【第1句】：【一粒良種，千粒好糧】（諺）農(nóng)作物中選得一粒好種子，就會(huì)產(chǎn)生千粒好谷物。指要想取得糧食高產(chǎn)，選好優(yōu)良品種是關(guān)鍵。
【第2句】：【人少好過年，人多好種田】（諺）過年，人少了可以多享受；種田，人多了自然收效快。指享受時(shí)人宜少，干活時(shí)人宜多。 也作人少好吃飯，人多好干活。 人多好做活，人少好吃饃。
【第3句】：【醉翁之意不在酒】原為歐陽修《醉翁亭記》中的一句話， 今多指另有用意，別有企圖。茅盾《虹》：“但是來聽講的，只 有幾個(gè)學(xué)生，而且他們還是醉翁之意不在酒，還不是借此出 來看看夜市罷了。”
【第4句】：無二爺（無常鬼）賣布——鬼扯
【第5句】：老蜘蛛——肚子絲（私）
【第6句】：【禿子頭上的虱子——明擺著】（歇）指事物明擺在那里，看得非常清楚。 也作禿頭上的虱子——明擺著。 禿子頭上跑個(gè)虱——明擺著。 禿子腦瓜頂上的虱子——明擺著。
【第7句】：看著姥姥栽下的兩把又黃又小的干蔥，我直擔(dān)心它們能否成活。“有句老話，餓不死的兵，旱不死的蔥。”姥姥信心十足地說，“只要把它們埋在土里，就一定會(huì)返青長(zhǎng)大的。”（陜西·銅川）
【第8句】：【一遭生，二遭熟】（諺）指人與人的交際，一次接觸生疏，再接觸就慣熟了。也指路徑多接觸，自然就熟悉。 也作一回相見兩回熟。 一回生，二回熟。 一次相交，二次相熟。
【第9句】：【吃虱子留后腿】（慣）虱子：昆蟲名，腹大，橢圓狀，寄生于動(dòng)物身上吸食血液。吃虱子還要留下后腿，下次再吃。形容人非常吝嗇、小氣。
【第10句】：【挨揍打呼嚕——假裝不知道】（歇）指知道得很清楚，卻故意裝作不知道。
【第11句】：【英雄惜英雄，好漢惜好漢】（諺）指英雄好漢總是彼此愛慕，互相敬重的。 也作英雄惜英雄，好漢愛好漢。 英雄戀英雄，好漢愛好漢。
【第12句】：一聽到那些不實(shí)干的人吹大話，王大伯就會(huì)露出不屑一顧的神態(tài)，說那些人辦事是“一串子鞋幫兒——沒底兒”。（河南·鄭州）
【第13句】：沙鍋里煮驢頭——腦袋瓜早軟了，嘴巴骨還挺硬
【第14句】：【 恨不得有條地縫鉆進(jìn)去】形容窘迫，害怕。地縫，也說：老 鼠窟窿。成語：無地自容。臺(tái)灣白先勇《孽子》：“我老爸先 溜了，留下我一個(gè)人滿地?fù)鞏|西，鄰居都圍著看。那一刻我 恨不得鉆到地下去！”
【第15句】：【捧鐵飯碗】見“端鐵飯碗”。
【第16句】：土地爺打城隍——管得寬
【第17句】：【兔子沿山跑，還來歸舊窩】（諺）兔子盡可以漫山遍野亂跑，但到天晚，還是要回歸老窩的。比喻人長(zhǎng)期在外走南闖北，最終還是要?dú)w回原處。 也作兔子滿山跑，還得回老窩。 兔子繞山轉(zhuǎn)，早晚歸老窩。
【第18句】：【長(zhǎng)命債，長(zhǎng)命還】（諺）指長(zhǎng)期拖欠下的借款，只能慢慢地分期歸還，不能立馬還清。
【第19句】：眉毛上安燈泡——明眼人
【第20句】：【彈不到一根弦上】（慣）彈：諧“談”。弦：琴弦。指意見不一致，說不到一塊兒。
【第21句】：【滿園果子，只有一個(gè)紅】比喻只有一個(gè)出眾的。類似的： 滿園花草一棵紅。成語：一枝獨(dú)秀。明代《三寶太監(jiān)西洋 記》：“到了今日，正叫做滿園果子，只看得他兩個(gè)人紅哩！”
【第22句】：【籠里的鳥兒，有翅難逃】釋義：鳥兒關(guān)在籠子里，有翅膀也飛不出去。比喻人處于困境，有本領(lǐng)也無法施展。例句：咱們現(xiàn)在是籠里的鳥兒，有翅難逃啊！待過了這種年月，咱們?cè)僭O(shè)法報(bào)仇！早晚要向西霸天和趙六算賬的！
【第23句】：【外頭擺浪子，家里老婆啃家子】（慣）擺浪子：擺出浮浪子弟的派頭。家子：家什，這里指餐具。指男人在外面擺闊顯富，老婆在家里挨餓。
【第24句】：【火鍋】在當(dāng)今的飲食活動(dòng)中，火鍋是最受人們青睞的飲食之一．最知名的火鍋當(dāng)屬重慶火鍋。其實(shí)，火鍋并不是近代人的創(chuàng)舉，火鍋早在三千年前的商周時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，不過那時(shí)不叫火鍋，而是叫溫鼎（翻譯成現(xiàn)代語其實(shí)就是火鍋）。它最早出現(xiàn)在商代晚期，西周時(shí)得到發(fā)展。它們均屬于小型鼎，有著使用方便、易于移動(dòng)、邊煮邊食、可涮可食的特點(diǎn)。從出土的實(shí)物來看，各地的溫鼎器型相差較大，有方形的，有圓形的，還有帶托盤的。從火膛的位置看，有內(nèi)置式和外置式兩種。盡管這些溫鼎造型各有特色，但其功能都是一樣的，都是用于筵席間加熱食物。因?yàn)轶巯窍囟纾卯?dāng)時(shí)的鼎加熱食物，會(huì)燒壞筵席，所以，發(fā)明了溫鼎，炭火不直接暴露在外，放在筵席上不會(huì)造成什么火光之災(zāi)。商周時(shí)代的溫鼎應(yīng)該說是當(dāng)代火鍋的鼻祖，經(jīng)過幾千年的變遷，材料與外形發(fā)生了很大變化，但其功能本質(zhì)卻沒有變，仍保留著原始的構(gòu)造。拿出土的溫鼎來涮羊肉，一樣味美可口。但那是文物，價(jià)值昂貴，使不得。
【第25句】：老牛反芻——吞吞吐吐
【第26句】：一到冬天，我就好感冒，經(jīng)常嗓子剛剛不疼了，又開始咳嗽。媽媽說：“你這是去了個(gè)孫悟空，又來了個(gè)猴兒。”（河南·新野）
【第27句】：【砧板上的肉——隨人砍，隨人剁】（歇）比喻人陷入困境，不能自主，任人擺布。
【第28句】：磨道驢子斷了套——空轉(zhuǎn)一圈
【第29句】：【好漢不提當(dāng)年勇】（諺）英雄好漢不向人夸耀自己過去的功績(jī)。指好漢只是立足現(xiàn)在，展望未來，絕不背歷史的光榮包袱，炫耀自己的過去。也指年輕時(shí)的強(qiáng)大功力，到老年自然衰弱，不能相比。 也作好將不說當(dāng)年勇。 英雄不夸當(dāng)年勇。
【第30句】：兩個(gè)媳婦為孩子打架的事吵得不可開交。趙大爺走過來勸架，結(jié)果兩個(gè)媳婦反倒罵趙大爺是狗拿耗子——多管閑事。圍觀的人說趙大爺：“沒吹熄人家的火把，卻燒了自己的胡子。”（河南·新野）
【第31句】：【作筏子】見“扎筏子”。
【第32句】：【萬事俱備，只欠東風(fēng)】這句俗語現(xiàn)在用來比喻辦事情一切準(zhǔn)備就緒，只欠一個(gè)條件或只等一個(gè)命令。它源自《三國(guó)演義》。赤壁之戰(zhàn)發(fā)生于建安十三年末，即公元208年12月25日到209年1月23日之間，正值冬季，按照中國(guó)人特別是北方人的常識(shí)，這個(gè)季節(jié)絕對(duì)不會(huì)有東風(fēng)。但天有不測(cè)風(fēng)云，裴松之注《三國(guó)志》說：“……凱風(fēng)自南，用成焚如之勢(shì)。天實(shí)為之，豈人事哉。”這就告訴我們，赤壁之戰(zhàn)，確實(shí)起了南風(fēng)。當(dāng)時(shí)，曹操與孫劉聯(lián)盟一個(gè)在江北，一個(gè)在江南，兩軍對(duì)峙。曹軍不習(xí)水戰(zhàn)，船在江中不穩(wěn)，一則暈船嘔吐，二則站不穩(wěn)不利作戰(zhàn)。龐統(tǒng)獻(xiàn)計(jì)“將船用鐵釘連接，如履平地”，實(shí)則為孫劉火燒戰(zhàn)船做準(zhǔn)備。曹操不知是計(jì)，大喜，采納。周瑜與孔明不謀而合計(jì)劃采用火攻，一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，只是東風(fēng)不來。周瑜因此急火攻心，病倒不出。孔明前去探視，屏退左右，開出藥方，密書十六字“欲破曹公，宜用火攻，萬事俱備，只欠東風(fēng)。”周瑜看過藥方，愁眉立展，病競(jìng)?cè)＿@才引出“諸葛亮借東風(fēng)”這出好戲，創(chuàng)造了赤壁火燒戰(zhàn)船以少勝多的著名戰(zhàn)例。
【第33句】：【行不更名，坐不改姓】為人光明磊落，敢作敢當(dāng)，無須改名 換姓，躲避隱藏。古華《浮屠嶺》：“想過了，我行不改名，坐 不改姓，到時(shí)候壞了事，左不過我一人去領(lǐng)罪，坐牢，決不牽 連旁的叔伯、老表！”
【第34句】：【長(zhǎng)江后浪催前浪】喻事物不斷向前發(fā)展，也指催趕。馬 南邡《燕山夜話》：“許多年輕的人所創(chuàng)造的巨大成績(jī)，只能 證明一條基本規(guī)律，這就是新生的力量總是不斷在生長(zhǎng)，總 是不可戰(zhàn)勝的。這真好像長(zhǎng)江后浪催前浪，一輩新人換舊 人。”
【第35句】：【害人終害己】（諺）存心傷害別人的人，到頭來反而傷害了自己。指為人要慈善，存心害人是沒有好下場(chǎng)的。 也作“害人還自害”。
【第36句】：【 嚴(yán)霜單打獨(dú)根草，大水盡淹獨(dú)木橋】力量孤單，處境不好， 又遭遇不幸。明代《初刻拍案驚奇》：“劉家夫妻兩口，染了 疫癥，一臥不起，正是：濃霜偏打無根草，禍來直奔福輕人。”
【第37句】：【離家三里遠(yuǎn)，別是一鄉(xiāng)風(fēng)】釋義：各地風(fēng)俗不一樣。例句：“正是‘離家三里遠(yuǎn)，別是一鄉(xiāng)風(fēng)’。我那里人家，更無此善。”
【第38句】：【借官臺(tái)，演私戲】利用客觀條件，發(fā)展自己。成語：假公 濟(jì)私。《新鳳霞回憶錄》：“師傅大爺們勸我，掙的錢少也好 好的唱，這叫‘借官臺(tái)，演私戲’。”
【第39句】：蒸籠里伸出個(gè)頭——熟人
【第40句】：手里捧著個(gè)刺猬——摞也摞不開，扔也扔不掉
【第41句】：【屬螃蟹的——鮮美在里面】（歇）比喻才能、優(yōu)秀品德或財(cái)物等不外露。
【第42句】：【窮家富路】見“貧家富路”。
【第43句】：【光吃炒豆不炸鍋】釋義：比喻只得到好處，不花一點(diǎn)代價(jià)，不受一點(diǎn)損失。例句：我一句話給你點(diǎn)透吧，馬主任又想來一個(gè)光吃炒豆不炸鍋，光奪城池不損兵，對(duì)不不寸？
【第44句】：【錢有磨盤大，膽比綠豆小】（慣）形容人既貪財(cái)又膽小怕事。
【第45句】：星期天，媽媽買回一斤腸子，饞得我直流口水。媽媽有事要出去，把腸子放在桌子上后，轉(zhuǎn)身叮囑我說：“別叫小貓吃了。”媽媽走了，我望著桌上香噴噴的腸子，自言自語地說：“我只吃一口。”于是，我咬了一口。這一吃不當(dāng)緊，再也控制不住自己，一下子就吃了一大半。媽媽回來一看，說：“這真是老鼠看倉——越看越光啊！”（河北·望都）
【第46句】：【水淺魚不住】（諺）水太淺的地方，魚無法生存。比喻條件太差的環(huán)境留不住人才。 也作水淺難養(yǎng)魚。 水淺養(yǎng)不住大魚。
【第47句】：【一夜夫妻百夜恩】（諺）夫妻之間，哪怕只有一夜同床共枕的生活，恩情也是很深的。指夫妻感情不比其他，必須珍惜。 也作一夜夫妻，百日恩義。 一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深。
【第48句】：過秤亂加碼——不公平
【第49句】：【海里無風(fēng)三尺浪】釋義：海浪總是很大的，即使無風(fēng)天也有三尺高的浪。例句：“你倆去？”齊師傅吃驚地說，“這行船走海可不是打哈哈呀！俗話說，海里無風(fēng)三尺浪。又是個(gè)黑夜，險(xiǎn)乎啊！”
【第50句】：船上人上岸——不（步）行
【第51句】：【使他的拳，搗他的眼】（慣）指借用對(duì)方的力量來打擊對(duì)方。 也作“使他的拳頭塞他的嘴”。
【第52句】：照相的挪機(jī)子——對(duì)相（象）
【第53句】：【染缸里撈出白布來】（慣）比喻不可能的事情。
【第54句】：【好男兒志在四方】釋義：有志氣的男兒不可守在家中。例句：現(xiàn)在的形勢(shì)，只有投靠共產(chǎn)黨才能實(shí)現(xiàn)這一愿望。謝成德從枕頭底下摸出三塊銀圓說：“好男兒志在四方，你不要掛念我。……”
【第55句】：閻王爺開布店——鬼扯
【第56句】：媽媽教我寫作文，連講了幾遍，我還是不會(huì)寫。媽媽生氣地說：“腦子生銹了？就是個(gè)木頭疙瘩，踢一腳也能翻三個(gè)過兒。”（安徽·濉溪）
【第57句】：【春風(fēng)不入驢耳】指聽不進(jìn)去。成語：對(duì)牛彈琴。清代《醒 世姻緣傳》：“誰知對(duì)牛彈琴，春風(fēng)不入驢耳，口里陽為答應(yīng)， 背后依舊打點(diǎn)要做滑家的新郎。”
【第58句】：【過了芒種，不能強(qiáng)種】釋義：芒種：二十四節(jié)氣之一，在6月6日前后。大田作物要在芒種以前播種完，芒種以后不宜再播種。例句：俗話說：過了芒種，不能強(qiáng)種。谷雨思尋了一下，才說：“離芒種只有五、六天了……可我尋思，強(qiáng)種也得種呀！決不能坐等國(guó)家支援！”
【第59句】：【 挑刺也得看對(duì)眼兒】謂挑毛病應(yīng)找對(duì)了地方，不能胡攪蠻 纏。趙樹理《劉二和與王繼圣》：“挑刺也要看看眼對(duì)不對(duì)， 這燈還不亮！”
【第60句】：【給個(gè)棒槌認(rèn)作針】（慣）別人給個(gè)棒槌，就拿它當(dāng)作針了。針：諧“真”。形容人老實(shí)厚道，別人隨便文案就信以為真了。也形容做事過于認(rèn)真。 也作給個(gè)棒槌就當(dāng)針（真）。 給個(gè)棒槌就認(rèn)針（真）。 給個(gè)棒槌當(dāng)針認(rèn)。
【第61句】：【仙鶴遇了蛇洞——聞風(fēng)即知】（歇）仙鶴：即丹頂鶴，體羽主要為白色，常在淺灘覓食，善于捅蛇。 指聽到一點(diǎn)風(fēng)聲就能知道捕捉的對(duì)象在哪里。
【第62句】：【船過大悲口，鹽方是你的】釋義：大悲口：在四川省巫溪縣境內(nèi)，溪心有兩巨石相對(duì)，水流湍急，船只經(jīng)常遇險(xiǎn)沉沒。船過得大悲口，船上裝的鹽才算是貨主的。形容大悲口水情險(xiǎn)惡，航行艱難。例句：大悲口：在郡西十六里，溪心兩巨石相對(duì)峙，上廣下狹，故名，行人乞靈之祠也。諺云：“船過大悲口，鹽方是你的。”
【第63句】：【老虎推磨——不聽這一套】（歇）套：本指牲口套兒，轉(zhuǎn)指量詞“套”。指不接受或不理睬別人的一套說法或做法。 也作老虎推磨——不聽那套。 老虎拉碾子——不聽那一套。
【第64句】：【 缺德帶冒煙】缺德透頂。李英儒《野火春風(fēng)斗古城》：“你 們?nèi)钡聨盁熇玻耶?dāng)太太的，還不如那群婊子！”
【第65句】：【鋸倒樹兒捉老鸛】（慣）比喻死板教條，不靈活，不知變通。
【第66句】：病好遇良醫(yī)——晚了；遲了
【第67句】：【小時(shí)不禁壓，到老沒結(jié)煞】釋義：禁壓：管教。結(jié)煞：結(jié)果。小時(shí)不嚴(yán)加管教，到老就沒好結(jié)局。例句：“你這小賤人，做了個(gè)姐姐，不曉得教訓(xùn)弟弟，到來我面前放肆！小時(shí)不禁壓，到老沒結(jié)煞。”
【第68句】：【春天后母面】（諺）后母：繼母。 指春天的天氣是多變的，就像繼母對(duì)待繼子女的態(tài)度一樣，說變就變。
【第69句】：疔瘡長(zhǎng)在喉頭上——有痛說不出
【第70句】：【兔子尾巴，長(zhǎng)不了】釋義：兔子生來尾巴短，指不會(huì)長(zhǎng)久存在。例句：能把地種好不是更好嗎？怕就怕兔子尾巴，長(zhǎng)不了，機(jī)耕隊(duì)那些小伙子開洋犁子還行，種莊稼可不一定行。
【第71句】：【屋漏更遭連夜雨，船遲又遇打頭風(fēng)】（慣）打頭風(fēng)：逆風(fēng)。比喻境遇本來就不好，偏又遭到更大的打擊或不幸，處境越發(fā)艱難。 也作屋漏更遭連夜雨，行船又撞打頭風(fēng)。 屋漏更遭連夜雨，船遲又被打頭風(fēng)。被：遭遇。 屋漏偏逢連夜雨，船破又遇頂頭風(fēng)。
【第72句】：【留尾巴】（慣）比喻事情沒有徹底得到解決，還留有問題。
【第73句】：【兒女親，輩輩親，打斷胳膊連著筋】釋義：兒女親家，世代相親，拆分不開。例句：“老人古語說得好，兒女親，輩輩親，打斷胳膊連著筋，你說是不是？”
【第74句】：【樹要尋根】指尋找根源。成語：刨根問底。馬烽西戎 《呂梁英雄傳》：“再說刨樹要尋根哩！小白臉憑誰抖威風(fēng)？ 還不是憑的小隊(duì)長(zhǎng)？”
【第75句】：【出工不出力】雖然出勤，但不認(rèn)真工作。葉辛《蹉跎歲 月》：“堅(jiān)決改變按人頭評(píng)工分、干多干少、干好干壞一個(gè)樣 的笨辦法，杜絕出工不出力的現(xiàn)象。”
【第76句】：【一個(gè)蘿卜一個(gè)坑】實(shí)實(shí)在在，沒有空缺。多指每人有一 個(gè)崗位。類似的：一個(gè)鉆眼一個(gè)釘。諶容《關(guān)于豬仔過冬問 題》：“現(xiàn)在人浮于事_哪個(gè)局不局不是七八個(gè)局長(zhǎng)？群眾說，不 是一個(gè)蘿卜一個(gè)坑兒，是八個(gè)蘿卜擠一個(gè)坑兒！”
【第77句】：【變色龍】“變色龍”比喻善變、隨時(shí)偽裝自己、逢迎投機(jī)、見風(fēng)使舵的人。“變色龍”實(shí)有其物，是蜥蜴類爬行小動(dòng)物，軀干稍扁，皮面粗糙，四肢略長(zhǎng)，行動(dòng)緩慢，舌頭長(zhǎng)而靈活，常伏在暗處以舌捕食其他昆蟲。它的皮下有多種色素塊，能隨時(shí)根據(jù)不同光線或環(huán)境，改變表皮顏色以保護(hù)自身安全。用“變色龍”這個(gè)比喻，源于俄國(guó)文學(xué)巨匠契訶夫。他創(chuàng)作的小說《變色龍》中，描寫了一位態(tài)度變來變?nèi)サ木佟獖W楚蔑洛夫的故事。警官奧楚蔑洛夫例行巡查時(shí)，碰到被狗咬傷手指的首飾匠，警官大罵那只野狗，還決定要追查狗的主人，嚴(yán)懲不管教惡狗的家伙！有人說此狗像將軍家的，警官立時(shí)變了臉，把被咬者罵了一頓。另一警察說將軍家沒有這種狗，警官又改了口氣，再次痛罵惡狗。將軍的廚師看了狗時(shí)說，這是將軍哥哥家的狗，變色龍警官又改變了顏面……警官逢迎拍馬的本性，使他表演了瞬間多次一百八十度大轉(zhuǎn)彎的滑稽變色丑劇，寓意深刻，
【第78句】：【三百六十行，行行出狀元】見“行行出狀元”。
【第79句】：花兒里的牡丹一出類拔萃
【第80句】：【無平不陂，無往不復(fù)】（諺）陂：地面不平坦。沒有平地，就不存在陡坡；沒有前往，就不存在回返。 指事物總是對(duì)立而又統(tǒng)一的。也指有所施就必有所報(bào)。
【第81句】：我們一家在吃螃蟹。我說：“爸爸，再給我留一只。”爸爸說：“你是好的吃個(gè)死，賴的死不吃。”（江蘇·淮陽）
【第82句】：【雞屎拌面——假鹵】（歇）鹵：用肉類、雞蛋、木耳等做湯加淀粉而成的濃汁，用來拌面條等食物，諧“魯”。指假裝愚鈍或糊涂。
【第83句】：【孝重千斤，日減一斤】（諺）指父母死后守孝三年，孝心重千斤，一天減少一斤，三年千日，漸漸就會(huì)消失，沒了孝心。也泛指凡事時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)逐漸淡化，以至消失。
【第84句】：【打背工】（慣）原指戲曲演員在舞臺(tái)上背對(duì)著觀眾念白，后指中間人在交易中瞞著當(dāng)事人從中謀利。 也作打背弓。 打背公。
【第85句】：【鳥隨鸞鳳飛能遠(yuǎn)，人伴賢良品自高】（諺）鸞：傳說中與鳳凰同類的鳥。平常的鳥只要能追隨著鸞鳳，自會(huì)飛得高遠(yuǎn)；平常的人只要能追隨著賢哲，自會(huì)品行高尚。指能接近善類，自會(huì)習(xí)染為善。
【第86句】：【吃得筵席打得柴】（慣）既能在宴席上做賓客，又能到深山里當(dāng)樵夫。指人既能過富日子，也耐得了貧苦。
【第87句】：【拉黑牛】（慣）指賣主讓同伙裝成顧客，假裝購買其貨物，誘騙顧客上當(dāng)。
【第88句】：【報(bào)喜不報(bào)憂】釋義：只說好的，不說壞的。比喻虛報(bào)成績(jī)。也說“報(bào)吉不報(bào)兇”。例句：“會(huì)不會(huì)因?yàn)轳R之悅?cè)ツ攴噶隋e(cuò)誤，現(xiàn)在想要討好、表功，故意跟自己報(bào)喜不報(bào)憂呢？”
【第89句】：鴨子吞筷子——直來直去；直進(jìn)直出；難轉(zhuǎn)彎；直脖啦
【第90句】：【茶壺不強(qiáng)好嘴子】（慣）比喻雖然沒有本事，卻特別能說會(huì)道。
【第91句】：【老頭子】“老頭子”在現(xiàn)實(shí)生活中是個(gè)常用詞，有多種用意。年紀(jì)大的男子常被稱為“老頭兒”或“老頭子”。在北方，“老頭子”一詞，多是上年紀(jì)的妻子對(duì)老伴的昵稱。在某些場(chǎng)合下，還指權(quán)威高、有威望、歲數(shù)大的人。但有時(shí)候“老頭子”卻似乎含有一些輕視的意思，讓被叫者認(rèn)為是嫌自己太老，不中用了。甚至還帶有蔑視或謾罵的意思，如“那臟老頭子。”那么，它源出哪里呢？《清朝野史大觀》記載：乾隆三十六年，紀(jì)的被任命為四庫全書館的總纂官，負(fù)責(zé)編修《四庫全書》。盛夏的一天，紀(jì)的因體胖，經(jīng)不起炎熱酷暑，便盤起發(fā)辮，脫掉上衣，袒胸露背地坐在幾案旁校閱書稿。不巧的是，乾隆帝這時(shí)踱步走進(jìn)館來。紀(jì)的想穿衣服已經(jīng)來不及了，便一骨碌鉆人案下，用幃幔裹住身體。過了一會(huì)，紀(jì)的以為乾隆帝已經(jīng)走了，便探出頭問館中人：“老頭子已經(jīng)走了嗎？”話音剛落，他就發(fā)現(xiàn)“老頭子”還在他身旁坐著，兩眼正瞪著他在看呢！登時(shí)就把他嚇出了一身冷汗。乾隆聽見這句話后一臉冰霜地質(zhì)問紀(jì)的：“‘老頭子’三個(gè)字作何解釋啊？”大家都為他捏著一把汗，因?yàn)槿绻灰暈閷?duì)皇帝不敬，是犯殺頭的死罪。誰知紀(jì)的跪在地上，靈機(jī)一動(dòng)，非常從容地回答：“萬壽無疆之謂‘老’，頂天立地之渭‘頭’，父天母地之謂‘子’，故簡(jiǎn)稱為‘老頭子’。”乾隆聽罷他的解釋，雖然知道是巧言辯解，但這番話也著實(shí)中聽，就轉(zhuǎn)怒為喜地說：“朕就原諒你這樣信口亂叫之罪了。” 從此，紀(jì)曉嵐發(fā)明的“老頭子”三字便在社會(huì)上流傳開來。官場(chǎng)中，常有人效仿他，背后稱自己的上司為“老頭子”。從它的出處看，“老頭子”是一種調(diào)侃。
【第92句】：【癩蛤蟆跳到腳背上——不咬人硌癢人】（歇）硌：也作圪、格，用作詞頭，使形容詞變?yōu)閯?dòng)詞。癢：諧“厭”。指某人或某物雖沒大礙，卻叫人厭煩。常含責(zé)罵意。 也作“癩蛤蟆上腳面——不咬人格癢人”。
【第93句】：老母豬上講臺(tái)——大嘴說客
【第94句】：【不顯山，不露水】釋義：比喻守口如瓶，不露聲色。例句：“吵什么呢？背人的事，不顯山不露水唄！”
【第95句】：【快馬難追鮮魚價(jià)，宰相管不了水產(chǎn)行】釋義：比喻鮮魚價(jià)錢變化快，誰也控制不了。例句：姓紀(jì)的，你以為做買賣像帶兵似的，靠一紙命令就行了？錯(cuò)嘍，俗話說：快馬難追鮮魚價(jià)，宰相管不了水產(chǎn)行。你發(fā)動(dòng)群眾蓋房子，搞的挺氣勢(shì)，可汛期終不能發(fā)動(dòng)群眾經(jīng)商吧？ ……．_一……．
【第96句】：【送佛送到西天】幫助人要幫助到底。類似的：送佛送到 殿，渡人渡到岸／送人上岸，送鬼上殿。劉云若《紅杏出墻 記》：“妹妹你可要送佛送西天，路上千萬照顧他，不可露出 破綻。”
【第97句】：【不打無準(zhǔn)備的仗】泛指做事情要有準(zhǔn)備，要有成功的把 握。莫應(yīng)豐《將軍吟》：“不打無準(zhǔn)備之仗，情況是復(fù)雜的，我 們要做復(fù)雜的準(zhǔn)備。”
【第98句】：【灑多少汗水，有多少收獲】（諺）流的汗水多，收獲的糧食就多。指農(nóng)民種田，下苦多和收獲大是成正比的。也泛指人在創(chuàng)造財(cái)富上，出多大的力，就會(huì)有多大的收益。
【第99句】：【挽歌】現(xiàn)在，人死后在追悼會(huì)上放哀樂，古人怎么表達(dá)哀悼之情呢？當(dāng)然是唱挽歌。那么，挽歌是怎么來的呢？傳說漢初齊王田橫死后，其部下非常悲痛，就作了喪歌，這便是挽歌的源頭。崔豹《古今注》云：“《薤露》、《蒿里》，并喪歌也。本出田橫門人。橫自殺，門人傷之，為作悲歌。”到漢武帝時(shí)，在音樂家李延年的加工制作下，《薤露》、《蒿里》二歌定了曲調(diào)，其歌詞分別為：《薤露》：薤上露，何易唏！露唏明朝更復(fù)落，人生一去何時(shí)歸！《蒿里》：蒿里誰家地！聚斂魂魄無賢愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟躕！從此以后，《薤露》歌就適用于王公貴族，《蒿里》歌就適用于士大夫和庶人。“使挽柩著歌之，亦呼為挽歌”。但據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有人們唱挽歌的記錄。比如《左傳·哀公十一年》記載吳國(guó)伐齊國(guó)“將戰(zhàn)，公孫夏命其徒歌《虞殯》”。杜預(yù)注：“《虞殯》，送葬歌曲也。公孫夏示必死，故命其徒而歌之。”孔穎達(dá)疏說：“蓋以啟殯將虞之歌謂之‘虞殯’。歌者，樂也；喪者，哀也。舊說，挽歌漢初田橫之臣為之，據(jù)此，挽歌之有久矣。”由此可見，杜預(yù)認(rèn)為《虞殯》是送葬歌曲，博學(xué)的孔穎達(dá)更直接指出挽歌早于田橫之死。只不過到了漢代，國(guó)家正式規(guī)定挽歌成為喪禮內(nèi)容，漢武帝時(shí)指定的官方挽歌就是紀(jì)念田橫的《薤露》、《蒿里》。盡管后世挽歌的內(nèi)容在不斷變換，但挽歌這種形式卻流傳至今。
