【第1句】：時光淺白，聽風數雨的日子，我用一研素墨，繪一曲云水禪心，在歲月的平仄中，體味時光的冷暖。

【第2句】：【禪心佛語】能覺他人之詐，不形于言，受人之辱，無動于色，道成近矣。

【第3句】：【佛家禪語】包容：水遇到阻擋物并不會爭鋒相對，而是繞道而流，包容與寬恕的人就像水一樣，既不計較，也不爭論。善巧智慧，不傷害眾生的方式來完成自己的目標。

【第4句】：身體原是一具皮囊，坐禪也不過是一種修禪的方式。打坐無法成佛，就像磨磚不能成鏡一樣。

【第5句】：【禪語人生】真實的人生，要學會沒有回報的喝彩，不會喝彩的生命不是奔放的生命。

【第6句】：【佛心禪語】年輕不知好歹，把寶貴的光陰混過了，老病到來，死不得，活不得，放不下，變為死也苦，活也苦。這就是“早不預修，年晚多諸過咎。”

【第7句】：知足常樂知足之法，即是富樂安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂。不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。《佛遺教經》

【第8句】：【禪心佛語】年青人要對自己負責任，要立志愿，有志者事竟成，沒有志向就沒有辦法，作什么事都做不成的。

【第9句】：別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？

【第10句】：【禪心佛語】但顯然是迷失了方向，旅人竟跑到斷崖絕壁之上，他看來是毫無辦法了。

【第11句】：得一靜字，便可洞察萬物、道通天地、思如風云，心中常樂，且可成為男兒中之豪情。道家主靜，儒家主靜，佛教更主靜。

【第12句】：眾生都有心病，擁有的人煩惱“失”，沒有的人憂慮“得”；患得患失，即成憂愁。

【第13句】：【禪心佛語】放下批評。不要去輕易批評與你不同的人和事。我們都希望被人愛和理解。

【第14句】：啟智是進入大世界的門戶，悟道是暢游大世界的路徑，只要讓心與智合，心與道會，你的世界將海闊天空，你的生活將美不勝收。

【第15句】：言說別施行，真實離名字，分別應初業，修行示真實。真實自悟處，覺想所覺離。《楞伽經》卷一

【第16句】：如果我們認為自己是不好的，對自己缺乏基本的滿意，那么變得更好的愿望本身，就應該算是我們所有的“不好”中最壞的一種。

【第17句】：傷害對方的惡言，就是敵人也別用；否則如山谷回聲，對你馬上有反應。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第18句】：【禪心佛語】初學者如何判斷自己是否真正在幫助他人呢?發心純正，真心為對方著想，這一點很關鍵。結果如何，則有賴于智慧與善巧。

【第19句】：世間沒有一樣東西可以永久不壞。所以我們千萬不要等到下個月才發心造福人群，或是等到明年、等到退休時、等到。這都會來不及的，到時候想做可能因緣已不允許了。

【第20句】：如果一個人失去了金錢，那只是一點點；如果失去了自我，那就失去了很多；如果失去了敢于冒險的勇氣，那他就失去了全部。

【第21句】：【禪心佛語】真實接受內心恐懼便超越恐懼，真實接受內心貪婪便超越貪婪，真實接受內心色欲便超越色欲。真實性是超越自我嗜好最快的方式，也是與道同體。

【第22句】：佛陀曾說過：“我接受凡世人與我爭論，我不與凡世人爭論。”這兩句里充分呈現了佛陀的大愛和我們凡世人的愚昧無知。佛陀就像慈母，我們凡世人就像得自閉癥的小孩。

【第23句】：心雖成二分，而心無二相，如刀不自割，如指不自觸，而心不自見，其事亦如是。《大乘入楞伽經》卷七

【第24句】：【佛心禪語】做好人，靠的是一顆善良的心。做老好人，靠的是一張善變的臉。

【第25句】：“我”越大，世界越狹窄；“我”越小，世界越寬闊。眾患之生，“我”為其本。故曰：欲除煩惱須無我，歷盡艱難好做人。

【第26句】：【禪心佛語】老是戰戰兢兢怕失去什么的人，一定不能體會到人生的喜悅。

【第27句】：【佛語悟道】罪惡從心里產生，還從心里消滅，因為從源頭上說，一切善惡都是來自于人自己的心，所以說心是最根本的東西。

【第28句】：【圣經文案】80若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。(詩127:1)

【第29句】：【佛家禪語】貪念生，就會善解；惡念消，就不會作惡，則災難自然遠離。

【第30句】：【禪語人生】一杯清澈的水，不停地搖晃，它不會清澈；一杯渾濁的水，不去搖晃它，會自然清澈。心亦如此。

【第31句】：古德云：佛是眾生藥。有眾生病即用，無眾生病用藥，即藥返為病，甚于有病者。——《大慧普覺禪師文案》

【第32句】：生命中，我們摸索著成功與失敗，體會著痛苦與歡欣，無論是誰只要你選擇了生活，對于活著的人，生命總會給我們一種無言的精彩。

【第33句】：法師對信眾，最好不遠不近。譬如地球距離太陽即是不近不遠，所以適宜生存人居。過近則日光暴烈炙烤；過遠則日照不足，陰冷酷寒：皆不宜生命生長。

【第34句】：禪的最高境界，緣于“放下”。“放下”的禪理類同于“得與失”的智慧。失即是得，是一種痛苦，也是幸福。因為只有失去，空下的雙手，才能拾起新來的幸福。

【第35句】：一切菩薩成就佛法，皆由善知識力，以善知識而為根本，依善知識生，依善知識出，依善知識長，依善知識住，善知識為因緣，善知識能發起。《華嚴經》卷七十七，入法界品

【第36句】：【禪心佛語】佛教絕對不是講對死亡、臨命終的一種依靠和寄托，佛教是講現在。

【第37句】：凡事不要輕易說破，要懂得含蓄的美麗與高貴。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》

【第38句】：【禪心佛語】經驗固然重要，但觀念的正確與否起決定作用。經驗只能做好現成的東西，觀念則決定長遠的方向。思維觀念高于工作經驗。

【第39句】：凝一眸春的思念，拈一縷夏的悠然，于一懷靜謐中傾聽凡塵落素，經年回眸，其實，每一次花開花謝，何嘗不是一次心靈的泅渡？

【第40句】：人生若能時時培養原諒人的心懷，就會時時快樂、時時歡喜、時時幸福。

【第41句】：道不假修，但莫污染；禪不假學，貴在息心。心息故心心無慮，不修故步步道場。無慮則無三界可出，不修則無菩提可求。——《黃龍慧南禪師文案》

【第42句】：富人說：一千萬就是小錢；佛祖說：連小錢都沒有布施過人，還屬于扶貧對象；行者說：妙，好玩。

【第43句】：【禪心佛語】禪悟人生：佛陀說：努力才是一個人的幸運之星，一個人不該把時間浪費在卜卦和選擇黃道吉日上，自己才是自己的主。

【第44句】：摒棄吉兆、兇兆、夢兆和命相。《經集》第二品，第十三章《正確游行經》

【第45句】：【禪心佛語】如果我們真正地見到無常的現象，我們將會看到，無常是常的。那么，你的心就會感到自在。

【第46句】：【禪心佛語】對待事業，得寸進尺，才能事業有成。對待感情，粗中有細，才能和和美美。對待生活，不論短長，才能無憂無慮。

【第47句】：【圣經文案】498因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源，神也必擦去他們一切的眼淚。(啟7:17)

【第48句】：【禪語人生】有些年輕人說，我們現在買不起房子，我們太痛苦了。誰說二十七八歲的人就可以買得起房子了？日本等國家一般是四十來歲才可能擁有自己比較穩定的住房。

【第49句】：【禪語感悟】對于趙州禪師來說，日常的生活就是禪法，吃飯睡覺都是修禪；對于那位初學者來說，吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，他領悟不到其中的真味。

【第50句】：【禪語人生】一體皆有兩面，嘗試著用他人的觀點看問題，解決問題，將會使你豁然解脫。

【第51句】：如果有一天，所有的一切都以緘默的姿勢定格。我依舊無悔端坐在初識的渡口，煮一盞禪青茶。與日月共輝，與清風共語。

【第52句】：【禪心佛語】東陽鞠了一躬，返回寢室后，專心致志地用心參究這個公案。

【第53句】：【佛心禪語】做人的屬下要如土，能謙卑低下；做人的主管要如海，能不揀粗細。與朋友相交要如林，善含藏萬象；與大眾相處要如水，能屈伸自如。

【第54句】：【禪心佛語】處世箴言：于社會，看主流，想本質；于別人，看憂點，想長處；于家庭，看老小，想和睦；于自己，看缺點，想健康。

【第55句】：【禪語人生】一切眾生心清凈，從本無生無可滅，即此身心是幻生，幻化之中無罪福。

【第56句】：如拔堅木，先以手動，后則易出。菩薩定慧亦復如是，先以定動，后以智拔。《大般涅槃經》卷三十一，獅子吼菩薩品

【第57句】：心有定力，智慧自然產生。人常為外境所影響，即是定力不夠，學佛即是要學定。“定”用現代語講，就是莊敬自強。

【第58句】：佛出世難，人身難得；值佛生信，是事亦難；能忍難忍，是亦復難；成就禁戒具足無缺，得阿羅漢果，是事亦難，如求金沙、優曇缽花。《大般涅槃經》卷二，壽命品

【第59句】：【文案基地經典禪語】人們總是執著于追求那遙遠的、朦朧的美麗，而遺棄了生活中那些真實的、觸手可及的美麗。

【第60句】：對于勤奮者來說，遍地是黃金。任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的。勤奮是點燃智慧的火把，打開幸運之門的鑰匙。

【第61句】：【佛家禪語】當我們以正面心態去修行，即使做世間瑣事，也會成為獲得解脫的緣；當我們以負面心態去修行，即使行佛教事業，也會成為墮落惡趣的因。

【第62句】：【禪心佛語】人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。

【第63句】：若見本性，十二部經總是閑文字，千經萬論只是明心。——《達摩大師血脈論》

【第64句】：【禪心佛語】如果你憤怒，你就吶喊。如果你哀傷，你就哭泣。如果你熱愛，你就表達。如果你喜歡，你就追求。

【第65句】：寬容比仇恨更有力量這世上，沒有什么歧途不可以回頭，沒有什么錯誤不可以改正。所以有時在面對別人的錯誤時，寬容比懲罰更有力量。

【第66句】：【禪語人生】習神通，受王供。這里的“王”，乃是指摩揭陀國的阿阇世王(頻婆娑羅王之子)。

【第67句】：佛教從來沒有教我們逃避現在，而是讓我們勇敢地接受人生、超越人生，戰勝生命中的一切煩惱和痛苦。

【第68句】：佛陀鼓勵我們要有大愛，要愛得透徹、愛得普遍，盡虛空遍法界，達到沖破自我，和合于大自然同體大我的愛。不要像泥濘一樣，有色彩、濕黏黏的。

【第69句】：夫豪杰者，圣賢之基也；圣賢者，佛祖之階梯也。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之四

【第70句】：散心者尚不能得世間經書工巧等利，何況能得出世間利；故知一切世間、出世間利，皆以定心故得。（古印度）訶梨跋摩《成實論》卷十二

【第71句】：【佛心禪語】見人善行要多方贊美，見人迷惑要多方提醒，見人推崇要多方奮勉，見人毀謗要多方警惕――星云法師

【第72句】：【禪心佛語】忘卻，是一種逃遁，也是復元。忘卻之后，我們只留下美好的回憶。

【第73句】：【禪心佛語】識人識己識進退，時時身心平安；知福惜福多培福，處處廣結善緣。提得起放得下，年年吉祥如意；用智慧種福田，日日都是好日。

【第74句】：一顆質樸的心是這個世界的原始本色，沒有一點功利色彩。就像花兒的綻放、樹枝的搖曳、風兒的低鳴、蟋蟀的輕唱，它們聽憑內心的召喚，是本性使然，沒有特別的理由。

【第75句】：【禪語人生】永遠別渴望做個任何人都不得罪的人，有人反對有人支持然后自己做出決定是精彩的人生。

【第76句】：問：“如何是佛？”師云：“即心是佛，佛心是道。但無生心動念，有無長短，彼我能所等心，心本是佛，佛本是心。一《黃檗斷際禪師宛陵錄》

【第77句】：【禪心佛語】教授越來越多，教書的越來越少；博士越來越多，博學的越來越少；戀愛的越來越多，戀學的越來越少；鉆營的越來越多，鉆研的越來越少。

【第78句】：【禪心佛語】船錨是不怕埋沒自己的。當人們看不見它的時候，正是它在為人類服務的時候。

【第79句】：大氣是讓人感覺敬重，而不是畏懼。站在一定的高度而從不讓別人感覺你的高度，更能贏得別人的刮目相看。

【第80句】：【禪語人生】我們不能改變世界，但是可以調節自我。我們不能獲得太多，但可以控制支出。我們不必事事占有，但可以分享。

【第81句】：禪悟人生：馬祖整日靜坐，問之，答：想成佛。懷讓拿磚在地上磨，問則答欲磨成鏡。馬祖疑之，懷讓曰：磚既不能磨成鏡，靜坐豈能成佛？

【第82句】：【禪心佛語】生命要掌握在投資在你不會后悔的地方，這才是一個有智慧的人。

【第83句】：富足的境界窮困而不潦倒，入世而不沉迷，無聲色之欲，無功名之累，這就是富足的境界。

【第84句】：【禪心佛語】君子事思敬，要懂得敬業，每一份事業都需要全心全意，都要全情投入。沒有隨隨便便就能做好的事情，只有仔細思考，周密準備，才能有可能把事情做好。

【第85句】：學道須具大勇猛心，立決定志，不顧生死，不計成敗，始有相應分。（當代）夏蓮居《自警錄》

【第86句】：【禪心佛語】根治門票的問題，其癥結顯然在廟產法人的法律主體不清問題上。否則，寺廟僧團若是主人，他們決定不讓賣，誰也無權強賣。

【第87句】：處眾處獨，宜韜宜晦；若啞若聾，如癡如醉；埋光埋名，養智養慧；隨動隨靜，忘內忘外、（翠巖禪師）

【第88句】：【禪心佛語】能讓自己快樂、自在，這是真聰明、真能干；能讓自己和他人解脫煩惱與痛苦，這是真智慧、真慈悲。

【第89句】：【禪語人生】一個鐘擺的功能，不在于速度，而在于準確。心智的敏捷并非長處，而在于深沉。

【第90句】：【禪心佛語】鳥有樹則棲，樹倒則飛；魚有水則活，水涸則亡；花有春則開，春去則謝；人有信則立，信喪則敗。誠信是做人之本。

【第91句】：【禪心佛語】人生是海洋，希望是舵手的羅盤，使人們在暴風雨中不致迷失方向。

【第92句】：生活，就像煮一壺月光，醉了歡喜，也醉了憂傷，起風的日子，要學會堅強，無論走過多少坎坷，有懂得的日子，便會有花，有蝶，有雨，有陽光。

【第93句】：天地萬物的奧妙，都可以從自性中求證怎樣體悟自然之道？佛日：反聞聞自性，性成無上道。——《楞嚴經》

【第94句】：【禪語人生】有一天，蟬、麻雀、蝴蝶、蜜蜂、烏龜，它們聚集在一個花園里，各自述說自己的生活感想。

【第95句】：為善福隨，履惡禍追，響之應聲，善惡如音。非天龍鬼神所為，非先靈所為，造之者心，成身口矣。《佛說自愛經》

【第96句】：物質富有、地位崇高，都是空虛的架構；真正的富有是心的富有——富有愛、富有慈悲。真正的動力是心力；擁有這分愛心動力作基礎，還有什么不能改革、不能引導的呢？

【第97句】：【禪心佛語】覺悟，必須從心下手，修心才能悟；因為「悟」是一個心部再加上一個吾字，這代表是用我們的心去悟，而非用身體去悟。

【第98句】：【禪心佛語】雖業識紛動，而性凈自若，猶之虛空中萬相森羅，而虛空仍自若也。

【第99句】：諸佛隨宜說法，意趣難解。所以者何？我以無數方便，種種因緣，譬喻言詞，演說諸法，是法非思量分別之所能解，唯有諸佛乃能知之。《法華經》卷一，方便品