【第1句】：【宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井】《朱子治家格言》。事先要準備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要臨時抱佛腳，像到了口渴的時候，才來掘井。

【第2句】：【佛心禪語】去愛吧，去珍惜吧，去寬恕吧，而且，要快。因為，總有“失去”在一邊炯炯窺伺。——韓松落《猛虎嗅薔薇》

【第3句】：【禪心佛語】認命并非被動—你必須持續設法讓自己面對現實，而不是一再自欺。

【第4句】：乃至未得一切種智，不舍精進，如救頭燃。《大寶積經》卷五十八，文殊師利授記會

【第5句】：水有美德，我們做人應該向水學習，因為水具備人類值得學習的十一種特質，分別為清凈、透明、恒順、原則、謙遜、包容、調和、毅力、勇氣、利生和平等。

【第6句】：【佛心禪語】《問佛》中言：“笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。”

【第7句】：【禪心佛語】一個時常抱怨的人，內心一定是沒有慈悲和信仰的，世上沒有任何力量比得上慈悲和信仰的力量，慈悲與信仰是世上最髙的道德和法則。

【第8句】：不論在人間付出多少心血、多少辛苦，切莫將心念停留于過去的成就；不論施人多少，亦莫討人情、求報酬。過去的留不住，未來的難預測，守住現在，當下即是。

【第9句】：【禪語人生】在生活面前，有三件事情不能做：第一，不能用小聰明，會辜負很多善意；第二，不能用小心眼，將會錯過許多幸福；第三，不能用小固執，會讓煩惱占了心窩。

【第10句】：【禪語人生】只有地平線下降，才能有機會看見東日升起；只有浮躁的雜念下降，才能有機會看見內心的光明。

【第11句】：所謂菩提心、大悲心，就是指徹底地實現了自我否定之后而產生的一種無私無欲、悲智雙運的精神。

【第12句】：【禪心佛語】陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”、“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”；因為陶淵明能“不為五斗米折腰”，因此不會“心為行役”，這就是生活的美感。

【第13句】：【禪心佛語】上天決定了誰是你的親戚，幸運的是在選擇朋友方面它給你留了余地。

【第14句】：【禪心佛語】天能使我們感到冷，風能使我們感到寒，這些我們都能面對，其實，我們最怕的還是心靈的冷漠，但友情又使我們感到一陣陣的溫暖。

【第15句】：我們應該從本身做起，第一要學“能吃虧，肯上當”，雖然吃虧上當，也絕不糊涂，那才是真實的智慧與德行。

【第16句】：【禪語人生】也許我最終也不能證得禪那，斷除煩惱，但若可以通過禪修而使自己更成熟，更明智，成為一個正直、善良、沉穩、豁達、有智慧的人，也可謂是修成正果了。

【第17句】：【佛心禪語】最大的浪費是我們不認識自己的智慧，不明白自己擁有全宇宙的力量。

【第18句】：莫將等閑空過時光，一失人身，萬劫不復。不是小事，莫據目前。——《云門文偃禪師》

【第19句】：【禪心佛語】佛是一位現實的導師；他只教導能為人類帶來和平與快樂的學問。

【第20句】：報恩，就是要求我們時時刻刻對一切事、一切人都要有感恩的思想，不要把自己和他人對立起來，不要把自己和自然、社會對立起來。

【第21句】：【禪語人生】心靈呈現純凈光明的最高覺悟者。佛法指出的是一條人心變得高尚善良，充滿光明粒子的光明大道。

【第22句】：境隨心轉，人心不好，災難就多，人心好了，災難必少。大震是天譴，小震是警告。世人要早日破迷開悟。

【第23句】：【禪語人生】有了同情心，才能利人；有了諒解心，才能容人；有了寬容心，才能愛人；有了忍耐心，才能做人。

【第24句】：【禪心佛語】任勞者必堪任怨，任事者必遭批評。怨言之下有慈忍，批評之中藏金玉。

【第25句】：【禪語人生】約定是緣。你和他（她）約定再相伴來生。奈何橋上，不肯接過孟婆顫巍巍遞給你的那碗迷魂湯，堅持等到與他（她）同赴陰曹，直到相伴托生。

【第26句】：【禪心佛語】感謝打擊我的人，感謝非難我的人；他們給了我磨練的機會，讓我活得更升華、更超越。

【第27句】：人生旅途中，總有人不斷地走來，有人不斷地離去。當新的名字變成老的名字，當老的名字漸漸模糊，又是一個故事的開始和另一個故事的結束。

【第28句】：【禪心佛語】生即有，生即無，無有也。任何事物也有，也無。你出生，就是一種自然體系.我們歸于自然。發生的事情就是空。

【第29句】：【禪語人生】我們許多時候并不是因為安定了，想要結婚；而是無法與某人安定下來，所以才要結婚。

【第30句】：生活不是一場在煩惱中的麻木，人生也不應該做一個不愿醒來的患者，痛苦不是人生的結果，當然淚水也不是人生的告白。

【第31句】：可惜今天社會的進步、國家的發達，都只是借著凡夫心，運用世智辯聰加以創造發展，并沒有發揮清凈的智慧，因此難免造成善少、惡多的結果。

【第32句】：【禪心佛語】能讓自己快樂、自在，是真聰明、真能干；能讓自己和他人解脫煩惱與痛苦，才是真智慧、真慈悲。

【第33句】：【禪心佛語】世人辛苦地活著，萬有千般，無非是為了證明自己。但由于錯認自己，把妄想當成真實，所以徒勞地循環于暫成終敗之中。

【第34句】：雖三藏十二部，言言互攝互融，然必得其要，方能勢如破竹。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二

【第35句】：從這句話開始：你會死，我會死，大家都會死。（清）吉美林巴（《古美林巴大師之教言》）

【第36句】：佛說：我以妙明，不滅不生，合如來藏。而如來藏惟妙覺明，圓照法界是故于中，一為無量，無量為一。小中現大，大中現小。不動道場，遍十方界無盡虛空。

【第37句】：每時每刻都能做到思想高度集中在生命活動的每一個當下，心無二用，身心健康，思想境界和道德修養就能得到提升。

【第38句】：【禪心佛語】佛說來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。

【第39句】：【佛心禪語】愛他人不只是心手相連而已，最終要做到與愛自己無任何分別的境界。

【第40句】：【佛家禪語】該做的事，排除萬難也要完成；不該做的事，無論任何困難，也要堅持立場。

【第41句】：切勿執著或小心眼，否則只是平添煩惱，擾亂思緒；也不可粗心大意。謹記“寬心”待人、“細心”處事。

【第42句】：須知起心動念無不是罪、無不是業；若放縱自己隨心所欲，則罪惡源源不斷，自身所感受的果報，將不堪設想。

【第43句】：【禪心佛語】合掌，不是并攏雙手，而是恭敬萬有。禪定，不是長坐不起，而是心外無物。歡喜，不是顏面和樂，而是心境舒展。

【第44句】：【禪語人生】只有驅走心中一切自私之念時，理性之光才不會讓黑暗吞噬。

【第45句】：【禪心佛語】搞鬼有術，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。

【第46句】：善知識，當別人染上病痛、惹上官司或遇到其他困難時，盡量為他排憂解難。這是講交情、講義氣的熱心人。

【第47句】：用清凈的心眼看人，就不會彼此碰撞。聲無形無量，色乃假相，不必拿聲、色來壓迫自己的心眼。言為重，千言無用。言重則信重，信重則有大用。

【第48句】：佛陀示現娑婆，無非為了啟示眾生，認識人間多災多病，更徹底教導眾生知病、治病、防病；保健身心、凈化人間。

【第49句】：佛陀常常警惕弟子：即使已達智慧圓融，更應含蓄謙虛，像稻穗一樣，米粒愈飽滿垂得愈低。

【第50句】：【禪語人生】贊美是對一個人的潛意識的認可，同時也是給別人面對人生的最大鼓勵，別忘了多對你周圍的人說：真漂亮、真棒。

【第51句】：以彌陀心中之眾生，念眾生心中之彌陀，豈眾生心中之彌陀，不應彌陀心中之眾生耶！《徹悟禪師文案》

【第52句】：【禪心佛語】佛是沒有煩惱的人，佛是歡喜的人，佛是慈悲的人，佛是無私奉獻的人，佛是把一切美德、一切智慧都集中體現出來了的人。

【第53句】：【禪語人生】在真實的生命里，每樁偉業都由信心開始，并由信心跨出第一步。

【第54句】：起心動念無不是業，開口動舌、舉手投足無不是罪。學佛應慎防過失，切莫覆藏罪惡。時時發露懺悔，改過自新，方得安然自在！

【第55句】：方向稍有偏差，意念便會分歧，力量因而渙散，距離目標也就越來越遠了。

【第56句】：所謂后報，就是說今生所造的業沒有現世報，也不受再生報，而要經過很多生之后才有報應。

【第57句】：過于鋪張或過于吝嗇，都容易被金錢所驅使。對于金錢，我們應取之有道，而且，要把它用在做有意義的事情上。不管在什么時候，都要做金錢的主人，而不要做金錢的奴隸。

【第58句】：【圣經文案】189所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。(太7:24)

【第59句】：慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱，布施的人有福，行善的人快樂，時時心有法喜，念念不離禪悅。

【第60句】：【禪心佛語】對待因緣方有果法，對待果法方有因緣，它成立的焦點在「對待」。

【第61句】：【禪心佛語】佛法尊因緣，同時也勸導世人要隨緣。隨緣不是簡單地看開，而是看得透，是要我們遵循宇宙間固有的法則。

【第62句】：【禪心佛語】對財物，不肯舍給人家，是財慳；對佛法，那個殊勝的法，不愿意給人家，是法的慳吝。這都是不好的，感的果都是自己吃虧。財的慳感貧窮，法的慳感愚癡。

【第63句】：【禪心佛語】努力遠較先天的力量大。老子說：“大直若屈，大巧若拙。”真正有智慧的人，必懂韜光養晦，必懂內斂含蓄，所謂“大智若愚”是也。

【第64句】：【禪心佛語】非做不可的事，聰明人一開始就做，傻瓜卻要等到最后才做。

【第65句】：【禪心佛語】若有善男子善女人。聞是經名生四趣者。無有是處。何以故。如是經典乃是無量無邊諸佛之所修習。

【第66句】：【禪心佛語】解脫：禪定不生于缺乏智慧的人，智慧也不生于沒有禪定的人。同時有了禪定和智慧就接近沒有煩惱的境界了。入定生慧是永恒的真義。

【第67句】：佛說：受愛欲支配的人，好比手里握著火炬，逆風行走，一定會有燒傷手的危險。

【第68句】：【禪心佛語】能夠根據自己的身份，受持相對應的戒條，如法行持、成就律儀、無所毀犯，就有相應的解脫自在。

【第69句】：【佛心禪語】做人說難，就半個寬容，放不開貴臉。凈土不遠，且只在一念，得不盡莊嚴。

【第70句】：【禪心佛語】人生八不為：風不可追；錢不可貪；文不可抄；師不可罵；友不可賣；官不可買；上不可媚；下不可慢。

【第71句】：【禪心佛語】俗話說：男子漢大丈夫，寧死不屈；可俗話又說：男子漢大丈夫，能屈能伸。

【第72句】：起得過早的人往往摸黑，起得很遲的人看不到日出，晨曦總是屬于那些適時起床的人。因此，先覺者總是先死，后覺者也一定失去先機，只有那些適時覺悟的人才占盡便宜。

【第73句】：【圣經文案】104恐怕我飽足不認你，說，耶和華是誰呢。又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。(箴30:9)

【第74句】：【佛心禪語】所有人都想得到幸福，不愿承擔痛苦，但是不下點小雨，哪來的彩虹？

【第75句】：【禪心佛語】憤怒加上情緒的煽動，會燃燒得更為熾熱，尤其是情緒的背后還有欲望作祟。在盛怒的當下，人會失去理智，變成傷人傷己的危險動物。

【第76句】：【禪語人生】一個不發菩提心，不求生凈土的修行人，他的結局跟一闡提、惡人相比，只是有一步之遙的差距。惡人當生下地獄，一個不求生凈土的修行人是第三世下地獄。

【第77句】：洞見法界生、佛，依、正，一念無邊剎境，自他不隔于毫端；十世古今，始終不移于當念。（唐）李通玄《華嚴經合論》卷一

【第78句】：【禪心佛語】突然不加思索的想起死，是不必要的，重要的是正視它、認識它，并接受死在一步一步接近我們的事實，卻又能平安、喜悅地活下去。

【第79句】：聰明人永遠不會因為忙而忽視了鍛煉和保持身體的健康。他們知道，如果沒有健康的體魄，一切都等于零。

【第80句】：【禪心佛語】但學無心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無人無我，無貪塵、無憎愛、無勝負，但除卻如許多種妄想，性自本來清凈，即是修行菩提法佛等。

【第81句】：【圣經文案】409不但如此，我也將萬事都當有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。(腓3:8)

【第82句】：【知難忍苦好處世】天下有兩難：登天難，求人更難。地上有兩苦：黃連苦，無錢更苦。世界有兩險：江湖險，人心更險。人間有兩薄：春冰薄，人情更薄。

【第83句】：僧問：“如何是道？”師日：“天共白云曉，水和明月流”。一《景福日余禪師》

【第84句】：追求名利空花，不如追求性靈的解放如何擺脫精神的枷鎖，獲得大自由？佛日：一切凡夫所有身心不得自在，或心隨身，或身隨心。——《大般涅槃經》

【第85句】：世間之人無知無信，常與諸根而為奴仆，唯見掌中，不觀大利，易事不修，難者恒作。《大寶積經》卷五十七，佛為阿難說處胎會

【第86句】：【禪語人生】把彎路走直的人是聰明的，因為找到了捷徑；把直路走彎的人是豁達的，因為可多看幾道風景。路不在腳下，路在心里。

【第87句】：淡泊以清心，日日是好日善知識，心中眾生，所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心，如是等心，盡是眾生。各須自性自度，是名真度。

【第88句】：譬如長者唯有一子，其子得病，父母亦病，若子病愈，父母亦愈。菩薩如是，于諸眾生愛之若子，眾生病則菩薩病，眾生病愈，菩薩亦愈。《維摩經》卷中，文殊師利問疾品

【第89句】：【禪心佛語】家庭是道場，生活作佛事，慈悲感恩和為貴，忍辱包容是妙方；身體是寺院，心靈是佛像，兩耳鐘鼓齊鳴，呼吸梵音嘹亮。

【第90句】：【禪心佛語】佛曰：善護口業，不譏他過；善護身業，不犯律儀；善護意業，清凈無染。

【第91句】：人們的煩惱都是因為欲念而起，而欲念就像一個破桶一樣，無論添進多少水也會逐漸漏失，永遠填不滿。欲望得不到滿足所以會有憂愁，有憂愁就會生起驚惶不安之心。

【第92句】：【禪心佛語】你能在自己能力之內，輕易地為這世界增添快樂。怎么做呢?對寂寞失意的人說幾句真誠贊賞的話。

【第93句】：人性本明，為物欲情塵知所昏蔽，故于日用而不自知，故日：性相近，習相遠也。——《憨山老人夢游全集》

【第94句】：【人生箴言】人生在世，注定要受許多委屈。而一個人越是成功，所遭受的委屈也越多。

【第95句】：【禪語人生】只要精進不間斷、朝著自己擬定的目標走下去，如愿以償那是遲早的事。修法就怕朝三暮四、遇難則退。散亂昏沉、疼痛疑惑是毎一個修行者必須要經歷的過程。

【第96句】：【禪心佛語】逃離困境就是遠離菩提。逃避現實的困境，就是逃避菩提、遠離菩提。

【第97句】：【禪語人生】我們修學佛法，首先要信仰三寶，要對三寶樹立不可動搖的信心。對三寶沒有信心，修行就不能入門，修行就沒有加持力，修行就沒有效果。

【第98句】：如果你有1元錢，卻不能做成10元甚至100元的生意，你永遠成不了真正的企業家。

【第99句】：【佛語摘抄精選】此心時常浸潤在慈悲里，才能生起利他的情懷。（《寶鬢集》）