【第1句】：真愛博大、深邃、包容，如果能用生命的力量去守候自己的愛，情不死，愛就能永存。

【第2句】：問：“精神統一與禪定何異？”答：“凡專心一事，不問正邪，皆可日精神統一。禪定華譯日靜慮，乃放下萬緣，不思善，不思惡，寂寂惺惺之一種境界。”——李炳南居士

【第3句】：若見眾生，愛念歡喜著，當作是念：如是眾生，過去世時，必為我等父母、兄弟、妻子、親屬、師友、知識，如是長夜生死輪轉，無明所蓋，愛系其頸，故長夜輪轉，不知苦之本際。《雜阿含經》卷三十四，第945經

【第4句】： 我喜歡桂花飄香的日子，在這樣的日子回望春天，有一種錯 亂的愉悅感。人生總是那樣按部就班，模式化的重復使人麻木暈眩。

【第5句】：如郁金花，雖然萎悴，猶勝一切諸雜類花，正見比丘亦復如是。雖毀禁戒，不壞正見，以是因緣，名福田僧。《大乘本生心地觀經》卷二，報恩品

【第6句】：我們所處的環境，無論好壞，都像是火宅（喻指煩惱的世界）一樣，充滿各種躁動的情緒和難測的危險。《法華經》中有這樣一句偈語：“三界無安，猶如火宅：眾苦充滿，甚可怖畏。”佛家眼中，三界都是水深火熱的環境，而工作中需要處理的煩惱尤其多。

【第7句】： 追了一路，尋了一生，到頭來才發現，追尋的原來只有兩個 字：干凈。來也干凈，去也干凈，人生的過程，是快樂，是痛苦， 榮華富貴也好，貧困潦倒也罷，都只為了一件事：洗滌肉身和心靈 的齷齪。

【第8句】：一顆懂得感恩的心，總是時刻觸動自己善良的本性做了好事，真的有好報嗎？佛日：菩薩所作福德，不應貪著，是故說：不受福德。一《金剛經》

【第9句】：【禪語悟道】遍于一切宇宙與生命的真理，稱為世俗菩提心；超越一切宇宙與生命的真理，稱為勝義菩提心。世俗菩提心和勝義菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心，是利他的角度而說，猶如美麗的花朵，給眾生帶來快樂；勝義菩提心，是自利的角度而言，仿佛豐滿的果實，自己成就圓滿。

【第10句】： 寬容比仇恨更有力量 這世上，沒有什么歧途不可以回頭，沒有什么錯誤不可以改正。所以 有時在面對別人的錯誤時，寬容比懲罰更有力量。

【第11句】：世尊靈山拈花，迦葉會心一笑。禪，就在這拈花微笑之間誕生。禪，以其獨特的思維方式，人生目標，價值追求，尤其是其不拘一格的機鋒，滌蕩著世人浮躁的心靈，使愈來愈多的人得以擺脫煩惱的糾纏與束縛，驀然回首處，尋找到那內在本自具足的寧靜與祥知……

【第12句】：譬如醉象難可禁制，應以鐵鉤而調伏之。瞋心醉象，亦復如是，以忍辱鉤而制御之，令其調伏，名為安忍波羅蜜多。《大乘理趣六波羅蜜多經》卷六

【第13句】：少林寺，最大的價值不是拳而是禪，是周文王用一塊石頭找到了天地的中心，觀景臺，看過那個石頭。

【第14句】：戒德重于地，慢高于虛空，憶念疾于風，思想多于草。《雜阿含經》卷四十九，第1298經

【第15句】：世出世恩，有其四種：一父母恩，二眾生恩，三國王恩，四三寶恩。如是四恩，一切眾生平等荷負。《大乘本生心地觀經》卷二，報恩品上

【第16句】：心持世間去，心拘引世間，其心為一法，能制御世間。《雜阿含經》卷三十六，第1()()9經

【第17句】：佛教徒常說“功德無量”，是指對該做的事從不計較，無限量地做、及時地做，而且不求回報，此即真正無量的大福報，亦即所謂的“功德無量”。

【第18句】：一一剎土中，各有佛興世，一切剎中佛，億數不思議。《華嚴經》卷七，世界成就品

【第19句】：空并不是指一切都沒有，而是說人可以努力去促成某事，但無論成功還是失敗，都不需要放在心里。得失不掛心，才能斬斷煩惱的根源。空是指對一切不貪戀，萬事都放下，心中無一物，才不會有執著心，沒有執念，才不會產生痛苦。

【第20句】：每當我生病，身心不舒服時，就會想起恩德上師的竅訣：“當你生病時，應當想將如母有情眾生的疾病都發生在自己身上，發愿如母眾生永離疾病之苦而獲得解脫。”由于上師的加持不可思議及竅訣殊勝之故，身心的疼痛和難受自然減輕或消失了。我堅信，如果你也如是清凈發愿，就一定能從疾病的恐懼中得到解脫。

【第21句】： 慧律法師說：“真正限制妨礙，埋沒自己的，永遠只會是你自己。”愚癡的 人，一直想要了解別人；有智慧的人，卻努力地了解自己。

【第22句】：水有美德，我們做人應該向水學習，因為水具備人類值得學習的十一種特質，分別為清凈、透明、恒順、原則、謙遜、包容、調和、毅力、勇氣、利生和平等。

【第23句】： 耕云先生說：“天下所有偉大事業都是在統一的心靈下完成的。如果 我們不能做到心靈統一，那就不可能發揮出生命的潛在力量；不能發揮潛 在的力量，就是自己埋沒自己。”佛學上也講“明心沒有礙難事”，你心里 明白了，什么事情都不難了。

【第24句】：法譬如水，若江若河，能洗凈眾生污染的心；法譬如藥，藥無貴賤，能治病即是良藥。歡喜心即是一帖良藥。——證嚴法師

【第25句】：布施就是修福。錢財，若舍不得用而存在金庫做守財奴，就與窮人沒有兩樣；但是如果用得不當也會有害身心，甚至禍國殃民。若能用在有意義的地方，則是修福積德的大好機會。

【第26句】：妖孽見福，其惡未熟，至其惡熟，自受罪酷。禎祥見禍，其善未熟，至其善熟，必受其福。《法句經》卷上，惡行品

【第27句】：不以眾生其性弊惡，邪見瞋濁，難可調伏，便即舍棄，不修回向。怛以菩薩大愿甲胄而自莊嚴，救護眾生恒無退轉。不以眾生不知報恩，退菩薩行，舍菩提道。不以凡愚共同一處，舍離一切如實善根。不以眾生數起過惡，難可忍受，而于彼所起疲厭心。《華嚴經》卷二十三，十回向品

【第28句】：先自除惡，后教人除。若不自除，能教他除，無有是處。《優婆塞戒經》卷二，自利利他品

【第29句】：君子當有所為有所不為，正直、善良和自信的心，有我們畢生受用不盡 的寶藏，做到了這些，你便比任何人都幸福了。

【第30句】：一切諸苦樹，放逸為根本，是故欲離苦，應當舍放逸。《正法念處經》卷五十七不放逸不死，放逸是死處。不放逸不死，放逸常生死。《正法念處經》卷二十五

【第31句】：人的心像一塊田，你撒下什么樣的種子，就會有什么樣的收獲。心胸狹窄的人凡事斤斤計較，以自我為中心，考慮問題總是從自己的角度出發，其實最后的苦果還是要自己嘗。

【第32句】：【天天禪語】以家庭與睦讓讓安定的心穩同，以善待以回避仇人讓的心穩同，以充滿愛心讓穩同的心發揮功用。

【第33句】：（三）得正知見，學一切法知真為真，見偽知偽，是為正計，必得真利。《法句經》卷上，雙要品

【第34句】： 境隨心轉，人心不好，災難就多，人心好了，災難必少。大 震是天譴，小震是警告。世人要早日破迷開悟。

【第35句】：有的孩子沒有用功，成績還很好；有的孩子認真努力，成績卻不佳；有福報的人沒有吃苦，也能擁有成功；福報不足的人一生勞累，卻失敗重重；身體健康的人不注重養生，仍然平安無病；身體虛弱的人小心調理，還是疾病纏身。這些都足以證明因果的存在，若沒有前世的因果，怎么會有如此大的差距呢？

【第36句】：【禪語智慧】人要學會對自己的境遇有信心。不論境遇如何，都欣然接受。因為，每一件發生在自己身上的事，都將指向一個更加廣大、完美的計劃，遠非我們一時片刻所能想象得到。就像污泥對蓮花而言，并不是詛咒，而是祝福；就像繭對蝴蝶而言，并不是阻力，而是助力。

【第37句】：修學者三要：一、要有赤子之心——直心是道場。二、要有駱駝的耐力——工作時，要有駱駝般的耐勞和耐力。三、要有獅子的勇猛——努力精進如獅子的威猛。

【第38句】：在家菩薩如法集聚錢財、封邑，非不如法。平直正求，非粗惡求，不逼切他。如法得分，起無常想，不生慳想，喜舍無吝。給事父母、妻子、奴婢、諸作使者，以如法財而給施之，所謂親友、眷屬、知識，然后施法。《大寶積經》卷八十二，郁伽長者會

【第39句】：聰明人即使受到挫折，也會更加機智頑強。當獸王饑餓的時候，能迅速撕裂大象的腦袋。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第40句】：任何經驗和智慧，不論是自己的還是別人教會的，既不能照搬也不要當成包袱背。在任何時候，都要開動腦筋，根據自己的實際情況靈活運用。

【第41句】：眼不著色，眼為禪門。耳不著聲，耳為禪門。見色有見色性不著，常解脫，見色固者，常系縛。不為煩惱所系縛者，即名解脫，更無別解脫。——《達摩大師悟性論》

【第42句】：一者至誠心，二者深心，三者回向發愿心，具三心者，必生彼國。《觀無量壽佛經》

【第43句】：【好部下，六、好丈夫，七、好妻子，八、好子女，九、好朋友，十、 好老師。

【第44句】：凈土法門，深大圓廣，統攝無量，而居佛法中最高之位也。故吾人對此不可不明信奉行。隨順阿彌陀佛，發如是愿，自利利人，超此惡世，直入極樂，得不退轉；行菩薩道，廣化一切眾生，皆使離一切苦，得究竟樂。此則修彌陀凈土之大勝利也，吾人豈可忽諸！（民國）太虛《佛說無量壽經要義》

【第45句】：人生難得開懷笑，恩怨讓它笑中了。莫向人前就恩怨，一忍二讓由它消。平心似水伴日月，煩惱只為逞聰明。少事之心，淡茶粗飯總知香；多事之心，美味佳肴如食蠟。

【第46句】：知識像新鮮的牛奶，存放過久就會變質怎樣吸收和運用有益的知識?佛日：汝等此丘，知我說法，如筏喻者；法尚應舍，何況非法。——《金剛經》

【第47句】：佛教認為外在有良好的地理環境固然很好，更重要的是內心也要有好地理。也就是內心有：良好的通風——思路通達；良好的陽光——熱心開朗；良好的視野——展望未來；良好的通路一菩提正道，這就是內心最好的“龍穴”。（當代）星云《佛光教科書》

【第48句】：【一句禪語一種人生】當今時代最需要的不是物質富裕，而是精神充實。因為有了愛心，才會有真正的和諧；因為有了智慧，才會有真正的文明。

【第49句】：人生在世，有些東西是無法打折的，比如親情、友情、愛情等。如果我們試圖把它們當作商品來衡量，就會使本來美好的東西變質或者腐爛。

【第50句】：“你的心態就是你真正的主人，要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你。你的心態決定誰是坐騎，誰是騎師。

【第51句】： “兩舌”指立于兩者之間撥弄是非，離間兩者，令起斗爭。有的人兩 舌是為了達到挑撥離間的目的，這不但是口舌的過錯，更是心中有惡念。

【第52句】：弟子不觀師功德，輕信依止者，如服毒藥；師不揀擇弟子而傳法者，如走路不看犬，行當自蹶。（唐）蓮花生《大圓滿無上道廣大心要》

【第53句】： 采茶人真的很不容易，新茶嬌貴，摘早摘遲都不合時宜，要 趕在恰到好處。好茶就像高貴的女子，娶她必有難度，山那么高，又 那么陡，茶樹下的土那么松，沒有一腳放得平。一望無際的嫩芽，卻 要一顆顆地掐，掐得也要恰到好處！一杯茶蘊涵著多少汗水，你無法 得知，品茗的快樂原來飽含這么多艱辛。

【第54句】：能幫助別人，能為社會盡一分力，即使一點一滴都有大用；因為有一分心，就有一分力量。

【第55句】：眼不見色塵，意不知諸法。此名最上實，世人不能度。（古印度）龍樹《般若燈論》

【第56句】：風敲著玻璃窗，觸及不到窗欄的紫色風鈴，窗外，纏繞著落葉的氣息，窗內，靜坐如禪，默數從指間滑落的時光，誰曾與我一起收集了陽光的味道？喜歡冬眠的女人，將心靈的記事本也裝進冬眠的背包，然后，再找一個暖暖的畫面做封面，遇見那些關于情感的花言蕊語，上演一場華美的邂逅。

【第57句】：【做人】要受教，受氣，受苦；【修身】要改言，改性，改心；【做事】要敢做，敢說，敢當；【學習】要思想，思考，思慮；【為官】要知清，知勤，知慎；，【學儒】要立智，立仁，立勇；【參禪】要滅貪，滅嗔，滅癡；【明道】要養精，養氣，養神；【處事】要與氣，與睦，與諧。

【第58句】：凡所施為，一切功德，行恩于人，不望現報，不望生報，不望后報，是名為舍。《佛說未曾有因緣經》卷一

【第59句】：這輩子，或許一出生，我們的命運就早已注定，但我們的靈魂卻時刻在抗爭，它不甘心就這樣渾渾噩噩地度過此生。或許，終其一生，我們一直在困惑，一直在尋找，我是誰，我從哪里來？我們為什么而活著？命運的力量真的如此強大，從一出生就一直帶著我們走向未知的死亡歸途嗎？

【第60句】：普度的意思就是解救倒懸。“普”是普遍；“度”是從此岸度到彼岸，轉苦為樂。

【第61句】：吾從成佛以來，種種因緣，種種譬喻，廣演言教，無數方便，引導眾生，令離諸著。《法華經》卷一，方便品

【第62句】：身相既定，氣息亦調。念起即覺，覺之即失。久久忘緣，打成一片。此坐禪之要術也。（日本）道元《普勸坐禪儀》

【第63句】：我們只是擁有錢財，福報是不夠的，重要的是要具有善用錢財的智慧，否則錢財并沒有給我們帶來快樂與幸福。就像有些人，沒有錢財的時候盼望得到錢財，得到了錢財又覺得煩惱，既不知道如何管理，又不懂得如何善用。所以大多數人的最終結局就是“人財兩失”。

【第64句】：凡夫皆逐境生心，心遂忻厭。若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。若不忘心而但除境，境不可除，只益紛擾。——《筠州黃檗山斷際禪師傳心法要》

【第65句】：人生沒有真正的絕望。樹，在秋天放下了落葉，心很疼。可是，整個冬天，它讓心在平靜中積蓄力量。春天一到，芳華依然。只要生命還握在手心，人生就沒有絕望。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

【第66句】：純正的心不怕別人毀謗，只要做得正、做得誠，別人的毀謗反而更能升華自己的人格。

【第67句】：若見世人修行善業，求三乘果，勸助隨喜。見受樂人，心亦隨喜。見端正人、見勇健人、見富貴人、見智慧人、見慈心人、見孝順人，以要言之，一切善人，勸助隨喜，是為喜心。《佛說未曾有因緣經》卷一

【第68句】：修持的程度不同．自在的程度也就不同，因而解脫的程度也會不同，真正的解脫是一種到達極致的自在，世間一切煩惱，皆由有我而起。若能夠體驗到菩提達摩話中的“無我”境界，無論憂愁還是喜悅，一切自然會隨風消散。

【第69句】：當一個人知道迷惑的時候，并不可悲，當一個人不知道迷惑的時候，才是最可悲的。所以人一定要認清自己的面孔，這樣才能超然物外，尋求真我。

【第70句】：恨鐵不成鋼，恨水不成冰，自己得到的是“恨”，而“鐵”可能變成“廢鐵”，“凈水”可能變成“臟水”。

【第71句】：一個人如果慈悲心常在，那他的心量也能像宇宙一樣博大，他就會擁有無堅不摧的巨大能量；一個人修煉到真正放下生死的時候，心中懷著的是永恒的慈悲。

【第72句】：家庭是道場，生活作佛事，慈悲感恩和為貴，忍辱包容是妙方；身體是寺院，心靈是佛像，兩耳鐘鼓齊鳴，呼吸梵音嘹亮。

【第73句】：人們一直在追求真理，卻不知真理就在自己的內心，在自己的生命深 處。不知去建立自己的真正主體性，就只能永遠被外境所決定，而不能決定 外境，只能轉于物而不能轉物。

【第74句】：一堵墻，就是時空無法跨越的現實。歲月的痕跡蒙住了我們的雙眼，塵緣舊夢、超脫新生，只在一念之間，面對世界縱橫交錯的路，我們又該如何行走呢？

【第75句】：分別完全是一種主觀計度。本來沒有的事，一分別、一計度，問題就來了，煩惱就起來了。煩惱起來了，我們的身心就不得安寧，就不得自在。

【第76句】：又如大地持四重擔，何等為四？一者大海，二者諸山，三者草木，四者眾生。如是攝受正法善男子善女人建立大地，堪能荷負四種重任，喻彼大地。何等為四？謂離善知識、無聞、非法眾生，以人天善根而成熟之；求聲聞者授聲聞乘；求緣覺者授緣覺乘，求大乘者授以大乘。《勝鬘經》

【第77句】：無數人隨著起伏不定的命運和變幻莫測的生活時而升至頂峰，時而墜入深淵，但這都是生活的必經階段。跌宕起伏、起承轉合才是生活的本來面目，古往今來大凡成功者，都曾經歷苦難命運的嚴苛歷練。

【第78句】：家庭成員必須要懂得跳探戈，彼此禮讓進步；要知道交換立場，彼此體貼關懷；要常常贊美、鼓勵，彼此扶持慰勉；要學習幽默風趣，營造溫馨氣氛。（當代）星云《佛光山開周年年鑒》，第455頁

【第79句】：人，可以什么都沒有，但卻不可泯滅愛心。愛心是促使一個人從幼稚走向成熟，從自私走向無私的源頭。具有愛心的人，縱然平凡，也決不庸俗，因為他們懂得：心中時時傾注善良和寬容，就會獲得一生的甜美和幸福。

【第80句】：多念佛，祈求阿彌陀佛保佑臨終預知時至，這樣可以嗎？可以！但不如多念佛，好死歹死皆一任阿彌陀佛。

【第81句】：慎莫念過去，亦勿愿未來。過去事已滅，未來復未至。現在所有法，彼亦當為思：念無有堅強，慧者覺如是。《中阿含經》卷四十三，《釋中禪室尊經》

【第82句】：孤陰不生，獨陽不長，立場一定要相互交換，投桃報李，達到你中有我，我中有你，才會有成交的可能。這就是易經中講的太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的玄機。你如果不能設身處地站到對方的環境場態，對方的信息你就帶不回來。信息都過不來，你又如何和他交流？

【第83句】：路，不可以不看就走；話，不可以不想就說；事，不可以不明就做；神，不可以不知就信。（當代）星云《佛光菜根譚》

【第84句】：很幸運，我們每一位眾生都平等地擁有追求究竟快樂的權力，也都平等地具有達到究竟快樂的潛能。非常可惜的是，我們往往將眼前的快樂當做究竟快樂來看待，而失去了獲得究竟快樂的機會。究竟的快樂不在外境，而在內心。內心的祥和、安寧、喜悅、慈悲和智慧，皆是由內往外釋放的，而不是靠外境求來。

【第85句】：【禪語感悟】 人生何處不相逢？人生何處不離別？王菲用空靈的聲音唱道：“有時 候，有時候，我會相信一切有盡頭。相聚離開都有時候，沒有什么會永垂 不朽。”千般的不舍，萬種的無奈，走到盡頭依舊兩手空空，結局還是一 樣來臨。

【第86句】：【天天禪語】人生最寶貴的是生命，最痛苦的是病痛，所以拔苦從拔除痛苦一開始。

【第87句】：我們不要長著眼睛光看別人，不看自己。不要活在放縱、任性、自我寬恕當中，這樣會形成惡性循環，使生命一天比一天萎縮。一一耕云先生

【第88句】：讓我們擁有一顆感恩的心吧！有了它，你會平和面對動蕩不安，積極應付挫折困難，于寒冬里感受到暖意，在風雨中體會到幸福。

【第89句】：有位哲人說過：“與他人比是懦夫的行為，與自己比才是英雄。”這句話乍一聽不好理解，但細細品味，卻十分有道理。所以，不要把你的生浪費在和-人比較上，應該與自己的心靈賽跑。

【第90句】：若見一切諸法無起，即解苦諦；若見一切諸法無住，即能斷集；若見一切諸法畢竟涅槃，即能證滅。……若見一切諸法無自體，即是修道。《文殊道行經》

【第91句】：愿心定，成佛之路就不遠；愿心不定，就會被世間各種愛恨情仇和貪欲的業障左右，貪戀繁華、富貴、情愛，最終隨波逐流。

【第92句】：是壽命常為無量冤仇所繞，念念損減，無有增長。猶山瀑水，不得停住，亦如朝露，勢不久停。如囚趣市，步步近死。如牽牛羊，詣于屠所。《大般涅槃經》卷三十八，迦葉菩薩品

【第93句】：【贊美與是非】 多贊美人，不是非人。 我們應該多贊美人，不是非人。贊美使人歡喜，贊美使人聰慧， 贊美使人成功，贊美使人幸福，贊美使人健康。 說是非顛覆友誼，信是非失去朋友，傳是非失去信任。是非使人煩 惱，是非使人蒙蔽。 愿所有的朋友遠是非，近良言，多幸福，多吉祥。

【第94句】： 有人說：“所謂幸福，是有一顆感恩的心，一個健康的身體，一份稱 心的工作，一位深愛你的愛人，一幫信賴的朋友。”擁有美好的東西，我 們應該感恩；如果沒有這些，我們也應該感恩。這樣，你就會一直處于幸 福之中。

【第95句】： 生活在這樣一個拜物教的社會，奔波在這樣一個貧富懸殊的 時代，人被逼成物質的奴隸，精神的暴虐者，這是一種悲哀。有人將 其歸咎為制度問題，我認為不全面，至少還有文化的問題，如果不從 文化的根基上找病因，期待制度的實質性變革簡直是癡人說夢。文化 改變心靈，變革從心靈開始。

【第96句】：不妄求是知足的生命，不投機是本份的性格，不計謀是誠實的做人，不自私是凈化的身心。

【第97句】：有時候，一個人的旅行不是去證明自己征服了什么，而是接受自我內心的召喚與靈魂的導引上路。一花一世界，一葉一如來；禪定無煩惱，心如蓮花開。有時陽光很好，有時陽光很暗，這就是生活。

【第98句】：學佛的真正意義在于時刻觀察自己的缺點，修行的真正意義在于時刻修正自己的不足。學了眾多佛教理論知識，卻沒有發現自己的缺點，那我們學佛的目的何在？修了多年的參禪持咒，卻沒有修正自己的不足，那我們修行的意義在哪里？

【第99句】：微笑會給人以無限的信心與喜悅，會讓我們很久很久，甚至一輩子都不會忘記。一個人也許不能擁有世俗的名利，但只要擁有這份快樂，我們那充滿法喜禪悅的微笑也能夠點燃別人心靈的明燈，我們一定會感到非常幸福。