。類似 的：死豬扶不上樹。清代《紅樓夢》：“這張華也深知利害，先 不敢造次。旺兒回了鳳姐。鳳姐氣的罵道：真是他娘的話！ 怨不得俗語說，癩狗扶不上墻的！”

【第76句】：【不叫的狗咬人】釋義：比喻害人的人兇相不外露。例句：故玉音的男人黎桂桂，是個老實巴交的屠戶，平日不吭不聲，三錘砸不出個響屁。可是不叫的狗咬人。他為王秋赦總結過一句話，當時流傳甚廣，影響頗壞。

【第77句】：【馬死落地行沒有馬就步行】指失去憑借，退一步想辦 法。黃谷柳《蝦球傳》：“如果還有谷種吃，就吃谷種，沒有就 再打算，馬死落地行，一張葉，一條蟲，一個人總有一條生路 的吧？”

【第78句】：【真心對真心，石頭變黃金】（諺）指只要彼此誠心合作，不虛不假，就能克服困難，創造奇跡。

【第79句】：【一江春水向東流】李煜原詞比喻愁多。長江的水向東流 去，借指向東轉移。《光明日報》(1986，7，10)：“有的邊遠地 區本來人才奇缺，由于內地出價高，曾出現‘一江春水向東 流’的征兆。”

【第80句】：【大人不記小人過】釋義：地位高或年長者不跟地位低或年幼者計較。例句：“郭司令，大人不記小人過，我當時，也不曉得，怎么會把那只青銅雙耳壺，朝依擲過去。”

【第81句】：【豺群噬虎】（諺）噬(shi)：撕咬。 指豺聚集成群，能把猛虎吃掉。

【第82句】：【鋦鍋的戴眼鏡——找碴兒】（歇）碴兒：器物上的破裂處，諧“茬兒”。比喻故意挑毛病，找差錯。

【第83句】：【蘿卜青菜，各有所愛】各人有各人的愛好。類似的：牛肉 炒韭菜，各人心所愛／清油炒菜，各有所愛。沈從文《邊城》： “橫順是牛肉炒韭菜，各人心里愛，只看各人心里愛什么就 吃什么，渡船不會不如碾坊！”

【第84句】：三伏天氣，叫人捉摸不透，早上晴得好好的，中午就下起雨來。媽媽說：“六月天是娃娃的臉，說變就變。”她還說：“三伏天瓦不干，現在是一年雨水最多的季節。”（河南·延津）

【第85句】：【吃人飯拉狗屎】（慣）吃的是人飯，做的不是人事。斥人做盡壞事。 也作“吃人飯不拉人屎”。

【第86句】：【砸飯碗】（慣）比喻失業，沒有了經濟來源。

【第87句】：雪山日出——天明地白

【第88句】：【 打翻了五味瓶】各種滋味都有，形容復雜矛盾的心理。 類似的：搬倒了五味壇子。成語：百感交集。臺灣瓊瑤《月 朦朧鳥朦朧》：“靈珊用手托著下巴，呆望著他們兩個，一時 間，心里像打翻了五味瓶，酸甜苦辣，什么滋味都有。”

【第89句】：【談天】“談天”一詞，也作聊天，在日常生活中隨處可見，小到家事，大到國事，無所不聊。那么，“談天”一詞源出哪里呢？最早見于西漢司馬遷的《史記·孟荀列傳》：“鄒衍之述，迂大而宏辯……故齊人頌日：‘談天衍’。”戰國末期，齊國的哲學家、陰陽學家鄒衍曾經游歷許多諸侯國，針對各國的現狀，他常常發表大膽的言論，并寫了不少文章。但他的文章具有主論很高且不通常理的特點，其研究方法是從小事物一直推衍到漫無邊際。人們聽了都忍不住拍手叫絕，但真正要推行他的理論卻是感到非常困難。后來齊國的人都稱鄒衍為“談天衍”。《史記》集解引劉向《別錄》說：“鄒衍之所言……盡言天事，故日‘談天’。”這就明確指出“談天”的初義和出處。隨著時代的發展，人們就把隨便的閑談稱作“談天”或“聊天”了。

【第90句】：【山有山脈，水有水道】（諺）山有山的脈系，水有水的通道。指任何事物都有它自身的特性。也指社會上不同的群體，各有不同的習俗與規矩。

【第91句】：【和尚廟里借梳子和尚光頭，不備梳子】謂找錯了門路。 電視劇：“你到我這兒來借錢，是跑到和尚廟里借木梳來 了。”

【第92句】：【踢破了門檻】（慣）形容上門的人很多或某人來的次數很多。

【第93句】：【放到案板上的肉——提起一條，放下一堆】（歇）比喻人不由自主，只能任人擺布。

【第94句】：人各吃得半升米——哪個怕哪個

【第95句】：【鐵身上的蚊子——無著嘴處】（歇）嘴：本指嘴巴，轉指說話。指插不上嘴，無話可說。

【第96句】：【士為知己者死】此語的意思是好男兒可以替知己的朋友去死，可用它形容人品剛直無私；也可形容為人有俠肝義膽，勇于為朋友赴湯蹈火，即便犧牲自己也在所不惜。此典出自《說苑·復恩》，講述了“士為知己者死”的來歷：春秋戰國時期，齊國大夫鮑叔牙與管仲是好朋友，鮑叔牙死的時候管仲扎上衣襟，失聲痛哭，淚如雨下。侍從問道：“他不是你的父親，也不是你的兒子，您這樣傷心或許有什么原因吧？”管仲說：“這不是你們所能理解的。我曾與鮑叔牙到南陽（齊國的城邑，在今山東鄒縣）做生意，那時我在市場上多次受到羞辱，但鮑叔牙并不認為我怯懦，卻說我將有揚名于世的時候。鮑叔牙曾與我一起游說君主，但君主不愿接納我，而鮑叔牙也不認為我無能，卻說是因為我沒有遇到英明君主。鮑叔牙曾與我分取錢財，我自己經常多拿一份，鮑叔牙也不認為我貪心，而是知道因為我經濟拮據。生養我的是父母，理解我的是鮑叔牙。士為知己者死，何況為他盡哀呢？” 為此，人們總結出一個成語“鮑管之交”，成為后世結交的榜樣。

【第97句】：鍛煉是靈丹，衛生是妙藥。

【第98句】：【打攛鼓兒】（慣）指在一旁攛掇、慫恿、幫腔。

【第99句】：【腦袋破了用扇子扇】見“打破腦袋用扇子扇”。