【第1句】：【禪語人生】一般人常?！熬垂砩穸h之”，但是每當時節進入陰歷七月里，人們還有很多敬祭鬼的習俗和禁忌。人們還把陰歷七月稱為鬼月，認為諸事不宜。

【第2句】：【禪心佛語】靠行善，是不能解決生死問題的。因為著相行善，是生死法故。

【第3句】：方向稍有偏差，意念便會分歧，力量因而渙散，距離目標也就越來越遠了。

【第4句】：察友在為謀，別伴在急時，觀妻在房樂，欲知智在說。《法句經》卷上，多聞品憑真理獲得聲譽，憑施舍獲得朋友?！督浖返谑?，《林主夜叉經》

【第5句】：【佛心禪語】最有美德的人，是那些有美德而不從外表表現出來，仍然感到滿足的人。

【第6句】：【禪語人生】真愛是愛真理、愛公理、愛國家、愛世界、愛人間的和平。

【第7句】：【禪心佛語】奇跡多是在逆境中出現的。人，決不能在逆境面前屈服。沒有逆境，何來榮耀；沒有挫折，何來輝煌。

【第8句】：【佛心禪語】禪悟人生：健康是最大的利益，滿足是最好的財產，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。--《法句經》

【第9句】：【禪心佛語】人生最大的悲哀是自暴自棄。我們做任何事必需要有精進心，若你沒有精進的心，再好的機會，一樣會溜走，所以有智慧者會以精進的心，善加把握因緣不懈怠。

【第10句】：汝雖于凈土法門頗生信心，然猶有好高騖勝之念頭未能放下，而未肯以愚夫愚婦自命。（印光法師）

【第11句】：【佛心禪語】半山頂上一茅庵，老僧半間云半間。云到三更去行雨，回頭卻羨老僧閑。世人開口說神仙，眼見何人上九天。不是仙家盡虛妄，從來難得道心堅。

【第12句】：不以見形相，知人之善惡，不應暫相見，而與同心志。有現身口密，俗心不斂攝，猶如鐍石、銅，涂以真金色?！峨s阿含經》卷四十二，第1148經

【第13句】：【經典佛語】禪是安靜的，它的靜，可以將人生路上的慈與悲幻化成風，讓龐大的內心深處那些別無可居的豐盈，在時光里悠然成一道最亮麗的風景......

【第14句】：【禪心佛語】煩惱重的人，芝麻小事都令他煩惱，想解脫的人，天大的事都束縛不了他。

【第15句】：【禪心佛語】清凈律儀，傳佛法燈，延續大光明。住持三寶，領眾薰修，蕩滌娑婆城。

【第16句】：人生最重要的是每一個活著的當下。撕一張日歷很簡單，把握住一天卻不容易。用心過好每一天。給生活一絲微笑，給人生一季花香！

【第17句】：【禪心佛語】佛告訴我們的法門，每一個法門都可以使我們到達涅槃彼岸。

【第18句】：恪守本分，并不是一件容易的事情，其中有感情的抑揚起伏，也有理智的冷靜思索，它是低沉的、舒緩的，又是適度的、堅定的。

【第19句】：【禪心佛語】人生的成敗得失只在一念間，我們意以為得，就是得意；意以為失，就是失意。抱定一顆平常心，以豁然之態待人處事，人生自然輕松自在。

【第20句】：【禪心佛語】回向偈：愿消三丈諸煩惱，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道。

【第21句】：人有三樣東西是無法挽留的：生命、時間和愛，你想挽留，卻漸行漸遠。

【第22句】：【圣經文案】190耶穌走遍各城各鄉，在會堂里教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病癥。(太9:35)

【第23句】：【禪語人生】學會掂量是一種處世哲學，更是一種處世技巧。學會掂量可以使人在生活中穩健地向自己的目標行進。因此，智者立于世須學會掂量。

【第24句】：【禪心佛語】好好地發慈悲心，看每個眾生都那么可親可愛，然后你才會輕松自在。

【第25句】：偈云：枯者由他枯，榮者任他榮。任何事物，都像草木生長一樣，有繁茂時，有枯萎時，如果想榮怕枯，就會患得患失，亂了方寸；如果任榮任枯、得失隨緣，自然身心安泰。

【第26句】：【禪心佛語】佛家常勸世人要“活在當下”。簡單地說，當下就是我們眼前的人，身邊的事，此刻的心情。

【第27句】：將昨天、今天、明天的事情都打理妥當，在回想過去時，不阻礙今天前進的腳步：在過好今天時，也要為明天打算，如此才能走好生活之路。

【第28句】：問：“久久尋源，為什么不見？”師日：“為步數太多?！比眨骸绊ョ蹌t不覓去也?！睅熑眨骸斑€同避溺而投火?！薄段鍩魰?/p>

【第29句】：除心中無明諸結使，以清凈實觀，得諸法本性，名為法性，性名真實。（古印度）龍樹《大智度論》卷三十七

【第30句】：佛言：我身生于人間，長于人間，于人間得佛。《增一阿含經》卷二十八，聽法品

【第31句】：【禪語人生】一旦開悟，愛力會經由你流到你的朋友、愛人、任何你想到或關心的人那里去。

【第32句】：幸福源自知足，源自珍惜，源自內心的簡約。大凡簡潔而執著的人常有幸福的人生。因為簡約，才能在紛亂錯雜中找到幸福的身影。

【第33句】：【禪心佛語】佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

【第34句】：【佛心禪語】作為旅人的我們，本能地與死亡抗爭，一有病就到醫院，以藥物跟死亡搏斗。但是，死亡似乎是不可逾越的，我們終將敗在死亡手中。

【第35句】：【禪語人生】顯教的基礎若不打牢的話，修密宗是最容易感應，也最容易走錯路的。

【第36句】：【禪語人生】要改變命運，必須有頑強的拼搏才會成功，現實是殘酷的，就像戰場一樣，我們必須時刻高度警惕，才不會被刺中要害，才不會倒下。

【第37句】：【禪心佛語】人生是什么，幸福的活過。煩惱是什么，既然不認識何不隨它去。

【第38句】：惡徒摧毀自己的靠山，賢哲保護自己的靠山；蟲子把自己的周圍吃凈，獅子保護自己的地盤。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第39句】：有些地方本來可去可不去，但最終還是要去；有些事本來可做可不做，但最終還是做了；有些問題本來可想可不想，但最終還是得想。人總是這樣不由自主。

【第40句】：【佛心禪語】缽盂峰擁梵王宮，金色頭陀舊有蹤。訪道敢辭來萬里，入山今已度千重。年深嶺石痕留蘚，月朗池魚影戲松。俯瞰九州塵外物，天風吹送數聲鐘。

【第41句】：過年前，人人會將屋子內外整理、粉刷得煥然一新。做人也要時時刻刻把壞的淘汰掉，讓心地天天清新潔凈。而學佛的人，更要心如過年一樣，日日除舊布新。

【第42句】：雖生而為人，卻不知“人”的真實意義，雖說是自己，卻不知“自己”的真實意義，這樣一來，這種生活方式也就不具真實意義了?！吩B愚禪師

【第43句】：【禪語人生】應該怎樣，就表現怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在了。

【第44句】：美好的事物，需要一顆平常心，才能體現出其價值來。遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。用平常心來對待生老病死，對待得失，對待寵辱。

【第45句】：佛家認為，一切苦痛境界都是助道的因緣，修行的路上如果只有順境沒有苦痛，那么自生光明也無所啟發，這也正是一切苦痛的價值所在。

【第46句】：【禪心佛語】男子一聽不禁心中竊喜，并說道：“原來是同道中人。你能教我怎么干大買賣嗎？”他的態度是那么懇切，那么虔誠。

【第47句】：懷抱理想，不放棄任何機會，就能給自己帶來奇跡。如果你還不知道自己想要追求什么，那么就在此刻，想好自己的目標，確定前進的方向。

【第48句】：【佛語摘抄精選】水流不常滿，火盛不久燃，日出須臾沒，月滿已復缺，尊榮豪貴者，無常復過是。（《罪業報應經》）

【第49句】：【禪語人生】我們每個人都能制造幸福、和平，能與眾生相愛、兼容，禪教我們對愛對情對事更專心、更投入，對萬物更有慈悲心憐憫意。

【第50句】：夫豪杰者，圣賢之基也；圣賢者，佛祖之階梯也。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之四

【第51句】：【禪心佛語】雖然信念有時薄如蟬翼，但只要堅持，它就會越來越厚，如船夫手上的繭子，磨厚了就好使了。

【第52句】：我們做功夫，就是打掃心地，讓心地干千凈凈，生長一切善根、生長一切善法。

【第53句】：心亦不在內、不在外、不在中間，如其心然，罪垢亦然，諸法亦然，不出于如如?！毒S摩經》卷上，弟子品

【第54句】：【佛心禪語】每個人都可以塑造獨特的自己，不要于人攀比，你就是你，何以不可自我稱佛？所以“不慕他佛，塑造自身”

【第55句】：【禪語人生】我們由于不知道這種微細的煩惱，所以把苦看成是樂的，而事實上，它是白光中的一絲黑暗，還是會不知不覺的剎那生起。

【第56句】：【禪心佛語】地球照轉，日子照過，遇事糊涂些，世事看淡些，開開心心每一天，快快樂樂每一時，不枉人世走一場。

【第57句】：【禪心佛語】人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離；行善之人，如春園之草，不見其長，日有所贈。做惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。

【第58句】：【經典佛語】“利不可賺盡，福不可享盡，勢不可用盡”，這個世界不是那一個人的世界，而是所有人的世界，所有凡事都要留有余地。

【第59句】：【禪語人生】在低谷時，表示高峰不遠了；一旦你站在頂峰，就要小心低潮也快到了。高低乃常態，泰然處之才是好的應對之道。

【第60句】：【圣經文案】110我又聽見主的聲音說：“我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？”我說：“我在這里，請差遣我！”(塞6:8)

【第61句】：【禪心佛語】好高是貪，怕壞是粘；好好是孽，嫌不好是缺德；不盡職是丟天命。

【第62句】：安住當下，樂在當下。我們既不要為過去的種種事情感到遺憾、困惑，也不能因未來的種種事情而感到焦慮，或被目前的渴望、嫉妒與怨恨所困擾。

【第63句】：每天給自己一個希望，試著不為明天而煩惱，不為昨天而嘆息，只為今天更美好！只為自己當下的那一刻負責，每時每刻都是當下！

【第64句】：礦石中的寶玉：“能受天磨方鐵漢，不遭人忌是庸才?！币粋€人立足在宇宙天地間，必須承受天下人、事、物的磨練，方能成為真正堅強的人。

【第65句】：【禪心佛語】生活里最重要的是有慈悲的心與誠實的態度，它比最高智慧和一切學識都重要。關心和善意，比任何禮物都能產生更多的效果，比任何禮物都有更多的實際利益。

【第66句】：生命非常短暫，所以要加緊腳步，快速前進，不可拖泥帶水，切勿前腳已經落地了，后腳還不肯放開。一證嚴法師

【第67句】：【禪心佛語】人的生活，雖是自轉的輪子，但這個輪子，卻由它無限小的旋轉，而轉向四面八方，而后轉入新的、無限大的輪子里。

【第68句】：所謂少欲，并非消沉，什么事都不管，什么都不求、不取；而是要積極進取，尤其為善不落人后。不可為日常事物、人我是非而患得患失，或整日失意、消極。

【第69句】：大乘信為父，般若以為母，禪胎大悲乳，諸佛如貴子。《究竟一乘寶性論》卷三

【第70句】：智與愚，無有極處，智者只是相對的智者，愚人只是相對的愚人。假設一定要給個定義的話，可以這么說：愚蠢是自以為已經足夠聰明，智慧是認識到了自己的淺薄。

【第71句】：【禪心佛語】菩薩道業是身口意奉行十善業，包含一切助道因緣的十波羅蜜法。

【第72句】：【禪心佛語】后悔是一種耗費精神的情緒.后悔是比損失更大的損失，比錯誤更大的錯誤.所以不要后悔。

【第73句】：人無遠慮，必有近憂。是否能未雨綢繆也是衡量智慧和愚昧的標桿。預測到風險提前規避就不會有風險，這樣比化險為夷更聰明省事。

【第74句】：世情淡一分，佛法自有一分得力。娑婆活計輕一分，生西方便有一分穩當。（蒲益大師）

【第75句】：【禪心佛語】道是行的，德是做的。不行沒有道，不做沒有德。上天按天理命名，人要照本分行事，就合天道。本著天道所做的就是天德，也就能不思而得。

【第76句】：【禪心佛語】認清自己的第一點就是要注視著自己的優點，同時也注視著自己的缺點。

【第77句】：【禪語人生】幸福：健康是最佳的利益；滿足是最好的財富。講信義的朋友是最好的親戚；沒有煩惱是最大的服氣。

【第78句】：【禪心佛語】當事情發生時，我們先是覺察到它，面對它，然后平靜地接納它，盡心盡力地處理它，灑脫地放下它。

【第79句】：不求鎖定結局，只求曾經努力；不求事事順意，只求心情美麗；不求左右別人，只求善待自己；不求馬到成功，只求堅定不移。

【第80句】：【禪心佛語】俗話說：男子漢大丈夫，寧死不屈；可俗話又說：男子漢大丈夫，能屈能伸。

【第81句】：【禪語人生】要清楚地看見我們的心，要時時刻刻帶著覺性來觀照自心。

【第82句】：一一毛端，悉能容受一切世界，而無障礙?！度A嚴經》卷一，世主妙嚴品

【第83句】：【禪心佛語】考驗人的才能不在于他是否拿到一副好牌，而在他能打好一副壞牌。

【第84句】：【禪語人生】我們在無情掠奪自然，實際在掠奪我們自己；我們驕奢淫逸地享受生活，是在享受我們后代的生命。

【第85句】：【佛心禪語】80年代的人不要跟70年代，跟60年代的人競爭，而是要跟未來，跟90年代的人競爭，這樣你才有贏的可能性。

【第86句】：【最有禪意的文案】所謂“難過”，并非時間漫長難度，而是心念卡住過不去。

【第87句】：【禪心佛語】禪悟人生：陸亙大夫問南泉禪師：家有一片石，時坐時臥，欲鐫做佛，可否？禪師答：可。一片石即一座佛，一座佛即一片石，無非一片心。

【第88句】：【禪心佛語】三九、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

【第89句】：【圣經文案】102遮掩自己罪過的，必不享通。承認離棄罪過的，必蒙伶恤。(箴28:13)

【第90句】：【禪心佛語】超越五和合：即戰勝五種執著。五和合一般指“貪、嗔、癡、慢、見”(依《顯揚心義》之見)，也有認為是五結，即“貪、恚、慢、嫉、慳”等五結縛。

【第91句】：我的眼睛對風沙特別敏感，如果這個世界到處充滿沙塵，我活著肯定毫無快樂而言。

【第92句】：訓練堪忍精神的要點是：心胸要開闊，任何風雨是非都不會傷害我們心中的菩提樹。這棵大樹如果受不了風雨的摧折就輕易倒下，那豈不是不堪一擊嗎？

【第93句】：當你總是慨嘆孤身一人時，你是否想過，這世上有另外的一半正在某處等著你？

【第94句】：【得過歌】得過且過，多惜福，少惹禍；石家豪勢傾蒼天，項楚烏江竟難度，何如陶潛撫孤松，醉來閑向北窗臥。世事到頭終坎坷，快意終須有折挫，得過且過！

【第95句】：問：“如何是佛法大意？”師日：“幽澗泉清，高峰月白?！薄稄V巖成澤禪師》

【第96句】：親愛的朋友們，讓我們學會發現問題及時回頭，一切都還來的及。不要等到大限將至，讓自己后悔終生。

【第97句】：延參法師：人間多風波，枉自添曲折，世上那些癡兒女，迎過往，送過往，既知曉苦空無常，緣起緣滅，為何不一笑轉身，一笑釋然，能祝福，不相怨。

【第98句】：【禪語人生】無所事事，未必算是閑，最可悲的忙，是忙碌終日，不知為何而忙。真正的閑，是心無所惱，心無所牽。

【第99句】：【禪心佛語】第一、少年時當取其學，舍其不當有；第二、青年時當取其志，舍其不當事；第三、壯年時當取其行，舍其不當樂；第四、老年時當取其實，舍其不當執。