我們得到了一些心得體會以后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。我們如何才能寫得一篇優質的心得體會呢？下面小編給大家帶來關于學習心得體會范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。

新三經讀書心得體會500字篇一

仔細看過后，其中我最喜歡的句子是:“學與思，琢與磨，知與行，相交錯。成于勤，毀于惰，荒于嬉，敗于奢。省吾身，思己過，言必行，行必果。敗與勝，非天命，得與失，乃互生。”“學與思，琢與磨，知與行，相交錯。”意思是說只有把學習與思考結合起來，我們才能收到真實的效果。我們既要重視行動，也要重視認知，兩相促進，才能塑造健全人格。牛頓就是經過反復的思考，發現了“萬有引力”，居里夫人也是經過觀察，然后反復思考，再試驗，才發現了“鐳”，所以我們要學會思考。

“成于勤，毀于惰，荒于嬉，敗于奢。”是說學業和事業的成功要靠刻苦勤奮。人不能過度的追求享受，否則就會敗在自己的手中。韓愈的《進學解》里說：“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”，強調了勤奮思考的重要性。許多人的失敗是因為懶，一個人過于貪玩、貪圖安逸，就會自己荒廢自己。只有勤奮才能獲得成功。

“省吾身，思己過，言必行，行必果。”是說：每天反省自己、思考自己的過錯是種自我修養的方法，講究誠信，說了的話就一定要做。“吾日三省吾身”這句話出自《論語·學而第一》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?’”意思是說，曾子每天從三個方面反省自己：為別人出主意辦事有沒有不忠實的地方?與朋友交往有沒有不講信用的地方?老師傳授的知識和技藝是否溫習了?還有一句話叫“人而無信，不知其可也”，強調人說話要算數，要有信用。孔子認為，君子以言過其實，說了不做為恥辱，為人應言行一致，說到做到。

“敗與勝，非天命，得與失，乃互生。”自己的成功與失敗不是天注定，命運掌握在自己的手中。人生的所得與所失是相互聯系、相互依存的，我們在“得”與“失”之間作自我調節，使自己的心態保持平衡。

《新三字經》令我愛不釋手，能讓我們學會生活,學會做人,學會學習,真是一本好書!

新三經讀書心得體會500字篇二

吳曉波先生的《大敗局》系列以案例的形式，揭示了中國改革三十年來一些經典企業的失敗規律，給人諸多啟示。近日讀《大敗局》第二部，筆記如下：

案例一：健力寶李經緯的失敗，原因有二，一是自恃自己是企業的創始人，從而認為企業應該轉讓給自己;二是對于那個時代，政府官員在國企股權轉讓和改制中的潛規則，或不了解，或不屈從。他的失敗緣于他的個性太強。

試想，如果那時的李經緯肯放下身段，對相關官員進行利益輸送，對當地政府今后的稅收有承諾。估計，企業早就轉讓給他了。張海之所以順利拿到健力寶的股權，不僅是他忽悠有術，更大的可能是張海對相關官員給予了一定的承諾。這就是潛規則，身在這個環境中，諸多事情往往身不由己意。

案例二：科龍潘寧的出局和李經緯相似，都是中國特色的企業紅帽子問題。而顧雛軍的失敗，一是政治介入，二是擴展過度，而這中間確有違規行為。令我疑惑的是，科龍作為香港和深圳兩地上市公司，如此眾多的違規操作，投資者和監管當局又是如何維護投資者利益的。

案例三：德隆唐萬新的失敗原因，一是資本運作中賭性太重，二是戰略失誤，盲目多元化推進不僅沒能實現優勢互補，反而導致資金鏈斷裂。這個案例是本書中寫的最精彩的案例，基本上概括了民營企業失敗的根源過分追求規模擴張，管理能力跟不上企業規模擴張的速度，實體產業效益跟不上規模擴張的資金需求。

案例四：中科創業呂梁的失敗原因，是資本市場上久賭必輸的經典案例。另外，老鼠倉涉及的利益相關者眾多，遠超主謀者的控制能力。這個案例應該算不上企業經營的失敗案例，而是典型的資本市場坐莊失敗案例。

案例五：華晨仰融的失敗原因主要是政治因素，及企業的紅帽子問題，這都是中國特色市場經濟的產物。仰融其人有商業天賦，雖不乏投機色彩，但是其商業運營能力和后天學習能力是超群的。他的失敗讓人可嘆可惜。

案例六：順馳孫宏斌的失敗原因，一是盲目擴張，后遭遇宏觀調控，導致企業資金鏈斷裂;二是破壞行業競爭規則，幾乎得罪了所有的同行。他的失敗主要緣于他的性格。

案例七：鐵本戴國芳的主要失敗原因是未能正確認識社會，也未能正確認識自己，做了超出自己控制能力的事情。他的失敗主要緣于他的視野。

案例八：三九趙新先的失敗原因，一是盲目擴張，非相關多元化的兼并收購耗費了資源，卻不能產生互補效應;二是企業規模的擴張超出了趙新先的控制能力和管理能力;三是一人決策的弊端，沒能形成成熟的管理團隊。

案例九：托普宋如華的失敗，主要原因是宋如華的能力不足以駕馭偌大的商業帝國。宋如華的個人經驗和能力僅止于一家小企業的運營和管理，后來托普的規模已經遠遠超出了他的企業運營和管理能力。再加之，宋如華賭性過重，且集團管理團隊中無人能夠對其賭性進行制衡。因此，失敗是必然的。

總結以上失敗企業的教訓，可以歸結為三條，一是沒有處理好中國特色下的政商關系，二是資本運營和企業經營中違背了基本的商業規律，三是盲目追求規模，企業規模的擴張超出了經營者的控制能力和管理能力，超出了企業的資金實力，即做了大量超出能力圈的事情。

其中一些案例的主人翁不乏有當時大環境下的歷史宿命，但歸根結底，商業是一場有節制的游戲。所有的天意或宿命，其實都是企業家性格的投射(摘自書中德隆案例)。

看看諸多知名企業的失敗史，會對資本市場上的各種故事和概念保持警惕。從企業發展規律來說，各種神話和神奇終將灰飛煙滅。

新三經讀書心得體會500字篇三

初次讀《家》是在高二暑假的時候，那時我的感受很深。《家》中有悲有喜，在當時他鼓舞了無數青年反抗封建制度的決心和勇氣，使他們擺脫了封建家庭的束縛，走上了革命道路。在今天，他的火焰依舊在燃燒，我們還可以從中拾取自己的哀歡。

《家》給予這一從舊到新的變革提供了典型的人物和典型的故事，深化了五四文學反封建的主題。這一變革到今天已臨末期，但還沒有完全過去。因此這部小說的火焰還沒有熄滅，作為當代大學生讀它還是很有必要的。 家吸引我的的魅力在于以下幾點：

(一)作者抓住了那個時代變革的焦點，抓住了變革中舊和新的人物典型，同時用一連串的典型沖突事件，表達了變革激流的澎湃。家是那個激流年代的一首長歌，一首讓人激情燃燒的進行曲。

(二)新文學誕生以來的小說，十部中有九部，在寫作時都懷有一個文學以外的目標，巴金也未能免俗，但是《家》是為紀念他大哥寫的，他必須放下自己的“目的”，盡量接近現實，因此成為一部人情味最純，生活味最濃的小說。

(三)巴金一九一五年在《家》的后記最后一行中寫道，我始終記住：青春是美麗的東西，而且這一直是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中滿溢著青春的氣息。《家》尤其濃厚。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說，你毫不感到是在絞汁寫出來的，是唱出來的，是呻吟出來的，是自然的天吁。這不是藝術，這是天賦。如他所說“永生在青春的原野。”

《家》中典型人物

1.以高老太爺及克明為首的封建統治勢力，在封建大廈將傾的時期，他要掙扎，要維持那個所謂圓滿的最有秩序的大家庭，但他又維持不了。高公館內部出現極度的混亂，以克安，克定為首的子孫坐吃山空，腐朽淫蕩，偷雞摸狗，無惡不作。這批蛆蟲般的寄生動物根本無法也無力接替他的封建家業，他們一方面勾心斗角爭奪權力，另一方面壓制迫害年輕人，他們剝奪年輕人戀愛的權利，使梅表姐抑郁而終，瑞鈺悲痛身亡，鳴鳳投湖自盡，婉兒被逼出嫁。所有的這一切都加深了家族內部的矛盾，也引起了覺民覺慧的反抗與離家出走。

2.以覺慧為代表的具有民主思想的覺醒者反抗者，覺慧是五四運動的積極參與者，他既編輯《黎明周報》進行反軍閥宣傳，又直接參與反對地方督軍的請愿。一開始就把矛頭指向封建軍閥政權，他的“叛逆”引起大家庭的恐慌，遇到高老太爺的禁止，這一進步導致他反抗封建家族族權的斗爭。他違背祖父禁止他參加學生運動的命令，我行我素，支持覺民逃婚，不顧自己三少年的身份，敢于愛一個下等的女傭人鳴鳳。這不僅僅是對祖父的反抗，更是對整個封建禮教，等級觀念的挑戰，最后他毅然離家出走，與封建家庭徹底決裂，表現了他反抗封建的堅決性和徹底性。

3.以梅芬、瑞鈺、鳴鳳為代表的橫遭摧殘的幾個可愛的女青年。梅芬是大家閨秀，從小與表兄生活在一起，他們情感相投，成了私戀的情人。但是，不自由的婚姻制度無情的摧毀了她的自由戀情。她承著母命，不情愿的遠嫁外地，一年不到就守了寡。回母家后，憂愁發病，帶著極端的痛苦死去。瑞鈺在高家是個柔順、溫柔、賢惠的少奶奶，“血光之災”的說法給她帶來痛苦，以致難產而死，是封建迷信毒害了她年輕的生命。鳴鳳是一個可愛的少女，他聰明美麗善良，但地位卑微，處在被打罵被奴役的丫頭地位，這注定了她的全部悲劇命運。他和三少爺覺慧有著深厚的戀情，可是隔著她們的是封建等級那厚厚的墻，她有愛卻得不到愛，無法和覺慧結合。相反，高老太爺卻把她當成禮物送給了六十多歲的馮樂山做小老婆。鳴鳳不堪忍受這種安排，投湖自盡。她們三人都深受封建勢力的迫害和摧殘。單因為她們的身世經歷各不相同，各人的性格也各不相同。她們都具有女性的善良與溫順，但在鳴鳳的純潔柔順中蘊含著反抗，對于封建勢力對他的慘重打擊，她絕不屈服，縱身投湖，殉與愛情;而在梅芬的溫順善良中，更多的是忍受痛苦，承受不幸，帶有凄涼絕望的情感色彩;瑞鈺的溫順善良，更多的表現在對待覺新和梅的愛情問題上，對待家庭內部矛盾中所具有的自我犧牲品格。

4.塑造最豐滿最成功的形象——覺新。覺新的性格是復雜的，矛盾的。他處在長房長孫的特殊地位，從小耳濡目染的是光宗耀祖的教育這些使他有著振興家業的精神重擔，封建禮教的長期熏陶使他形成了懦弱順從的性格特征，失去了自己的意志，失去了青年人應有的朝氣和反抗性格，他奉行作揖主義和不反抗主義，想用自己的痛苦換的暫時的茍安，這種“無反抗”“作揖”的道路將他推向絕望的深淵。但是，覺新生活在中國社會新舊交替的時期，他看到了舊式家庭的腐敗沒落，分崩離心，及自己振興家業的希望破滅的現狀，同時受到了五四新思想的沖擊和影響，在某些場合，他庇護反抗封建秩序的弟妹們，甚至資助他們逃出家庭。他沒有泯滅是非憎愛的正義感和對新生活的追求，不甘于死心塌地的做垂死階級的殉葬品。他只能在舊的人生道路上苦苦掙扎，走向絕望的深淵。總的來說，覺新具有雙重人格和雙重地位;他既是封建家族制度的犧牲品，又是不自覺的害人者，既是一個軟弱者，又是一個在艱難痛苦中萌生著新的思想的覺醒者，這就是覺新性格的所在，他可恨，但更可悲可憐。他的悲劇表明了一個真理：如果不勇敢的反抗而妥協投降，只能導致自己和新一代的毀滅。

新三經讀書心得體會500字篇四

任你千磨萬擊，我自巋然不動，絕不放棄對進步的追求，絕不放棄對美好的渴望，人這一世，要么被世界改變，要么去改變世界，而偉大的人總會通過改善自我，進而影響他人改變世界，這是我讀完《人性的光輝》從而得到的深刻感受。

從中，我看到了凡人和偉人之間的差距，這個差距不是與生俱來，凡人之凡在于對欲望的隨波逐流，偉人之偉在于對真善美的不懈堅持，關鍵就在于一個，那就是不放棄，回顧我們大多數人的一生，總是虎頭蛇尾，總是半途而廢，有幾人能將少年時的氣概信念堅持到最后，越是深入社會就越覺得當年的可笑，但真的可笑嗎?

我不知道，但我知道這本書中的林肯不可笑，寫這本書的卡耐基不可笑，我只覺得自己很可笑，先不論成功與偉大，只說在條件比林肯好幾倍的情況下，我竟做不到與他同等的堅持，他比我聰明嗎?不!我覺得我比他聰明，但他完勝了我，為什么?是因為他將人性的光輝一直沒有放棄，一直堅持到底!

我想這也是為什么作者將這本書稱作《人性的光輝》而非《林肯傳》，顯然作者的目的不是在于吹捧美國總統林肯有多么偉大，而在于希望讀者能夠從這位偉人的“光輝”中汲取鼓舞一生的不竭精神源泉!

因為作者就是在這位偉人的光輝下成長為一代勵志大師，現代成功學之父。學習優秀前輩們的精神品質，對于我們這些后輩而言，能讓我們更清楚如何去實現屬于自己的價值，而這恰恰也是這本書的影響精髓所在。

當代成功學已經慢慢打上了“雞湯學”的標簽，究其所因，一方面是成功學的商業化，有太多的粗制濫造，不僅起不到鼓舞精神振奮的作用，甚至讓人反胃，站在上帝的角度，片面的神化精神的力量，另一方面，在教育飛速發展的今天，我們已經看過了太多的名人故事，知道了太多的“大道理”，而今天的成功學不過是將兩者有機的結合罷了，偶爾鼓勵也就罷了，天天鼓勵而且換湯不換藥，是個人都會膩，再一方面，就是成功學只是輔助而已，實用性太低，我們的意志信念不是靠一本書就能改變的，這需要長期不斷完善激勵自我，三分鐘熱度永遠成不了大事。

當然《人性的光輝》作為經典的勵志書，享譽世界，必然有它獨到之處。首先是文筆的細膩，刻畫人物非常靈活形象，作為一本對林肯的傳記描寫，我們不僅能從中看到林肯這一偉大人物的一生，更能從他故事的描寫中看到林肯由卑微走向偉大的艱苦歷程，從少年到青年再至中年形象的一步步改變，甚至連書中其他人物和美國歷史亦是能管中窺豹。

其次，書中敘述故事的角度多變，仿佛拍電影一般，讓你全方位看到一位偉人的成長，且對林肯身上體現出的人性的光輝，采用了“特攝鏡頭”，讓你不由肅然起敬，看完整本書，好似看完了一部史詩大片，讓人震撼不已，那樣一個人，他的勇氣，他的格局，他的心胸，盡管屢遭不幸，卻始終如一，正是應了那句古話艱難困苦，玉汝于成!

新三經讀書心得體會500字篇五

月光下，窗臺邊，一股清涼，幾聲蟬鳴。恍惚間我好似到達一木造日式建筑民宅，卷簾門上有一個信件投遞口，門上方有一塊招牌。借助微弱零碎的月光，依稀看見“雜貨”二字。

這座殘舊古老的房子坐落在一條僻靜的街道上，只要寫下煩惱投進投遞口，第二天就可以在牛奶箱得到回答，這是“解憂雜貨店”。

冷意從身上每一寸肌膚侵入，刺得自已麻木卻不禁顫抖，發現周圍是漆黑一片，沒有一絲光亮，像是溺水了一樣，仿佛要窒息了一般，卻又無能為力，這就是面臨選擇的滋味。由每位咨詢者都是這樣嗎?恰恰相反，他們即使焦急無奈，但是他們的心臟強而有力跳動著，只遵從自已的內心，無論如何絲毫不動搖。就像月兔，沒有留下照顧病危的男友，而是參加毫無希望的奧運會，就像克郎，沒有繼承家業安順一生，而是追逐沒有未來的夢想。

這又是為何?

其實就像浪矢爺爺說的一樣“這么多年咨詢信看下來，逐漸明白，很多時候咨詢的人心里已經有了答案，來咨詢只是確認自己的決定是對的”。盡管他們的結局并不幸運：月兔男友離世，奧運會落空，但她帶給了男友夢想，明白了比奧運會更珍貴的道理。克郎為了救人喪生，也沒有了大紅大紫，但他的《重生》流傳百世，被后人歌誦贊揚。每個人心房裝著一縷小小的光芒，雖不璀璨耀眼，但卻能給迷途的人一絲希望。咨詢者擔心這絲光亮過于渺小，經不起考驗，卻不知能照亮前方的路，便足矣。

別人可以給你支持，給你鼓勵，卻給不了所謂的答案，所以一定要順從內心，即使輸了也沒關系，但一定要留下自己的足跡，證明自已曾來過。其實人生經歷的美好風景不在于如愿以償，而在于陰差陽錯，心之所向便是陽關大道。

《解憂雜貨店》告訴我們的道理好似珍寶，即使布滿時光的塵埃，也阻擋不了它散發魅力的光芒，就算是時光也抹不去它的痕跡。

把臉輕輕貼在書的扉頁，就像冬日里的暖陽撫著我的臉龐，《解憂雜貨店》給我帶來的溫暖就像三月春風，撥動心弦。初看，我看到了社會的殘酷，人民的無助;細看，我體會到了人物間細膩又不易察覺的愛：月兔男友看似不愿月兔錯失良機，自甘墜落，才在自已最后光陰讓月兔離開，實際是月兔男友不愿因為自已，讓月兔陷入兩難，讓自已愛人痛苦，才讓她去追夢，自已承受孤獨死亡。克郎父母看似怨恨兒子不顧家，不孝順，去追逐不切實際的夢想，實際是克郎父母在克郎受到親戚責罵時，挺身而出，讓他勇敢追夢。

但這種愛沒有用語言講述出來，沒有親昵的動作表達出來，而是通過一個不經意的動作，眼神，話語，才讓人們看到這溢出來的滿滿的關心和愛。所以當我看到這本書時，左心房一下子被猛烈地撞擊，幾絲光芒一下子被打翻，溢了出來，溫暖了整塊心田。

咨詢者的心里破了個洞，有什么重要的東西正在流失，就像無邊的黑洞，而三個小偷在幫助別人的同時，也補上了自已內心的空洞。咨詢者的真心實意洗滌他們內心表面的污穢和塵埃，填補了內心的空缺，也幫助了小偷，這種善心愛意的幫助和傳遞，何嘗不是種溫暖呢?

這些溫暖沒有驚艷了時光，但卻溫暖了無數歲月，每每想起，心房好像被填得滿滿的，只覺得一紙一片，在無盡歲月中，依然于素色中呈現著奪目的光芒，素手拈花，好似故人歸來。

夜深了，窗外的華燈亮起，映出了一片樹影，斑斑駁駁的光影投射在書上，照亮了一排全體加粗字-------《解憂雜貨店》。

新三經讀書心得體會500字篇六

中國古代教育十分重視兒童啟蒙與大眾啟蒙，其重點放在最基本的識字和基礎道德與常識方面。從人的成長而言，中國歷史上兩部最重要的啟蒙讀本，功莫大焉。

這兩部啟蒙讀本，一是南朝梁武帝蕭衍下令編寫的四字一句對偶押韻的文字課本《千字文》，后來被用作學童發蒙啟智的基礎性課本。歷朝以來，改編續寫的《千字文》版本及注釋本，多達數十種。1854年，太平天國公布由洪秀全親自編撰的《千字文》，成為中國歷史上獨一無二的宣傳農民革命的啟蒙讀本。

二是南宋末年由王應麟(一說區適子)編撰的《三字經》，被作為大眾文化的普及讀本為社會廣泛采用。《三字經》自南宋末年成書后，明清以來，學者們對其續有增補。作為一本中國傳統文化集大成時代產生的大眾啟蒙讀物，它一直與中國封建時代文化精選本《千字文》并稱于世。比較而言，宋明以來至中國舊民主革命前，這部讀本實際上比《千字文》的名氣更大，影響也更大。

《三字經》產生于程朱理學盛行的時代，其內容周而賅，舉凡天文、地理、人事、史實、修身、齊家之理，無不涉及;其體例簡而全，三言詩，押韻歌，共356句，1068字，適于童蒙庶人誦讀記憶。長期以來，盡管舊《三字經》確含有部分封建文化糟粕，但它在中國大眾文化教育領域，以其周全、淺近、普世和經典的文化知識和道德教誨，以它的文學色彩和音韻特點，親近并哺育了一代代中國人。

新中國成立后，在相當長的時期內，舊《三字經》因內容總體特征被判定為“宣揚封建禮教”(見商務印書館1983年修訂版《辭源》)，而被打入另冊。在新時期，又因其非白話的古文體以及由此產生的閱讀傳播障礙，而被“敬而遠之”，其中所蘊含的中國傳統文化的精華部分，實際上被世人忽視了，無疑這是十分可惜的。

令人欣喜和欽佩的是，在中國走進新時代、步入新世紀的今天，在打造和重建中華文化軟實力、創建和諧社會的今天，在我們這個經濟超常規發展、物質生活空前滿足、精神生活日漸空虛，社會大眾對道德良知重建與和諧社會高度期盼的時刻，由高占祥同志多年嘔心瀝血、精心編撰修改而成，并由中國人民大學出版社出版的《新三字經》于去年問世，并陸續推出了《新三字經》的成人版和學生版，其學生版被教育部列為“全國中小學圖書館推薦圖書”，總發行量已高達40余萬冊。今年11月，《新三字經》動漫版圖書和視頻光盤推出，在剛剛舉辦的第十屆深圳讀書月上，被列為推薦圖書受到熱捧。剛剛空運抵達深圳書城的百本動漫版《新三字經》，被讀者一搶而空，作者親臨現場簽名長達一個多小時。

《新三字經》堪稱中國新世紀公民道德教育的經典。它在當代中國構建和諧社會、實現科學發展，建設富強、民主、文明、和諧的社