【第1句】：未來的宗教將是宇宙的宗教，它應當超越個人化的神，避免教條和神學，涵蓋自然和精神兩方面。它的根基，應建立在某種宗教意識上，這種宗教意識來源于宇宙萬物合而為一的體驗。佛教正是以上所描述的那種宗教。若問哪種宗教可以應付現代科學進展的需求，那么這個宗教便是佛教。（美）愛因斯坦

【第2句】：【佛心禪語】生命猶如一株花，我們時刻精心地對它照料：翻土、施肥、澆水、陽光、給氧。無論怎樣，最終它仍然將會鮮花調落，莖葉干枯。人的一生更是如此，身體衰老、精神糊涂，最終面臨死亡、離開人世。誰都逃脫不了死亡的大關，也改變不了無常的事實。

【第3句】：【禪語感悟人生的文案】那些被煩惱所糾纏的生活，并不是生活的真面目。生活的禪法，不是與那些不著調、不靠譜的煩惱糾結不清，更不是自作多情地尋找煩惱，而是需要看守好自己溫潤的心地，遠離那些緊繃著臉的糾結和困惑。鼓勵自己，在煩惱里積極突圍。

【第4句】：恒秋：生活的禪法，并不是否定什么對立，而是去掉我執，活出內心的一份光明，平靜中的歡喜，疲憊中的復蘇，不盲從于那些煩惱的干擾，活出生命真正恬淡的氣息，歲月安然，心也安然，兩兩相守，兩兩相忘。

【第5句】：【佛心禪語】別說誰傷害了誰，也別說老天虧待了誰，沒有誰的背后不是滿鼻子辛酸和無奈，沒有誰的笑聲背后不是淚水漣漣，而經歷坎坷的意義就在于，當我們眼眶里浸滿淚水時，讀懂的不僅僅是生活的艱辛，更應該是讀懂所有人生背后的不易。真的懂了，就會珍惜，就可理解，就能包容。

【第6句】：【禪心佛語】人生如茶，靜心以對。對錯無辜，緣由前生。認得清，放下是聰明。看不透，一場夢無痕。不雨花猶落，無風絮自飛。應觀法界性，一切惟心造。你來世界，請安住世界。你的微笑，猶如早春薔薇，淡黃中淡香，悠遠。

【第7句】：【佛曰靜心禪語】自己的路自己走，累與不累，腳知道；自摘的果自己嘗，苦不苦，心知道。世界萬物都是相互的，無累則無閑，無憂則無喜，無苦則無甜，我們都是自己的作者，要寫好自己的人生劇本。人人都有自尊，人人都有苦衷，生活中沒有誰，不希望自己活得更好，走得更順。學會理解、尊重與幫助，生活會更好、更美！

【第8句】：恒愚法師：生活的過往，歷練人生的豁達與從容，去認同與適應生命中的那些無常變化，悲歡聚散，花開花謝，用一種包容缺憾的心態去看待這世間萬物，或者能夠與生命的殘缺對話，活出人生內心的平和，這深一腳淺一腳的人生，也不再是一種痛苦和感傷，而成為一種能夠實實在在滋養生命的正面能量。

【第9句】：【佛心禪語】不要帶著某種功利的目的去信佛，不要把佛信得那么痛苦，生活喂給你的苦，你不能指著佛去替你消化。快樂地信佛，相信自己身上善的力量，快樂地安妥那顆潔凈如蓮的心。在惱人的塵世喧囂中聽到佛音，聞見佛法，悟透佛理，慈悲地面對，智慧地領悟，寬容地接受，勇毅地改變。這樣，你就與佛相互擁有了。

【第10句】：【不原諒別人是苦了自己】學佛第一個觀念，永遠不去看眾生過錯。你能像看別人缺點一樣，也能發現自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。總是看到眾生的過錯，就是在污染你自己的心。每天若看見眾生的人過是非，你就需要去懺悔，這就是修行。寬恕眾生，不原諒眾生，其實是苦了你自己。

【第11句】：【禪心佛語】生命的過程本來就是隨意的，我們日復一日地在路上走著，說不定哪天就會有故事發生。日子一天一天過去，從花開到花落，從花香濃郁到花香淡去，平和地接受生命中的每一次賜予，不必抱怨我們得到多少。美和不美的東西我們都得接受，生活就是這樣無常，當我們不求全責備時，才會感到滿足。

【第12句】：【禪心佛語】佛門有句話，高高山頂立，深深海底行。因為擁有了生命，我們應該感到欣喜，因為正在路過生命，所以需要從容，生命的意義在于勇敢的向前，努力并且希望，更需要踏實的安下心來，把生命活成一場過往和樸素，生命的意義就在于活了整整一輩子。

【第13句】：【禪語人生】我們之所以放不下，就是因為很多事情看不透，對很多事情太在乎了，太執著了，因而在念佛的過程中，自然難以相應，煩惱妄想無窮無盡。

【第14句】：【禪語人生】我們什么也無法擁有，甚至連我們的身體也是百年一瞬間，更別說是什么功名利祿了。能夠讓我們所見所聞的一切僅僅是一把開啟我們內在寶藏的鑰匙而已，切記它只是鑰匙并非寶藏。

【第15句】：【禪心佛語】人活著是一種心情，窮也好，富也好，得也好，失也好，一切都是過眼云煙，只要心情好，一切都好。不論遇到什么困難，在你出門時，一定要把自己打份得清清爽爽，漂漂亮亮，昂起頭，挺起胸，面帶微笑，從容自若地面對生活。只要你自己真正撐起來了，別人無論如何是壓不垮你的，內心的強大才是真正的強大。

【第16句】：【禪心佛語】做人，無論對金錢，名利，還是感情，總之對生活中的一切，都不能過于執著。保有一份平常心是人生的高境界。凡事不要太執著，要懂得釋放自己，最重要的是每一天過得快樂開心。太過執著，一定會變得太計較得失，太在意結局，從而把自己逼向人生的死角。

【第17句】：平生不作皺眉事，世上應無切齒人。越奸越狡越貧窮，奸狡原來天不容。富貴若從奸狡起，世間呆漢喝西風。求人須求大丈夫，濟人須濟急時無。茫茫四海人無數，那個男兒是丈夫。人情似水分高下，世事如云任卷舒。入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀。無求到處人情好，不飲隨它酒價高。

【第18句】：微笑不累，生氣才累；單純不累，復雜才累；相思不累，單戀才累；相守不累，獨守才累；相愛不累，濫情才累；友情不累，私情才累；真誠不累，虛假才累；納友不累，樹敵才累；無私不累，自私才累；得失不累，計較才累；身累不累，心累才累；分享不累，獨享才累！

【第19句】：【禪心佛語】當我們實踐到對自己有信心的時候，就可以一點一點溫和地去警示他人，這是因為——如果我們不警示別人，他們將變得腐敗并發臭，并且會以一種不當的方式成為大眾的危害因子。

【第20句】：【禪語文案】生命需要打磨與錘煉，在歲月中沉淀自己，平心靜氣地承受一切缺失，增加自身的沉穩度與生命的光澤。生活，它已給予我們許多許多。所以學會自我開解很重要。放下包袱，努力前行，活在當下，珍惜自己每一次的心靈發現、每一次戰勝自己后的幸福、每一次開心的瞬間。

【第21句】：【禪心佛語】生活太忙，人生太累，生命太短。握清歡在手，掬淡泊于心。忙累了，就歇一歇，隨清風漫舞，看綠植搖曳；心煩了，就靜一靜，與花草凝眸，與山水對視；走急了，就緩一緩，和自然對話，和自己微笑，生活有序，心自無憂。記住，生活沒有絕望，只有想不通，人生沒有盡頭，只有看不透。

【第22句】：心靜如止水，光陰也就停住了，寬容自己一點軟弱，接受人生一點遺憾，也許就能堅持，就能平靜，永恒是一種從容的心境。活得愉悅在己，活得長久在天。豁達，不是沒有煩惱，而是懂得放下；世間無完美，曲折亦風景，心通一切通，修好此心，才能成功。

【第23句】：【禪心佛語】慢慢地周利盤特從外而內，由淺而深，一一透徹明了佛陀的教法，并且在僧團中步步精進，而身心清凈、守戒奉法，終于修得非凡成就。

【第24句】：【禪心佛語】人生需要沉淀，寧靜才能致遠；人生需要反思，常回頭看看，才能在品味得失和甘苦中升華。向前看是夢想和目標；向后看是檢驗和修正。不艾，不怨，心坦然。生活，有苦樂；人生，有起落。學會揮袖從容，暖笑無殤。快樂，不是擁有的多，而是計較的少；樂觀，不是沒煩惱，而是懂得知足。

【第25句】：內心的從容豁達，方能在人來人往中保持心態安然。恩怨得失，愛恨情仇，是紅塵路上必經的風景，貧窮疾病，富裕奢華，是人間真實的生活。愛也好，恨也罷，一切終會煙消云散。富也好，窮也罷，只要付出了努力，灑盡了汗水，哪怕收獲的僅僅是溫飽，也能從中感受到最細微的幸福。

【第26句】：所謂講禪話、聽禪音、做禪事、用禪心，無非是友善二字，任何人以友善的態度待人接物，都會變成一個有魅力的人，視眾生如佛，以平等心待人接物。

【第27句】：【禪語人生】有時候，不滿是需要說出來的，大家面對面的公開辯論，比憋在心里瞎合計，成效要大的多。最重要的是，我遵守禮貌為先、我不犯人的原則，如果別人以怨報德、非要犯我，那絕對不能軟弱求全。人可以愚昧，可以丑陋，但不可以不善良；人應該善良，應該包容，但絕對不能軟弱。

【第28句】：【心靈禪語】佛境：人之相惜，惜于品。人之相敬，敬于德。人之相隨，隨于義。大道無言，大悲無淚，大笑無聲，大愛無疆。智者若愚，悟者心明。三千大千世界，萬物靜通靈。常樂清靜，慈悲智慧，真我無我，實相無相，無量般若。

【第29句】：【禪心佛語】很多人常感嘆：時間很無情、過得毫無痕跡。其實，時間最平等，它能累積人生經歷；會利用的人，世間一切的歷史、一切活的寶物都在時間的寶庫里；不會利用的人，時間也可能成為罪惡的淵藪。

【第30句】：【禪心佛語】生活中我們經常會遇到這樣那樣的問題，其中為人處事一直就是我們生活在這個世界上最為復雜，最為多變，也最為頭疼的事情。想要做一個大度、睿智的人，必須學會低調做人，謙卑做人寬容待人，做到“大喜臨門不張揚，無故加之而不怒”。

【第31句】：世人怕落空，于是在世間不停地占有，貪欲膨脹、負荷超載，又會生出慕空之念。不知貪有慕空，只是這顆生死心的作用，眾生不悟此心，于紛擾跌宕之世間載沉載浮。佛法之教義之修證，使世人悟得無我慧，生出本然之慈悲心，并于世間心無纖塵地行菩薩道，這是大乘佛法的宗旨，也是國家社會的福祉。

【第32句】：【禪語人生】心的真正本質就僅僅是我們當下本來的狀態，它是我們無所造作的自然狀態。我們太習慣于將概念強加于事物之上的造作生活，以至于回歸到我們自身的本來狀態變得很困難。

【第33句】：“得”與“失”的分際，往往系于一念之間。在此娑婆世界，有的人可以在平凡清淡中，過著安詳而有意義的人生，不唱高調，少說多做，能以寬大的心胸包容別人的是非與愚癡，在平凡中顯露他的不平凡。

【第34句】：【佛心禪語】【佳句欣賞】【第1句】：怕苦的人將苦一輩子，不怕苦的人只苦一陣子。【第2句】：沒有備胎意識的人，人生將有很大的風險。【第3句】：想過與眾不同的生活，就要有與眾不同的想法。【第4句】：眼睛能看到的地方需要視力，眼睛看不到的地方需要眼光。

【第35句】：【禪語悟道】過去心已滅。未來心未至。現在心不住。未來即將成為現在，現在也即將淪為過去。一切生生不息交替變化。無常乃永恒。此生你再無失去，何必畏懼？此生你再無遺憾，何不開心？此生你再無擔憂，何不豁達。此生你再無執著，何不隨性？此生，也再無所求？何不超脫？隨遇而安，遇困則對，遇樂則安。

【第36句】：點點寒梅處處香：梅，秀逸清高又雅潔美麗，它不僅經得起炎夏烈日的煎熬，綠葉滿枝；更能耐于寒冬冰雪中，在枝梗上綻放一朵朵清雅的寒梅。

【第37句】：【佛家禪語】我們的行、住、坐、臥與一舉一動，有意識地去生活，是覺醒，無意識地去生活，是迷惑。或迷、佛或魔、涅盤或輪同，都是一念之差。06。

【第38句】：【禪心佛語】人生是一場路過，不經過挫折、磨難，就不可能堅強，就不可能成熟，就不可能達到人生的平坦境界，更不能體會到平淡生活中的幸福，所以，踏實的走好自己腳下的路，用一顆從容的心去看沿途的風景，這才是生活的真諦。如果感到生活中有什么聚散離合，那也只是我們自己心中對感情的執著和眷戀。

【第39句】：【佛心禪語】比一比，想一想，心情自然會寬暢；會一會，喝一喝，傾吐煩惱心明亮；走一走，讓一讓，他人高興自安祥；樂一樂，放一放，卸去負擔心神曠。

【第40句】：現代人之所以焦慮、苦惱，很多時候就是因為想要的太多，以至于無法放下，自然就會因為得不到而痛苦，然而大多數人都是“需要的很少，想要的太多”，卻忘記了知足常樂這樣一個簡單的道理。

【第41句】：【禪心佛語】品味隨和的人會成為智者；享受隨和的人會成為慧者；擁有隨和的人就擁有了一份寶貴的精神財富；善于隨和的人，方能悟到隨和的真諦。真正做到為人隨和，確實得經過一番歷練，經過一番自律，經過一番升華。

【第42句】：【佛心禪語】做人不要解釋，是智者的選擇。人生在世，我們常常產生想解釋點什么的想法。然而，一旦解釋起來，卻發現任何人解釋都是那樣的蒼白無力，甚至還會越抹越黑。山不解釋自己的高度，并不影響它聳立云端；海不解釋自己的深度，并不影響它容納百川；地不解釋自己的厚度，但沒有誰能取代她作為承載萬物的地位。

【第43句】：【禪心佛語】憤怒加上情緒的煽動，會燃燒得更為熾熱，尤其是情緒的背后還有欲望作祟。在盛怒的當下，人會失去理智，變成傷人傷己的危險動物。

【第44句】：【禪心佛語】茫茫人海中誰遇見了你，你邂逅了誰；誰錯過了你，你注意了誰；誰陪你走了一程，你陪誰過一生？一路上的行走，你會遇上很多人，也許是陪你走一站的，也許只是一個過客，于是生命中留下了許多逗號，一段經歷一個逗號，一段感情一個逗號，一段付出一個逗號，無數個逗號的等待，只為最終那個句號。

【第45句】：菩薩修行大涅槃者，作是思惟：我若不能忍受如是身苦、心苦，則不能令一切眾生渡煩惱河，以是思惟，雖有如是身心苦惱，默然忍受。《大般涅槃經》卷二十三，高貴德王菩薩品

【第46句】：真正的安靜來自內心，真正的嘈雜同樣來自內心。內心若安靜，雖充耳聒噪而不聞；內心若嘈雜，雖風吹草動亦驚心。同樣的事、同樣的話，之所以引起不同的感受，產生不同的結果，關鍵取決于我們當時當地的心境。只有保持內心的安靜，排除內心的嘈雜，我們才能與自己、與他人、與社會、與宇宙達成和諧。

【第47句】：【禪語人生】重點是，不做任何日后會懊悔的事。因此，我們應該誠實地檢查自己。可惜的是，我執是如此巨大，即使我們擁有一點點小功德，也會覺得自己很了不起。另一方面，我們甚至無法察覺到自己的大缺陷。俗話說：“好水無法積在傲慢的山頂上。”因此，我們應該非常謹慎。

【第48句】：【經典禪語】恒東法師：跟著理智走，要有勇氣；跟著感覺走，就要有傾其所有的決心。從不曾放棄追求，從不愿放棄自己的所有，一路走下來，路過太多的風景，領略太多的是是非非，才漸漸明白，人活著不只為了自己，而活著，卻要活出自己。

【第49句】：好高驁遠的人，頭腦里常常動著各種念頭、各種謀略，自認為心懷大志，只是機會還沒到或者還沒有執行而已。做事應該從近處著手、遠處著眼，光是有遠大的志向和愿望，而沒有腳踏實地去做，將永遠心存一種虛幻的狂想或妄想，縱然心懷大志，仍然是個無能的人。—圣嚴法師