人死后有靈魂嗎

能看見人世間發(fā)生的一切嗎

能感受到親人對他的思念嗎

人是有靈魂的，并且死后靈魂不滅，好多重病死亡搶救回來的說靈魂離體時可以看見醫(yī)生跟親人，只是說話親人聽不見，能不能感受到親人的思念這個不知道，你可以了解下基督教信耶穌就明白了。

讀完你是人間的四月天有何感想100字

讀《西游記》有感 今天我讀了古代“四大名著”之一的《西游記》。

這部名著是由古代一位名叫吳承恩的人寫的。

我們先來介紹一下他吧。

吳承恩，字汝忠，號射陽山人，山陽（今江蘇淮安）人，嘉靖二十九年（1550）中了舉人，嘉靖四十五年（1566）任浙江長興縣丞，晚年又被任為荊王府記善。

神佛妖魔故事在我國有創(chuàng)作系統(tǒng)和豐富的藝術(shù)經(jīng)驗的積累，也受外來的主要是印度佛教文學(xué)的影響。

除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的產(chǎn)物以外，神仙和妖怪是秦漢以來方士、道士然后是藝術(shù)家、民間藝人和文人的虛構(gòu)。

《西游記》的藝術(shù)虛構(gòu)正是建立在傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)驗和這種社會的宗教性觀念和風(fēng)習(xí)的基礎(chǔ)之上的，但也融入了作者自己的喜怒好惡。

在人們的傳統(tǒng)觀念中，神仙都是正義的化身，但在《西游記》中，吳承恩卻將神與魔一視同仁，玉皇大帝、太上老君、西方佛祖釋迦如來，都是被捉弄的對象，不少妖魔倒是可親可愛、有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孫悟空便是最突出的一個。

它是個玉帝口中的妖猴，不被天庭認可，但它率真可愛，不受天規(guī)約束，為了追求自由平等，它不惜大鬧天宮，敢和天斗，敢和神爭，它是我最喜愛的英雄。

在《西游記》中，吳承恩還塑造了許多滑稽人物，其中最典型的代表就是豬八戒，這是個取經(jīng)路上最不誠心的人，動不動就要分行李回高老莊，還貪吃貪睡，偷奸耍滑，一路上鬧了不少笑話，是孫悟空口中的呆子、夯貨，但這個人物被吳承恩寫得生動活潑，不但不惹人厭，反倒惹人喜愛。

在這本書中我最不喜愛的人物是唐僧，這是個迂腐無用的人，不辨善惡，不分忠奸，孫悟空為了保護他，吃盡了千辛萬苦，而他卻常受人挑撥，不去詳察，動不動就念“緊箍咒”，還要把孫悟空趕回花果山，恨死他了。

不過他身上也有值得我們學(xué)習(xí)的地方，那就是為了自己的理想和追求，不懼艱險，勇往直前 。

看完重大新聞的感想

今日看了一則新聞，個陜西，在道觀里住了幾日，與主持發(fā)生了口角，十?dāng)?shù)人殺而死之。

從宗教的角度說，欲知前世因，今日所做是。

你今天被人宰了，只能說你上一輩子欠下人家人命了。

所以看到好多人討伐殺人魔王的貼子我覺得可笑，他只不過是來討了個債而已，有什么好憤慨的。

這么看，就會覺得這一切，都是冥冥之中早已經(jīng)注定好了的。

包括我們自己哪天遭厄運了，被人一刀斬了，心肝被炒了，也是件輕松又好玩的事情，我們只不過是還債而已。

　　我們分析他為何會殺人，就會發(fā)現(xiàn)，此殺人大王在人世間乃最失意的一個人，做生意賠錢，兒女上不了學(xué)，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親又不把他當(dāng)個人看，包括他的妻弟和老婆都對他惡言相加，冷眼相待，這里面又透著世態(tài)炎涼、人情冷漠這樣的社會因素。

他后來住道觀，無非是認為道觀乃出家人所在地，他在這里不過祈求一點在紅塵得不到的溫暖，老婆卻又被該觀觀主熊某摸了，在徹底認清了世俗的悲涼之后，痛起殺念，遂將觀主挖眼掏心掏肺，并將心肺爆炒了一盤，放在鍋臺上。

我看新聞里只寫到他炒而放之，未寫他炒而食之，足見他人性未泯，尚有可救之地，另他供詞里寫殺一十歲小孩子時，亦流過淚。

然一日伏法，必歸亡命。

可悲可嘆。

我又想，這人要放亂世，此人就一條好漢。

放水滸里，他就賽過李逵，放戰(zhàn)爭年代，他就有可能成長為一個將軍。

放現(xiàn)在，他就是一殺人魔王。

所以此人也有點生不逢時的東西在里邊。

看完天亮了背后的故事的感想200字

轉(zhuǎn)自 Tomi_Enn所謂眼淚，是流出來就能把辛酸和悲傷沖走的好東西。

可等你們有一天長大成.人就會明白，人生中還有很多眼淚也沖刷不走的巨大悲傷。

還有些痛苦，讓你們即使想哭也不能流淚。

我覺得吧，能傾訴能牢騷抱怨的話，就是你還沒傷心到那個地步，，真的把心傷了，人會忽然變得安靜豁達，雖然可能只是暫時的，但大都無言

誰能提供一篇看完佛教后的感想

這個推薦你看《六祖壇經(jīng)》，里面有一段慧能說的自己的身世和得衣缽的經(jīng)過。

感想那些，看你自己想到什么了。

看到什么，全在你怎么看，慧能大師常用例子1如人飲水，冷暖自知 2最好的老師也只如接生婆，幫助別人，生別人自己的孩子。

其實，因果是本來存在，是共生，對生的。

所有做了的想了的經(jīng)歷了的，都會帶來一個結(jié)果，每句你說過的話，想過的念頭，自己暗下的決心，自己給自己的提醒，都是在等待一個結(jié)果。

不過把佛陀的教導(dǎo)歸為因果，有點偏了佛陀的本意。

深信因果不謗大乘，只是研習(xí)的手段我很記得一些禪的小故事——不昧因果，很重要。

看了金剛經(jīng)就有說——菩薩布施不受福德，為何

因?qū)Ω５虏回澆粓?zhí)故。

是菩薩都是無相的，無人相無我相無眾生相無壽者相——但是不是無相的就一定是菩薩……