學習圍棋的收獲與感悟

隨便談幾點感悟吧：

【第1句】：有失才有得：你要得到實地，就要放棄外勢；你要消劫，就在別處丟掉3手；你要步子大，就會空虛，你要結實，效率就低……不可能好事全是你自己的

【第2句】：矛盾是轉換的：看起來斷開的，隨著進行就可能連上了。

看起來連上的，可能就斷開了……只要條件具備，矛盾就會轉化。

【第3句】：要有后續手段：你下一手棋，一定要有后續手段，所以事先一定要考慮周全。

通常解決了一個問題，可能會帶來許多意想不到的問題。

【第4句】：進取的時候，要時刻注意自己有沒有問題，小心被人抄了后路。

【第5句】：先做最該做的事，而不是最想干的事。

在圍棋上來說，就是哪塊棋最大，不要爭一時一地的得失。

【第6句】：學會用普遍聯系的觀點看事情。

看起來兩塊孤立的棋，可能就會發生聯系。

【第7句】：實地對大多數情況來說，要比天馬行空來的實際得多。

【第8句】：要有壯士斷臂的決心。

一塊孤棋拖兒帶女的跑出來，越走越重，還使得對方越走越強，最得不償失了。

不如及早棄子。

【第9句】：每件小事都做好了，或者都沾了便宜，但積累下來，可能這個人的敗局就形成了。

一定知道哪些是大的，哪些是小的，不要因小失大。

【第10句】：落子無悔。

做了就是做了，說了就是說了，自己要為自己的言行負責任。

暫時也就想到了這些，讓我們共勉吧。

學習圍棋的感想

大道之行也，天下為公——論圍棋的精神　　圍棋的棋子無子力大小之分，子與子相比較無任何差異，表示人無貴賤、貧富之分。

說的是人人平等。

　　棋子可以不受限制地下在棋盤的任何一個空點上，表示人可以在這個世界上自由地定居生存。

說的是天賦人權。

　　一方的若干個連在一起的棋子組成一個整體，這些棋子的氣為大家共同享有。

說的是人類原始社會公有共享的社會生產關系。

　　一方的若干個棋子組成的整體，有氣則存，存則同存；無氣則亡，亡則共亡。

說的是原始社會共同生活的人群相依為命、存亡與共的生活情景。

(這里，存指定居生存；亡指逃亡——亡走它方。

)　　可以把棋子下在對方棋子的氣上，消滅它們的氣，迫使它們逃離。

說的是容許人們占據敵方的糧草和水源，破壞其給養。

爭奪生存權利的斗爭，難免殘酷無情——圍棋承認人類生活的現實。

　　不得將棋子下在對方棋子上面將它殺死。

說的是禁止人們侵犯他人的村落，搶掠殺戮。

爭奪生存權利的斗爭，不該殘忍無道——圍棋講述人道非戰的精神。

　　對局終止后，棋盤上共存著黑子與白子。

說的是這場殘酷無情的爭奪生存權利的斗爭結束了，斗爭的雙方在同一個世界里和平共處、互相友愛、直至永遠——圍棋歌頌和平友愛的理想。

　　人人都享有平等、自由的生存權利，公有共享的社會生產關系，同存共亡的相互依賴，人道非戰的精神，和平友愛的理想，這正是圍棋創造者堯舜的偉大思想 ——天下為公。

　　在一局棋自始至終的進程中，對局者——部落的首領全心全意、全力以赴地為爭取自己部落百姓的生存權利而斗爭，是大仁慈。

　　領導、指揮這樣一場博大精深、復雜艱難、變化無窮的斗爭，要求對局者具有政治家的眼光、軍事家的謀略、數學家的精確、藝術家的想像、詩人的靈感、哲學家的寧靜，是大智慧。

　　在包圍與反包圍、聯絡與切斷、做眼與破眼、筑陣與侵消、治孤與攻逼等殘酷無情、驚心動魄、悲壯激烈的斗爭中，針鋒相對、寸步不讓，是大勇敢。

　　圍棋，這項比奧林匹克更古老，又同奧林匹克一樣永葆青春的競技，是一門充滿辯證法又與人生哲理相通的功課。

　　下圍棋可以養德益智，鍛煉人類的身心。

　　奧林匹克，大約3000年前發源于希臘的奧林匹亞；圍棋，大約4000年前發祥于中國的大河流域。

　　奧林匹克的格言是“更快、更高、更強”；圍棋的格言是“更仁、更智、更勇”。

　　圍棋和奧林匹克都主張以人道、非戰的精神來進行最高形式的斗爭。

圍棋的精神同奧林匹克的精神不僅是相通的，并且是相同的。

學習圍棋的心得和感想

圍棋在我國文化傳統中一直占有特殊的位置。

這種兩人對弈的游戲，有著它獨特的魅力，也因此而產生了無數偉大的天才以及各種或喜或悲的故事。

有關圍棋的內涵和魅力所在，實在難以用簡單的幾句話來形容，這從圍棋林林種種的別名中就可以看出。

而在中國文化中長大的人，無論會下或者不會下圍棋，懂行抑或是不懂行，提起圍棋，幾乎都會有一種異樣的、近乎于親情的感覺，對于圍棋相關的故事或者人生，大抵都會有幾分興趣。

我還記得童蒙時在家里偷讀《吳清源傳記》和《聶旋風傳奇》的情形，那幾乎是在教科書時代最快樂的時光了。

現在，經由手頭這本《勝負手》，我又重新體驗到了這種簡單而又悠長的愉快。

故事說起來很簡單，講的是清代兩大國手，范西屏和施襄夏的成程。

中國人常說棋如人生，或者世事如棋－－下棋與做人，與處事在很多方面是道理相通的。

所以這里的成長歷程，既指二人自幼及長的人生境遇，也包括他們在棋藝上的進步和悟道，中間再穿插兩人的感情故事，配以當時圍棋界的逸聞趣事，江南水鄉的入畫風景以及村風民俗，讀來自然讓人津津有味，欲罷不能。

但是作者顯然不是只在講故事，書的名字《勝負手》，取自圍棋中的行話，“圍棋最緊要處謂之勝負手，乃決斷之機。

”勝負手一步，無論對于棋局來說，還是對于人生來說，都是至關重要的，“面臨人生重要關頭的棄取選擇，能否保持一種高度清晰高度理智的狀態，從而作出正確的判斷，對每個人的未來走向都至關重要。

”這是作者趙峰對勝負手的基本看法，也是本書的書眼所在。

施襄夏與范西屏雖然師出同門，但是之前之后，二人的境遇都截然不同。

施襄夏在圍棋上年少成名，也較西屏更早投師名手俞長侯，但由于家業所累，不得不墜入官場，委身翰林院待詔，用非所學，答非所愿，所幸最后終于棄官而去，游歷四方，砥礪棋藝，下出了自己的勝負手；范西屏自幼喪母失父，寄人籬下，嘗盡人生艱辛，所以盡管接觸圍棋稍晚，但是對圍棋的理解，以及對自己的志趣的把握上，都能夠收放自如，也終于在與國手程蘭如的對弈中悟道勝出，較施襄夏更早臻化境。

二人在棋藝頂峰時的當湖十局，至今仍為棋界所重視。

從二人的棋譜中可以看出，二人棋風迥異：“范西屏思路敏捷，才分極高，棋風博大神奇，被譽為‘神龍變化，莫測首尾’；施襄夏則謹嚴精深，含蓄渾厚，工于章法，被譽為‘老驥馳騁，不是步驟’”。

這樣的風格，既與他們自身的經歷性情都密切相關，也與他們在為人處事上所下出的勝負手直接相關，棋如其人，絲毫不爽。

這也是作者的寫作目的，在正式的出版物中，刪掉了作者原稿中的幾句話，我想這可以表明趙峰的寫作態度：“若大家能從范西屏、施襄夏等人修習提高棋藝的過程和悲歡離合的人生經歷中找到一些有益的啟示，且閱讀后身心得以愉悅，筆者的快慰就在其中了。

”入界宜緩 舍小就大 攻皮顧幾 棄子爭先 盡管這只是簡單的套用 也算是盡心了

10歲以后學圍棋晚不晚

10歲以后學棋一點都不晚。

理由現在很多孩子都是在6，7歲就開始學棋了。

相比之下，在10歲后開始學棋似乎晚了些。

但要知道，當初很多人都是二十多歲（大學時期甚至更晚）時才開始學棋的，當中很多人的水平也很強。

圍棋學習是個學習積累、總結感悟、水平提高這樣一個三步循環的過程

【第1句】：學習積累：從初學圍棋，學習圍棋的基礎知識，知道如何基本規則，做死活、手筋題，學習定式，學習各種局部實戰要領，官子下法。

【第2句】：總結感悟。

這是對知識積累的理解，也是三步中最難的一步。

【第3句】：水平進階。

不要著急，保持好的心態，水平提高功到自成。

不論比賽還是訓練時，都要一視同仁對待，多思考，不急于落子，避免隨手棋的出現引起心態的波動下圍棋是一個易學會，但水平難提高的棋類游戲，所以要持之以恒，不要怕輸棋，關鍵是要從輸棋中總結，循序漸進，不急功近利，水平會不斷提高的。

讓孩子學圍棋對孩子有什么好處

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這本書是我看過的感覺很不錯哦

《圍棋入門寶典》何慶騰 編著北京體育大學出版社出版的第一章 入門知識了解圍棋 氣和吃子 打劫和打二還一 不能下子的地方 活棋與死棋 死活的基本形狀 圍棋常用術語 局終時計算勝負的方法 第二章 吃子技巧雙打、門吃、抱吃 征子 枷 撲與倒撲 接不歸 滾打包收及其他 第三章 布局常識占角和守角 掛角和拆邊 大場和急所 三線和四線的特點 布局類型第四章 基本定式星定式 小目定式 其他定式第五章 中盤戰術連接 分斷 殺氣 棄子技巧第六章 官子知識官子分類 雙方先手官子的價值 單方先手官子的價值 雙方后手官子的價值 第七章 實戰對局讓九子局 業余一、二段的對局第八章 迷你圍棋附錄一 吃子訓練120題及解答附錄二 初級死活120題：做活篇60題及解答 殺棋篇60題及解答 附錄三 學棋故事：女性篇9篇 男性篇14篇 感悟篇3篇附錄四 日本（16）韓國（8）著名棋手資料 附錄五 中國古代圍棋文獻《凡遇要處決》《棋決》及翻譯 《棋經十三篇》及翻譯而且書中介紹大量中國著名棋手，以及大量圍棋史話、圍棋詩，還有國際大賽簡介。

講解詳細內容豐富，定價為三十元，新華書店有賣。