愛恨情仇都是緣分美文欣賞

世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。

親人、愛人、街坊、鄰里遇事互相關(guān)心，互相愛護，互相幫助，互相理解，愛護幫助換回來的是更多的幫助愛護。互不往來沒有接觸，既沒有愛也沒有恨。愛和恨都是人們近距離的接觸才能產(chǎn)生。

愛的回報是愛。恨的回報還是恨。

愛緣于親情。父母與孩子，爺爺奶奶與孫子孫女，源于親情關(guān)系那種沒有任何附加條件的愛，無私地奉獻。冷暖饑渴，高興愉快，上學畢業(yè)，都在親情的懷抱里打著滾的盡情演繹。小孩子從離開母體的那一刻起，就沐浴在親情的氛圍里。愛在這里表現(xiàn)的是包容和關(guān)愛，愛在這里是無微不至的體貼。那些替孩子背書包，領(lǐng)著孩子含辛茹苦，起早貪黑，溫習功課的的父母，那些恨不得把小孫子含在嘴里，握在手里的爺爺們、奶奶們，愛意時刻洋溢在那長滿皺紋的笑臉上。兄弟姐妹你來我往，握手言歡，推杯換盞，遇事同舟共濟，有福同享，有難同當，風雨與共，窮富莫逆。

愛緣于愛情。小孩子成人后，男孩變成彪悍的小伙子，女孩變成含情脈脈溫柔體貼的大姑娘，愛就在互相接觸，互相欣賞，互相了解的基礎(chǔ)上逐漸產(chǎn)生。這種原始的愛是那么熾烈，那么純潔，那么令人向往。來到這個世界上的女孩無不暢想著自己的.白馬王子，男孩們又何曾不時刻向往著溫柔嫻淑的美麗佳人陪伴在自己的身側(cè)。直到愛情變成了親情，兩個陌路人變成了親密無間的人生伴侶。

愛緣于友情。鄰里，同事，同學，朋友，每天朝夕相處，同歡喜共患難，有事攜手共度，無事你來我往，文案悄悄話，嘮嘮知心磕，共同度過人生的某一段時刻。每當回憶起你我共同度過的那些喜怒哀樂的瞬間，心中都會蕩起愜意的暖流。那婚禮上共同舉杯的笑臉，生活中那推心置腹的暢談，工作中那艱難與共配合默契的奮斗，危難中那一雙雙無私奉獻的援手，學校里課堂上彪著勁的學習，操場上跑道上你爭我讓的競技，歷歷在目，事事在心。

恨也源于親情。孩子不爭氣名落孫山，家長恨鐵不成鋼的憤怒。被溺愛的孩子，在成人后因為爺爺奶奶沒有及時滿足自己非份的需求，舉起了屠刀，揚起了罵聲，讓人悲痛欲絕。親姐妹，哥兄弟一言不合互相冷言冷語，遺產(chǎn)爭端大打出手，親人間遇事鉆牛角尖，你怨我恨，如同陌路，屢見不鮮。

恨也緣于愛情。情侶間反目成仇，你揭我的老底，我找你的毛病，往日的卿卿我我，變成惡語相向，拳打腳踢。一方因性格不合要分手，另一方因經(jīng)濟糾紛白刀子進紅刀子出，昔日情侶血流當街。多年夫妻一日離異，你死我活，爭搶舌戰(zhàn)，譏諷腳踏。

恨也源于友情。鄰里同事同學朋友，利益相關(guān)，一時性起，磕碰摔打，謀事不和，破口大罵惡語相向。只是因為雞毛蒜皮的小事，鼻子不是鼻子，臉也不是臉了。找別扭，打黑槍，砸玻璃、踹門版、罵大街、點柴火垛，撕破了臉皮。低頭不見抬頭見，迎面走來一別頭就當沒看見。君子報仇十年不晚，別讓我在這里見到你，不共戴天。

愛護，理解，寬厚，謙讓，使人們越來越近，越來越親。霸道，爭斗，挑剔，豪奪，讓人們疏遠，產(chǎn)生仇恨。人們因為互相離得近了才有親情，才有愛情，才有友情。也是因為離得近了才有恨，才有仇，才有怨。離八十丈遠的兩個人既沒有愛也沒有恨。

愛恨情仇都是緣分。

愛恨情仇作文500字

人生之路，愛恨情仇，各種情感，從未停止。有甜有苦，有因有果。

愛的這些話，有何人未曾聽過。可是又有多少人去真的做了呢？又有多少人知道去悔改了呢？

恨的這些話，又有何人未曾聽過。可是又有多少人真的忍讓了呢？又有多少人知道用理智了呢？

有時我也會想，人為什么要有愛恨情仇？可如今我知道了，愛和情是在讓你享受那過程，恨和仇是在讓你在痛苦中成長。一想到這些，我就會覺得，我沒有白走這一遭。因為，在這個人生中，我遇到了愛我的親人、朋友。我為他們哭，為他們笑；我也遇到了些討厭我性格的人，我在他們的咒罵聲中成長。

愛是人們經(jīng)常掛在嘴邊的字眼，恨是人們生活中十分厭惡的.字眼。愛有男女的情愛，有親人的寵愛，有朋友的關(guān)愛。他們是那雨后的彩虹；恨有同齡人的妒恨，有敵人的仇恨，有失敗時的悔恨，他們是那雨中的暴風。

成長的我，懂事的我，覺得自己很幸運，在我因恨而氣時，有愛來維護我。愛像一堵圣墻，即使恨如何攻擊，他都不會退縮。可是，再強大的人，也會倒下，也許看到那一幕，你會崩潰，可你不得不認清事實，因為現(xiàn)實很殘酷，所以我們必須學會獨自飛翔。

“得失”這個詞告訴人們：有過得到就會有失去，只要過程美好，那就什么都值得。命運，也是如此，經(jīng)歷，只是想讓你成長。

恨往往會逼你，可愛卻次次將它打倒。

有人說，愛是一輪暖陽，會溫暖潮濕的心；愛是一股清泉，會洗去心頭的不悅；愛是黑暗中的一把火，會照亮暗淡的人生。

總之，人活著，難免有愛恨情仇，所以，還不如別去躲避刻薄，張開雙手迎接自己的未來，無論結(jié)果好壞，都得試試才知道。

我與網(wǎng)絡(luò)的愛恨情仇作文350字

網(wǎng)絡(luò)，一個耳熟能詳卻又令人十分無奈的詞。網(wǎng)羅天下，絲絡(luò)眾生。在當今社會，誰都或多或少與它有著關(guān)系。而這網(wǎng)絡(luò)也和我產(chǎn)生了交集，讓我不禁又愛又恨。

與它的交集始于上小學時，網(wǎng)絡(luò)這個新鮮的詞語出現(xiàn)在我的生活中，好奇心驅(qū)使我接觸了這個未知的事物。游戲、知識、訊息出現(xiàn)在我眼前。淺嘗這杯美酒，回味無窮。

曾記得有段時間特別喜歡武俠小說，金庸、古龍、梁羽生、臥龍生展現(xiàn)給了我一個不一樣的世界，一個新奇的世界。快意恩仇，縱馬江湖，何等快哉。不禁讓我沉浸其中，流連忘返。回過頭來的我重溫歷史書，竟有了更深的體會。細品這杯古茶，余香猶在。

到了初中，網(wǎng)絡(luò)的用途對我而言不再那么狹隘了。平日中的.迷惑在網(wǎng)絡(luò)中得到解答。網(wǎng)絡(luò)向我展現(xiàn)了另一面，一個睿智的思想者。端詳著它，感悟頗深。

作為中學生的我們，又怎能兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。輕輕一點，國事、天下事盡展眼前。網(wǎng)絡(luò)作為信息的中轉(zhuǎn)站，逐步培養(yǎng)了我們敏銳的觸覺與至關(guān)重要的大局觀。觀想它，一切盡在不言中……

網(wǎng)絡(luò)，該愛，該恨，該贊，該罵，我不明了。但我知道，對于網(wǎng)絡(luò)這個社會的一個縮影。你想見到的，總會見到。

魯迅與胡適的愛恨情仇

近段時間，系統(tǒng)地讀了些魯迅與胡適的文集，以及介紹兩位先生的傳記文章。走進他們的精神世界，更深刻地感受到發(fā)生在“五四”時代兩位大知識分子之間，由合到分，由近而遠的兩種選擇，以及他們之間無比糾結(jié)的愛恨情仇。

(一)

從魯迅的日記中看，兩人交往于1918年，而真正來往于1923和1924年。這期間，兩人有著比較一致的思想觀點與共同主張。那就是：反對舊道德、舊禮教，提倡科學與民主;反對文言文，提倡白話文。特別是在反對舊文化、倡導新文化的方面，兩人亦步亦趨：或是胡適倡導觀念，魯迅相繼發(fā)表文章，予以呼應(yīng);或是兩人同時從不同側(cè)面和角度，對某一問題作深入的闡發(fā)。

魯迅倡導文學革命，注重新文學的創(chuàng)作實踐。他在《〈自選集〉自序》一文中表述說：“我做小說，是開手于1918年，《新青年》上提倡‘文學革命’的時候。”魯迅認為，文學革命實際上是對死的封建文學的革命，首先要有思想的革命，它需要膽識和勇氣。而胡適倡導文學革命，則注重從理論上突破，先后寫出了《文學改良芻議》、《建設(shè)的文學革命論》等文章，在否定舊文學的基礎(chǔ)上，形成了一系列革命文學論述。

從《魯迅日記》中，也可以見證兩人在學術(shù)研究方面曾經(jīng)的過從甚密。魯迅的《中國小說史略》出版前后，曾多次征求過胡適的意見。胡適在寫作《中國章回小說考證》一書時，也曾多次向魯迅請教。在胡適的作品中也有明確描述兩人友誼的片斷：兩人在討論學術(shù)問題時，從不拐彎抹角，多是正確的欣然表示認同，錯誤的直言相告，有疑問的也不茍同，互相商榷。

(二)

魯迅與胡適的矛盾，始于1925年。那時的魯迅，正由官場走向民間，而胡適，則由書齋走向議政之路。在魯迅的文章里，也有明確記載：先是清朝末代黃帝溥儀召見胡適，而后，則是胡適與段祺瑞政府和蔣介石集團互遞秋波。一個成了現(xiàn)政權(quán)的擁護者，一個成了現(xiàn)政權(quán)的批評者，兩種選擇，使兩人分道揚鑣，站在了對立面上。他們以各自為中心，分別團結(jié)了一批知識分子，使寂靜的知識界一時熱鬧起來。

魯迅與胡適的價值選擇中，所延伸的政治觀點和文化隱喻也十分鮮明。從兩人當時的作品中，不難看出其政見的分歧：魯迅以為中國的進化，有賴于精神的重塑，改造國民性乃知識界的重任;胡適則以智慧和潛能，貢獻給權(quán)利階層，借現(xiàn)政權(quán)力量，推進社會的進步，正如胡適在我的自述一文中所說：“我是一個注意政治的人。當我在大學時，政治經(jīng)濟的功課占了我三分之一的時間。”他先后主持過《每周評論》《努力周報》和《獨立評論》三個政論性周刊，表明了胡適對政治的關(guān)心。

魯迅走向民間，其實是站在了勞苦大眾的立場發(fā)言，他對官場的冷視，并不亞于對世俗社會的憎惡。此后，好惡感分明的魯迅不再給胡適留面子，時不時地間接或公開批評胡適。矛盾公開，兩人的關(guān)系也日漸冷漠、乃至交惡。

(三)

魯迅與胡適政見分歧的時代，也是中國正處在中西方文化沖突最激烈、最血腥的時代。當時，西方文化通過軍事的征服與經(jīng)濟的擴張在世界表現(xiàn)著獨有的優(yōu)勢。面對西方文化的強大攻勢，以魯迅為代表的一些中國文化人自覺把文藝當作挽救中國政治危機的工具，并進而讓文藝承擔起挽救中國政治危機的重任。

兩人在“整理國故”的爭論是雙方分歧中最具沖突性的一次。“整理國故”的口號，當時是北京大學舊派學生提出來的。他們成立“國故社”，扯起“昌明中國故有之學術(shù)”的旗幟，企圖以研究“國故”為名，行復古之實。針對“國故社”的倒行逆施，北大進步學生聯(lián)合一起，成立了“新潮社”，指出研究國故，必須用“科學的精神”對國故加以“整理”，反對“國故社”以封建思想“保存國粹”。

胡適的觀點是：整理國故實在很有必要，應(yīng)當用科學的方法去指導國故研究;研究學術(shù)史的人，應(yīng)當用“為真理而求真理”的標準去批評各家的學術(shù)。誠實地說，胡適最初的基本精神上與“新潮社”是一致的，且某些地方尚有發(fā)揮。然而，由于胡適的“從政”，隨后的“整理國故”主張則偏離了最初的觀點。他鼓勵青年“踱進研究室”，“整理國故”，并給廣大青年大開“國學書目”，要求中學的國文課以四分之三的時間去讀古文，這客觀上對詆毀新文學的復古派起到了支持作用。接著，他又以進“研究室”求學為借口，反對學生運動，認為“吶喊救不了中國”，國家的紛爭、外間的刺激，只應(yīng)該增加學生的求學的`熱心與興趣，從而走到了進步學生的對立面。

對此，魯迅不再沉默。他先后寫了《所謂國學》、《望勿“糾正”》、《就這么一個意思》等一系列文章，尖銳指出“整理國故”內(nèi)容和方向轉(zhuǎn)化帶來的弊端，他鼓勵青年關(guān)心實事，參加現(xiàn)實斗爭，而不是兩耳不聞窗外事，死讀書，讀死書，觀點和矛頭直指胡適，猶如匕首投槍。

(四)

讀魯迅與胡適，感慨在心中，滋味各不同。

先說魯迅。也許是從小學課本里就讀魯迅的緣故，心底一直很崇拜魯迅。我以為，先生不是一般的人，也不是某種意義上的大文人，而是一個標志性的巨人。先生對舊中國的國情民情看得入木三分。國力的貧困落后，勞苦大眾的水深火熱，讓先生憤世嫉俗。他以筆作槍，從各個方面兜著底兒揭露社會的黑暗、罪惡，敢于和任何人開戰(zhàn)，撕破面皮，緊咬對手不放，不留一點拐彎余地，甚至有些偏激，完全是為了旗幟鮮明和誓不兩立。我想：正是因為先生身上背負了太多的社會重任，才使他成為一個完完全全的斗士，他的所作所為完全是為了社會的前進、進步和發(fā)展，真可謂置于死地而后生啊!

再說胡適。讀胡適，心里便安靜些許。我以為，無論從哪種角度來說，胡適仍不失為一位知識大家，也不能說他是一個沒有獨立精神的人。事實上，這位知識老人一生都在堅持自由主義，在求索的路上，始終沒有低下高貴的頭顱，他的獨立意志的表達方式，常常是利用現(xiàn)政權(quán)的縫隙，或者說是利用已有的社會機制，來推動社會的變革。遺憾的是，他最終卻沒有勇氣像魯迅那樣走向黑暗的深谷，與陳腐的權(quán)貴徹底決裂。不知這位知識老人想明白沒有：真理的實現(xiàn)常常伴以自我的喪失，社會的進步，是不能以美好的“純粹”來實現(xiàn)的。