【第1句】：是真報身，有始無終，壽欲劫數，無有限量，初成正覺，窮未來際，諸根相好，遍周法界。《大乘本生心地觀經》卷二，報恩品

【第2句】：【禪心佛語】假使每一個人都把人類賴以生存的環境看作是神圣的，我們以感恩的心情加倍地愛護它們，那么，我們人類生存的環境就會日趨完善。

【第3句】：【禪語人生】因此，我們應當了解，找回自己內心的寧靜，念念觀照一切皆是無常。這樣，遇到任何逆境，就自然放得下，而能解脫自在，遠離煩惱，這樣才是懂得享受生命的人。

【第4句】：【圣經文案】53我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。(詩23:4)

【第5句】：【禪心佛語】生命是無常的，生命處在運動當中，命運是隨時都可以改變的。所以相士不算兩種人的命：一是惡人，二是學佛人。惡人造惡，即使天生好命也會變成壞命；學佛人行善，雖然壞運當頭，也會變成好運連連。

【第6句】：【禪語人生】友誼、愛情、婚姻都好比鋪水泥路，隔上一段就要留出一條縫隙，保持著一點點距離。不留縫隙，路面很快就會膨脹、壞掉。

【第7句】：人生，用心才是生活，不用，就是活著。時間，珍惜就是黃金，虛度，就是流水。書本，掌握就是知識，沒學，就是廢紙。

【第8句】：【禪心佛語】了解一個人的善，看他對困者、弱者的態度；了解一個人的心胸，看他如何對待自己看不順眼的人；了解一個人的能力，看他解決了多少難事，辦了多少實事。

【第9句】：【禪語人生】有的人修了佛后，變成了超級好人，看到別人有困難，立即興奮起來，沖上去要幫忙，也不考慮別人需不需要他的幫忙，也不考慮自己這樣幫忙會不會擾亂別人的生活，反正他是一定要幫，一定要關心。

【第10句】：【禪心佛語】三界不安，猶如火宅，了生脫死，實為重要。非大加懺悔，勇猛精進，刻骨銘心，不容易得到了脫。十法界唯心所造，四圣六凡皆是自作自受，大修行人惟愿成就阿耨多羅三藐三菩提，余皆不取也。

【第11句】：人生善于回頭是一件大好事，假如說之前有不如意或遺憾的地方，這時是最好彌補的機會。可是這種因緣卻稀有難得，有些人用了一輩子的時間才明白要回頭，有些人準備回頭之時生命已結近終點。

【第12句】：【禪茶】禪者飲茶有“三得”。曰得趣。茶對人有造境、通理、體性和怡神的作用。曰得神。茶的妙處在于清虛和睦。崇尚簡質恬淡，不迎合世俗的習氣。人以自信而含蓄、祥和而清麗的文化氛圍。曰得味。茶最講究的就是一個“味”字。

【第13句】：當知一切有情，皆由自業，業為伴侶，業為生門，業為眷屬，業為依趣，業能分定一切有情下中上品。《本事經》卷一

【第14句】：【禪心佛語】跌倒的時候，要能認識障礙，勇敢站起；失意的時候，要能自我檢討，再次出發；困難的時候，要能冷靜分析，突破執著；彷徨的時候，要能看清目標，不變隨緣。

【第15句】：愿今得果成寶王，還度如是恒沙眾，將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。伏請世尊為證明，五濁惡世誓先人，如一眾生未成佛，終不于此取泥洹！《楞嚴經》卷三

【第16句】：【禪語勵志感悟人生文案】人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離；行善之人，如春園之草，不見其長，日有所贈。做惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。

【第17句】：生命的意義，并不是去觀察命運有多少缺陷，并不像吃貨專盯著吃一樣，而是努力地去規范、協調、改善自己的心態和氛圍，把平靜當做自己生活的一個習慣。

【第18句】：離離春草，分明漏泄天機。歷歷杜鵑，盡是普門境界。不如休征罷戰好，況是風調雨順，海晏河清。放卻戈矛，歸家穩坐。一《黃龍晦堂心和尚文案》

【第19句】：菩薩乘人雖持凈戒，于諸眾生應當隨順，聲聞乘人不應隨順，是故菩薩持不盡護戒，聲聞乘人持盡護戒。《大寶積經》卷九十，優波離會

【第20句】：【佛心禪語】《佛陀的格言》中說：“在這個世界上，永遠不可能用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以用慈愛來止息，這是一個永恒的真理。”

【第21句】：【禪語人生】因為無知，因為短視，我只知道風會吹亂我的頭發，只知道雨天出門要多帶一把雨傘，卻沒想到比這暴虐1000倍的臺風卻是人類生存的必需。

【第22句】：噶舉祖師帝洛巴大師對那諾巴祖師說：“那諾巴，束縛你的不是顯現本身，而是你對顯現的執著。”每當我遇到各種景象而產生執著時，都會憶念這句竅訣來調伏自己的內心。

【第23句】：【報應分毫終不爽】世人枉費用心機，天理昭彰不可欺；任爾通盤都打算，有余殃慶總難移，盡歸善報無相負，盡歸惡報誰便宜。見善則遷由自主，轉禍為福亦隨時；若猶昧理思為惡，此念初萌天必知，報應分毫終不爽，只有來早與來遲！

【第24句】：【禪語人生】幸福人生，和諧社會，都要從“心”開始，都要用“心”去落實；一切的成就，都是“心”的成就。萬法不離自心，能夠使此心凈化，使此心清凈，一切善法都具足，一切功德都具足。

【第25句】：佛陀為教育顛倒眾生而示現人間，透徹人生病根苦源，導人行于善道，以解脫苦惱。若要去除身心痛苦，唯有珍惜人身，把握因緣，將身作為“載道器”，接受佛陀之教法，洗煉身心。自然日日法喜充滿，時時輕安自在。

【第26句】：凈塵問禪師：師父，當我與他人有矛盾時，我好心退讓，他人不但不會看到寬容，相反還會覺得我很懦弱、好欺負。真讓我難過。禪師微笑道：表面的激烈是由于內心的單薄，真正的力量如同流水一般沉靜。

【第27句】：【禪語靜心的文案】水在瓶中，亦如云在天上，物性無別。認清本心，擺正自己的位置，則云之瀟灑，水之恬靜。在天上就做瀟灑的云，在瓶中就做恬靜的水，把握住現量，就能得到自在。看心頭開了蓮花一朵朵。

【第28句】：【禪心佛語】若明白了如來大意，則只要保養，隨時隨處，無不是道。若不明白如來大意，則是懵懵修行，隨時隨處皆有墮坑落塹之虞。修行必須無我，以此身心奉塵剎。

【第29句】：【禪心佛語】改過者第一要發恥心，思古之圣賢，與我同為丈夫，彼何以百世可師，我何以一身瓦裂?耽染塵情，私行不義，謂人不知，傲然無愧，將日淪于禽獸而不自知矣。

【第30句】：【禪心佛語】人生是晴天，又是陰天；是雨天，又是雪天；不總是一帆風順的。當你掉入泥沼之中，別老是想著靠別人，要知道那擺渡生死的小船正握在你的手中，你唯一要做的就是如何戰勝自己，擺渡出去。

【第31句】：【經典禪語】人生不在于活得長與短，而在于頓悟的早與晚，生命不是用來更正別人的對與錯，而是來實踐自己的生活。

【第32句】：人，可以什么都沒有，但不可泯滅愛心。愛心是促使一個人從幼稚走向成熟，從自私走向無私的源頭。具有愛心的人，縱然平凡，也決不庸俗，因為他們懂得：心中時時傾注善良和寬容，就會獲得一生的甜美和幸福。

【第33句】：【禪心佛語】人生充滿起伏變化，很多時候自己的想法、計劃都無法實現，但不管在什么情況下，都要提醒自己：暇滿難得，今已得；人壽無常，死期不定，務必要精進修行，才不辜負這珍寶人生。

【第34句】：【禪語人生】在佛陀以大悲心，用各種善巧方便為眾生宣說的諸多積累資糧的法門中，供曼扎是殊勝而簡單的修法。菩薩發心都是為了利益一切眾生，我們修供曼扎時也應以發這樣的菩提心為前提。

【第35句】：【禪語感悟】盲人提燈籠是多此一舉嗎？在別人看來，盲人提燈籠確實是瞎子點燈白費蠟，可對迎面而來的人來說卻很有用。正是盲人的燈籠帶來了光亮，才使人們在黑暗中不至于摔跤，同時，盲人自己也不至于挨碰。

【第36句】：只有兩種病：一是騎驢覓驢，二是騎卻驢了不肯下。。若不騎，十方世界廊落地，此兩病一時去，心下無事，名為道人。一《舒州龍門佛眼和尚小參文案》

【第37句】：我們的行、住、坐、臥和一舉一動，有意識地去生活，是覺醒，無意識地去生活，是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或輪回，都是一念之差。

【第38句】：【禪語人生】雨果曾說過：“生活，就是理解。生活，就是面對現實微笑，就是越過障礙注視將來。”得不到和已失去固然珍貴，但這并不是最珍貴的，人間最珍貴的應該是把握好現在你手中的幸福。

【第39句】：【禪語人生】智慧的力量在當下一念，煩惱的力量也在當下一念。當下一念能夠轉變，并且從煩惱方面斷相續心，從智慧方面連綿不斷地延續下去、擴展開來，問題就一定能夠得到解決，就能做到內心世界的河清海晏，天下太平。

【第40句】：【禪心佛語】禪修不僅是證悟的基礎，也具有現實功效。一方面，禪修可以調節心態，心態調好了，再大的壓力也不會把自己壓垮。另一方面，如果想事業有成，也可以借助于禪修。前面提到的喬布斯就是一個典型。

【第41句】：【佛心禪語】方丈什么話也沒有說，用一只手搬起一塊磚頭，說道：“這樣的事一只手也能做得到，你為何不愿去做呢？”

【第42句】：人這一輩子，可能覺得活得很累!無論男女，從你到世界的那一刻起，你注定要度過你漫長的人生、經歷無數的磨難。走在人生的旅途中，會遇見各種人，有朋友、有敵人、有知己、有愛人。活著就要過得精彩。

【第43句】：【放下感情的禪語】掬一捧月光，洗濯心靈。揉碎塵世的蕪雜，融匯成一份淡然。在清淺的時光中，芬芳悄然靜綻。攜一抹旃檀香，拈一朵朱砂瓣，觸一叢安恬蕊，傾聽雨蝶呢喃。彈奏生命的琴弦，沉思在花開花落中漫延。

【第44句】：【禪語人生】有了目標還不夠，還要堅定地按目標的方向走。有堅定的心，才能成事。若信念動搖，就將大事難成。

【第45句】：一般民間信仰的宗教，似乎有“素食”的傾向，但其意義各有不同。若執著“素食”即能得道升天，而不培養“素（凈）心”，此為偏見；只是講求外在形式，并非實際透徹道理。

【第46句】：佛言：夫為道者，猶木在水，尋流而行，不觸兩岸，不為人取，不為鬼神所遮，不為洄流所住，亦不腐敗，吾保此木決定人海。學道之人，不為情欲所惑，不為眾邪所嬈，精進無為，吾保此人必得道矣。《四十二章經》

【第47句】：山河踏遍，只覺如夢人生，尋一安穩之所，恬淡度日，方為福報。嘗盡五味，亦覺淡飯粗茶，簡布素衣，才是潔凈。

【第48句】：【禪心佛語】輪回，并不遙遠，每天，每時，每刻，都是一個輪回，哪怕瞬間閃過的一個好的念頭，壞的念頭，亦或不好不壞的念頭，都會在輪回的時空里留下深深的印記，且因緣際合時，開花結果。

【第49句】：【禪心佛語】生命的含義猶如我們靜坐在思維的瞳仁里，去觀測深不可測的宇宙；但是，我們始終達不到生命的邊際，我們只能預知死亡，而永遠無法知道生命的終結。

【第50句】：不是某人某事使我們煩惱，而是我們拿某人的言行、某事的結果來煩惱了自己。我們的煩惱與任何人、任何事沒有半毛錢的關系，是我們的心胸太狹隘了，眼光太短淺，是我們自尋了煩惱。

【第51句】：當我們修習正念的時候，我們的存在就像一個神奇的咒語，具有改變事物的力量。當身、語、意處于完美的統一狀態的時候，在我們講出一個字之前，咒語就已經發揮效用了。

【第52句】：【禪心佛語】拿親人、好友或者夫妻之間的相處來說，當你對于對方的要求是百分之百的時候，那么對方一定要做到百分之百，你才會感到安慰和快樂；如果對方只能做到百分之九十九，那么你就不會感到真正的滿意和快樂。

【第53句】：【禪心佛語】送禮物予他人，別人若不接受，如何？只得自己帶回。惡口向人，欲污人，若人不為所動，那么所有惡言（過失動怒），將如數帶回自受自污。

【第54句】：【一日一禪文案集錦】內心充滿歡喜，才能把歡喜帶給他人；內心蘊藏慈悲，才能把慈悲帶給他人。自己有財，才能舍財；自己有道，才能舍道。心中若有佛法僧，給人即是覺正凈。舍什么得什么，因果真實不虛。愿你心中，蓮花盛開！

【第55句】：無人相，無我相，無眾生相，無壽者相。人要有一種無我的態度，意識中沒有你，沒有我，沒有眾生，沒有想長壽這個念頭，這樣就沒有煩惱生成。

【第56句】：《三乘佛教如何同步修持》——（顯密圓融）我們的行為，要做到小乘的行為：少欲知足、謹慎取舍。我們的思想，要符合大乘的思想：毫不利己、普度眾生。我們的見地，要達到金剛乘的見地：悲智雙運、輪涅不二。

【第57句】：雖佛亦不能超越及改變于因果律，然若了知于因果律，則能創造善業，合集善緣，生于善果。因不值緣，終不生果，故因亦非必能生果。或遠其助緣，或別造強因，皆可使此因之果暫不生起或終不生起。（民國）太虛《真現實論》

【第58句】：【禪心佛語】凡夫的心始終在相對中攀緣活動，始終沒有自己的存在，假使悟了「禪」的道理，相對也好，絕對也好，順境也好，逆境也好，白天、晚上、生死老少、出家、在家，都是如如不動，就是歡喜愉快。

【第59句】：【文案基地經典禪語】一個人只要知道自己真正想要什么，找到最適合于自己的生活，一切外界的誘惑與熱鬧對于他就的確成了無關之物。

【第60句】：【佛語摘抄精選】何者最富？何者最貧？悲母在堂，名之為富；悲母不在，名之為貧；悲母在時，名為日中；悲母死時，名為日沒；悲母在時，名為月明；悲母亡時，名為暗夜。（《心地觀經·報恩品》）

【第61句】：心如鏡。雖外在景物不斷轉變，鏡面卻不會轉動，此E口境轉而心不轉。心隨鏡轉，動轉不息，則人我是非皆成昏擾，不能自己。

【第62句】：雖然世人皆知誘惑苦，但仍無法抵制誘惑。究其原因，就是弄不清什么是需求，什么是欲求。心中無欲無求的人，不僅不為誘惑所動，還能舍身成就自己的修為，同時也保全他人的尊嚴。

【第63句】：【文案基地經典禪語】煩惱的心情，懲罰的是自己，不開心的日子，是把自己打折處理了，上蒼只眷顧那些堅強的人，不放棄信仰的人，快樂只圍繞那些知足的人。

【第64句】：【關于心靜的禪語】讓你煩惱的人，是來幫你的；讓你痛苦的人，是來渡你的；讓你怨恨的人，是你生命的貴人；讓你討厭的人，是助你成長的；因為，凡是你所抗拒的事物，其實都是你自己的側面，是另一個你自己。

【第65句】：【禪語人生】遠路從近處開始，大事從小處開始；很近的路，你不走也會感到很遠，再遠的路，晝夜兼程也會覺得很近。

【第66句】：設一念與佛有隔，不名念佛三昧；若念念與佛無間，何勞更問阿誰。（明）澫益《靈峰宗論》卷四之一，《答卓左車茶話》

【第67句】：【禪語悟道】不殺害生命，不欺蒙眾生，只愿利益有情。輪回中的一切蕓蕓眾生，皆是往昔曾做過我們的大恩父母。

【第68句】：心安理得是人有了理想的收獲之后的沉穩與欣慰，而處之泰然卻是一種風華的敦實。隨遇而安也是知足常樂的最大內涵，只要自己能夠習以為常地面對一切風云變幻，就一定會贏得威望與信賴、將會博取崇尚與青睞。

【第69句】：【禪心佛語】舍得應是一種好的信念，也是一種功德。如果把握的好，就會因此而官運亨通，生意興隆，身體健康，萬事如意，事業大成。

【第70句】：【佛心禪語】老師說：“學校的畢業旅行準備參觀大仙院和市內的主要寺院，所以想請你對學生談談京都的歷史、古寺和名勝的由來。”

【第71句】：【禪語人生】也不是不想讓別人知道，只是不想剖開身體讓別人去看，其實，我們又是多么渴望能有一個不用我說，或者說很晦澀的話，就能被感應到那個人懂。

【第72句】：恒秋：回首滄桑，笑看世事，總歸是也無風雨也無晴。放開得失，勘破成敗，說到底化盡悲歡是他鄉。有情風萬里卷潮來，無情送潮歸。人生的事，來往如梭，恰似潮來又潮歸。吾歸何處？歸去來兮，此心安處。

【第73句】：【禪心佛語】人生于世間，一切都是緣——苦是緣，樂是緣，好是緣，壞也是緣。我們沒有選擇的自由，你也無法逃避，所以要一切隨緣——用現在的話來說，就是要養成適應環境的能力。

【第74句】：但能上無攀仰，下絕己躬。外不見大地山河，內不立聞見覺知。直下擺脫情識，一念不生，證本地風光，見本來面目。然后山是山，水是水，僧是僧，俗是俗。——《圓悟佛果禪師文案》

【第75句】：【佛心禪語】噶舉祖師帝洛巴大師對那諾巴祖師說：“那諾巴，束縛你的不是顯現本身，而是你對顯現的執著。”每當我遇到各種景象而產生執著時，都會憶念這句竅訣來調伏自己的內心。

【第76句】：【經典佛語】“工作無尊卑，悟道有深淺。”在禪門里，確是如此。唯有尊敬所有人等，才不會錯失學道的因緣。

【第77句】：【禪語人生】學佛修行的根本是修心。因為心明才能分辨是非善惡；心善才會棄惡揚善；心誠才能精進學修；心慈才能利樂眾生～入定排除的是散亂心性；見性是心智的蛻變；神通是定心后的功能；成佛是兩種菩提心的結果。

【第78句】：【禪心佛語】人生這一場歷練，不是一場恩怨的償還，更不是一場自我的狹隘的折磨，那些看開的看不開的，總是要擔待，心地在方寸之間，心態要超然物外。

【第79句】：【禪心佛語】佛教認為，每個人都存在前生后世，今生所感受的苦樂，一部分取決于前世的業，還有一部分取決于今生的行為。如果我們懂得了這個道理，對眼前的得失就會看得比較開，不會給自己增加無謂的壓力。

【第80句】：你要學會捂上自己的耳朵，不去聽那些熙熙攘攘的聲音；這個世界上沒有不苦逼的人，真正能治愈自己的，只有你自己。

【第81句】：【唯美古韻】坐望于季節的末端，畫一卷滄海桑田，聽一曲萬水千山。吟一闋思念無邊，夢幾回淺笑迷離間。一縷菩提，一缽梵音，待禪意參透，紅塵一笑，淡漠如煙。

【第82句】：【禪心佛語】人生不是完美無缺，所以生活中我們力求完善自我的心靈世界，讓我們的人生生活著快樂多些，煩惱少些。完善自我心靈的法門還得從佛法去尋找獲得，才能讓心靈得到自在清涼。

【第83句】：【佛心禪語】愛人是路，朋友是樹；人生只有一條路，一條路上多棵樹；有錢的時候莫忘路，缺錢的時候靠靠樹；幸福的時候別迷路，休息的時候澆澆樹。

【第84句】：【禪語人生】人生禍福相依，悲喜交織，有同情心，才能利人；有體諒心，才能容人；有忍耐心，才能做人；有慈悲心，才能度人；有艱難心，才能助人；有明智心，才能觀人；有包容心，才能處人；有美麗心，才能示人。

【第85句】：【禪語人生】簡單的快樂有兩種人：一種是孩子，一種是徹悟人生的智者。物質的確可以買到快樂，但持續的快樂來自于內心深處的精神快樂。之所以生活得比較愉快，是因為你學會了放大美好。

【第86句】：人生頓悟貴在有一顆平淡的心，心態決定我們的生活，有什么樣的心態，就有什么樣的人生。凡事多向積極的一面靠攏，你會感覺生活并不像我們想象的那么糟糕。對待別人多一份寬容，你就會發現這樣的人生會多一份驚在喜等著你的。

【第87句】：【佛道禪語】快樂不是奢侈品，而是日用品。容易滿足的人，總是活得簡單快樂；欲望過多的人，往往過得愁容滿面。快樂和煩惱，只能來一個，你拉著一個不放，另一個自然不會來。讓別人快樂是慈悲，讓自己快樂是本分。

【第88句】：【禪心佛語】面子是自己給自己的，不是別人給的。害怕丟面子會讓自己丟一輩子的面子，害怕失敗會失敗一輩子。害怕丟面子往往帶來的結果是打腫臉充胖子，會讓自己更加痛苦，從面丟掉更大的面子，讓自己陷入一種惡性循環。

【第89句】：寧靜，是一個人心靈最強大的力量。面對紛擾的外在世界，我們應該將內心的安靜作為修行，不斷過濾心湖里的種種雜質，讓生命恢復純凈本質。

【第90句】：有一個非常丑陋夜叉，別人每罵她一句，她的相貌就漂亮一分，別人不斷罵她，她竟然越變越好看。有人罵你，要感謝他來幫忙消除業障，告訴自己，你正像那個丑陋的夜叉一樣不斷在變美。生命中促人進步的，往往是你的敵人和苦難。

【第91句】：佛說：“與人分享，是謂大心；不圖回報的分享，收獲到的將是不可預知的。”把好東西與人分享是一種習慣，當人們學會分享并將它當成一種生活習慣時，就等于幸福美好的生活已經開始，生命也會具有更加深刻的意義。

【第92句】：【一句禪語一種人生的經典文案】生活中的固執，給人生制造著負擔，產生著偏離，增加著人生的沉重，這世間塵囂紛擾，更需要內心的清澈與看破，那些曾經錐心的煩惱，也不過風跡月影。活過去，人生也就成了一份恍然大悟。

【第93句】：所謂“放下”，并不是放棄，也不是什么都不要，而是要放下那些是非得失的牽絆，放下那些愛恨情仇的糾纏，放下那些煩惱困惑的糾結；懂得放棄沉重的欲望，放下過度的需求，舍棄不必要的執著，才能享受幸福快樂的生活。

【第94句】：【治愈系基地】禪語意在說明人的心態愈樸素自然，愈能修得正果，即所謂的大徹大悟。一味地急功近利。那么，在這種“只問耕耘，不問收獲”精神的指引下，你的素質將得到最好的修煉。當機遇來臨的時候，你一定會穩操勝券。

【第95句】：【禪心佛語】錢財要用掉才是自己的，會運用錢財的人才是懂得用財者，財富可分有形無形，一個笑容可讓人歡喜，一句好話可讓人開懷，錢不一定要留給子孫，貢獻國家、社會也是很好的用財之道。

【第96句】：如瑞法師：自在是怎么得來的？為什么要觀自在呢？觀就是說的一種觀照的智慧。觀可以讓我們生起來管理自己情緒的智慧，能夠反省內心的智慧。因此，自在離不開觀照。

【第97句】：人性的微妙：有人口渴，可以為之解渴，不可為其止渴。讓人飽受樂趣是危險的，它會使人對那些最永恒的卓絕的事物不屑！人可以受苦，但卻不能受慣。

【第98句】：學佛者必定要有正知正見，今生的一切果報都是眾人業力造作而感應的。人命的奧秘不可言說，也不可理解；因為命隨著人的動作而不斷改變，而且命也是定業的延續。

【第99句】：【早安禪語】人需要沉淀，要有足夠的時間去反思，才能讓自己變得更完美。也許每個人出生時都以為這天地是為他一個人而存在的，當他發現自己正確的時候，他便開始長大。