無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

寫一段導(dǎo)游詞50字篇一

二進(jìn)為壽佛殿，殿內(nèi)供奉著壽佛。相傳壽佛俗家姓周，出生于湖南郴州，在衡陽“得道”，成佛在廣西的全州。他十六歲出家，號(hào)宗慧，活了130多歲，人們稱其為“無量壽佛”。生前四處云游，傳經(jīng)布道。曾留一件袈裟在“雁峰寺”，圓寂后，常顯靈于湖南一帶。明清之際轉(zhuǎn)為高僧傳經(jīng)布道，傳說他天晴在全州，落雨在衡州，刮風(fēng)在郴州。表達(dá)了人們祈壽降福的美好愿望，正如寺前的楹聯(lián)所言。

五百年化身歸來 十方福地斯為美

七二峰從頭數(shù)去 千古名山不在高

大家知道“南岳”被稱為壽岳，而南岳第一峰出現(xiàn)了土生土長(zhǎng)的“壽佛”，南岳的壽佛就是無量壽佛。每年農(nóng)歷二月初八是壽佛的生日，善男信女紛紛來此燒香拜佛，自晨至暮絡(luò)繹不絕。

走出雁峰寺，我們來到了碑廊前，這里鐫刻著歷代名人贊詠回雁峰的詩詞佳句。篆、隸、楷、草、行書一一俱全。如唐朝詩人杜甫的《歸雁》：“萬里衡陽雁，今年又北歸，雙雙瞻客上，一一背人飛”。北宋范仲淹《漁家傲》：“塞上秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意”。南宋民族英雄文天祥的《湘江留別》：“瀟湘一夜雨，江海十年云”等。它反映了古衡州悠久的歷史和厚重的文化積淀。廓內(nèi)特留有一塊空余的地方，哪位如有雅興，不妨一顯身手，留下您的墨寶，供世人鑒賞，芳名永留!

回雁峰不僅有令人著迷的自然景觀，更有富有魅力的人文景觀。在介紹“觀天池”這個(gè)景點(diǎn)之前，先向大家介紹一個(gè)人物，他就是我們湖南湘鄉(xiāng)人，中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人之一——曾國(guó)藩。曾國(guó)藩雖然出生于偏遠(yuǎn)山村，但他飽讀儒學(xué)、提倡經(jīng)世致用，志向很高。33歲官至二品，是清朝以文人封武侯的第一人。公元1853年，他奉命從長(zhǎng)沙移師古城衡州，與左宗棠、彭玉麟等在衡州創(chuàng)建十營(yíng)水師。傳說他駐軍衡陽時(shí)，很欣賞回雁峰的景色，經(jīng)常帶著他的愛將來此觀看天象，與雁峰寺的主持切磋儒佛之道，卜占福禍吉兇。后人為了紀(jì)念他為民族復(fù)興做出的貢獻(xiàn)(創(chuàng)辦洋務(wù)、提倡西學(xué))，特建觀天池。

回雁峰的“雁”形建筑很多，現(xiàn)在我們穿過雁廊，來到了“雁壁”前。1964年，出生于祁陽縣的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家、時(shí)任中南局第一書記的陶鑄同志視察衡陽，倡導(dǎo)修復(fù)回雁峰。這幅“大雁壁雕”就是陶鑄同志在一次“廣交會(huì)上”親自選定的圖案，由廣東佛山陶藝廠工藝師制作的，現(xiàn)在這幅壁雕，是當(dāng)年擔(dān)任設(shè)計(jì)的工藝大師梅文鼎憑記憶設(shè)計(jì)的，由界牌陶瓷廠制作。壁上的十七只大雁栩栩如生，展翅高飛。站在壁雕前，我們仿佛聽到大雁那歡快的鳴叫。大家也許會(huì)發(fā)問，大雁只是雙棲禽類，為什么這里只有十七只呢?哦，原來是有一只最小的雁，它很喜歡回雁峰，舍不得這里的山山水水和寬厚的人們，就留了下來。大家待會(huì)兒去找找，說不定能碰上呢!

現(xiàn)在大家看到的是回雁亭，它的主亭像一只雁頭，兩邊的次亭尤如兩只翅膀，俯看就更加形象了。不知大家注意沒有，它不是依山勢(shì)走向而建的，亭正面朝北方，為什么要這樣呢?原來它表達(dá)了大雁北歸，心向北方的思鄉(xiāng)之情。同時(shí)，也顯示了雁城人們的寬厚，大雁來之歡迎，去也欣然。亭的中間掛著一塊“回雁”的匾額，書法功力很不一般。傳說這兩個(gè)字是明代雁峰寺一個(gè)“破門和尚”、又名法智禪師，他曾為明末進(jìn)士，明朝滅亡后看破紅塵，出家為僧詩、詞、書法皆會(huì)，最擅長(zhǎng)的是草書。

回雁亭后面這塊“乘云石”，傳說是天上掉下來的“飛來石”。這是雁峰寺瑞云和尚坐禪念經(jīng)的地方，不遠(yuǎn)處還有他的墓碑。傳說每當(dāng)夜深人靜，瑞云法師就會(huì)顯身在這“乘云石”打坐念經(jīng)。頓時(shí)祥云遮頂，佛光閃爍，南岳眾僧聽此傳言，也紛紛來此坐禪禮拜。有宗教的地方就有神話故事，你要是不相信的話，在夜深人靜的時(shí)候來此坐坐，或許有所收獲。

寫一段導(dǎo)游詞50字篇二

大家好，歡迎來到我們美麗的黃山風(fēng)景區(qū)，我是導(dǎo)游員陶陶。黃山是絕美的，可說天第奇山，能夠親眼看看它，確實(shí)是人生的一大樂事。

黃山中一定要觀看的是黃山的四絕，說起黃山“四絕”，排在第一的當(dāng)是奇松。黃山松奇在什么地方呢?首先是奇在它無比頑強(qiáng)的生命力，黃松是從堅(jiān)硬的黃崗巖石里長(zhǎng)出來的。黃山到處都生長(zhǎng)著松樹，它們長(zhǎng)生峰頂，懸崖峭壁，長(zhǎng)在深壑幽谷，郁郁蔥蔥，生機(jī)勃勃，能說不奇嗎?

其次是怪石，在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石，這些怪石的模樣兒千差萬別，有的像人，有的像物，有的反映了某些神話傳說和歷史故事，都活靈活現(xiàn)，生動(dòng)有趣。

再來就是云海。雖然在中國(guó)其它名山也能看到云海，但沒有一個(gè)能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無窮。大約就是這個(gè)緣故，黃山還有另外一個(gè)名字，叫“黃海”。這可不是妄稱，是有歷史為證的。

最后，介紹一下溫泉。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉，古時(shí)候又叫湯泉，從紫石峰涌出。用它命名的溫泉景區(qū)，水質(zhì)良好，并含有對(duì)人體有益的礦物質(zhì)，有一定的醫(yī)療價(jià)值，對(duì)皮膚病，風(fēng)濕病和消化系統(tǒng)的疾病，確有一定的療效。但是只能浴，不能飲;過云說它可以飲用，是不科學(xué)的。

各位朋友們，今天的游覽就到此結(jié)束了。歡迎你們和你們的朋友再次來黃山游玩。謝謝!

寫一段導(dǎo)游詞50字篇三

寺院一共分為前后兩進(jìn)。一進(jìn)為觀音殿，殿內(nèi)供奉著“觀音菩薩”。觀音，按照梵文應(yīng)譯為“觀世音”，因唐代回避唐太宗李世民的諱音，略去了“世”字。在觀音菩薩的左邊，侍立著善才童子，右邊侍立著龍女。觀音菩薩一年有三個(gè)生日：即農(nóng)歷二月十九(誕辰)、六月十九(成道)、九月十九(出家)。許多香客從四面八方趕來燒香，求賜消災(zāi)化難、兒女平安、家庭幸福。

二進(jìn)為壽佛殿，殿內(nèi)供奉著壽佛。相傳壽佛俗家姓周，出生于湖南郴州，在衡陽“得道”，成佛在廣西的全州。他十六歲出家，號(hào)宗慧，活了130多歲，人們稱其為“無量壽佛”。生前四處云游，傳經(jīng)布道。曾留一件袈裟在“雁峰寺”，圓寂后，常顯靈于湖南一帶。明清之際轉(zhuǎn)為高僧傳經(jīng)布道，傳說他天晴在全州，落雨在衡州，刮風(fēng)在郴州。表達(dá)了人們祈壽降福的美好愿望，正如寺前的楹聯(lián)所言。

五百年化身歸來 十方福地斯為美

七二峰從頭數(shù)去 千古名山不在高

大家知道“南岳”被稱為壽岳，而南岳第一峰出現(xiàn)了土生土長(zhǎng)的“壽佛”，南岳的壽佛就是無量壽佛。每年農(nóng)歷二月初八是壽佛的生日，善男信女紛紛來此燒香拜佛，自晨至暮絡(luò)繹不絕。

走出雁峰寺，我們來到了碑廊前，這里鐫刻著歷代名人贊詠回雁峰的詩詞佳句。篆、隸、楷、草、行書一一俱全。如唐朝詩人杜甫的《歸雁》：“萬里衡陽雁，今年又北歸，雙雙瞻客上，一一背人飛”。北宋范仲淹《漁家傲》：“塞上秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意”。南宋民族英雄文天祥的《湘江留別》：“瀟湘一夜雨，江海十年云”等。它反映了古衡州悠久的歷史和厚重的文化積淀。廓內(nèi)特留有一塊空余的地方，哪位如有雅興，不妨一顯身手，留下您的墨寶，供世人鑒賞，芳名永留!

回雁峰不僅有令人著迷的自然景觀，更有富有魅力的人文景觀。在介紹“觀天池”這個(gè)景點(diǎn)之前，先向大家介紹一個(gè)人物，他就是我們湖南湘鄉(xiāng)人，中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人之一——曾國(guó)藩。曾國(guó)藩雖然出生于偏遠(yuǎn)山村，但他飽讀儒學(xué)、提倡經(jīng)世致用，志向很高。33歲官至二品，是清朝以文人封武侯的第一人。公元1853年，他奉命從長(zhǎng)沙移師古城衡州，與左宗棠、彭玉麟等在衡州創(chuàng)建十營(yíng)水師。傳說他駐軍衡陽時(shí)，很欣賞回雁峰的景色，經(jīng)常帶著他的愛將來此觀看天象，與雁峰寺的主持切磋儒佛之道，卜占福禍吉兇。后人為了紀(jì)念他為民族復(fù)興做出的貢獻(xiàn)(創(chuàng)辦洋務(wù)、提倡西學(xué))，特建觀天池。

回雁峰的“雁”形建筑很多，現(xiàn)在我們穿過雁廊，來到了“雁壁”前。1964年，出生于祁陽縣的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家、時(shí)任中南局第一書記的陶鑄同志視察衡陽，倡導(dǎo)修復(fù)回雁峰。這幅“大雁壁雕”就是陶鑄同志在一次“廣交會(huì)上”親自選定的圖案，由廣東佛山陶藝廠工藝師制作的，現(xiàn)在這幅壁雕，是當(dāng)年擔(dān)任設(shè)計(jì)的工藝大師梅文鼎憑記憶設(shè)計(jì)的，由界牌陶瓷廠制作。壁上的十七只大雁栩栩如生，展翅高飛。站在壁雕前，我們仿佛聽到大雁那歡快的鳴叫。大家也許會(huì)發(fā)問，大雁只是雙棲禽類，為什么這里只有十七只呢?哦，原來是有一只最小的雁，它很喜歡回雁峰，舍不得這里的山山水水和寬厚的人們，就留了下來。大家待會(huì)兒去找找，說不定能碰上呢!

現(xiàn)在大家看到的是回雁亭，它的主亭像一只雁頭，兩邊的次亭尤如兩只翅膀，俯看就更加形象了。不知大家注意沒有，它不是依山勢(shì)走向而建的，亭正面朝北方，為什么要這樣呢?原來它表達(dá)了大雁北歸，心向北方的思鄉(xiāng)之情。同時(shí)，也顯示了雁城人們的寬厚，大雁來之歡迎，去也欣然。亭的中間掛著一塊“回雁”的匾額，書法功力很不一般。傳說這兩個(gè)字是明代雁峰寺一個(gè)“破門和尚”、又名法智禪師，他曾為明末進(jìn)士，明朝滅亡后看破紅塵，出家為僧詩、詞、書法皆會(huì)，最擅長(zhǎng)的是草書。

回雁亭后面這塊“乘云石”，傳說是天上掉下來的“飛來石”。這是雁峰寺瑞云和尚坐禪念經(jīng)的地方，不遠(yuǎn)處還有他的墓碑。傳說每當(dāng)夜深人靜，瑞云法師就會(huì)顯身在這“乘云石”打坐念經(jīng)。頓時(shí)祥云遮頂，佛光閃爍，南岳眾僧聽此傳言，也紛紛來此坐禪禮拜。有宗教的地方就有神話故事，你要是不相信的話，在夜深人靜的時(shí)候來此坐坐，或許有所收獲。

寫一段導(dǎo)游詞50字篇四

家好，我是你們的小導(dǎo)游。今天我要帶你們?nèi)S山游玩。

說起黃山四絕排名第一的當(dāng)然是奇松。黃山的松樹有著無比頑強(qiáng)力。他們不怕嚴(yán)寒，四季常青，形狀千姿百態(tài)，讓你眼花繚亂。

第二絕就是奇石。黃山的石頭千奇百怪。已被命名的怪石有120多種。有的像一只大公雞展翅啼鳴，所以命名為金雞叫天門，有的似五位穿著長(zhǎng)袍的老人，所以被叫做五老上天都。

排名第三的就是溫泉。我們常講和瀏覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉，古時(shí)候叫湯泉，從紫石峰涌出。溫泉水常年保持在42度左右，水質(zhì)很好，但是不能飲用。

最后我們來到黃山云海。黃山的云與平常的不一樣，像滔滔流水。

好了，今天就到這里了，歡迎下次再來黃山游玩。

寫一段導(dǎo)游詞50字篇五

我常常坐在后院，依偎在媽媽的懷里，靜靜地，靜靜地，聽媽媽給我講述岳陽，講述那個(gè)風(fēng)景如畫的美麗岳陽。

聽媽媽說，岳陽只是一個(gè)小地方，在鄉(xiāng)間小路上，隨處可見的是泥濘的小路，渾濁的空氣，夏日聒噪的蛐蛐，還有許多小雞小鴨到處撲騰，好不令人感到厭惡。

虛榮的我聽到媽媽這么說，便嘟起小嘴，說：“那為什么要住在這里呢，我們?nèi)ケ本┳“桑ゴ蟪鞘凶　Ｎ覀兛梢匀ス蕦m，去天安門，去頤和園，我們一定會(huì)生活得很快樂的。”這時(shí)的媽媽，總會(huì)充滿憐愛地，輕輕地?fù)崦业念^說：“ 那可不行，我們本來就是住在這兒的，雖然我們沒有去大城市住過，可是我們現(xiàn)在不是照樣生活的很開心嗎?”我呆呆地看著媽媽，點(diǎn)了點(diǎn)頭。媽媽又說道：“ 岳陽，雖比不上北京的熱鬧繁榮，卻隨處都可以看見一片片安靜祥和的山田;我們這兒的大云山，雖比不上桂林山水相容的情韻卻能在舉手投足間給予你絲絲大自然淳樸的氣息;我們這兒的岳陽樓，雖比不上天安門的雄偉壯觀，卻無時(shí)無刻不在散發(fā)一股淡雅的古典美。或許岳陽確乎沒有什么地方可以令人流連往返，卻足以用它的香，它的美喚來我們絲絲的自豪與崇拜。”

那時(shí)的我，并不是那么理解這句話，只是一味的把這些話當(dāng)作兒戲，似懂非懂的點(diǎn)點(diǎn)頭，任它隨風(fēng)拂過，埋藏在我的記憶中。

隨著我的成長(zhǎng)，岳陽也在跟著我的成長(zhǎng)而變化著：輾轉(zhuǎn)瞬間岳陽早已不同以往，四處都是藍(lán)藍(lán)的天，悠悠的云，碧綠的河水，茂密的樹林，鮮艷的花朵，高聳的樓房，干凈的街道。聽溪水潺潺長(zhǎng)流，樹上鳥兒歡歌笑語，泉水叮咚作響。看柳樹上的枝條隨風(fēng)擺舞，花叢間的蜂圍蝶陣，精神挺拔的行道樹佇立在道路兩旁，好不愜意……

我時(shí)常愛去南湖廣場(chǎng)。去看那里的植物花團(tuán)錦簇般環(huán)繞起來;去看那里的噴泉帶著繽紛的光環(huán)舞動(dòng)起來;去看那里樂觀健康的老人傾扇起舞;還要去看那里的燈火輝煌。

我又愛去大街小巷，看颯颯撒下的落葉被辛勤的環(huán)衛(wèi)工人用掃帚揮向垃圾堆，再搬運(yùn)到垃圾車?yán)?看天真活潑的小孩子們?cè)诔酝炅闶澈蟛晦o辛勞的走向遠(yuǎn)處的垃圾桶，將零食袋扔下;看年輕的大人們將不小心遠(yuǎn)離“家園”的垃圾送回“故土”;再看老人們，笑顏目睹全程。

我還愛去寬闊的馬路邊，看私家車變身公交車、自行車，穿梭于大街小巷;看城市中的空氣里塵埃減少;看候車亭下的人們，手拿清一色的布袋，笑呵呵地等車。

我更愛去熱鬧的飯館，看路邊的流動(dòng)攤位消失在城市之中;看飯館內(nèi)的筷子不再是以前那個(gè)一次性的木筷子，而是竹筷子，供大家多次使用;看喝水的杯子變身精致漂亮的玻璃杯;瞧一次性的飯盒驟然間變成了小巧玲瓏的飯碗……

我最愛去……

此時(shí)此刻我才領(lǐng)悟到真正的岳陽，岳陽的美不止是山水美，還有素質(zhì)美。人們常說“桂林山水甲天下”，可如今，我卻要大聲的說一句“岳陽山水勝天下”!

岳陽，閃爍的岳陽，我愛你!

寫一段導(dǎo)游詞50字篇六

我常常坐在后院，依偎在媽媽的懷里，靜靜地，靜靜地，聽媽媽給我講述岳陽，講述那個(gè)風(fēng)景如畫的美麗岳陽。

聽媽媽說，岳陽只是一個(gè)小地方，在鄉(xiāng)間小路上，隨處可見的是泥濘的小路，渾濁的空氣，夏日聒噪的蛐蛐，還有許多小雞小鴨到處撲騰，好不令人感到厭惡。

虛榮的我聽到媽媽這么說，便嘟起小嘴，說：“那為什么要住在這里呢，我們?nèi)ケ本┳“桑ゴ蟪鞘凶　Ｎ覀兛梢匀ス蕦m，去天安門，去頤和園，我們一定會(huì)生活得很快樂的。”這時(shí)的媽媽，總會(huì)充滿憐愛地，輕輕地?fù)崦业念^說：“ 那可不行，我們本來就是住在這兒的，雖然我們沒有去大城市住過，可是我們現(xiàn)在不是照樣生活的很開心嗎?”我呆呆地看著媽媽，點(diǎn)了點(diǎn)頭。媽媽又說道：“ 岳陽，雖比不上北京的熱鬧繁榮，卻隨處都可以看見一片片安靜祥和的山田;我們這兒的大云山，雖比不上桂林山水相容的情韻卻能在舉手投足間給予你絲絲大自然淳樸的氣息;我們這兒的岳陽樓，雖比不上天安門的雄偉壯觀，卻無時(shí)無刻不在散發(fā)一股淡雅的古典美。或許岳陽確乎沒有什么地方可以令人流連往返，卻足以用它的香，它的美喚來我們絲絲的自豪與崇拜。”

那時(shí)的我，并不是那么理解這句話，只是一味的把這些話當(dāng)作兒戲，似懂非懂的點(diǎn)點(diǎn)頭，任它隨風(fēng)拂過，埋藏在我的記憶中。

隨著我的成長(zhǎng)，岳陽也在跟著我的成長(zhǎng)而變化著：輾轉(zhuǎn)瞬間岳陽早已不同以往，四處都是藍(lán)藍(lán)的天，悠悠的云，碧綠的河水，茂密的樹林，鮮艷的花朵，高聳的樓房，干凈的街道。聽溪水潺潺長(zhǎng)流，樹上鳥兒歡歌笑語，泉水叮咚作響。看柳樹上的枝條隨風(fēng)擺舞，花叢間的蜂圍蝶陣，精神挺拔的行道樹佇立在道路兩旁，好不愜意……

我時(shí)常愛去南湖廣場(chǎng)。去看那里的植物花團(tuán)錦簇般環(huán)繞起來;去看那里的噴泉帶著繽紛的光環(huán)舞動(dòng)起來;去看那里樂觀健康的老人傾扇起舞;還要去看那里的燈火輝煌。

我又愛去大街小巷，看颯颯撒下的落葉被辛勤的環(huán)衛(wèi)工人用掃帚揮向垃圾堆，再搬運(yùn)到垃圾車?yán)?看天真活潑的小孩子們?cè)诔酝炅闶澈蟛晦o辛勞的走向遠(yuǎn)處的垃圾桶，將零食袋扔下;看年輕的大人們將不小心遠(yuǎn)離“家園”的垃圾送回“故土”;再看老人們，笑顏目睹全程。

我還愛去寬闊的馬路邊，看私家車變身公交車、自行車，穿梭于大街小巷;看城市中的空氣里塵埃減少;看候車亭下的人們，手拿清一色的布袋，笑呵呵地等車。

我更愛去熱鬧的飯館，看路邊的流動(dòng)攤位消失在城市之中;看飯館內(nèi)的筷子不再是以前那個(gè)一次性的木筷子，而是竹筷子，供大家多次使用;看喝水的杯子變身精致漂亮的玻璃杯;瞧一次性的飯盒驟然間變成了小巧玲瓏的飯碗……

我最愛去……

此時(shí)此刻我才領(lǐng)悟到真正的岳陽，岳陽的美不止是山水美，還有素質(zhì)美。人們常說“桂林山水甲天下”，可如今，我卻要大聲的說一句“岳陽山水勝天下”!

岳陽，閃爍的岳陽，我愛你!