世事在變，世態在隨著變。

我小的時候，錢是一種很有問題的東西。有錢的人都有問題，讓人疏遠，甚至憎恨。才過了三十多年，沒錢的人卻成了問題，讓人疏遠了，被號召著扶貧。經濟成了唯一的核心，在這個核心里，錢也讓一些大人物出了問題，革職，入牢，割腦袋。以前讀到“滄海變桑田”這幾個字的時候，總覺著要經過很長時間，巨變原來是劇變，幾乎是一瞬間的事情，像毛主席寫的那句詩，彈指一揮間。

我們傳統文化里有一個核心字，叫德。德是好行為的結果，“行到有功便是德”，說一個人缺德，不是小事情，是說這個人品行失端，品質不太過硬。我朋友里有一對夫妻，是兩個大好人，心腸好，脾氣也好。幾年前雙雙下崗了，因交不上學費孩子入不了重點中學的門，最近經常聽賢妻罵賢婿，“缺德的，快點想辦法吧”。

坊間流行的“大實話”也變化了，以前說“棒打出頭鳥”，如今說“愛拼才會贏”，以前說“為富不仁”，如今說“一切朝錢看”，以前說“掛羊頭賣狗肉”，如今說“文化搭臺，經濟唱戲”，以前說“人心都是肉長的”，如今說“形勢大好，人心大壞”。我們用三十年的時間把一個突出的弱國建成了一個突出的強國，是了不起的大成就。但這三十年里，我們傳統價值觀里的“仁愛”、“淳厚”這一類東西隨風飄逝了多少呢？坊間的“大實話”都是“經驗之談”，是民間智慧。看一個時期的世態人心，聽聽這些“大實話”，差不多就知道了梗概。“大實話”是眾生素描，是浮世繪。

世事全是人干出來的。一個時期里的人，要對這個時期里的行為承擔責任，想不承擔也不行，推卸不了，這就叫歷史。權勢再大的人，想掩藏住糟糕的一面，也只能掩藏一時。紙包不住火，這是歷史無情的一面。佛界有一個詞，叫修行。修行不是一個人躲進深山老林去養生，而是檢點自己身、嘴、意念上可能犯下的過失。身體上易犯的有：殺、盜、淫。嘴上易犯的有：妄語、兩舌、惡口、綺語。綺語就是漂亮話。意念上易犯的有：貪、嗔恚、邪見。這就是佛界說的十惡業。身體、嘴上的過失容易控制些，意念里的過失就麻煩多了，因此老和尚也要面壁十年，圣人也要一日三省吾身。

孔老夫子說，“詩三百，一言以蔽之，思無邪。”思無邪是指一個人行為之前的念頭或思想，一定要在正路上。《禮記·經解》對此有兩句評語：一句是，“其為人也，溫柔敦厚，詩教也。”第二句是，“故《詩》之失，愚。”

我們有五千年冗長又高明的文化，被分別寫進二十四部史書，每一部書又有若干個貌合神離的細節。細究起來，每個細節原來都是很短的時間呢。

看來，繼承傳統文化，真是一件很麻煩的事。