【第1句】：對于一般社會人士，首勸深信因果，行善修福，能得好報；對于已信因果的人，應勸當求出離，不出三界，輪回太苦；對于有出離心的人，應勸回向求生凈土，圣道法門，太難修持；對于回向求生凈土的人，應勸專修念佛，本愿不虛，是正定業。

【第2句】：誰若依自己所愛，去干別人的事情，別人也就同樣的，以其所愛來回敬。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第3句】：凡事皆成于一，敗于二三，精神分散，意志不集中，做什么事都不會成功。——耕云先生

【第4句】：了心非心，不起妄念，無止之止，止無所止，乃名為止。有止之止，由依妄想，不名為止。（隋）智顴《釋禪波羅蜜次第法門》卷三

【第5句】：水有美德，我們做人應該向水學習，因為水具備人類值得學習的十一種特質，分別為清凈、透明、恒順、原則、謙遜、包容、調和、毅力、勇氣、利生和平等。

【第6句】：住相布施生天福，猶如仰箭射虛空，勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。（唐）玄覺《永嘉證道歌》

【第7句】：人生在世，一切物質只是讓我們在日常生活中方便利行。因此，對物要心存感恩、愛惜及知足。如此，生活在人間就會處處感到心安意足，時時覺得歡喜快樂。

【第8句】：勤勞是幸福快樂的源泉，懶惰是貧窮的原因，貧窮是罪惡的根源。養成勤勞工作的習性，你就是個富有的人。（當代）星云《行為平坦的道路》

【第9句】：別人遷就我，雖說幸福，但那是幼稚的；不如我造福人家，才是成熟的幸福。有勇氣，有擔當。

【第10句】： 說我是庸人實在恰如其分，因為我的確是個非常遲鈍的人， 尤其在面對社會生活的時候。當一種社會現象發生，多數人早已洞悉 這種現象背后所隱藏的本質的時候，我依然停留在現象的表面上，為 現象所牽引，有那么一種看熱鬧之嫌。

【第11句】： 固然，見到利益，人人都想得到，而且得到的越多越好，這是人們共 同的心理。看到別人賺錢，自己也想發財，這也是正常的現象。但是君子 愛財，取之有道，又不能貪心不足。人過于貪婪會喪失道德，又會被他人 利用，所以，忍貪確實是一個大問題。

【第12句】：不隨于心，能為心師，以心師故則能得為一切法師。若能于心得自在者，則于諸法而得自在。《大乘寶云經》卷五

【第13句】：風吹來，細雨蒙蒙，雨點打落而下，打濕了古鎮，撩動著被塵封的歲月，古剎傳音，廟宇鳴鐘。這世間少了一種浮華，多了一種平淡。經卷翻動，禪唱陣陣，似是訴說著又一個輪回的落幕，隆盛中傳世，為江南添上清寂。

【第14句】：昨天的我是今天的我的前世，明天的我就是今天的我的來生。我們的前世已經來不及參加了，讓他去吧！我們希望有什么樣的來生，就把握今天吧！

【第15句】：這個世界，誰也愿意活在溫暖里，朋友也是。一個人，有永遠的朋友，未必是充分張揚了優點，一定是懂得適度地把控了缺點。因為，一把刀子拿出來，即便不傷人，寒光閃過，就是一種凜冽。留住人心的，未必是那個遙遠的優點。有時候，能掩住缺點，就是最貼心最深沉的懂得。

【第16句】：對大家都認為很時尚、很開心的事，淡然處之。每個人都可以有自己的活法，沒必要看見別人跳舞就扭屁股，保持自己的獨立性，永遠是最時尚的。

【第17句】：“寬容”兩個字包含著人生的大道至理。一個人如果不懂得寬容，注定不會幸福。寬容不僅是一種雅量和胸懷，更是一種處世的態度，我們在寬容的同時，也創造了生命的美麗。

【第18句】：悲智相應，名菩提心，發此心已，方得無作戒。又須二六時常自省察，念念相應，即念念成佛。稍不合，便于菩薩戒得失意罪。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一

【第19句】：【禪與生活】①安與慈祥、坦坦蕩蕩、胸襟開闊、心如止水是禪；②真誠善良、關懷備至、心底無私、自強不息是禪；③人民英雄、勞動模范、道德楷模、人民公仆是禪；④空靈天籟、清新淡雅、行云流水是禪；⑤潺潺流水、青青翠竹、皓月當空是禪。一切事物的真、善、美都是禪。

【第20句】： 不要高估自己的力量，和世界的強大相比，單個的力量再大 也微不足道；不要低估自己的力量，假如匯人群體的力量之中，單個 的力量再小都足以改變整個世界。要讓自己的力量成為真正有用的正 能量，就必須讓它加入正義的群體力量之中，成為滾滾洪流中的涓涓 水滴，再小的水滴也能反射太陽的光輝。

【第21句】：別人對自己好或不好，不要求，不拒絕。別人的態度是自己的一面鏡子，強求別人對自己好，討厭別人對自己不好，如同模樣不好怪鏡子。

【第22句】：人與人能夠互盡心力、互相照顧，實在是世間最快樂的事情之一。雖然不是所有的人都能夠修成正果，但每個人都有能力慈悲。

【第23句】：【禪語感悟】 無為學僧的煩惱來自于與師兄弟們的比較，來自好勝心理。“為什么 要與別人相比。別人有別人的境界，你修你的禪道……”是啊，每個人都 有自己的優點和長處，為什么非要和別人一比高下，自尋煩惱呢？

【第24句】：他人出于嫉妒心，非理辱罵謗我等，虧損失敗我取受，愿將勝利奉獻他。（宋）朗日塘巴《修心八頌》

【第25句】： 生活中的挫折是在所難免的，重要的不是絕對避免挫折，而是要在挫 折面前采取積極進取的態度。勇敢面對艱險，不怕挫折，這是一種積極的 心態，更是人生的必修課。

【第26句】：知一切佛及與我心皆如夢故，如夢所見從分別生，見一切佛從自心起。又知自心如器中水，悟解諸法如水中影。又知自心猶如幻術，知一切法如幻所作。又知自心諸佛菩薩悉皆如響，譬如空谷，隨聲發響。悟解自心，隨念見佛。“四十華嚴”卷六

【第27句】：難與能與，難作能作，難忍能忍，密事相語，不相發露，遭苦不舍，貧賤不輕。如是阿難，有此七法，名為親友。《四分律》卷四十一

【第28句】：當做一件事遇到極大的困難時，斷絕自己的后路，把自己置于一種無法回頭的境地，讓自己只能執著、義無反顧地向前》中。就如當年佛陀苦行，立下“不圓成正等正覺的佛果，寧可碎此身，終不起此座”的宏愿一樣，心靈的力量就在我們樂享困難之時產生。

【第29句】：譬如兩木相磨和合生火，若兩木離散，火亦隨滅。如是，諸受緣觸集，觸生、觸集，若彼彼觸集故，彼彼受亦集；彼彼觸集滅故，彼彼受集亦滅、止、清涼、息沒。《雜阿含經》卷十二，第271經

【第30句】：散光眼看彎鉤月有重影，散亂的心看事物也必然重影不清。瞻前顧后，心念波動越大，彎鉤月越是分離，乃至幻出第二月。活在當下，念念分明，世界也會變得清晰美好。

【第31句】： 清凈心是幸福之源泉 擁有一顆清凈心，是幸福之源泉。我們整天為紛繁復雜的人際關系所 左右，為身外之物所煩擾，為名位所刺激，我們的心怎么凈得下來呢？煩 惱自然時刻也不會遠離我們。

【第32句】：人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的時候，不僅不應該情緒低落與喪失勇氣，更應該靜下心來調整情緒，昂起頭來增加信心，并從容坦然地面對現實和挑戰，借此來磨練自己，以取得更高的成就。

【第33句】：眼睛朝外，看別人的過失——苦海無邊；返觀內照，認自己的不是——回頭是岸。

【第34句】：一一塵中有，十方三世法。一一塵中有，無量種佛剎。《華嚴經》卷四十九，普賢行品

【第35句】：要勇敢面對現實，遇到困難要歡喜承擔，把握人生做好事，聚合大力量為眾生服務。

【第36句】：心量廣大，遍周法界，用即了了分明，應用便知一切，一切即一，一即一切，去來自由，心體無滯，即是般若。——《壇經·般若第二》

【第37句】：一時的成敗得失對于一生來說，不過來了一場小感冒。心若累了，讓它休息，靈魂的修復是人生永不干枯的希望。

【第38句】：菩提者，不可以身得，身無相故；不可以心得，心無相故；不可以性得，性即便是本源自性天真佛故。不可以佛更得佛，不可以無相更得無相，不可以空更得空，不可以道更得道。一《黃檗斷際禪師宛陵錄》

【第39句】：愛欲為瘡疣，蛆蠅諸惡覺，及諸貪嗜心，皆悉從意生。鉆鑿士夫心，以求華名利。《雜阿含經》卷三十九，第1082經

【第40句】：‘華嚴經》中有一首偈語：“菩薩清涼月，常游畢竟空。眾生心垢凈，菩提月現前。”這就是說，如果我們能保持心靈平淡清靜，佛性就會自顯。

【第41句】：不要把我們現在所做的看得太小，只要我們有這個心量，小能變大，少能變多。

【第42句】：有一句口號：“學一行，愛一行。”這是一個很不現實的目標。做一件事，認真做好，這不難，對原本不愛好的事，勉強讓自己愛上它，這很難。從事自己不喜愛的工作，久必生厭，不如選擇一份真正熱愛的事業，并努力干好它。

【第43句】：人生就如善變的天氣，有晴有雨，有風有霧。這既是莫測的苦，又是多彩的樂。從生到死，就像一場風吹過。走過春夏，卷過秋冬；走過悲歡，卷過聚散；走過紅塵遺恨，卷過世間恩情，人生如夢夢如人生。生命盡頭，多少事，都付笑談中。

【第44句】： 閑看了多少或匆忙或緩慢的歲月？歷經了多少或堅硬或鋒利 的磨難？當初的一粒種子，就這般默默地守望，將流水望成江海，將 頑石望成塵埃。風一次次割過，雨一遍遍抽打，生命在一次次結痂中 變得愈加硬朗、茂密、空靈。站立在寂靜的山谷，任亂云飛渡，與日 月為伍，你將一種等待變成永恒的詩意。

【第45句】：一流的高手參禪悟道，二流的高手只做不叫，三流的高手偶爾放炮，四流的低手到處演講做報告，五流的低手混私墓，六流的低手混劵商，七流的低手混公墓，八流的混混天天寫薦股報告，不入流的騙子偶爾抓個漲停板就大喊大叫。

【第46句】：對于過去發生的事情，我們無能為力；至于未來，它還沒有發生，關于它的一切不過是我們的想象。只有此刻，才是最真實的；也只有抓住此時此刻，才算是抓住了自身最寶貴的財富。

【第47句】：心跳、噩夢，乃宿世惡業所現之兆。然現境雖有善惡，轉變在乎自己。惡業現而專心念佛，則惡因緣為善因緣。（印光法師）

【第48句】：【天天禪語】過度的欲望會導向貪婪——一種極度擴張的欲望，根植于不切實際的期盼。想要矯正貪婪，只能從內在的滿足一開始。保持少欲知足的人不但沒有痛苦、無有疲勞，還會獲得身心自在。056。

【第49句】：誰的心地也不可能是一片虛無，生活的禪法，在于心地規范一種秩序與溫與，真正的自在需要一種依靠，也是自己創造的一種生活信念，所以需要及時的否定與突破那些自以為是的自我價值，渺小了自我，寬闊了世界，把生命放入無限，來體驗生命的壯闊。

【第50句】：一個家庭，長期處于陰性場，夫妻倆一直相敬如賓，客客氣氣，平靜如水，那是很危險的事；而一個家庭，長期處于陽性場，夫妻倆整天吵吵鬧鬧，雞犬不寧，那也是很危險的事。

【第51句】：人有一種本性，總是趨向于自我保護，相信“我”，甚至放縱“我”，憑自己舊有的經驗行事，自以為是。“作繭自縛”便是指我們常常像蠶蛹一樣，忙不迭地為自己編織一個精致難破的繭，把自己牢牢地困在里面。“庸人自擾，自尋煩惱；愚人自縛，自綁天足”，這是世界每天都在不斷上演的悲劇。

【第52句】：肯付出心力為別人服務的人，因抱持義務的精神，而能心甘情愿、任勞任怨；盡管再怎么忙碌，心中也會感到無限快樂和喜悅。

【第53句】：我們要尊重眾生的理由有三：-、過去的時候一切眾生曾經是父母；二、現在的時候一切眾生是修行的所依助緣；三、將來的時候一切眾生是未來的佛陀。

【第54句】：在家逼迫如牢獄，欲求解脫甚為難，出家閑曠若虛空，自在無為離系著。《心地觀經》卷四，厭舍品

【第55句】：任何事物的學習都是為了解事物的本質規律，有其事必有其理，有其理必有其事。學習是為了明理，理通了心就安了，心一安就無所謂好壞得失。當木被完全克制，無力對抗時，我們只能避其鋒芒，曲線救國，找一個貴人來通關化解。只有找對合適的人，事情才會事半功倍。

【第56句】：世界上不明理的人，他想多得錢財用來布施，得到福德，于是以做生意為職業，經營之時做了許多不道德和違法的事，這樣做雖暫時也能賺來些錢，但所得到的利益補償不了害人的禍業。這樣的人，將來還要墜人地獄，就像《百喻經醫治脊僂喻》中的病人，被壓得雙眼迸出一樣的危險。

【第57句】：人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的時候，不僅不應該情緒低落與喪失勇氣，更應該靜下心來調整情緒，昂起頭來增加信心，并從容坦然地面對現實與挑戰，借此來磨練自己，以取得更高的成就。

【第58句】：【佛心禪語】 萬事皆有緣，人生當隨緣。隨緣不是跟隨，是順其自然，不怨憂，不 躁進，不強求。以佛心保持平和，能處變不驚，并能體會到生活之樂 之關。

【第59句】：人人都想追求“美”，但是“美”不是刻意去裝扮出來的，真正的“美”要從我們的內心表達出來，而“樸素純凈”即可表達內心的美。——海濤法師

【第60句】：菩薩由身安故，獲得心安。由心安故，息諸煩惱，遠離一切所有蓋障，于所緣境其心安住，如是便人于三摩地。舍利子。若諸菩薩成就此者。是則名為安覺分法。《大寶積經》卷五十三，菩薩藏會

【第61句】： 碼字者是什么？就是個碼字工。碼出什么樣的字，碼字工就是什么樣 的命運。碼字工和泥水匠沒什么不同，都是手藝人，都是勞工階層， 有人以為碼字的多清高，那是錯覺。

【第62句】：過于執著的人，想把事事都抓牢，想做好每一件事，以為這就是得到快樂的途徑，以為這樣就可以避免煩惱的侵襲，其實這樣往往會適得其反。你越是抓得緊，就越會患得患失，快樂就會越來越少，煩惱就會越來越多。

【第63句】：有情在所難免，有情，世間才有愛，才有博大的慈悲，可是情過重就會令人喪失冷靜和理智，從而造成不可挽回的惡果。

【第64句】：換一種方式看待自己的擁有，才能退回擁有之前的心態，重新從擁有中獲得滿足。

【第65句】：一個有思想和遠見的人，只有依靠自己，獨闖大業，才能培養做事能力。敢于放膽一搏，就不愁夾縫里擠不出一條生路來。

【第66句】： 生活中遇到挫折是在所難免的，重要的不是絕對避免挫折，而是要在 挫折面前采取積極進取的態度。勇敢面對艱險，不怕挫折，這是一種積極 心態，更是人生必修課。

【第67句】： 無知無明，是為罪過 對內心世界的陌生，導致了生活中的無數挫折。不知自己，不明道 理，亦即所謂無知無明，是為一種罪過。

【第68句】：佛說：有所執著，故而要行禪定。凡有我見便化解它，即是禪定。“禪定”是一種奇妙的靈覺狀態，一旦得了“禪樂”，才知世間之樂，不過是糟粕，不及“禪樂”之萬一。

【第69句】：恩重父母如丘山，應當孝敬恒在心，知恩報恩是圣道。《大乘本生心地觀經》卷三，報恩品下

【第70句】：佛祖說：“他非我不非，我非自有過。”常言說：“靜坐常思己過，閑談莫論人非。”故恒觀自身，勤斷己過是菩薩行。——妙峰法師

【第71句】：方死方生，就是說我們死的那一刻，也就是新生命的開始，這兩個點也是可以重疊的。當我們下班休息時，休息的起點也就是工作的終點，這兩點一樣可以重疊。——耕云先生

【第72句】：也許有的事情、有的人還是不盡如人意，但如果懂得包容，我們自己的心情會輕松很多。其實，沒有什么大不了的。

【第73句】：覓心了不可得。（北齊）慧可禪師（《景德傳燈錄》卷三）若說真實者，彼心無真實，譬如海波浪，鏡中像及夢，一切俱時現，心境界亦然。《楞伽經》卷二

【第74句】：初發心堅固有二事，于諸眾生起真凈心：一者安隱心，二者快樂心。安隱心者，為諸眾生除不善處，安置善處；快樂心者，貧乏眾生無所依怙，能以攝法等心饒益。《菩薩地持經》卷一

【第75句】：見身無實是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人與佛何殊別？拘留孫佛偈《五燈會元》卷一

【第76句】：夢境生苦樂，彼境亦非有，如是緣起法，所依緣亦無。（古印度）龍樹《七十空性論》

【第77句】：戒的目的是要使我們的身口意保持平衡與清凈，進而修習禪定，由此顯發本有的智慧。

【第78句】：經書禁咒術，工巧諸技藝，盡現行此事，饒益諸群生。《維摩經》卷中，佛道品

【第79句】：菩薩于諸眾生無離間心、無惱害心，不將此語為破彼故而向彼說，不將彼語為破此故而向此說。未破者不令破，已破者不增長。《華嚴經》卷三十五，十地品

【第80句】：生活中，有很多人往住在擁有財富時不懂珍惜，不能善用財富廣積善緣。為人處世舍不得花一分錢，活像個守財奴，有時甚至怕窮親戚上門借錢，于是整天編造自己沒錢的謊言。殊不知，當我們無數次將謊言當成事實來講時，總有一天謊言真的會變成現實，這在一定程度上說明了意念的力量無比強大。

【第81句】：佛陀常常警惕弟子，即使已經智慧圓融，更應含蓄謙虛，像稻穗一樣，米粒愈飽滿垂得愈低。——證嚴法師

【第82句】：【最有禪意的文案】因為我們不知道自己從哪里來，所以對過去迷惑；因為我們不曉得將往何處去，所以對未來茫然；因為我們不明白要活在當下，所以對現在沒有好好珍惜和把握……我們的“心”總是在回憶過去、盼望未來、隨從當下妄念的狀態里，這些都是對自心缺乏認識所導致的。

【第83句】：大乘佛法的超勝之處就是菩提心，大乘佛教以菩提心為莊嚴，以菩提心為核心，以菩提心為根本，以菩提心為精髓。能夠遇到殊勝的菩提心教法，就像乞丐遇到如意寶一樣，應當極其珍惜。無論我們在輪回中如何流轉，菩提心永遠沒有離開過我們，就像油沒有離開過芝麻，酥油沒有離開過牛奶一樣。

【第84句】：人若對自己有疑，就容易墮落沉淪，迷失人生的方向；若對他人有疑，就很難與人廣結善緣，共同成就有意義的事業。

【第85句】：智慧與煩惱，好像手心與手背。其實二者都在同一只手上，但手背無法拿東西，若反過來用手心，則雙手萬能。

【第86句】： 人很容易遇到一些失敗或障礙，于是悲觀失望，或在嚴酷的現實面前 失掉活下去的勇氣；或恨怨他人，結果落得唉聲嘆氣、牢騷滿腹。其實， 身處逆境而不丟掉希望的人，肯定會打開一條活路，在內心里也會體會到 真正的人生歡樂。

【第87句】：父母過分愛子女的心力，會反射成為子女的煩惱。對子女要放心，他們才能安心。

【第88句】：希望你不要再讓世間那些紛擾的事情左右自己，不要再讓生氣的壞情緒禁錮自己，而是能夠做自己心靈的舵手，看得開，放得下，做自己情緒的主人，獲得一份恬淡和安寧，把控心情的方向盤，擁有淡定安然和寵辱不驚的人生境界。

【第89句】：快樂時說快樂，痛苦時說痛苦，是本色。快樂時不說快樂，痛苦時不說痛苦，是修煉。快樂時說痛苦，痛苦時說快樂，是做作。快樂時不快樂，痛苦時不痛苦，是麻木。究竟怎樣才對？不好說。保持本色，跟著心走，最是自然。

【第90句】：青山幾度變黃山，世事紛飛總不干；眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬。——夢窗國師

【第91句】：做事并不是為求名，也不是為求功德；抱著“盡本分”的心去做好事，才是真正的好事、才是至誠無私的善事。——證嚴法師

【第92句】：宇宙在我心中，不過是一朵花，一粒沙，一片葉，一朵浮云。瓶中水，天心月，虛空云。一句佛號，一片禪心。佛說，人生呼吸間。剎那即永恒。

【第93句】：諸佛無有二言，能以一音，普應眾聲。能以一身，示百千萬億那由他無量無數恒河沙身；一一身中，又示若干百千萬億那由他阿僧祗恒河沙種種類形，一一形中，又示若干百千萬億那由他阿僧祗恒河沙形。善男子。是則諸佛不可思議甚深境界，非二乘所知，亦非十住菩薩所及，唯佛與佛，乃能究了。《無量義經》

【第94句】：人總是在克服一個一個困難的前提下才能夠有所收獲、有所成功。只有迎難而上、知難而進，這才是應有的精神。

【第95句】： 自我要求的程度不一樣，對缺點的認知會有差異，要求越 高，缺點越多。你自認為的缺點，對他人來說可能是優點，對這個世 界來說也可能是優點。譬如鶴頸之長算不算缺點？鳧頸之短算不算缺 點？如此類推，不勝枚舉，答案或許迥然不同。

【第96句】：雖然世人皆知誘惑苦，但仍無法抵制誘惑。究其原因，就是弄不清什么是需求，什么是欲求。心中無欲無求的人，不僅不為誘惑所動，還能舍身成就自己的修為，同時也保全他人的尊嚴。

【第97句】：以其男女追勝福，有大金光照地獄，光中演說深妙音，開悟父母令發意。憶昔所生常造罪，一念悔心悉除滅。口稱南無三世佛，得脫無暇苦難身，往生人天常受樂，見佛聞法當成佛。《大乘本生心地觀經》卷三，報恩品下

【第98句】：學會欣賞，它會讓你的生活更有詩意，讓你在獲得精神享受的同時，進 而獲得身心的健康。

【第99句】：做人不一定要像水晶玻璃透明膠，可以保留一點，讓人去體味，這遠勝過直腸子去得罪人。