十月初一祭祖感想作文，

年末,熱熱鬧鬧的,到處洋溢著節(jié)日的氣氛,家家戶戶都張羅著辭舊迎新,忙活著過(guò)年了.雖說(shuō)我生在中國(guó),住在中國(guó),然而媒體上報(bào)道的傳統(tǒng)過(guò)年風(fēng)俗,大多沒(méi)經(jīng)歷過(guò),自然很陌生.具體地講,我們那疙瘩都沒(méi)施行過(guò).對(duì)于傳統(tǒng)的文化民俗,我如外國(guó)人一般好奇,對(duì)于傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗,我如小孩子一般疑惑我們所謂的過(guò)年,其實(shí)就是祭祀,祭菩薩和祭祖宗,然后吃完臨著的那頓飯,就算過(guò)完年了.而日子,也不一定在臘月三十,往往都是在提前幾天的時(shí)候就過(guò)年了,這是視情況而定的過(guò)年那天的早上,父母和祖父母都早早起床了,開始準(zhǔn)備祭祀事宜.如果祭祀在中午的話,即使我?guī)筒簧厦?也不能再睡到日上三竿的,不然是會(huì)挨罵的.祭祀的正式開始總是奶奶拿著香燭、點(diǎn)心、水果、魚和肉之類的東西到父母的睡房.然后鎖上門,在里面搗鼓一段時(shí)間,經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的等待,奶奶出來(lái)了,我會(huì)迫不及待地進(jìn)去,一探究竟.房?jī)?nèi)黑洞洞的,而且烏煙瘴氣,其它的就沒(méi)有什么特別了.看來(lái),奶奶不僅鎖了門,還拉上了窗簾,并且點(diǎn)上了煙,但是其它的我不得而知了,問(wèn)奶奶,她告訴我只是拜神.奶奶那段不為人知的時(shí)光,充斥著神秘.然后開始祭菩薩.平時(shí)的餐桌上蓋上了那張只有在過(guò)年或宴會(huì)時(shí)才用的大圓桌.餐桌的最北端放著香燭,因?yàn)檎T是朝南開的所以拜的方向自然要朝南了.后面依次擺放著整個(gè)的雞鴨,五谷雜糧,點(diǎn)心瓜果,酒水.總之,一張大桌子是擺得滿當(dāng)當(dāng)?shù)?而且每只盤子里的貨也都滿關(guān)鍵字：過(guò)年 過(guò)年 過(guò)年 家 實(shí)的,這寄予著我們美好的愿望.桌子的北面會(huì)放上一張?zhí)鹤?那是用來(lái)作跪墊的.小孩子在拜的時(shí)候,家里的長(zhǎng)輩往往站在一旁念,大多是愿菩薩保佑孩子成績(jī)好之類的話.祭拜的最后程序就是把老人家準(zhǔn)備好的“佛”放在專用容器中燒成灰.年年如是,雖然這是科學(xué)的時(shí)代,但這種儀式,中華名族一直在延續(xù).祭完菩薩就得祭祖宗了.祭祖宗不需要祭菩薩那樣大的一張桌子的,桌子上的內(nèi)容也與祭菩薩時(shí)的大不一樣了.香燭是放在桌子的最南端的,而且盤子里裝的都是熟食,圍著桌子還放著6把椅子,每個(gè)“座位”前都準(zhǔn)備著碗筷和酒杯,碗中盛了一點(diǎn)點(diǎn)飯,酒杯中也倒著酒,酒壺放在香燭旁邊.整個(gè)兒給人的感覺(jué)像是一家人圍坐著吃團(tuán)圓飯.如同拜菩薩一樣的,也要跪拜祖宗們,只是長(zhǎng)輩在說(shuō)的時(shí)候的語(yǔ)氣似乎沒(méi)有拜菩薩時(shí)那么嚴(yán)肅了,多了些家常的味道.燒“佛”的同時(shí)還少了一些元寶.同樣是祭祀,但對(duì)祖宗們,多了一份綿長(zhǎng)的人情味.最后就是關(guān)照自己的肚子了.雖然我們吃飯的規(guī)矩不是那么正統(tǒng),但爺爺奶奶還是會(huì)笑著嘮叨幾句的,透著傳統(tǒng)的氣息.老一輩的人,難以忘懷這些規(guī)矩.年過(guò)完了,但愿中國(guó)的傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)都不要過(guò)去.小朋友,這是我自己寫的,你稍微做些修改吧!添加一些你自己認(rèn)為好的句子,在百度找些好的資料加進(jìn)去,告訴你吧,我也是五年級(jí)的,別忘了給我加分.

關(guān)于緬懷革命先烈的感受

三一文庫(kù)（）\\\/心得體會(huì)范文\\\/心得體會(huì)緬懷革命先烈心得體會(huì)　　緬懷革命先烈心得體會(huì)一：　　今天是清明節(jié)，我想很多同學(xué)都回家祭祖掃墓了。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂.”說(shuō)的就是每當(dāng)這個(gè)特殊的時(shí)候，人們都會(huì)倍加思念已經(jīng)死去的親人，心情難免傷感。

今天在這莊嚴(yán)的升旗儀式上，我們凝視著烈士鮮血所染的國(guó)旗，不覺(jué)思緒又回到那艱苦崢嶸的歲月：舊中國(guó)飽受戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷和帝國(guó)主義的欺凌，人民受盡磨難和屈辱。

舊上海的公園門口曾立著一塊醒目的牌子，上面寫著“華人與狗不得入內(nèi)。

”外國(guó)輪船在黃浦江上肆意闖蕩，撞翻中國(guó)民船，淹死中國(guó)人也不管。

那時(shí)洋人在中國(guó)土地上為所欲為，國(guó)人已喪失了最起碼的做人尊嚴(yán)。

祖國(guó)危難之時(shí)，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士挺身而出，為了祖國(guó)的獨(dú)立統(tǒng)一和人民的解放，甘灑一腔熱血。

從不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪的女俠秋瑾，到一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤的鄒容;從江姐到劉胡蘭;從黃繼光到董存瑞……無(wú)數(shù)英烈用他們的生命，譜寫了一曲曲壯烈的愛(ài)國(guó)樂(lè)章。

難道他們不知道生命的可貴嗎?不!他們非常珍惜自己的生命，但是他們深深懂得：在祖國(guó)危亡之時(shí)，作為一個(gè)中國(guó)人，保衛(wèi)祖國(guó)，拯救祖國(guó)是自己的責(zé)任，為了祖國(guó)的解放，先烈們拋頭顱灑熱血，戰(zhàn)火中出生入死，監(jiān)牢里堅(jiān)貞不屈，刑場(chǎng)上大義凜然。

他們用生命、熱血換來(lái)了華夏民族的新生。

　　時(shí)代的列車已進(jìn)入　　如果，如果沒(méi)有那些先烈們英勇的奮戰(zhàn)，中華民族怎么會(huì)迎來(lái)今天　　是呀

祭祖簡(jiǎn)介20字左右

當(dāng)然是不要忘記了自己的根源，自己來(lái)自于何處，對(duì)于自己，我們想了解的更透徹，要是連自己來(lái)自何方都不清楚的話，會(huì)很茫然的，而且，祭祀祖先，也是代表了一個(gè)忠孝，正是炎黃子孫的品格，或者是一個(gè)心靈寄托，在清明節(jié)的時(shí)候，懷念一下我們已故的親人

掃墓感想

清明節(jié)掃墓祭拜的意義 清明節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，聚合寒食節(jié)又臨春分好節(jié)氣。

主要的活動(dòng)是祭祀、祭祖，文化底蘊(yùn)豐厚，遂形成了今日清明節(jié)掃墓的習(xí)俗。

中華民族極重視倫理、道德、文化，認(rèn)為行孝義是人本精神、民族精神。

這一優(yōu)良傳統(tǒng)是值得延承的、值的發(fā)揚(yáng)的。

清明好時(shí)節(jié) 《歷書》記載：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名。

”清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。

這時(shí)的天，不躁不寒，春風(fēng)盎然，宜居宜行。

去掉春冬的冷意，人們這時(shí)開始活動(dòng)起來(lái)。

農(nóng)民伯伯開始犁他的田，種瓜種豆，種上新鮮的蔬菜；而閑適的工作人群可以帶上孩子，掃墓踏青，插柳栽樹，做一些有意義而又愉悅身心的事情。

清明節(jié)的習(xí)俗自古有很多，蕩秋千、放風(fēng)箏等皆可效行倡導(dǎo)。

掃墓行孝義 掃墓是主題，因?yàn)樵谇迕鞴?jié)這一天是祭奠亡靈的日子。

中國(guó)傳統(tǒng)的方法是土葬，所以也稱上墳、掃墓、祭掃。

為故人的墳?zāi)固硇┩粒宄贡系幕覊m，再擺些貢品鮮花等。

或是遠(yuǎn)去的先人，或是剛離別的親友，到清明節(jié)時(shí)，來(lái)到他們的墳前表示悼念之情思念之心。

人生即意味著生死，歲月轉(zhuǎn)換，回頭便是年輪。

緬懷故人，孝敬親長(zhǎng)是美德，讓我們一起施行。

延優(yōu)良傳統(tǒng) 現(xiàn)在的學(xué)生教學(xué)，每至清明，必寫清明文章、記錄清明節(jié)掃墓祭拜感想。

目的非常明確，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化清明節(jié)日的了解。

或是學(xué)生隨家長(zhǎng)去掃墓，或是學(xué)校組織一起進(jìn)行烈士掃墓為，亦或是網(wǎng)上掃墓。

為何要去掃墓?冰心《寄小讀者》中語(yǔ)：“清明掃墓，雖不焚化紙錢，也可訓(xùn)練小孩子一種恭肅靜默的對(duì)先人的敬禮。

” 認(rèn)識(shí)先烈，知榮辱禮敬，懂孝行深義，承優(yōu)良傳統(tǒng)，這就是我們中國(guó)人、這就是清明節(jié)掃墓的意義。

文章來(lái)源：

關(guān)于走進(jìn)民風(fēng)民俗感受傳統(tǒng)文化的活動(dòng)形式

首先要了解當(dāng)?shù)孛袼祝瑐鹘y(tǒng)文化與民俗，一個(gè)是內(nèi)涵，一個(gè)是有特性的表現(xiàn)形式。

可以組織年俗，中秋習(xí)俗的活動(dòng)入手，比如廟會(huì)，比如祭祖，在深入到各個(gè)節(jié)氣的民俗。

逐步開展，從百姓生活喜聞樂(lè)見的形式開始。

清明節(jié)文明祭祖的方式有哪些

清明節(jié)祭祖的由來(lái)

清明節(jié)，你會(huì)去祭祖嗎

我也是這個(gè)作業(yè)，自己打了一份調(diào)查報(bào)告，給你要不要

主題：清明習(xí)俗一、 活動(dòng)準(zhǔn)備“洋節(jié)”的盛行，讓中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日面臨危機(jī)，“中國(guó)節(jié)”的模式化，讓年輕一代開始對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生誤導(dǎo)。

一提清明節(jié)，人們往往只想到上墳、祭祖，其實(shí)清明文化內(nèi)涵很豐富，今年將利用國(guó)家調(diào)整的契機(jī)，在清明期間，開展“我們的節(jié)日——清明節(jié)”綜合實(shí)踐活動(dòng)，扭轉(zhuǎn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)，同時(shí)讓更多的青少年愛(ài)上中國(guó)傳統(tǒng)文化。

”二、 活動(dòng)目標(biāo)

【第1句】：了解清明節(jié)的來(lái)歷，知道清明節(jié)的習(xí)俗及文化內(nèi)涵，樂(lè)于參與清明節(jié)的活動(dòng)。

【第2句】：初步了解家族中人與人之間的親屬關(guān)系，懷念先祖、尊重長(zhǎng)輩等。

【第3句】：敬仰懷念革命烈士，懂得珍惜今天的幸福生活。

【第4句】：提倡“綠色祭奠、科技祭奠、真情祭奠”，過(guò)文明簡(jiǎn)約而有意義的清明節(jié)。

三、 活動(dòng)對(duì)象、情景

【第1句】： 清明節(jié)的由來(lái)

【第2句】： 清明節(jié)的農(nóng)事諺語(yǔ)

【第3句】： 清明節(jié)的對(duì)聯(lián)

【第4句】： 節(jié)氣

【第5句】： 清明節(jié)的詩(shī)句

【第6句】： 清明節(jié)的民謠

【第7句】： 清明節(jié)的習(xí)俗四、 活動(dòng)過(guò)程

【第1句】： 清明節(jié)的由來(lái)談到清明節(jié)，有點(diǎn)歷史知識(shí)的人，都會(huì)聯(lián)想到歷史人物介子推。

據(jù)歷史記載，在兩千多年以前的春秋時(shí)代，晉國(guó)公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。

后來(lái)，重耳回到晉國(guó)，做了國(guó)君（即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨(dú)介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來(lái). 晉文公無(wú)計(jì)可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會(huì)帶著老母出來(lái)。

誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了。

為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節(jié)的來(lái)源。

寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。

現(xiàn)在，清明節(jié)取代了寒食節(jié)，拜介子推的習(xí)俗，也變成清明掃墓的習(xí)俗了。

【第2句】： 清明節(jié)的農(nóng)事諺語(yǔ)清明斷雪，谷雨斷霜。

朦朦朧朧，清明播種。

麥怕清明霜，谷怕老來(lái)雨。

清明前后雨紛紛，麥子一定好收成。

春分后，清明前，滿山杏花開不完。

清明喂個(gè)飽，瘦苗能轉(zhuǎn)好。

清明不上糞，越長(zhǎng)越帶勁。

清明種瓜，立夏開花。

清明種瓜，船裝車?yán)?/p>

清明后，谷雨前，又種高粱又種棉。

【第3句】：清明節(jié)的對(duì)聯(lián)①清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)；近水遙山皆有情。

② 山清水秀風(fēng)光好；月明星稀祭掃多。

③年年祭掃先人墓；處處猶存長(zhǎng)者風(fēng)。

④流水夕陽(yáng)千古恨；春風(fēng)落日萬(wàn)人思。

【第4句】：，清明節(jié)排五名稱：即立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

以上依次順數(shù)，逢單的為節(jié)氣，簡(jiǎn)稱「節(jié)」；逢雙的為中氣，簡(jiǎn)稱為「氣」，合起來(lái)就叫「節(jié)氣」。

人們?yōu)榱吮阌谟洃浀捻樞颍阎许樞蛎抗?jié)氣各取一個(gè)字編成了下列的歌訣：「春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒。

」，成了古人甚至現(xiàn)代人農(nóng)事及日常活動(dòng)的重要依據(jù)。

【第5句】：清明節(jié)的詩(shī)句（唐）杜牧清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人。

欲斷魂借問(wèn)酒家，何處有牧童

遙指杏花村。

（唐）韓翃春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

清明節(jié)，失明節(jié)，獻(xiàn)君淚和血，天地黯然淚不絕

思難卻，恨難卻，三月新墳誰(shuí)敢掘，捍君一腔血

【第6句】：清明節(jié)的民謠三月里來(lái)三月三，家家戶戶上南山。

上墳祭祖去掃墓，要在墳頭把土添。

哎喲，哎喲，墳頭把土添。

為啥墳頭把土添，先人祖宗創(chuàng)業(yè)艱。

后輩兒孫好好干，前輩心里才安然。

哎喲，哎喲，心里才安然。

【第7句】： 清明節(jié)的習(xí)俗清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓,還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。

相傳這是因?yàn)楹彻?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。

清明節(jié)，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區(qū)婦女忌行路。

傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據(jù)說(shuō)可以阻止鬼魂進(jìn)宅。

因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。

蕩秋千 這是中國(guó)古代。

秋千，意即揪著皮繩而遷移。

它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。

古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。

后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。

蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。

蹴鞠 鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。

蹴鞠，就是用足去踢球。

這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。

相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。

打馬球，也是端午之戲之一。

馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。

三國(guó)曹植中有“連翩擊鞠壤”之句。

唐代長(zhǎng)安，有寬大的球場(chǎng)，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。

章懷太子墓中，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結(jié)起來(lái)，打球者頭戴幞巾，足登長(zhǎng)靴，手持球杖逐球相擊。

記遼國(guó)把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗，于端午、重九擊球。

《金史?禮志》也記金人于端午擊球。

宋代有“打球樂(lè)”舞隊(duì)。

至明代，馬球仍流行。

《續(xù)文獻(xiàn)通考?樂(lè)考》記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球、射柳。

明《宣宗行樂(lè)圖》長(zhǎng)卷中繪有宣宗賞馬球之場(chǎng)面。

當(dāng)時(shí)的官員王直寫的端午日觀打球的詩(shī)：“玉勒千金馬，雕文七寶球。

鞚飛驚電掣，伏奮覺(jué)星流。

炎頁(yè)過(guò)成三捷，歡傳第一籌。

慶云隨逸足，繚繞殿東頭。

”北京白云觀前也有群眾騎馬擊球之典。

清代天壇一帶也還有馬球運(yùn)動(dòng)，直至清中葉之后，馬球才消失了。

近年西安市又出現(xiàn)了仿古馬球運(yùn)動(dòng)，使這一古老的體育運(yùn)動(dòng)在絕跡多年后重又出現(xiàn)在中華大地上。

踏青 又叫春游。

古時(shí)叫探春、尋春等。

四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。

我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。

植樹 清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長(zhǎng)快。

因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹的習(xí)慣。

有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。

植樹風(fēng)俗一直流傳至今。

1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國(guó)植樹節(jié)。

這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。

放風(fēng)箏 放風(fēng)箏也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。

每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。

夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。

過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。

掃墓 清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。

其習(xí)俗由來(lái)已久。

明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。

拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。

望中無(wú)紙錢，則孤墳矣。

哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。

”其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。

到唐朝才開始盛行。

《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。

”并相傳至今。

清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別。

“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。

所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬?gòu)年?yáng)世寄往“陰間”的郵包。

過(guò)去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。

有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來(lái)寫上區(qū)號(hào)亡人的名諱。

五、 感想與建議經(jīng)經(jīng)過(guò)這調(diào)查，我了解了有關(guān)清明節(jié)的一些習(xí)俗，進(jìn)一步了解了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。