【第1句】：【禪心佛語】李一借教斂財的“神話”被揭穿，溫泉寺逃過此劫，卻沒有逃出另一個“李一”——柏聯的手心。廟產經濟讓古剎無時不在搖搖欲墜的危難之中。

【第2句】：【禪心佛語】俗話說：在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝；可俗話又說：夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛。

【第3句】：有的人出現，就是來給我們開眼的。所以，人一定要禁得起假話，忍得住欺騙，忘得了諾言，放得下一切。百煉成精，淡定從容。

【第4句】：很多事情不能自已掌控，即使再孤單再寂寞，仍要繼續走下去，不許停也不能回頭。——千與千尋

【第5句】：【佛心禪語】既然無處可躲，不如傻樂。既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然。”------豐子愷《豁然開朗》

【第6句】：【禪心佛語】今天自己不太好，是過去別人對我們太好。要想未來變得更好，就不要奢求別人對自己太好。

【第7句】：【佛學經典文案】佛日：父子兄弟，夫婦親屬，當相敬愛，無相憎嫉；有無相通，無得貪惜；言色常和，莫相違慶。——《無量壽經》

【第8句】：見聞雖然深廣，而身心卻流入凡俗，這就像醫生自染惡疾，真乃顛倒的行為。（宋）岡波巴《寶鬘集》

【第9句】：【禪語人生】我們雖然不是偉大的人，但如果用一顆偉大的心去做微小的事，就能成就偉大的事業。這顆心就是利他。

【第10句】：佛說：能夠躬行忍的人，才能夠稱之為有力量的大丈夫。如果說他不能歡喜地忍受別人惡毒的罵聲，如同喝蜜糖水一樣，那么他就沒有真正得道，不能稱之為智慧人。

【第11句】：【禪心佛語】夸獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是良師，有了他們我們才會進步。

【第12句】：【禪心佛語】你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的。

【第13句】：一定要身體、工作、行動皆一致，這才是和。所以說“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美”。

【第14句】：【佛語悟道】世間一切事物，都處在生起、變異、壞滅，不停遷移變動的過程中，沒有恒常的存在。這就是生滅現象的規律。

【第15句】：【禪心佛語】人人心中雖有佛性，但并沒有萌芽開花、又有何意義呢？凈化心靈、放空心靈才是佛性開花的前提啊。

【第16句】：人需要改變的，往往不是環境，而是自己的內心。生命是不完美的，生命是非常有限的，生命是由一連串的因緣組成的，我們要體驗更深刻的生命，發現內在的靈性，就不能一味地追求外在的物質生活。

【第17句】：使自己的心從種種分別、執著中解脫出來，使覺照能夠獨脫于一切攀緣之外，我們的精神面貌就是另外一種境界。

【第18句】：【禪心佛語】既然我們不想留在娑婆世界，為何現在還不勇猛精進修學佛法呢?在死亡還沒來臨之前你已有了足夠的資本_______證悟空性、安住在靈明覺知的法界空性之中。

【第19句】：【佛心禪語】多少人要離開這個世間都會說出同一句話：「這世界真是「無奈與凄涼」。」

【第20句】：【禪語人生】相信自己、用微笑迎接生活和工作中的各種考驗。【第2句】：激勵自己、用行動和努力來證明自己不比別人差。

【第21句】：行，既是行動，也是行走，行動是一種隨時而發的實踐，行走是永遠身在途中的狀態。也就是說，修行與學習相伴相隨，永遠都不會停止。

【第22句】：你以為永遠也走不盡的長路，其實也許是一座有頭有尾的短橋；而你以為過后即可拆掉的一座小橋，也許是一段你一生也走不盡的長路。

【第23句】：【禪心佛語】身前香合眼立，默然落發三千。眼中淚淚中血，了斷過往悲歡。昔為江湖玲瓏客，已不識勿再提。今做舟山砍柴人，憑此生只參禪。

【第24句】：佛家禪語：禪師講經：大鳥怕小鳥從窩里掉下來，每一天都把窩移低一點，災難也因此發生，人們把小鳥都捉走了。過度的溺愛是害不是愛。

【第25句】：【禪心佛語】念佛者晩上做夢也在念佛、參禪者晚上做夢也在參禪、、不能晝夜一如、夢醒一如者未能入道。

【第26句】：盛瞋恚能持，如制逸馬車，我說善御士，非謂執繩者。《雜阿含經》卷四十，第11()7經

【第27句】：常有人為事業不順或身體不好，而懷疑家中的神位不對或有所沖犯。師言：“佛門講定業因果，只要心安處處皆安，心安即理得。在佛教中，任何方位都是好方位。”

【第28句】：【禪心佛語】試著讓自己的生活盡量簡單，慢慢就體驗到了解脫的滋味了。物欲的念頭一個接一個，就意味著痛苦一個接一個。圓滿的人生就是學會了放棄欲望，安住在寧靜祥和的覺性之中。

【第29句】：眾生與佛性，本來共同。以水況冰，體何有異？冰由質礙，喻眾生之系縛；水性靈通，等佛性之圓凈。——《楞伽師資記》原序

【第30句】：【佛心禪語】不要在無明煩惱以外再去找菩提涅槃。當下覺悟、當下寂滅無明煩惱，就是菩提涅槃。

【第31句】：【佛心禪語】不思善，不思惡，也并不是斷掉思想，弄得善惡不分，是非不明，而是在分辨善惡當中，不起任何貪愛、執著。

【第32句】：古大德曾說，人分三種：下等者，見別人快樂，心生嫉妒；中等者，自己受苦時，只想自己盡快解脫；上等者，見他人快樂，自己就快樂，見他人受苦，如自己受苦。捫心自問，你屬于哪一種呢？

【第33句】：【禪心佛語】地主大王在太子成佛后，迎請燈光如來入宮親自供養，并且發愿終身供養如來及八十億眾的阿羅漢，獲得了燈光如來的默許。

【第34句】：【禪心佛語】靈魂來到地球，不完全是為了體驗吃喝拉撒，生老病死，也不完全是為了喜怒哀懼，功名利祿。

【第35句】：佛法功夫，全要自參自悟。即至親厚之父子、師友，俱替代不得，亦非世法之技藝可以傳授得的。譬如他人吃飯，只是他人腹飽，己腹仍是饑餓。——《禪宗直指》

【第36句】：【禪語人生】以不著相故，雖事來即應，而天君泰然不為所動；以相非斷滅故，雖心不著相，而條理秩然毫無廢事。

【第37句】：情、財、名，沒什么不能放，再喜歡的東西，也不要用朋友之情誼或親人之愛去換；再珍惜的寶物，都要適時放手；再癡迷，也要有節制。

【第38句】：【佛心禪語】一個人大喜大悲時，要學會淡定，否則，激動心情下所做的一切，事后很容易讓自己后悔。弘一大師很喜歡一句格言：“盛喜中，勿許人物；盛怒中，勿答人書。”

【第39句】：【不精不誠，不能動人】不精不誠，不能動人。（位子·漁父》）☆莊子說：“不精不誠，不能感動人。”

【第40句】：安詳，是真正的生命。心里面沒有祥和之氣的人，永遠得不到幸福。想得到幸福，從內心要有“安詳”兩個字。要能夠“放得下”，才能保持一顆祥和之心。

【第41句】：【禪心佛語】明白此理后，大家對生活要抱著“得之我幸，不得我命”的豁達態度，放下過分的貪執，如此一來，許多煩惱就無從生起了。

【第42句】：身在俗世心出離內在不夠豐沛，才需要外在的繁華來彰顯。如果內心圓滿，就能達到心無所住的境界。

【第43句】：一個人若能夠時刻提醒自己以一顆寬容之心對待別人，以一份豁達的心境面對人與事，那么這個人就能夠除去很多煩惱，保持一顆寧靜的心。

【第44句】：抱著功利主義的思想去學佛法，動機不正，因地不真，虛偽的因，必得幻滅的果。——耕云先生

【第45句】：是壽命常為無量冤仇所繞，念念損減，無有增長。猶山瀑水，不得停住，亦如朝露，勢不久停。如囚趣市，步步近死。如牽牛羊，詣于屠所。《大般涅槃經》卷三十八，迦葉菩薩品

【第46句】：修行要有信心。有信心就能克服困難，就能戰勝自我，就能勇攀高峰；有信心就有希望，有希望，再經過艱苦的努力，就一定會有成果。

【第47句】：佛說：不要親近惡知識，也不要跟愚者共事，應當親近善知識和人中最優秀者。人性本無惡，模仿、親近惡知識，時間長了必然種下惡根，看不見的危害直至終生。

【第48句】：【禪心佛語】如果不能拉近見解與修行的距離，則見解也不會給我們帶來什么直接的利益，這樣下去，我們將永遠是凡夫。

【第49句】：【禪心佛語】沒有什么放不下的。你越放不下越有事，越擔心越有事。一切隨緣。活一天自在一天，活一天輕松一天，快快樂樂地活著，這就行了。

【第50句】：【佛心禪語】老人堅定地說：“對。我才四歲。因為，我在四年前所過的生活，是很胡涂、懵懂的人生，那不是真正的人生。后來很幸運地得聞佛法，所以我接受佛陀的教育才四年。”

【第51句】：我們可能做不到像先覺的賢圣那樣仁慈博愛，也可能做不到像善人那樣積極行善，但有一件事是人人可以做到的：禮敬賢圣，為好人鼓掌喝彩。

【第52句】：【禪心佛語】生于此世界，我們融入它，但保持清醒；我們熱愛它，但不抱幻想；我們為它奉獻，但不懷期望；我們欣賞它，但不沉溺；我們感恩它，但不纏綿。

【第53句】：【禪語人生】要想了解對方、必先關愛對方。沒有溝通不了的事，只有不想去溝通的人。沒有不好的法，只有不會用法的人。不會用法、只因不愛其法。

【第54句】：世間之樂，無非是苦。眾魔境界，愚人所貪，諸佛所訶。一切苦患，因之而起。《華嚴經》卷二十三，十回向品

【第55句】：佛陀鼓勵我們要有大愛，要愛得透徹、愛得普遍，盡虛空遍法界，達到沖破自我，和合于大自然同體大我的愛。不要像泥濘一樣，有色彩、濕黏黏的。

【第56句】：人儉如茶，是一種質樸；人清如茶，是一種境界；人和如茶，是一種品質；人靜如茶，是一種超然。人生四季，數十春秋，其實就是：對一份平淡生活的熱愛與追求，對一種心靈信仰的執著與堅守。

【第57句】：【禪心佛語】人要有信仰，信仰比生命、金銀財寶更重要，信仰就是人作為萬物之靈與動物不一樣的地方，佛祖不一定要我們信他，但我們不能不信自己，不能不找到自己，而參禪就是找到自己，找到自我。

【第58句】：三、歸依三寶（一）佛陀佛者名覺，既自覺悟，復能覺他。《大般涅槃經》卷十八，梵行品自覺已圓，能覺他者，如來應世。《楞嚴經》卷六

【第59句】：【禪心佛語】淡定，才能于浮躁的社會里堅守原則，在物欲橫流的社會里保持內心的從容與淡定，讓心靈回歸清純，“寧靜致遠，淡泊明志”，給心靈一片滋潤的凈土。

【第60句】：如人夢中說夢，所見種種自性，如是所說夢境自性，都無所有，何以故？善勇猛，夢尚非有，況有夢境自性呵說？《大般若經》卷五九六

【第61句】：【禪語人生】只為攀緣妄念煩惱諸見，黑云所覆，但能凝然守心，妄念不生，涅般法自然顯現。故知自心，本來清凈。

【第62句】：【禪心佛語】人只有一個問題——執著的問題，就因為這一樁事，人們互相殘殺，但最后卻沒有一個人得到任何東西。

【第63句】：若諸法實有，不應以心識知故有。若以心識知故有，是則非有。（古印度）龍樹《大智度論》卷十五

【第64句】：【靜心禪語解煩惱】心不可不虛，虛則義理來居；心不可不實，實則物欲不入。念頭起處，才覺向欲路上去，便挽回理路上來。一起便覺，此是轉禍為福，起死回生的關頭，切莫輕易放過。————菜根譚

【第65句】：眼前俗物關情少，醉后青山人意多。燕雀安知鴻鵠志，鯤鵬展翅萬里游。養成大拙方為巧，學到如愚才是賢。養心莫善于寡欲，養廉莫善于止貪。養子不教父之過，養女不周娘之錯。

【第66句】：【禪心佛語】能夠對別人的贊嘆，不改從容。能夠對別人的粗俗，不生厭離。能夠對別人的錯誤，不生仇恨。

【第67句】：【禪心佛語】人生看淡了，不過是無常。事業看透了，不過是取舍。愛情看穿了，不過是聚散。生死看懂了，不過是離合。珍惜瞬息萬變的此刻，珍惜稍縱即逝的激情。

【第68句】：【禪心佛語】信仰不能超越信仰的范圍，不能把一切事物用宗教情感賦予宗教意義，不能把一切事物都加以信仰化的解釋，沒有理智的信仰，必然走向癡迷狂妄，最終墮入邪道。

【第69句】：【禪心佛語】讓自己的內心充滿愛，愛是最高級別的震動頻率，與宇宙的所有美好的事物頻率一致。因此，讓愛包裹住想法，起心動念間心存慈愛。敢于付出愛，愛自己、愛他人、愛世界，用愛播種未來。

【第70句】：當瑣碎之事、不如意之事索繞著我們的時候，我們該如何去面對呢？禪語有云：“隨緣自適，煩憂自去。”，隨緣是一種生活的智慧，是一種進取的精神，是一種達觀的處世法則。

【第71句】：得正知見，學一切法知真為真，見偽知偽，是為正計，必得真利。《法句經》卷上，雙要品

【第72句】：【禪心佛語】成功在很大程度上取決于對環境的態度。一個在惡劣環境面前堅不可摧的人，必然會激流勇進；而一個生活在良好境遇中的人，如果能始終保持奮發向上的進取精神，自然會勇立潮頭。

【第73句】：【心靈禪語】這里強調的是因果報應的必然性，看來我們寧可信其有，不可信其無，因為它有益于抑惡揚善。

【第74句】：恒愚法師禪語人生順其自然，是一種心靈的灑脫；人生是一場旅行，我們不能總是生活在自己的想象之中，幻想解決不了任何問題，更重要的是把思想轉化為行動，腳踏實地，一步一步地到達理想的彼岸。

【第75句】：要安于本分，守本分，本分之外的不去鉆營強求。能夠安于本分，內心的煩惱就會慢慢地淡化。

【第76句】：因物故有時．離物何有時？物尚無所有，何況當有時？（古印度）龍樹《中論·觀時品》

【第77句】：我們的心常常不規則地亂跑，任憑別人來誘引我們；惡的念一旦被誘引，任何壞事都做得出來。

【第78句】：【佛心禪語】保持感恩的心。緊張的生活會讓情感變得麻木。每天抽點時間，體會生活中的點滴美好，比如鮮花、鳥鳴，保持感恩的心，會給生活增添不少亮色。

【第79句】：【禪語人生】一個人如果太努力在活給別人看，就會痛苦得不得了。今天如果你相信自己做得還不錯，不在乎別人怎么看你的時候，你真的可以很自在。

【第80句】：本心法爾涅槃門，貪瞋癡慢任起滅。猶如云霧不壞空，求遍空界無徑路。（古印度）土瓜覺落比丘

【第81句】：恒和法師：沒有人能帶走你的痛苦，也沒有人能搶走你的幸福，痛苦也好，幸福也好，都是內心的感受，只是想不通的煎熬，看開的、看破的自在。

【第82句】：【禪心佛語】是的，這個世界沒有也不會厚此薄彼。你沒必要去爭什么，生命，只在被欲望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。

【第83句】：【圣經文案】65天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的！(詩68:19)

【第84句】：此無明者，非實有體，如夢中人，夢時非無，及至于醒，了無所得；如眾空華，滅于虛空，不可說言有定滅處，何以故？無牛處故。《圓覺經》卷上

【第85句】：【禪心佛語】世人都期望得到更多。如果想要得到的東西和得到這個東西的途徑如理如法，那么，想要得到也不是壞事。反而是讓自己有了前進的方向和目標。

【第86句】：放下無謂的固執人們做事情、處理問題都需要有決心和勇氣，但切忌將“堅持”與“固執”畫等號。

【第87句】：路，于己有退。做人如海，有跌宕起伏，有波瀾不驚。心寬故能受，海寬故能寬。如果你有水的清澈，就不懼猜疑。如果你有水的胸懷，就不畏流言。如果你有水的寧靜，就無視紛擾。

【第88句】：【禪心佛語】佛法說萬法皆空，萬事萬物本無永恒，一切終將消散，教人們不要執迷于萬事萬物之中，使身心不得自在。

【第89句】：真誠，是無論做任何事情都需要具備的一種品質。真誠，是人性中最美好的一面，具有無窮的魅力。

【第90句】：【禪語人生】聞“諍言”不怒，聞“微言”不棄，聞“褒言”不喜，聞“錯言”不怨，聞“無言”不安。立身靠信，立業靠勤，立世靠才，立功靠拼。容言勿壓制，容過勿苛求，容嫌勿報復。

【第91句】：【禪語靜心的文案】站在高岸上遙看顛簸于大海中的行船是愉快的，站在堡壘中遙看激戰中的戰場也是愉快的，但是沒有能比攀登于真理的高峰之上，然后俯視來路上的層層迷障、煙霧和曲折更愉快了！

【第92句】：清凈無染是戒；知心不動，對境寂然是定；知心不動時，不生不動想，知心清凈時，不生清凈想，乃至善惡皆能分別，于中無染得自在者，即名為慧也。——《大珠禪師文案》卷上

【第93句】：【禪心佛語】佛法給我們的是信心，給我們的是力量，讓我們更好地、清楚地活在這個世間。

【第94句】：【禪心佛語】懶惰游戲：有的婦女好吃懶做，成天沉迷方城之戰，或是和二三朋友竟日醉心于各種跳舞嬉游的玩樂，棄丈夫孩子的生活起居于不顧，有虧家庭主婦的職責。

【第95句】：【禪心佛語】逃避不一定躲得過，面對不一定最難受，孤單不一定不快樂，得到不一定能常久，失去不一定不再有，轉身不一定最軟弱。

【第96句】：【禪心佛語】然貪嗔癡亦無實性，但據眾生而言矣。若能返照，了了見貪嗔癡性即是佛性，貪嗔癡外更無別有佛性。

【第97句】：【圣經文案】430操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。(提前4:8)

【第98句】：【禪心佛語】當你把所有的愛和智慧都融入當下的生活，真真實實地感受生命的存在時，你的存在就是一種幸福。

【第99句】：若人無定心，即無清凈智，不能斷諸漏，是故應勤修。《大寶積經》卷五十七，佛說入胎藏會