【第1句】：心是禪的關(guān)鍵，禪是成佛的階梯，心的悟力是長流不斷，而非停滯一處的。因此，每個時候?qū)κ挛锏念I(lǐng)悟都不相同，心境提升到某地就到達某一個禪天，此乃成佛之階梯也。

【第2句】：【心境】身外的環(huán)境要天天清理和打掃，心的境界要經(jīng)常保持清凈。我們要做好社會環(huán)境的保護，也要做好心境的保護。懺悔是心靈的慰藉，也是精神垃圾的大掃除。

【第3句】：一切煩惱業(yè)障本來空寂，一切因果皆如夢幻，無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。

【第4句】：【佛心禪語】懺悔能戰(zhàn)勝自己內(nèi)在的敵人，打掃自己靈魂深處的污垢塵埃，減輕精神痛苦并凈化自己的精神境界。

【第5句】：【禪心佛語】凡事不可以執(zhí)，有些東西是沒有代替品的，如有，傷就會被掩蓋得不露丁點兒痕跡，既然蓋不住，那就是深到找不到代替品，療傷最好的藥是時間。

【第6句】：【禪心佛語】若人壽百歲，遠正不持戒，不如生一日，守戒正意禪。若人壽百歲，邪偽無有智，不如生一日，一心學(xué)正智。

【第7句】：【禪心佛語】上流人的痛苦是心理上的苦受，如工作壓力、競爭憂慮、高處不勝寒的辛酸等；小人物的痛苦是身體上的苦受，如缺衣少食、超強度勞動等。這兩種痛苦恒時不斷地損惱著蕓蕓眾生。

【第8句】：以我功德力，如來加持力，及與法界力，周遍眾生界，諸念求義利，悉皆饒益之。《大日經(jīng)》卷三，世間成就品

【第9句】：【禪語人生】無所求不是什么都不做，而是要積極創(chuàng)造有利條件，將來自然會有好的成果。不去耕耘只望收獲，或者只做很少的努力就想得到很大的收獲，那才是求。只問耕耘不問收獲，就是無所求。

【第10句】：【圣經(jīng)文案】203那時，彼得進前來，對耶穌說：“主啊，我弟兄得罪我，我當(dāng)饒恕他幾次呢？七次可以嗎？”(太18:21)

【第11句】：【佛心禪語】“修行要在動用中修，不一定要坐下來閉起眼才算修行，要在四威儀中，以戒定慧三學(xué)，除貪嗔癡三毒，收攝六根如牧牛一樣，不許它犯人苗稼。”

【第12句】：真誠，是無論做任何事情都需要具備的一種品質(zhì)。真誠，是人性中最美好的一面，具有無窮的魅力。

【第13句】：兩種孝：善事父母為“孝”——孝養(yǎng)父母乃百行之先，萬善之首。孔孟圣賢之教，以孝為本；堯舜先哲之道，孝弟而已。修身養(yǎng)性、立已達人必始于孝，這是亙古不變的金科玉律。

【第14句】：【禪心佛語】是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功，處人以真誠為品格。做人的方略是：把好自己的口，明了心中的事，干好手里的活，走好自己的路。

【第15句】：慈心無害想，不害于眾生，心常無怨結(jié)，是則升天路。《雜阿含經(jīng)》卷四十九，第1229經(jīng)

【第16句】：若用智慧返觀心性，則能通行心，至法華、念佛、般舟、覺意、首楞嚴諸大三昧，及自性禪乃至清凈禪等，是出世間上上禪門。《釋禪波羅蜜次第法門》卷一

【第17句】：【禪語人生】修行要有信心。有信心就能克服困難，就能戰(zhàn)勝自我，就能勇攀高峰；有信心就有希望，有希望，再經(jīng)過艱苦的努力，就一定會有成果。

【第18句】：【禪語人生】欲得見真道，行正即是道。自若無道心，暗行不見道。若真修道人，不見世間過。若見他人非，自非卻是左。他非我不非，我非自有過。但自卻非心，打除煩惱破。

【第19句】：“佛”字不過是一個符號而已。只有真正把佛法的精神融入生活中、融入社會中，那才是真實的受用，那才是無相的佛法。

【第20句】：【禪心佛語】人一生短暫而不可重來，是不是每一次的失去都能追尋呢？花只開一次，下一次綻放又是另一朵花的靈魂。花開在眼前，緊抓住手中的幸福吧，平靜而感恩地生活，善對眼前人。

【第21句】：一切眾生．從無始來，迷己為物，失于本心，為物所轉(zhuǎn)，故于是中，觀大觀小。若能轉(zhuǎn)物，即同如來，身心圓明，不動道場，于一毛端，遍能含受十方國土。《楞嚴經(jīng)》卷二

【第22句】：【佛心禪語】巖頭禪師一聽當(dāng)場打了大彥三拳，于是大彥站好姿勢才進僧堂，巖頭禪師這時說道：“已經(jīng)寒暄完了，根本沒有再進僧堂的必要。”

【第23句】：【禪心佛語】很多人信佛，學(xué)佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不會有什么想不通的了。

【第24句】：【道家禪語】心靈越平靜、胸襟越開闊，越能夠感受人生的幸福與美好。人心貴在容納，貴在知足，貴在平和。不氣不急，才夠大方；不悲不憂，才夠堅強；不攀不比，才夠幸福；不惆不悵，才夠陽光。

【第25句】：恒榮法師：人生不在于活得長與短，而在于頓悟的早與晚，生命不是用來更正別人的對與錯，而是來實踐自己的生活。

【第26句】：真正的閑，是心靈中超然物外；真正的忙，是工作里渾然忘我；真正的退，是處世時自然低調(diào)；真正的進，是做事中泰然擔(dān)當(dāng)；真正的靜，是生命里寂然滌思；真正的動，是世路上毅然向前。

【第27句】：【佛心禪語】作偽的人，常能裝飾至最美麗，猶如燃放煙火，雖一時璀燦，不久亦熄滅。一個人行事的真?zhèn)危翘硬贿^他人的眼睛的。有內(nèi)心的信實，始有外在真誠的表現(xiàn)。

【第28句】：【禪心佛語】人生中有許多際遇，有些際遇讓我們一生都難以忘記，沉淀在心里成為永久的痕跡，永不消弭。最難以忘記的是與你的相遇，在偶然與必然的縫隙間交織，交織成不老的印記。

【第29句】：【禪語人生】我們依賴什么？依賴擁有、娛樂、名譽、贊賞和財富。我們依靠這一切事物，就如依靠一根腐爛的老樹干。在靠得過久之后，它破碎瓦解，我們也隨之跌倒，這便是世間的快樂。

【第30句】：有的人卻不能安分守己，將自己強健的體力用在不正當(dāng)?shù)牡胤剑茐纳鐣垢改感臒⑿募保瑩Q來社會人群的唾棄辱罵，讓父母蒙羞，這便是“行為的不孝”。

【第31句】：【禪語人生】種子放在水泥地板上會被曬死，種子放在水里會被淹死，種子放到肥沃的土壤里就生根發(fā)芽結(jié)果。選擇決定命運，環(huán)境造就人生。

【第32句】：受人攻擊或陷害時，千萬別起嗔恨心，反而應(yīng)起感恩心；因為沒有壞人顯不出好人，沒有苦難的眾生則顯不出菩薩的寬忍愛心。所以，我們應(yīng)視毒罵、中傷如飲甘露。

【第33句】：【禪語人生】無論一個人的天賦如何優(yōu)異，外表或內(nèi)心如何美好，也必須在他的德性的光輝照耀到他人身上發(fā)生了熱力，再由感受他的熱力的人把那熱力反射到自己身上的時候，才能體會到他本身的價值。

【第34句】：禪非意想，以意想?yún)⒍U，則乖；道絕功勛，以功勛學(xué)道，則失。——《圓悟佛果禪師文案》

【第35句】：【佛心禪語】交朋友這四個字最難，“久而敬之”，做朋友越長久，越發(fā)現(xiàn)他的長處，對他越起恭敬心。----南懷瑾《列子臆說》

【第36句】：【禪心佛語】佛法說人生是痛苦缺憾的，所以我們不應(yīng)該茍安現(xiàn)實，尤其不能因痛苦而畏縮，而應(yīng)要努力去爭取改進與擺脫。

【第37句】：【禪語人生】形式上學(xué)佛、念佛，實際上求名聞利養(yǎng)，不要只看眼前利益，目光放遠一些，少發(fā)俗愿，多做利益眾生的事。

【第38句】：【禪語人生】一個人的成就，不是以金錢衡量，而是一生中，你善待過多少人，對社會付出過什么，有多少人懷念你。生意人的賬簿，記錄收入與支出，兩數(shù)相減，便是盈利。

【第39句】：【禪心佛語】天行不已，終而復(fù)始，故能長久，輪復(fù)其所轉(zhuǎn)，故能致遠，天行一不差，故無過矣。

【第40句】：【佛心禪語】不殺害生命，不欺蒙眾生，只愿利益有情。輪回中的一切蕓蕓眾生，皆是往昔曾做過我們的大恩父母。

【第41句】：【佛心禪語】把別人的秘密講出去，就是辜負人家的信任，你再也不會有親密的朋友。要尊重你的朋友就是與人家講信用。

【第42句】：善惡的種子（因）——是人之心念。起心動念無不是業(yè)，人被業(yè)力牽引，注定了一切果報！所以說，“萬般帶不去，唯有業(yè)隨身”。

【第43句】：恒東法師：當(dāng)我們試圖對一個人、一種行為、一個現(xiàn)象扔去石塊的時候，反躬自問，看看自己是否已經(jīng)是無懈可擊了。嘴巴那么毒，心里一定很苦吧？所以管好自己的嘴巴，是最大的修行。

【第44句】：【禪心佛語】持戒清凈的，不但臨終不憂悔，平時也沒有憂、沒有悔，內(nèi)心很坦然、很歡喜。戒不清凈的，做了犯戒的事的，臨終的時候，惡趣的境現(xiàn)前，決定會后悔。

【第45句】：【禪心佛語】痛苦是輪回生命的常態(tài)，如果對痛苦沒有正確、深入的認識，就不會有動力尋求解脫。

【第46句】：【禪心佛語】所以，矮個子成為大人物，貧寒子弟成為社會精英，殘疾人成為令人仰慕的佼佼者的案例比比皆是。

【第47句】：藕池?zé)o日不花開，四色光明映寶臺。金臂遙伸垂念切，眾生何事不思來？（元）明本《懷凈土》

【第48句】：做一個好人，當(dāng)真是不容易：一個好人，在家里不僅要扮演仁孝的兒女角色，還要扮演慈祥的父母角色。

【第49句】：沒有琪花瑤草的貴氣，卻蘊藏風(fēng)雪不折的堅貞，野火不滅的根須，年年知為春生。不上寂寞城的臺階，不入惆悵客青簾。禪坐于這川煙波的氤氳中，傾聽溪澗流水潺潺，靜看落絮逐波，坐等羽鶴歸來。

【第50句】：【佛心禪語】當(dāng)一切是不可得的空白。無常人生，無常變化，思在未來，卻要行在當(dāng)下，且行且珍惜。”

【第51句】：《菜根譚》中這樣說：“此身常放在閑處，榮辱得失誰能差遣我；此身常放在靜中，是非利害誰能瞞昧我。”經(jīng)常把自己的身心放在安寧的環(huán)境中，人間的功名利祿和是是非非也就不能再欺騙蒙蔽自己。

【第52句】：【佛心禪語】遙遙一段路，苦樂向誰訴，矯情枉受傷，心堵皆自苦。煩惱是什么，不刪還能等什么，不要等到煩惱再復(fù)制出煩惱，成了心地一片回不去的負面情緒，那又何苦。#延參法師談人生#

【第53句】：【佛家禪語】過度的欲望會導(dǎo)向貪婪——一種極度擴張的欲望，根植于不切實際的期盼。要矯正貪婪，只能從內(nèi)在的滿足一開始。持少欲知足的人不但沒有痛苦、無有疲勞，還會獲得身心自在。56。

【第54句】：無住處涅槃，謂即真如出所知障，大悲般若常所輻翼，由斯不住生死涅槃，利樂有情，窮未來際，用而常寂，故名涅槃。（古印度）護法等《成唯識論》卷十

【第55句】：【禪心佛語】佛與眾生，唯止一心，更無差別。此心無始以來、無形無相，不曾生，不曾滅，當(dāng)下便是，動念即乖，猶如虛空，無有邊際。

【第56句】：【禪語人生】學(xué)佛的最后落腳點就在日常的做人做事當(dāng)中。學(xué)佛首先就是努力做一個好人，希望人生過得更圓滿、更有意義。

【第57句】：走在這平常的生活，平常的理解，平常的對待，用一份樂觀和光明，創(chuàng)新一種新的生命格局，指導(dǎo)生活，成為人生一種自然而然的率真，恬淡，安詳。

【第58句】：希望有可見度，我們寧愿相信天上某個閃爍的星星就是自己；希望靈魂不滅，我們內(nèi)心深處篤信生命的輪回。現(xiàn)實和虛妄僅僅隔著一層紙。

【第59句】：有人問我：“什么最美？什么最樂？”我的答案是：“寧靜最美，安定最樂！”這是習(xí)禪、修心、養(yǎng)性，最怡悅且最崇高的境界。

【第60句】：心有多寬，路就有多寬；路有多寬，心就有多寬。如果無路可走，無處可去，被逼到墻角，不怨他人，只怪自己心窄。

【第61句】：布施——“施比受更有福”，欲做菩薩，要不斷地付出，不求回報。將心力、勞力、財力、物力，歡喜施舍，則人生幸福安樂。

【第62句】：世出世恩，有其四種：一父母恩，二眾生恩，三國王恩，四三寶恩。如是四恩，一切眾生平等荷負。《大乘本生心地觀經(jīng)》卷二，報恩品上

【第63句】：現(xiàn)代的子女，往往使父母傷心，原因是家長對孩子的期望太大，不斷與別人的子女相比較，以自己的標準來要求子女，結(jié)果引來子女的反感。

【第64句】：【晚安禪語】眾生之心，猶如大地。五谷五果從大地生。如是心法，生世出世，善惡五趣，有學(xué)無學(xué)，獨覺菩薩，及于如來。以此因緣，三界唯心，心名為地。

【第65句】：【一句禪語一種人生的經(jīng)典文案】外表的瀟灑只是一道景觀，內(nèi)心的淡泊才是一種境界。努力讓自己保持一種超然清靜的心境。在那些云卷云舒、風(fēng)清云淡寧靜的日子，讓一片溫馨淡泊、快樂真實縈繞心頭。

【第66句】：【禪心佛語】妄念人人皆有，然妄念起時，我自知之。知而不隨，是謂不相續(xù)，不相續(xù)則我不為妄轉(zhuǎn)；縱有妄念起滅，亦不過如浮云之點太虛，而太虛固不變也。

【第67句】：【禪語人生】一個人的世界，不必順從，不必討好，做喜歡的事，哪怕是發(fā)呆也那么愜意。

【第68句】：法教布施：法教布施并不只是弘揚佛法，而且能遣除聞法者的無明。為遣除無明而講法，才是真正的法教布施。

【第69句】：【禪心佛語】如果沒有那么多人替我辦事，我就算有三頭六臂，也沒有辦法應(yīng)付那么多的事情，所以成就事業(yè)最關(guān)鍵的是要有人能夠幫助你，樂意跟你工作，這就是我的哲學(xué)。

【第70句】：【禪心佛語】世間之事，求則不得，不求則得之，故而不得求之。僅空了不行，還要把這個空的境界在凈空，如非絮窩，空空如是。

【第71句】：【佛心禪語】最佳善知識，就是攻擊你隱匿過失的人。最佳的教法，就是擊中那些過失的教法。最佳的朋友，是正念與警覺。最佳的激勵，是敵人、障礙與病苦。最佳的方式，是沒有任何造作。

【第72句】：【禪心佛語】禪悟人生：獵人搜尋獅子的足跡，禪師：我知道它在哪里。獵人一聽害怕了：我其實并不想遇到它。有些人的勇敢僅停留在口頭上。

【第73句】：【禪心佛語】奉承有如輕吹的北風(fēng)般令人心情愉快，但是，它卻不是使帆張揚起來而觸動船開航的一陣風(fēng)。

【第74句】：【禪心佛語】人生的重大決定，是由心規(guī)劃的，像預(yù)先計算好的框架，等待著你的星座運行。如期待改變我們的命運，首先要改變心的軌跡。

【第75句】：【圣經(jīng)文案】507證明這事的說：“是了。我必快來。”阿們！主耶穌啊，我愿你來！(啟22:20)

【第76句】：佛家禪語：眾僧爬山，一弟子摔倒抓住荊棘，手被劃破。禪師：荊棘習(xí)慣依附別物，你卻依附它，當(dāng)然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。

【第77句】：【佛心禪語】佛教小故事，一個人有了煩惱，便去寺廟里求觀音。走進廟里，才發(fā)現(xiàn)觀音的像前也有一個人在拜，那個人長得和觀音一模一樣。這人問：“你是觀音嗎？”

【第78句】：念佛三平常：平常人，平常心，平常道。佛很平常，凡夫很“偉大”。佛眼中只有平常，而凡夫揀東揀西，不老實的心總是期待著“偉大”。

【第79句】：【禪語人生】緣來的時候，學(xué)會珍惜，緣去的時候，學(xué)會放手，唯其如此，你才給了別人重生的機會，你也才可以有更多的機會去做新的選擇。

【第80句】：【禪語人生】約定是緣。你和他（她）約定再相伴來生。奈何橋上，不肯接過孟婆顫巍巍遞給你的那碗迷魂湯，堅持等到與他（她）同赴陰曹，直到相伴托生。

【第81句】：【佛心禪語】我悄然坐在老者身邊，惴惴地向其求助。我向老者談了我心中的苦痛，然后說：“為什么現(xiàn)代人居心叵測，紛爭不停？”

【第82句】：【禪語人生】要有一種主動的承擔(dān)精神、奉獻精神、感恩精神、包容精神、分享精神。有了這種主動，就能夠在家庭中營造一種良好的、清凈的生活氛圍、禪修氛圍。

【第83句】：【佛語摘抄精選】若遠至他國，行伴名為親；于自居家中，慈母最親《別譯文雜阿含經(jīng)》卷八)

【第84句】：一切世間文詞、咒術(shù)、字印、算術(shù)，乃至游戲歌舞之法，悉皆示現(xiàn)，無不精巧。《華嚴經(jīng)》卷五十六，離世間品

【第85句】：【佛心禪語】責(zé)人時需想著：“人非圣賢，孰能無過?”律己時需想著：“細行不矜，終累大德。”

【第86句】：【禪語人生】真實人生中，我們往往在大勢已定無可更改時，才遲遲進場，卻又在勝敗未分的渾沌中，提早離席。

【第87句】：【經(jīng)典佛語】“識”的解釋是了別，就像電腦辨認信息的功能，這是人心所具備的最基本的功能。

【第88句】：要做到這一點，首先必須根據(jù)自己的特長和愛好，選準適合自己扮演的社會角色。一個人不怕沒有地位，而是怕沒有能力讓自己站起來，每個人都有自己的優(yōu)勢，都能開拓出自己獨有的人生道路。

【第89句】：【禪心佛語】人最大的敵人不是別人，而是自己，要想了解自己，必須審視自我，經(jīng)常反省自我。

【第90句】：生命是有限的，成為夫妻更是前世修來的難得的緣份，只有同心攜手去走人生的路途才是真愛。擁有它、珍惜它是幸福的，不要親手毀掉自己的幸福。

【第91句】：有一種失落，不能說，只能靠感受；有一種悲涼，不能說，只能靠斂藏；有一種喜歡，只能靠欺騙來隱瞞；有一種心痛，叫愛不能語。

【第92句】：【禪心佛語】身在何方?心亦在身，身心相聯(lián)，即是有為。身心合一，不離不異，即是有相。

【第93句】：【佛心禪語】老師說：“學(xué)校的畢業(yè)旅行準備參觀大仙院和市內(nèi)的主要寺院，所以想請你對學(xué)生談?wù)劸┒嫉臍v史、古寺和名勝的由來。”

【第94句】：欲行所得之道而利于人，先須克己惠物，下心于一切，然后視金帛如糞土，則四眾尊而歸之矣。（宋）黃龍慧南禪師告王安石語《禪林寶訓(xùn)》卷一

【第95句】：【禪語人生】一旦真實的智慧現(xiàn)起，感官和外境反而成為引領(lǐng)我們進入內(nèi)觀和清明知見的門戶。

【第96句】：然佛無別佛，唯心即是。以佛真法身，猶若虛空。若達妄元虛，則本有法身自現(xiàn)，光明寂照，圓滿周遍，無欠無余。更莫將心向外馳求。——《憨山老人夢游全集》

【第97句】：【佛心禪語】財產(chǎn)有敗，勢力有倒，父母有別，惟有學(xué)問與技能靠得住。子女無專長是父母憂矣。

【第98句】：【禪心佛語】釋恒非：不說人短，不思人過，不念人惡，不揚人錯。希求別人理解自己，那么也要學(xué)會擔(dān)待別人。給所有的誤解、傷害一些時間，所有的成見都是云煙。

【第99句】：無心快語可能引發(fā)爭執(zhí)，無情之詞可能折損生命，適時溫語可能消弭壓力，而關(guān)愛之聲可能治愈心靈。