【第1句】：如果你不相信，從明天開始，你可以改變一下自己臉上的表情，你會(huì)發(fā)現(xiàn)以另一種視角看世界，看身邊的人，以寬容的心來容納這個(gè)世界，不抱怨，不憤懣，世界會(huì)變得格外不同。

【第2句】：所謂色相、聲相、香相、味相、觸相、生住壞相、男相、女相，是名十相，無如是相，故名無相。《大般涅槃經(jīng)》卷三十，獅子吼菩薩品

【第3句】：參禪用功，并非只是坐禪觀靜，對(duì)于看話禪法門，能夠?qū)⑿囊庾R(shí)與話頭 時(shí)時(shí)廝磨，做到萬緣頓息，又不于頓息處有所住，一句干屎橛提持不放， 方能趣入覺悟之徑。此時(shí)，放下萬緣而不落空，提起萬緣而不著有，提 放自如，堪稱大自在。

【第4句】：讓心靈深入經(jīng)藏，任何明槍暗箭無法讓他流血，任何困難挫折都無法使他受傷，充滿智慧的人，才是真正戰(zhàn)勝自我的英雄。用佛菩薩的心代替私心，做人不難。

【第5句】：信心就像太陽(yáng)，上師三寶的功德猶如雪山，上師三寶的加持就像流水。正如具德上師帕摩竹巴在《大手印五支證道歌》中說：“像雪山一樣的上師四身上／如果虔誠(chéng)心的陽(yáng)光不照的話／加持的水就不會(huì)流出來／所以，請(qǐng)用專注的心去修持此虔誠(chéng)。”

【第6句】： 時(shí)間深處 偶爾放下匆忙的腳步，讓心空一空，騰出屬 于精神和靈魂的位置，它們隨后就到。不能怨精神 和靈魂的腳步太慢，快了就留不下堅(jiān)實(shí)的足跡。倒 是要檢視一下我們自己，是否因?yàn)樽叩锰欤砗?連一點(diǎn)值得收藏的痕跡都沒有。不妨等一等，生命 的油耗太大，車損驚人，應(yīng)該大修或保養(yǎng)一次了。

【第7句】：寧在諸惡趣，恒得聞佛名，不愿生善道，暫時(shí)不聞佛。《華嚴(yán)經(jīng)》卷六十，入法界品

【第8句】：【天天禪語】要看清人生的道理——以布施心轉(zhuǎn)慳貪，以慈悲心轉(zhuǎn)嗔恚，以智慧心轉(zhuǎn)愚癡。

【第9句】：以智慧火，燒煩惱薪，數(shù)數(shù)添于煩惱薪木，如是添已，智慧之火轉(zhuǎn)更增明，無有盡滅。《大寶積經(jīng)》卷九十一，發(fā)勝志樂會(huì)

【第10句】：佛門“安心”，既是修行的手段，又是修行的目的。用“安心”——心境的安寧平和來應(yīng)對(duì)紛繁的俗世欲求，便能鬧中獲靜，濁中得清，達(dá)到無貪欲、無妄想的清靜智慧之境，也即“安心”之境。

【第11句】：前世，我是那漢水邊迎風(fēng)而立的女子，在蒼蒼蒹葭的搖曳間輕揚(yáng)筆墨，依香而吟，靜書著一份澄澈若水的禪心。

【第12句】：只要有心，淡泊無處不在：高朋滿座時(shí)，不會(huì)忘乎所以；曲終人散時(shí)，不會(huì)郁結(jié)于心；成功之時(shí)，不得意忘形；失敗之時(shí)，不心灰意冷。

【第13句】：放棄也是一種智慧，懂得放棄，你能尋獲另一種釋然的快樂。人生有時(shí) 就是如此，你不能背負(fù)著你所有想要的東西走完人生的全程。

【第14句】：佛說，成敗得失皆有緣。成功是因?yàn)檎业搅顺晒Φ姆椒ǎ∈且驗(yàn)槌姓J(rèn)了失敗。其實(shí)，只要盡力了，就無所謂成敗。成敗不是永恒的，世上沒有永遠(yuǎn)的成功，也沒有永遠(yuǎn)的失敗。不為失敗找理由，只為成功找方法。當(dāng)我們面對(duì)問題或困難時(shí)，不找借口推脫，積極地去尋求有效的方法，則一切皆可迎刃而解。

【第15句】：有情并不是罪過，對(duì)于凡俗的常人來說更是如此。但是人們?nèi)绻鎸?duì)各種各樣的情感時(shí)不知克制，不知揀擇，而是奢求更多，就會(huì)給自己帶來痛苦。如果能在得到情感上的滿足之后便適可而止，就不至于迷失方向，把自己弄得心力交瘁。

【第16句】：落花，在荒草的心城，在那塵世水墨禪心，在那盛世繁華孤寂，在那瀟瀟輪廓的飄零。

【第17句】：亦、心一切平等，真即菩提自現(xiàn)。若懷彼我二心，對(duì)面不見佛面。——《志公和尚大乘贊》

【第18句】：心亦不在內(nèi)、不在外、不在中間，如其心然，罪垢亦然，諸法亦然，不出于如如。《維摩經(jīng)》卷上，弟子品

【第19句】：有些人雖然生活貧困，卻富有愛心、充滿人情味，所以感覺觸目所及都是親切可愛的臉孔，所聽到的也是充滿人情味的聲音，生活得非常快樂充實(shí)，這就是“貧中之富”的人。

【第20句】：占便宜的事讓給別人，吃虧的事自己承當(dāng)，乃上人之象征。宋崗波巴《寶鬘集》

【第21句】： 我喜歡桂花飄香的日子，在這樣的日子回望春天，有一種錯(cuò) 亂的愉悅感。人生總是那樣按部就班，模式化的重復(fù)使人麻木暈眩。

【第22句】：若出家之僧尼，常人觀之，似為極端分利而不生利之寄生蟲。但僧尼亦何嘗無事業(yè)，僧尼之事業(yè)即是弘法利生。倘能教化世人，增上道德，其間接、直接有真實(shí)大利益于人群者，正無量矣。（民國(guó)）弘一《佛法十疑略釋》

【第23句】： 自由的呼吸，和暢的吐納，如微風(fēng)拂過鳥鳴，如翅膀剪過天 空。愿你的肉身和早晨一樣康泰，愿你的心靈和早晨一樣健朗。活著 是一門藝術(shù)，身體是她的舞臺(tái)；人生是一門學(xué)問，心靈是她的承載。

【第24句】：“放下、再放下”，可以說是一個(gè)追求幸福的妙方。如果我們都像佛陀指示的那樣能夠放下，我們就一定可以和幸福相遇。所以圣人言：懂得放下，才是大智慧。

【第25句】：世間賞心悅目的人和事，常人大多都能用欣賞的眼光去看待，但對(duì)那些讓人不舒服的人和事，卻很少有人能夠做到“欣賞”。

【第26句】：諸佛隨宜說法，意趣難解。所以者何？我以無數(shù)方便，種種因緣，譬喻言詞，演說諸法，是法非思量分別之所能解，唯有諸佛乃能知之。《法華經(jīng)》卷一，方便品

【第27句】：很多人嘴上喊歸命，心中卻不敢，不愿把自己交到彌陀手中，他們怕這樣不安全，覺得前途命運(yùn)還是捏在自己手中更安全可靠。他們?cè)谙驈浲幼鲋灰祝荒贸鲆徊糠炙麄冏砸詾楹玫模苜u出價(jià)錢的“善行”，向彌陀兜售說：“這樣可以了吧，請(qǐng)按我修行的賞價(jià)，把往生給我吧！”

【第28句】：彌陀替了我們所有的罪，給我們無量功德，讓我們平白無故去凈土成佛，我們?cè)趺床豢梢蕴姹娚鷵?dān)一點(diǎn)點(diǎn)罪呢？代人受過，受人冤枉，即是代眾生的罪，就是行菩薩道、報(bào)彌陀恩。何況我們也只是作順?biāo)饲槎眩嬲龘?dān)罪的還是阿彌陀佛。

【第29句】：福報(bào)才是人間最穩(wěn)定的財(cái)富所謂流水不腐，即讓自己所“擁有”的產(chǎn)生價(jià)值，才能讓我們從“擁有”的有限向“用有”的無限轉(zhuǎn)化。

【第30句】：一切眾生命，如電、旋火輪，如乾達(dá)婆城，速過不暫停。《正法念處經(jīng)》卷六十一

【第31句】：【禪語悟道】愛的力量，可以撫平心靈的不安，讓社會(huì)安定祥和，消除一切的災(zāi)難。

【第32句】：心變得簡(jiǎn)單了，世界也就簡(jiǎn)單了，快樂便會(huì)生成。學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單可以擺脫世事喧囂，任潮起潮落，世事煩擾，我自安然。簡(jiǎn)單，是清水滌心的純凈；是心素如簡(jiǎn)的恬淡；是隨遇而安的人生態(tài)度，不以物喜，不以己悲，簡(jiǎn)單似禪。

【第33句】：【禪語感悟】 人生隨時(shí)都有可能遇到逆境，或是升學(xué)無望，或是就業(yè)不成，或是下 崗待業(yè)，或是生意翻船……逆境猶如船底水、云后風(fēng)，伴隨人生左右。面 對(duì)逆境，是沮喪、絕望？還是振奮精神，憑借頑強(qiáng)意志去戰(zhàn)勝困難？

【第34句】：不要害怕去愛：斬?cái)嗄愕莫q豫與怯懦不要讓羞怯或自尊阻止愛的表達(dá)，愛不能將就，更經(jīng)不起蹉跎和等待。

【第35句】：念佛要真。凡夫沒有真，凡夫的真就是：知道自己沒有真，而完全靠倒阿彌陀佛。佛是真，歸命阿彌陀佛就是真。一真勝萬假。若是真的，一點(diǎn)就是全部，一即一切。念佛一聲十聲便能往生，有何可疑？

【第36句】： 即使是正確的決定，也是在一定的背景下才是正確的，到了下一個(gè)階 段，要依據(jù)形勢(shì)作更有利的選擇，否則，死抱著最初的決定不放，就是無 謂的固執(zhí)了。

【第37句】：指尖滑過杏花的葉片，抱一抱年輪漸增的老樹。時(shí)間仿佛在自己的世界停止，煮書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是找常。分手快樂，我們有更多時(shí)間可以觸摸到自然的靈魂，感受自己杯子里水的溫度，葉子一點(diǎn)一點(diǎn)的舒展。看云卷云舒，品花開花落那份淡然的禪意。

【第38句】：（四）出家正業(yè)正戒汝等比丘，晝則勤心修習(xí)善法，無令失時(shí)，初夜后夜，亦勿有廢。中夜誦經(jīng)，以自消息。無以睡眠因緣，令一生空過，無所得也。《佛遺教經(jīng)》

【第39句】：住戒有慧人，修習(xí)心與慧，有勤智比丘，彼當(dāng)解此結(jié)。《雜阿含經(jīng)》卷二十二，第599經(jīng)

【第40句】：以道德住持積道德，以禮義住持積禮義。以刻剝住持積怨恨。怨恨積則中外離背，禮義積則中外和悅，道德積則中外感服。（宋）浮山遠(yuǎn)禪師（《禪林寶訓(xùn)》）

【第41句】：一粒米、一滴水非常微小，可是整碗飯就由一粒粒米組成，生命之源的 水也是一滴滴匯聚而成。俗話說：春種一粒粟，秋收萬顆籽；千里之行，始 于足下；星星之火，可以燎原。滴水雖微，滄海也是由一滴滴水匯成的啊。

【第42句】：【最有禪意的文案】我們能不能擁有一絲笑容，口中能不能要做心的訓(xùn)練，在心中建態(tài)來培養(yǎng)自己的清靜之心

【第43句】：有在家出家者，有出家在家者，有在家在家者，有出家出家者。（明）蓮池《竹窗三筆》

【第44句】： 做陽(yáng)光不做火焰，要永久的燦爛，不要短暫的燃燒。如果是 風(fēng)，我熱愛和風(fēng)；如果是雨，我贊美細(xì)雨。人世間不是所有的人都 能成為英雄，我們不能因?yàn)楸诲e(cuò)覺蒙蔽了眼睛，到頭來連個(gè)常人也 做不了。

【第45句】：又如菩薩見有增上增上宰官，上品暴惡，于諸有情無有慈愍，專行逼惱。菩薩見已，起憐愍心，發(fā)生利益安樂意樂，隨力所能，若廢若黜增上等位，由是因緣，于菩薩戒無所違犯，生多功德。《瑜伽師地論》卷四十一

【第46句】：人生的境界有高有低，境界高者像一面鏡子，時(shí)刻自我觀照、不斷自省，又像一支蠟燭，燃燒自己，澤被四方，更像一只皮箱，提放自如，得大自在。

【第47句】：凡圣只在一念之間，一念轉(zhuǎn)變能夠舍己為人，就是佛菩薩；如果為自己也為別人，就是凡夫；只為自己不為別人，就很難避免墮入惡道。

【第48句】：人生，沒有過不去的勾坎，沒有停不下的風(fēng)雨，沒有趟不過的河流，只有在心里種植一份清淺，一種簡(jiǎn)約，一份禪意，煙火流年，奔波忙碌里，找一處?kù)o謐的時(shí)光，倚窗，把盞，詩(shī)意清歡。

【第49句】：“壁立千仞，無欲則剛”，布施心讓人變得更加堅(jiān)強(qiáng)；“海納百川，有容乃大”，寬容心讓人更加柔韌。堅(jiān)忍是一種特質(zhì)，像水一樣，刀劍斬不斷，繩索縛不住，牢籠困不得。

【第50句】： 道路曲折坎坷并不是通向目標(biāo)的最大障礙．一個(gè)人的心志才是成敗的關(guān)鍵。只要心中的燈火不曾熄滅．即使道路再崎嶇難行，那片光明也會(huì)引路，令你如愿而歸l如果找到了心靈的方向，你可要牢牢守住．怎樣都不要放棄。

【第51句】：感恩一切順境，給我們帶來了幸福；感恩一切逆境，增強(qiáng)了我們追求幸福的能力。心存感恩，心靈才會(huì)獲得寧?kù)o和安詳；生活中才會(huì)少了許多怨氣和煩惱。

【第52句】：生死在片刻間，成功在片刻間，失敗同樣也在片刻間。一切的一切，都要抓住當(dāng)下一念不放過。

【第53句】： 百善孝為先。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，年輕人肩上的壓力很大， 他們表達(dá)孝道的方式和自己的長(zhǎng)輩有不同之處。兒女在外記得抽空給 父母報(bào)個(gè)平安是孝道，兒女遇到開心快樂的事不忘和父母一起分享也 是孝道。兒行千里母擔(dān)憂，兒女是父母心中的寶，不讓父母擔(dān)憂，帶 給父母歡悅，是當(dāng)代年輕人最大的孝道。

【第54句】：一切法不可說，一切法不可說相即是空，是空不可說。《摩訶般若經(jīng)》卷十九，燈炷深?yuàn)W品言菩提者，空之異名。《大寶積經(jīng)》卷三十九，菩薩藏會(huì)

【第55句】：自性若悟，眾生是佛；自性若迷，佛是眾生。自性平等，眾生是佛；自性邪險(xiǎn)，佛是眾生。——《壇經(jīng)·付囑第十》

【第56句】：佛陀在世時(shí)，出家人修行的團(tuán)體叫做“六和僧團(tuán)”，為了讓這個(gè)團(tuán)體更有秩序，大家都按照各自的職務(wù)做事。

【第57句】：我們應(yīng)該常常反省自己：我有愛心，但是有沒有發(fā)揮出來呢？我的言語行動(dòng)是否有失檢點(diǎn)呢？如能常常檢討、反省，不讓行為、觀念有所偏差，就絕對(duì)不會(huì)發(fā)生缺失過錯(cuò)。

【第58句】：花開有聲，風(fēng)過無痕。坐亦禪，行亦禪，緣起即滅，緣生已空。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的規(guī)律，開心輕松。

【第59句】：隨緣看起來不著痕跡，也沒有任何勉強(qiáng)；胸有成竹，卻不死執(zhí)既定的 計(jì)劃；有所努力與堅(jiān)持，可是又絲毫沒有患得患失的不安。事成了，只是 淡淡的欣慰，而沒有過激的興奮與成事后的傲慢；事不成，也只有坦然地 接受，而沒有難堪的懊惱追悔。

【第60句】：漸漸雞皮鶴發(fā)，看看行步龍鐘。假饒金玉滿堂，難免衰殘老病。任汝千般快樂，無常終是到來。唯有徑路修行，但念阿彌陀佛。（唐）善導(dǎo)《勸化徑路修行頌》

【第61句】： 磊落做人，坦然做事，不以物喜，不以己悲，急人所難，濟(jì) 人所需，以誠(chéng)以信，自在行世，或不可及，孜孜以追。

【第62句】：對(duì)一件事的了解需要經(jīng)過內(nèi)在分析的發(fā)展，以及多種階段。人們不應(yīng)把某一階段看成是終止，而應(yīng)堅(jiān)持到最終，看到真理為止。《中部》，第175經(jīng)

【第63句】：當(dāng)思人生在世，能有幾時(shí)，石火電光，眨眼便過。趁此未老未病之前，抖擻身心，撥棄世事，得一日光景，念一日佛名，得一時(shí)工夫，修一時(shí)凈業(yè)。由他臨命終時(shí)，好死惡死，我之盤纏預(yù)辦了也，我之前程穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)了也。若不如此，后悔難追。（明）天如惟則《凈土或問》

【第64句】：所謂“念茲在茲”，即是手在工作時(shí)，心思就在手上；雙腳走路時(shí)，心念就在腳上；開口說話，精神就放在嘴上。

【第65句】：時(shí)光沒有盡頭，心間卻終有歸宿，或小橋流水，或畫舫輕舟，或山林幽境，或楓竹湖畔，或北漠荒原，或臨海而居。光陰不同，物色迥異，卻都是頃付安靜恬淡，淳厚自然的純真禪意，都希望在心靈最美的深處，邂逅一場(chǎng)如花的煙雨，芳香清麗，醉人心田。

【第66句】：生活中，人們不斷邂逅、不斷離開，很多人剛剛下定決心，又被后來的繁華迷惑雙眼，拋棄了承諾，拋棄了誓言，上演了一幕幕“只見新人笑，不見舊人哭”的婚姻悲劇。

【第67句】：【星云大師禪語】八味心境如濃茶一杯：第一味愛心：凡事包容，諸事忍讓；第二味虛心：謙虛為人，低調(diào)做事；第三味清心：找找心靈的平靜；第四味誠(chéng)心：將心比心，廣結(jié)善緣；第五味信心：積極心態(tài)的力量；第六味專心：使人生更有效率；第七味耐心：機(jī)會(huì)總在等待中出現(xiàn)；第八味寬心：學(xué)會(huì)選擇懂得放棄。

【第68句】：設(shè)于念念中，供養(yǎng)無量佛，未知真實(shí)法，不名為供養(yǎng)。《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十三，兜率宮中偈贊品

【第69句】： 有些話能說不能寫，有些話能寫不能說。語言很奇妙，不同 的時(shí)間，不同的地點(diǎn)，不同的對(duì)象，它的呈現(xiàn)方式必須不同。最淺顯 的是語言，最深?yuàn)W的是語言，最坦蕩的是語言，最神秘的也是語言。

【第70句】：【佛心禪語】 現(xiàn)今社會(huì)中，遇事有退讓一步的態(tài)度方為高明，因?yàn)樽屢徊骄偷扔跒?日后進(jìn)一步做準(zhǔn)備，待人接物以抱寬厚的心境為快樂，因?yàn)榻o人家方便也 就是為自己以后留下方便之門。

【第71句】： 早安，夜晚的精靈；早安，晨間的歌者！你們沉睡或者醒 來，在夢(mèng)中還是路上，都一樣受到光明的眷顧。朝暉熱愛你們的思 想，晨風(fēng)眷戀你們的身影，因?yàn)槟銈兲炜諞]有憂郁，大地不再寂寞。

【第72句】：人最忌諱跟別人比較，因?yàn)楸容^容易起分別心。分別心會(huì)使人產(chǎn)生貪、嗔、癡三毒，引導(dǎo)一個(gè)人不斷追求，從而否定自己如來的生活。——鄭石巖

【第73句】： 自我要求的程度不一樣，對(duì)缺點(diǎn)的認(rèn)知會(huì)有差異，要求越 高，缺點(diǎn)越多。你自認(rèn)為的缺點(diǎn)，對(duì)他人來說可能是優(yōu)點(diǎn)，對(duì)這個(gè)世 界來說也可能是優(yōu)點(diǎn)。譬如鶴頸之長(zhǎng)算不算缺點(diǎn)？鳧頸之短算不算缺 點(diǎn)？如此類推，不勝枚舉，答案或許迥然不同。

【第74句】：有些學(xué)佛人，表面上念佛認(rèn)真、吃素嚴(yán)格、打坐精進(jìn)，然而生活中，對(duì)家人缺乏關(guān)愛，不能做到家庭和睦，對(duì)金剛師兄缺乏包容，不能做到金剛師兄之間的團(tuán)結(jié)。與家人不和睦，表明失去了做人的基礎(chǔ)，與金剛師兄不團(tuán)結(jié)，表明失去了修行的根本。既然沒有做人的基礎(chǔ)和修行的根本，那么學(xué)佛又有什么成就的希望呢？

【第75句】：我們一生中的幸福與快樂，都源于他人的愛心、關(guān)懷與奉獻(xiàn)。我們要感恩父母的養(yǎng)育，感恩老師的教育，感恩朋友的陪伴，感恩大地、房屋、公路、橋梁、公園、流水、一塵一土、一草一木帶給我們的幸福與快樂。我們要時(shí)刻心存感激之情與回報(bào)之心。感恩回報(bào)的最佳方法，就是保護(hù)環(huán)境與關(guān)愛生命。

【第76句】：欲修六度，當(dāng)凈六根，先降六賊。能舍眼賊，離諸色境，名為布施；能禁耳賊，于彼聲塵，不令縱逸，名為持戒。能伏鼻賊，等諸香臭，自在調(diào)柔，名為忍辱；能制口賊，不貪諸味，贊詠講說，名為精進(jìn)；能降身賊，于諸觸欲，湛然不動(dòng)，名為禪定；能調(diào)意賊，不順無明，常修覺慧，名為智慧。

【第77句】：如家犬不畏于人，山林野鹿見人怖走，瞋恚難去如守家狗，慈心易失如彼野鹿。《大般涅槃經(jīng)》卷十五，梵行品

【第78句】：天下禾中生草，才敗禾實(shí)，人當(dāng)誅拔草，去之，禾乃成好實(shí)。比丘惡者，不樂經(jīng)、不持戒，壞敗善比丘，諸比丘當(dāng)共逐出。《佛般泥洹經(jīng)》卷上

【第79句】：舍得是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽(yáng)一樣，是既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾體，相生相克、相輔相成，要得先須舍，有舍才有得。

【第80句】：為追求快樂，而把快樂建在別人的痛苦上，便會(huì)受到怨恨的困擾，最終無法擺脫怨恨。——《佛陀的格言》

【第81句】：即此法身是色體故，能現(xiàn)于色。所謂從本已來，色心不二，以色性即智故，色體無形，說名智身，以智性即色故，說名法身，遍一切處。所現(xiàn)之色，無有分齊，隨心能示，十方世界、無量菩薩、無量報(bào)身、無量莊嚴(yán)，各各差別，皆無分齊，而不相妨。（古印度）馬鳴《大乘起信論》

【第82句】：人與人相處，都是以聲色互相對(duì)待。講話是聲，態(tài)度是色，因此與人講話要輕言細(xì)語，態(tài)度要微笑寬柔。

【第83句】：山門侵翠嶺，佛殿接青云。鐘樓與月窟相連，經(jīng)閣共峰巒對(duì)立。香積廚通一泓泉水，眾僧寮納四面煙霞。老僧方丈斗牛邊，禪客經(jīng)堂云霧里。白面猿時(shí)時(shí)獻(xiàn)果，將怪石敲響木魚；黃斑鹿日日銜花，向?qū)毜罟B(yǎng)金佛。七層寶塔接丹霄，千古圣僧來大剎。

【第84句】：有一首禪詩(shī)說：春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人生好時(shí)節(jié)。

【第85句】：人因?yàn)槿菀紫萑雸?zhí)著，所以經(jīng)常生活在成見、偏見和刻板觀念之中。相 對(duì)地，我們卻生活在不斷變動(dòng)的現(xiàn)實(shí)中，生活是不確定的、變動(dòng)的。尤其是 現(xiàn)代人，生活在變遷快速的社會(huì)里，如果執(zhí)著于過去的情緒、態(tài)度和觀念， 就會(huì)發(fā)生適應(yīng)上的困難。

【第86句】：生活的禪法在于運(yùn)用內(nèi)心的光明，去覺察這世間事物的無常，能夠保持生活心平氣與的真實(shí)與力量，生活從來就不是在煩惱里悵然若失，它應(yīng)該是一種人生的認(rèn)識(shí)，去發(fā)現(xiàn)生活教誨的意義，糾正自己的失誤，化解那些曾經(jīng)自以為是的固執(zhí)與成見，人生不是哭著找出路，而是擦干眼淚看前方。

【第87句】：忙碌的人時(shí)間最多，勤勞的人健康最好。一個(gè)人能在忙碌中做到忙而不亂，累而不疲，就能忙得快樂，累得歡喜。無論怎樣忙，都不能忘記自己的存在。忙要忙得有意義，忙中要有閑，要有秩序。在忙中安身立命，在忙中找到成就感，在忙中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

【第88句】：【天天禪語】毅力：水具備非常大的毅力，每一個(gè)滴水滴到堅(jiān)毅的石頭上的時(shí)候，久而久之連石頭都穿透，這就是所謂的滴水穿石。我們?nèi)祟愐矐?yīng)該有毅力，做任何事情時(shí)候，無論如何，要做到堅(jiān)持，直到成功為止。

【第89句】： 據(jù)說我國(guó)現(xiàn)在有【第4句】：2億網(wǎng)民，如果這個(gè)數(shù)字有依據(jù)，那就是說 全國(guó)近三分之一的公眾都是網(wǎng)民。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的虛擬性和多數(shù)網(wǎng)民身份 的隱秘性，個(gè)人認(rèn)為，單個(gè)網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲多為心聲，表露的情緒也 很少加以掩飾。從這個(gè)意義上說，網(wǎng)絡(luò)聲音更接近現(xiàn)實(shí)聲音，網(wǎng)絡(luò)民 意更接近于真實(shí)民意。

【第90句】：佛說，當(dāng)凡夫執(zhí)著于五蘊(yùn)假合之身為我，其實(shí)那是妄我，要像佛那樣具有八大自在之我，才是真我。你雖然不能和佛相比，但你卻可以努力根除身上的妄執(zhí)。

【第91句】：雖行于空而殖眾德本，是菩薩行。雖行無相而度眾生，是菩薩行。雖行無作而現(xiàn)受身，是菩薩行。雖行無起而起一切善行，是菩薩行。《維摩經(jīng)》卷中，問疾品

【第92句】：生活中常有不盡如人意的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)人面對(duì)拂逆和不順，而人力又不能改變的時(shí)候，就應(yīng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，隨遇而安。與其怨天尤人，徒增苦惱，還不如因勢(shì)利導(dǎo)，適應(yīng)環(huán)境。

【第93句】：放蕩有六失：一者不自護(hù)身，二者不護(hù)財(cái)貨，三者不護(hù)子孫，四者常自驚懼，五者諸苦惡法常自纏身，六者喜生虛妄，是為放蕩六失。若長(zhǎng)者、長(zhǎng)者子放蕩不已，其家財(cái)產(chǎn)日日損減。《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

【第94句】： 一只灰喜鵲站在窗外的枝頭反復(fù)吟唱，在早晨的薄霧中，灰 喜鵲的吟唱朦朧而喜悅。我佇立窗口傾聽，內(nèi)心升騰起一股熱流，激 蕩成朝霞的燦爛。絲絲秋涼和我的咳嗽聲裊起一種蒼茫，在蒼茫的遠(yuǎn) 處，有一雙看不見的翅膀飛翔。早晨在，歌聲就在，激情就在，信心 和希望就在。

【第95句】：尊重他人，并非看對(duì)方是否值得我們尊重，而是折服我慢，自得受用，自得提高。

【第96句】：多么美麗的感傷，唯有你，可以完成禪意與詩(shī)意的無痕綰結(jié)，唯有你，可以把經(jīng)卷當(dāng)做情書來念。

【第97句】： 跟好學(xué)好，跟叫花子學(xué)討，這是小時(shí)候母親對(duì)我最重要的家 庭教育之一。我記住了這句話，決不跟叫花子學(xué)討，因此沒有成為乞 丐。長(zhǎng)大后，對(duì)母親的這句話有了更自覺的認(rèn)識(shí)。我的理解，一個(gè)人 的成長(zhǎng)方向在很大程度上取決于他的引路人以及所處的環(huán)境。在我的 心目中，母親是最高明的教育家。

【第98句】：僧問：“如何是清凈法身？”師日：“白牛吐雪彩，黑馬上烏雞。”——《大陽(yáng)警玄禪師》

【第99句】：【我問】：冥冥眾中，你是不是我為緣而幾經(jīng)輪回的那個(gè)人？【你說】：是的。五百年前的那一天，你無意中經(jīng)過了有我的路，我一直等你，來實(shí)現(xiàn)這場(chǎng)擦肩而過的緣。【佛說】：修百世方可同舟，修千世方能共枕眠。前生五百次的回眸，換今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，讓我們?cè)俳Y(jié)一段塵緣。