【第1句】：臺(tái)灣的離婚率逐年不斷攀升，衍生不少社會(huì)問(wèn)題。希望人人都能先由自身建立正常的家庭倫理，再去影響其他的家庭。

【第2句】：道雖從智慧領(lǐng)悟，尤從澄定體合。必向身心切近、日用動(dòng)靜間沉細(xì)思察，方有真實(shí)開豁，當(dāng)下受用。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二

【第3句】： 早晨總是讓我心曠神怡，度過(guò)漫漫長(zhǎng)夜，被晨風(fēng)輕撫．沐浴 燦爛陽(yáng)光，一度慵懶的肉身重新復(fù)活。盡管早晨和假期一樣短暫，但 她的注定君臨，總能鼓起我生命的帆。因?yàn)樵绯浚也辉倬鞈偻２吹?錨地；因?yàn)樵绯浚也辉俪撩詼厝岬母蹫场Ｈ松暮匠桃廊缓荛L(zhǎng)，永 恒的晨光正等候在我必須抵達(dá)的遙遠(yuǎn)彼岸。

【第4句】： 有人盯著你，有人嫉妒你，有人批評(píng)你，說(shuō)明你還有價(jià)值， 對(duì)方的層次越高，說(shuō)明你的價(jià)值越大。

【第5句】：熱無(wú)過(guò)淫，毒無(wú)過(guò)怒，苦無(wú)過(guò)身，樂(lè)無(wú)過(guò)滅。無(wú)樂(lè)小樂(lè)、小辯小慧，觀求大者，乃獲大安。《法句經(jīng)》卷下，安寧品

【第6句】：所謂修行就是學(xué)會(huì)文明的生活。所謂文明的生活就是于己于人都有健康向上的意義的生活，或者說(shuō)是逐漸遠(yuǎn)離一切過(guò)失、遠(yuǎn)離一切違背生命與自然規(guī)律的生活。——覺(jué)非

【第7句】：世諦、第一義諦無(wú)異也。何以故？世諦如，即是第一義諦如。《摩訶般若經(jīng)》卷二十四，道樹品

【第8句】：平凡，是大多數(shù)人的人生軌跡。偉人是塔尖，平凡人是塔基。人生舞臺(tái)上，主角又能有幾人？配角蕓蕓眾生。正是無(wú)數(shù)的平凡人、配角，與偉人、主角緊密配合，才組成了這個(gè)和諧而精彩的世界。

【第9句】：通身是眼見不及，通身是耳聞不徹，通身是口說(shuō)不著，通身是心鑒不出。——《圓悟佛果禪師文案》

【第10句】： 心一寬，天地就大。天地一大，眼界就闊，神思就遠(yuǎn)，游太 極，接八荒，一無(wú)所礙；無(wú)障無(wú)礙，自在騰挪，任憑馳騁，何事不 成？欲得快意人生，寬心為第一要?jiǎng)?wù)。

【第11句】：【耕田要播種】 有愿望放在心里，而沒(méi)有身體力行，猶如耕田不播種，皆是空過(guò)因緣。

【第12句】：人海茫茫，人際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，許多非原則的事情不必過(guò)分糾纏計(jì)較。凡事都去認(rèn)個(gè)真、較個(gè)勁就會(huì)得罪人，就會(huì)給自己多設(shè)置一條障礙、多添加一道樊籬。所以，認(rèn)真需要去仔細(xì)權(quán)衡。雞毛蒜皮的繁瑣無(wú)須認(rèn)真，無(wú)關(guān)大局的枝節(jié)無(wú)須認(rèn)真，劍拔弩張的僵持則更不能認(rèn)真。

【第13句】：人生在世，一切物質(zhì)只是讓我們?cè)谌粘Ｉ钪蟹奖憷小Ｒ虼耍瑢?duì)物要心存感恩、愛(ài)惜及知足。如此，生活在人間就會(huì)處處感到心安意足，時(shí)時(shí)覺(jué)得歡喜快樂(lè)。

【第14句】：有的時(shí)候，痛苦和煩惱不是由于得到的太少，而是因?yàn)閾碛械奶唷碛刑啵蜁?huì)感到沉重、擁擠、膨脹，就會(huì)患得患失。

【第15句】：見一塵，十方世界、山河大地皆然；見一滴水，即見十方世界一切水。一《黃檗斷際禪師宛陵錄》

【第16句】：【天天禪語(yǔ)】佛教的真理猶如虛空，比如虛空既遍于一切萬(wàn)法，又超越一切萬(wàn)法一般。是無(wú)處不在、無(wú)所不知、無(wú)所不能。世俗諦，是遍于一切而立；勝義諦，是超越一切而言。

【第17句】： 一百年前對(duì)中國(guó)文化根基的一刀斬?cái)啵瑢?dǎo)致一百年來(lái)中國(guó)人 的精神無(wú)依。在這一百年里，中國(guó)人試圖嫁接其他國(guó)家的文化，殊不 知，不同的文化可以相互借鑒，但無(wú)法嫁接，不同文化嫁接產(chǎn)生的排 異現(xiàn)象無(wú)藥可醫(yī)。

【第18句】：做人處事以身教為重，先凈化自己的身、口、意，才能感化他人，也才能真正做到莊嚴(yán)自己、尊敬他人。

【第19句】： 佛說(shuō)好的心態(tài)能生出善良的種子，能以慈悲的心態(tài)對(duì)待別人，能從容 地對(duì)待生活，在任何艱苦的環(huán)境中，都能幸福、快樂(lè)、健康。而心中缺少 了從容和淡定，不僅會(huì)誤會(huì)和傷害別人，也許還會(huì)損壞身體，毀了自己， 種下禍?zhǔn)碌姆N子。

【第20句】：老則色衰，病無(wú)光澤，皮緩肌縮，死命近促。身死神徙，如御棄車，肉消骨散，身何可怙！《法句經(jīng)》卷上，老耆品

【第21句】：人生于天地間當(dāng)行得正，走得直。壞事不能做，做了會(huì)后悔；好事要趕快做，不做也會(huì)后悔。每個(gè)人都要憑良心做事，要將善行、清白留給世人，千萬(wàn)不要把遺憾、懊悔留在人間。

【第22句】：不求真，不斷妄，了知二法空無(wú)相。無(wú)相無(wú)空無(wú)不空，即是如來(lái)真實(shí)相。（唐）玄覺(jué)《永嘉證道歌》

【第23句】： 一個(gè)人懶惰，虛度時(shí)光，最終一事無(wú)成，都是自己原諒自己 的惡、安慰自己的失、欺騙自己的心造成的。

【第24句】：待人處世中，誰(shuí)都不愿意與小人打交道，他們?nèi)似凡睢饬啃。瑫r(shí)刻盯著自己的利益，為此甚至不惜損人利己、落井下石，而且說(shuō)不定什么時(shí)候就會(huì)在背后給你一刀。

【第25句】：夫沙門者凡有四種，何謂為四？一者形相詐現(xiàn)沙門，二者威儀欺誑沙門，三者求名沙門，四者實(shí)行沙門。《大乘寶云經(jīng)》卷七

【第26句】：欣賞他人，才能成就自己。事物本身沒(méi)有快樂(lè)與痛苦之分，一件事究竟是快樂(lè)還是痛苦，關(guān)鍵是看我們抱著怎樣的心態(tài)、用怎樣的眼光去看待。

【第27句】： 憤怒容易壞事，還容易傷身，人在強(qiáng)烈憤怒時(shí)，惡劣情緒會(huì)致使內(nèi)分 泌發(fā)生強(qiáng)烈變化，這些大量的激素或其他化學(xué)物會(huì)對(duì)人體造成極大的危 害，會(huì)產(chǎn)生疾病，還有不少人在盛怒之下一命嗚呼。

【第28句】：不要擔(dān)心載重，只要把穩(wěn)方向盤，任何車都能開。當(dāng)別人到達(dá)的同時(shí)，自己也到達(dá)了。

【第29句】：你無(wú)法通過(guò)糾正世界上每一個(gè)人的看法來(lái)獲得寧?kù)o，同樣地，就算將世 界上所有的石頭與刺除去，仍然無(wú)法開辟出坦途大道。在不平坦的道路上， 若想走得舒服一些，我們就應(yīng)該穿上鞋子。既然我們無(wú)法將世界上所有的障 礙物都除去，我們就應(yīng)該保持心靈的平靜，活就要活出生命的質(zhì)量來(lái)。

【第30句】：【佛與石對(duì)話】：臺(tái)階上的青石問(wèn)佛像：同是石頭，為什么你受膜拜，我被蹂躪？佛像答：你成為臺(tái)階只挨了四刀，我成為佛像受了千百刀。人們拜的是我的苦難與修行。經(jīng)歷與挫折都是對(duì)自己的修煉，也是被人尊敬的緣故。

【第31句】：戲臺(tái)上跑龍?zhí)咨心芑祜埑浴Ｉ钪辛伺荦執(zhí)祝肋h(yuǎn)與生活不沾邊，在生活的最底層，蹭著生活的邊緣。誰(shuí)也沒(méi)注意到他，誰(shuí)也不會(huì)關(guān)心他他死他活，是他一個(gè)人的事情。雪小禪《小喜》

【第32句】：人性之自私、計(jì)較、狹隘，在我們自己身上也可以完全找出：自己快樂(lè) 了，自己所得了，誰(shuí)管他人的死活？孰不知很多人都在受苦受難，自己一個(gè) 人怎能獨(dú)享？這就好比用一個(gè)亮著的燈拿到暗室，肯定整個(gè)房間都會(huì)通明， 怎么能夠只照你想照到的東西，其他事物不能沾光呢？

【第33句】：佛說(shuō)：善事和惡事，都由心造作。禍福都由人自己的善惡而決定，報(bào)應(yīng)如影子追著形體、聲音隨著響動(dòng)一樣。

【第34句】：誰(shuí)在給我們?cè)O(shè)置障礙給我們?cè)O(shè)置障礙的并不是生活中的挫折，而是一顆斤斤計(jì)較、不豁達(dá)的心。

【第35句】：心地若能時(shí)時(shí)現(xiàn)光明，與人坦誠(chéng)相待，則不必怖畏人生道路有障礙，也無(wú)需擔(dān)憂別人是否不利自己。

【第36句】：唯以般若為導(dǎo)，凈土為歸。若無(wú)般若，則成迷信，只是附法外道，煮砂終難作飯。若不以凈土為歸，則于現(xiàn)世，決定難出輪回，再出頭來(lái)，不知何年何劫。故愚嘔心瀝血，以此為勸也。（當(dāng)代）黃念祖《谷響集》

【第37句】： 常言道：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。”如果你討厭一個(gè)人， 也不要對(duì)他惡言惡語(yǔ)。做人要堅(jiān)持自己的原則，如果你是一個(gè)舉止言行優(yōu) 雅的人，請(qǐng)不要為了一個(gè)你討厭的人壞掉你的本質(zhì)。

【第38句】：一粒青菜種子尚能轉(zhuǎn)糞壤成青菜，化腐朽為神奇；“南無(wú)阿彌陀佛”六字名號(hào)的佛種下在我的心地，豈不能吸收貪嗔癡三毒雜染，化為正覺(jué)菩提樹嗎？

【第39句】：相克，不一定就是壞事，因?yàn)槟苷叨鄤冢瑳](méi)有能量根本就無(wú)從折騰，對(duì)手對(duì)你的打擊大小取決于你的實(shí)力。

【第40句】：世界上不明理的人，他想多得錢財(cái)用來(lái)布施，得到福德，于是以做生意為職業(yè)，經(jīng)營(yíng)之時(shí)做了許多不道德和違法的事，這樣做雖暫時(shí)也能賺來(lái)些錢，但所得到的利益補(bǔ)償不了害人的禍業(yè)。這樣的人，將來(lái)還要墜入地獄，就像《百喻經(jīng)醫(yī)治脊僂喻》中的病人，被壓得雙眼迸出一樣的危險(xiǎn)。

【第41句】：人在塵世走一遭，得到的都是虛名浮利，無(wú)論修行多么高深的禪師，到頭來(lái)也不過(guò)是一個(gè)普普通通的和尚。洞山禪師不戀閑名的姿態(tài)實(shí)在灑脫至極，小和尚的做法也充滿智慧。

【第42句】： 近年，行者有兩位身邊的朋友英年早逝。一位詩(shī)人，帶著他 人生的36朵雪花凋零；一位記者，帶著他48年未竟的事業(yè)離去。一 個(gè)因駕車飛來(lái)橫禍，一個(gè)因絕癥油盡燈枯。人生的無(wú)常，就像一朵惡 之花，往住在捉摸不定的時(shí)間開放，令人措手不及。逝者安息，生者 珍惜。活過(guò)，活著，都是一種神奇。

【第43句】：生活智慧是在沒(méi)有纏縛時(shí)才展現(xiàn)的，所以必須注意滌蕩塵垢，才能純真 無(wú)礙，活潑自在。

【第44句】：教法不必聽太多。若能身體力行，簡(jiǎn)單的一句偈文就是真法，就能啟發(fā)真正的善根。

【第45句】：人生在世，不能無(wú)所事事、懵懵懂懂而虛度一生，應(yīng)發(fā)揮我們的良知良能，以佛菩薩的精神造福人群。

【第46句】：【一句禪語(yǔ)一種人生】當(dāng)今時(shí)代最需要的不是物質(zhì)富裕，而是精神充實(shí)。因?yàn)橛辛藧?ài)心，才會(huì)有真正的和諧；因?yàn)橛辛酥腔郏艜?huì)有真正的文明。

【第47句】：非來(lái)變?yōu)槭牵瑦簛?lái)即成善，任何是非皆善解之，則無(wú)是非。聽到任何是非，要視為修行之增上緣，萬(wàn)萬(wàn)不可堆積在心中長(zhǎng)無(wú)明草。

【第48句】：若有菩薩心堅(jiān)固，久處生死無(wú)疲厭，彼當(dāng)具足普賢行，得佛功德無(wú)能壞。“四十華嚴(yán)”卷四

【第49句】： 在這個(gè)以人為本的時(shí)代，人的素質(zhì)和修養(yǎng)正在不斷提高。大家都知道 在大事上講原則、小事上講風(fēng)格，但要做到唾面自干，有如此境界和修養(yǎng) 的人恐怕不多。

【第50句】：越是把自己想得渺小的人，可能是越有力量的人；越是有力量的人，一般總是越謙虛。

【第51句】：佛日：“得失隨緣，心無(wú)增減。”現(xiàn)代社會(huì)中，俗世的喧 囂和紛擾讓很多人亂了心智，看不清前方的路。只想要得， 分毫不愿舍的人，如何能活得自在？放下不該得的錢財(cái)，才 能避免牢獄之災(zāi)；放下無(wú)法挽回的感情，才能還自己自由； 放下，才能讓執(zhí)迷不悟戛然而止，人生才有更多的選擇。

【第52句】： 除非不得已不要輕易爽約，不管什么原因，爽約既是對(duì)別人 的不尊重，也是對(duì)自己的不自律。爽約的開銷往往需要誠(chéng)信埋單，爽 約的次數(shù)越多，誠(chéng)信的儲(chǔ)蓄就越少，實(shí)在得不償失。今天雖然身體不 適，日頭又毒，但還不至于必須爽約，我踐約了，身心很舒坦，不適 竟在不知不覺(jué)中減了七分。

【第53句】：對(duì)于各種不同的意見，都要想到，任何一個(gè)團(tuán)體，都是在一定的條件下生存發(fā)展的。每個(gè)人都要自覺(jué)地約束自己，不要使自己的行為和主張損害了團(tuán)體、家庭或者企業(yè)的發(fā)展。

【第54句】：佛說(shuō)，每一種善行都有回聲，而在修行的道路上，每一種愿力都有美好的回報(bào)。發(fā)多大的善心，就能得多大的福報(bào)：立多大的愿，就能得多大的力量。我們不要輕視微小的力量，只要有歡喜心、恒常心，力量自然就很大。這就是愿力，心中有愿才能行動(dòng)，所以“有愿就有力”。

【第55句】：“芭蕉葉上無(wú)愁雨，只是聽時(shí)人斷腸”，心外陽(yáng)光明媚、鳥語(yǔ)花香時(shí)，內(nèi)心可能愁云密布。人生中總會(huì)碰到不順心的事情，在必要時(shí)采取適當(dāng)?shù)姆椒舻粜闹械乃澜Y(jié)，才能擁有更廣闊的心靈空間。

【第56句】：夫一體三寶者，只是一心：心性自能覺(jué)照即佛寶，心體本自性離為法寶，心體無(wú)二即僧寶。（五代）延壽《宗鏡錄》卷六十二

【第57句】：身相既定，氣息亦調(diào)。念起即覺(jué)，覺(jué)之即失。久久忘緣，打成一片。此坐禪之要術(shù)也。（日本）道元《普勸坐禪儀》

【第58句】：走在春意里，心情格外舒展，清爽。走在喧囂里，心仍有詩(shī)意的情懷，我想，這是多么難得的領(lǐng)悟與收獲，我慶幸，在煙火與詩(shī)意里，我是一枚自由行走的花，無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地，有一顆如禪的心境，簡(jiǎn)約，內(nèi)斂，不浮，不躁，靜靜的優(yōu)雅綻放。

【第59句】： 在家和出家不同，持戒的方式也不必相同。在家持戒，主要 是心中有戒。沒(méi)有必要與家庭生活方式格格不入，家人吃肉，你可以 不吃，也可以吃，只要堅(jiān)持不殺生，保證吃的是三凈肉就行。有句話 說(shuō)得好，寧可葷口念佛，莫將素口罵人。

【第60句】： 當(dāng)我們迷失了人生的目標(biāo)和航向，當(dāng)我們失去了生活的快樂(lè) 與夢(mèng)想，當(dāng)我們暗淡了精神的愉悅和想象，當(dāng)我們?nèi)笔Я遂`魂的天空 和翅膀，請(qǐng)不要?dú)怵H，更無(wú)需絕望，早起吧，讓朝霞為你指引，讓晨 露為你映照，讓鳥鳴給你靈感，讓晨風(fēng)帶你翱翔。

【第61句】：?jiǎn)枺骸昂螢椴凰甲h？”答：“心不思，口不議。心不思，心如，心離系縛，心得解脫。口不議，色如，色離系縛，色得解脫。”——《大乘無(wú)生方便門》

【第62句】：“心靜自然涼”，這是勸人遇事首先要靜下心來(lái)深刻自省，不要一味焦躁不安，怨天尤人。在當(dāng)今如此喧囂的塵世，只有日日更新，時(shí)時(shí)自省，才能獲得心靈的那份清凈。

【第63句】：僧云：“正當(dāng)與么時(shí)，如何？”師云：“夜禪孤月冷，晨朝片云高。”——《舒州法華山舉和尚語(yǔ)要》

【第64句】：人都有利己的一面，這是由于每一個(gè)生命個(gè)體都有自己生存的需求，人的一切行為的基礎(chǔ)都是為了滿足自身的需要，因此人的行為動(dòng)機(jī)為利己。在利己的意識(shí)驅(qū)動(dòng)下，人做出種種行為，而這種種行為的客觀結(jié)果產(chǎn)生了利他。

【第65句】：男人愛(ài)你的時(shí)候總會(huì)覺(jué)得你笨，處處要他擔(dān)心；反之，他不愛(ài)你的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得你聰明伶俐，不勞任何人操心，心中有礙才有愛(ài)，心無(wú)掛礙哪有愛(ài)？愛(ài)，就是懂了也要裝作不懂，讓男人我見猶憐、不娶了你就不放心！

【第66句】：人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺才是真正的苦。世間的災(zāi)難禍害，大都是由手腳完好，但心靈殘缺的人造成的。——證嚴(yán)法師

【第67句】：當(dāng)我們擁有很多錢財(cái)時(shí)，不同的人有不同的使用、面對(duì)的方法，就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。懂得感恩之人變得更加珍惜，并善用它來(lái)做更多的好事，其結(jié)果是良性循環(huán)；私欲膨脹之人變得更加貪婪，并利用它來(lái)做更多的壞事，其結(jié)果是惡性循環(huán)。

【第68句】：定用現(xiàn)代語(yǔ)講，就是莊敬自強(qiáng)。人常為外境所影響，即是定力不夠，學(xué)佛即是安定。心志若能守持于道，必能博大精深；否則，即使透徹千經(jīng)百綸，亦如空花水月，一事無(wú)成。假若三心二意無(wú)定性，四處徘徊不專精，盡管條條道路通長(zhǎng)安，卻永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)終點(diǎn)。心有定力，智慧自然產(chǎn)生。

【第69句】：很多人只懂得為錯(cuò)過(guò)的太陽(yáng)流淚，卻眼睜睜地看著群星從眼前消失，最后，一切都成云煙。如果總是背著沉重的懷舊包袱，為逝去的流年感傷不已，就只會(huì)白白耗費(fèi)眼前的大好時(shí)光，也就等于放棄了現(xiàn)在和未來(lái)。拋開過(guò)去，讓一切在今天全部歸零，我們才能整裝待發(fā)，快樂(lè)出行。

【第70句】：人生若得如云水，鐵樹開花遍地春。水往低處流，云往天上飄，一切都自然與諧地發(fā)生，這就是平常心。擁有一顆平常心，人生如行云流水，便是禪悟的心得。寧?kù)o的心，質(zhì)樸無(wú)瑕，回歸本真，這便是參透人生便是禪。

【第71句】：是金子，總會(huì)經(jīng)過(guò)歲月的磨礪變得光彩奪目；是千里馬，也總會(huì)被伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)你的價(jià)值。如果我們想通這些，時(shí)時(shí)反觀內(nèi)省，汲取心靈的營(yíng)養(yǎng)，就一定能找到屬于我們的快樂(lè)。

【第72句】：佛陀告訴我們，人只能生活在今天，也就是現(xiàn)在的時(shí)間中，誰(shuí)都不可能退回昨天或提前進(jìn)入明天。昨天是存在過(guò)的，不可及；明天僅是可能存在的，同樣不可及。

【第73句】：若觀無(wú)相法，無(wú)相即為相。若言修無(wú)相，即非修無(wú)相。若舍諸貪著，名之為無(wú)相。取是舍貪相，則為無(wú)解脫。（古印度）龍樹《十住毗婆沙論》卷四

【第74句】：古人教導(dǎo)我們：“騏驥一躍，不能十步：駑馬十駕，功在不舍。”無(wú)論是佛道修行，還是世俗生活，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)絕非一蹴而就，其秘訣在于能夠堅(jiān)持到底。

【第75句】： 你提出的意見如果不被對(duì)方采納，可能因?yàn)槿N因素造成： 一是你的意見本身是錯(cuò)的，二是你提意見的方法錯(cuò)了，三是選擇的意 見對(duì)象有錯(cuò)。意見本身錯(cuò)了你讓人家怎么接受？方法錯(cuò)了導(dǎo)致人家不 愿接受。關(guān)鍵是第三點(diǎn)，對(duì)象一錯(cuò)就只能對(duì)牛彈琴。總之是錯(cuò)在自 己，與對(duì)方無(wú)關(guān)。

【第76句】：凝眸，含語(yǔ)，細(xì)品時(shí)光如琉璃，一葉蔥蘢的綠意，是永駐于春日里的欣喜。心，行于詩(shī)意里的芳草萋萋，一眸碧清，漣滟著心的澄凈，采一縷荷風(fēng)，淺然入墨，無(wú)需著色，那禪的溫?zé)幔讶皇敲髅牡乃貪崱?/p>

【第77句】：抱怨存在于我們生活中的每一個(gè)角落，每個(gè)人可能都有自己要抱怨的事情，而似乎每個(gè)人都理直氣壯，卻忽略了幸福源自珍惜，生活不是攀比。當(dāng)這些牢騷與抱怨化作心靈天窗上厚厚的塵埃時(shí)，燦爛的陽(yáng)光又怎能照進(jìn)心田？

【第78句】：沒(méi)有時(shí)間老：越忙的人時(shí)間越多沒(méi)有時(shí)間老，每一秒鐘都可能創(chuàng)造一個(gè)奇跡，每一天都會(huì)是一個(gè)嶄新的開始。

【第79句】：什么是布施？佛日：若得大財(cái)勸于己身，及愍眾生救助惠之，是日布施。一《賢劫經(jīng)》

【第80句】：文人、詩(shī)人、藝術(shù)家也是一樣，興之所至，鍥而不舍，久之，一如十月懷胎期滿的產(chǎn)婦，想不生都不行。——耕云先生

【第81句】：學(xué)問(wèn)會(huì)扼殺人的靈性，使人走上不歸路，不論是世間學(xué)問(wèn)，還是佛門學(xué)問(wèn)。只可信仰駕馭學(xué)問(wèn)，不可學(xué)問(wèn)脫離信仰。

【第82句】： 佛說(shuō)：“當(dāng)你知道錯(cuò)誤時(shí)，并不可恨，當(dāng)你不知道錯(cuò)誤時(shí)，那才是最 令人可恨的。”禪師們修行就是修正自己錯(cuò)誤的觀念。浪子也有看到良知 的那一刻，當(dāng)你一旦后悔以前的所作所為，就馬上改過(guò)自新吧！因?yàn)橹挥?這樣，你才不會(huì)繼續(xù)在錯(cuò)誤的道路上徘徊。

【第83句】：【一日一禪】佛曰：有心無(wú)相，相由心生；有相無(wú)心，相由心滅。相是一副皮囊，也是給人的外在形象；心是一種境界，也是操控情緒的源泉。要想自己成為什么樣子，一切的取舍都在于自己。

【第84句】：弟子：“做人做事要怎樣才能圓融？”師言：“圓就是圓滿，待人處世要用圓的方法，不要用尖的方法。因?yàn)榧獾臅?huì)傷害到人，同時(shí)也會(huì)扎到別人的心。”——證嚴(yán)法師

【第85句】：【禪心】如此謊言，猶如掩耳盜鈴一般，不僅欺騙不了別人，反而把自己的丑惡行徑暴露無(wú)遺。是自己的東西，總有自己不可磨滅的痕跡保留在上面；不是自己的東西，即便你再怎么遮掩也經(jīng)不住稍事推敲。一旦露出了馬腳，便會(huì)把自己推到無(wú)可挽回的地步，后悔都來(lái)不及。

【第86句】：所以不一定任何人都能遇到、任何地方都會(huì)出現(xiàn)、任何時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)的事情，而是眾生共同的善業(yè)福報(bào)和諸佛的慈悲愿行雙方機(jī)緣相合的結(jié)果。

【第87句】：謙遜：水雖然是生命之根，諸寶之源，但經(jīng)常往低處流，在最低處匯集。同樣的道理，具有修證道德的人也常常會(huì)低調(diào)與謙遜。越有修養(yǎng)之人，越會(huì)低調(diào)；越有內(nèi)涵之人，越會(huì)謙虛。因謙虛好學(xué)而成為有內(nèi)涵的人，就像成熟的麥穗低著頭，而空麥穗?yún)s昂著首。

【第88句】： 我們常常會(huì)陷入某種不能自拔的情緒之中，或者因?yàn)橐黄自疲?或者因?yàn)橐豢|清風(fēng)。其實(shí)，不關(guān)清風(fēng)白云的事，是云的自由、風(fēng)的無(wú)羈 觸動(dòng)了結(jié)滿塵垢的心靈，讓我們偶然瞥見了自己的本真。于是，借天上 的云路、風(fēng)中的翅膀回歸靈魂的家園，便成為一種不可遏止的期盼！

【第89句】：念佛成佛，如種瓜得瓜、種豆得豆一樣，此是自然。自然者，自自然然，不加勉強(qiáng)造作。

【第90句】：【藝術(shù)與凈土】藝術(shù)是什么？藝術(shù)是美。發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，表現(xiàn)美。凈土是純美、絕美、無(wú)限美，經(jīng)中說(shuō)“無(wú)量莊嚴(yán)”。所以藝術(shù)家應(yīng)該求生凈土。

【第91句】：茅鹿門云：“人生在世，多行救濟(jì)事，則彼之感我，中懷傾倒，浸入肝 脾。何幸而得人心如此哉！”

【第92句】：住持之要，當(dāng)取其遠(yuǎn)大者，掠其近小者。事固未決，宜咨詢于老成之人，尚疑矣，更扣問(wèn)于識(shí)者。（宋）晦堂禪師《與草堂書》

【第93句】：真如妙體，不離生死之中；圣道玄微，還在色身之內(nèi)。色身清凈，寄住煩惱之間；生死性真，權(quán)在涅槃之處。——《楞伽師資記》原序

【第94句】：人生有很多事其實(shí)并非太過(guò)重要。在必要的時(shí)候，放下不失為～條解脫之道。走過(guò)去，再回首看，不過(guò)爾爾。

【第95句】：言語(yǔ)道斷，文字性空，到這里可謂鯨吞海水盡，露出珊瑚枝，潛人還會(huì)么？——《黃龍慧南禪師文案》

【第96句】： 為什么要“閑談莫論他人非”呢？道理很簡(jiǎn)單，每個(gè)人都有自己的 生活環(huán)境，環(huán)境造就了每個(gè)人在處事原則與方法上存在著差異，這就好 比穿鞋，倘若我們不穿上別人的鞋，怎么會(huì)知道別人的腳是舒服還是痛 苦呢？

【第97句】：我們很少人有勇氣獨(dú)樹一幟，或很清楚明了自己究竟擁護(hù)什么主張。假如周圍環(huán)境與我們個(gè)性格格不入，我們會(huì)變得神經(jīng)質(zhì)或不快樂(lè)，會(huì)感到失落和迷惑，會(huì)不喜歡我們自己。不喜歡自己的人，表現(xiàn)在外的癥狀之一便是過(guò)度自我挑剔。

【第98句】： “靜坐常思”，“思”的是什么？應(yīng)該是自己不知足與攀比產(chǎn)生的錯(cuò)誤； “閑談莫論”，不讓“論”的是別人的生活與作風(fēng)。踏踏實(shí)實(shí)地做我們自 己，幸福、快樂(lè)自然會(huì)圍繞在我們身邊。

【第99句】：因物故有時(shí)．離物何有時(shí)？物尚無(wú)所有，何況當(dāng)有時(shí)？（古印度）龍樹《中論·觀時(shí)品》