【第1句】： 佛說：“當(dāng)你知道錯(cuò)誤時(shí)，并不可恨，當(dāng)你不知道錯(cuò)誤時(shí)，那才是最 令人可恨的。”禪師們修行就是修正自己錯(cuò)誤的觀念。浪子也有看到良知 的那一刻，當(dāng)你一旦后悔以前的所作所為，就馬上改過自新吧！因?yàn)橹挥?這樣，你才不會(huì)繼續(xù)在錯(cuò)誤的道路上徘徊。

【第2句】： 我常常捫心自問：你作過惡?jiǎn)幔快`魂替我這樣回答：能棄惡 揚(yáng)善就不晚。我常常檢點(diǎn)自己：你虛偽過嗎？我的靈魂這樣替我解 釋：能去偽存真就不晚。我常常告誡自己：你要多行善事。我的靈魂 說，能持之以恒才是真善。人是齷齪和美好并存的，且總是在善惡的 邊緣行走，升華還是墮落，責(zé)任都在自己。

【第3句】：【悟真】 經(jīng)過痛苦的洗禮，人往往更懂得謙讓和學(xué)習(xí)，更知道珍惜和感激，更 能領(lǐng)悟幸福與人生的真諦。

【第4句】：（五）諸法無我色不是我，若是我者，色不應(yīng)病及受苦惱，我欲如是色，我不欲如是色。既不如是隨情所欲，是故當(dāng)知色不生我。受想行識(shí)，亦復(fù)如是。《佛說五蘊(yùn)皆空經(jīng)》

【第5句】：以種種方便調(diào)御眾生，決其諍訟，撫其孤弱，恤其煢獨(dú)，遂其勝行。皆令永斷十不善業(yè)，正修十善。“四十華嚴(yán)”卷十一

【第6句】：【慧心禪語】開口不說他人非，閉目心中生蓮花。能吃苦乃為志士，肯吃虧不是癡人。敬君子方顯有德，怕小人不算無能。退一步天高地闊，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。口爭(zhēng)得無常煩惱，讓三分心平氣與。知足之人心常樂，能忍氣者身自安。

【第7句】：【天天禪語】很多人都想成就，卻往往不能如愿以償。至今仍然沒有獲得成就，并不是意味著我們?nèi)狈Τ删偷哪芰Γ亲源笈c私心阻礙了內(nèi)在潛能的展現(xiàn)。自大會(huì)阻礙獲得解脫，私心會(huì)阻礙證得佛果．。

【第8句】：善良絕非軟弱可欺，恰恰相反，善良是一種力量，是一種看見光明、戰(zhàn)勝陰暗、喚醒美好的力量。當(dāng)想放棄善良時(shí)，正說明自己內(nèi)心的軟弱無力。人生來雖然白紙一張，但是就應(yīng)該心向善良。失去了善良的心，即使得到了一時(shí)的成功，又有何真正長久的快樂可言呢？

【第9句】：【禪悟人生】幸福并不復(fù)雜。餓時(shí)，飯是幸福，夠飽即可；渴時(shí)，水是幸福，夠飲即可；裸時(shí)，衣是幸福，夠穿即可；窮時(shí)，錢是幸福，夠用即可；累時(shí)，閑是幸福，夠暢即可；困時(shí)，眠是幸福，夠時(shí)即可。愛時(shí)，牽掛是幸福，離時(shí)，回憶是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。

【第10句】：人生只有一次，沒有人希望自己活得渾渾噩噩。但是，若想活出生命的 真意，享受神采飛揚(yáng)、意氣風(fēng)發(fā)的生活，就必須依靠自己把握方向，不為外 力所控，充分利用時(shí)間與潛能，發(fā)揮個(gè)人特質(zhì)，并與宇宙萬物相契合。人人 都可以通過內(nèi)在的反省，提升日常生活經(jīng)驗(yàn)的層次，享受超越自我、得意人 生的狂喜。

【第11句】：一個(gè)人只要充滿信心，就會(huì)對(duì)自己的前途充滿希望，對(duì)自己的生活充滿熱愛，對(duì)自己所從事的每一份工作都會(huì)就就業(yè)業(yè)地去做。

【第12句】： 世人大多有從眾心理。正義不去引導(dǎo)，邪惡就會(huì)去誘惑；真 善美不去爭(zhēng)取，假丑惡就會(huì)趁機(jī)而入。沒有從眾心理，就沒有宗教； 沒有從眾心理，邪教也沒有市場(chǎng)。從眾是人的天性，因?yàn)楹苌偃瞬慌?孤獨(dú)。從眾心理本身沒有錯(cuò)，錯(cuò)與不錯(cuò)，取決于究竟是什么在引導(dǎo) 它，取決于它所從的方向。

【第13句】： 佛講“無緣大慈，同體大悲”。也就是說，布施是無條件的，以別人 的痛苦和需要為自己的痛苦和需要，這才是真正的布施。但是對(duì)于我們這 些平常人來說，要擁有佛家這樣的境界，先要有正確的金錢觀。

【第14句】： 佛說：“吵架是一種罪過。”俗話說：“和氣生財(cái)。”不只做生意的人注 重一個(gè)和氣的氛圍，世界上的每個(gè)人都要相親相愛，和諧相處。

【第15句】：【佛語禪心】我們行善的最大收獲，不是能夠給社會(huì)多少善，而是在行善的過程中，能否培育自己心中的善田，能否在我們心中播下善的種子。

【第16句】：受苦其實(shí)是了苦，享福其實(shí)是消福。福來時(shí)，不要沉溺；苦來時(shí)，不要懼怕。在享福時(shí)念著未來會(huì)來的苦，在受苦時(shí)暢想日后的甜。唯有如此，才能更長久地去享受生活的美好。

【第17句】：時(shí)間，是距離，是寬恕，讓一些東西更清晰，讓一些感情更明白，讓一切都趨于平靜。打開一扇心窗，擁有一份溫而不沸的情懷，擁有一顆淡然的心，懂得接受生命中的遺憾，學(xué)會(huì)珍惜生命中的感動(dòng)，讓心溢滿寧靜與陽光，一種幸福的感覺，即使不完美，也是最美！

【第18句】：般若如大火聚，般若如無盡藏，般若如泛海舟楫，般若如照夜明燈。——《圓悟佛果禪師文案》

【第19句】：總之“悟”，使我們可以從矛盾中得到統(tǒng)一，從復(fù)雜中發(fā)現(xiàn)單純，從障礙中找到通達(dá)，從枷鎖中獲得解脫。愿蕓蕓眾生，早日證悟自覺。

【第20句】：人生短暫，假如在這有限的生命中還不停計(jì)較和困惑，那么不但難以解脫而且必定虛度此生。人生自在適意即可。

【第21句】：善良與正直、愛心、悲憫為伍，與邪惡、陰毒、冷漠為敵。柔軟時(shí)的善良，可以融化冷敖的冰川；堅(jiān)硬時(shí)的善良，可以穿透任何頑固的巖石。

【第22句】：雖遠(yuǎn)離三界而莊嚴(yán)三界。雖知一切國土猶如虛空，而能以清凈妙行莊嚴(yán)佛土。《華嚴(yán)經(jīng)》卷三十七，十地品

【第23句】： 一日，老聃弟子和仲尼弟子互掐，一個(gè)說《道德經(jīng)》天下第 一，一個(gè)說《論語》舉世無雙。一位老和尚正好路過，雙方便找老和 尚評(píng)理。老和尚微微一笑：你們一個(gè)學(xué)不爭(zhēng)，一個(gè)學(xué)中庸，學(xué)來學(xué)去 竟學(xué)會(huì)了吵架，我都為你們的師傅不太好意思了。

【第24句】：譬如凈日輪，普照十方國，如來神通力，法界悉周遍。《華嚴(yán)經(jīng)》卷四，世主妙嚴(yán)品

【第25句】：禍福無門，唯人自招。善惡之報(bào)，如影隨形。利人即是利己，害人甚于害己。殺人之父者，人亦殺其父；害人之兄者，人亦殺其兄。善事其親者，其子必孝；善事其兄者，其子必悌。如屋檐水，后必繼前。《印光法師文鈔續(xù)編·到光明之路序》

【第26句】：大菩提心本性清凈，一切眾生無智翳眼，以不信故，謂為不凈。“四十華嚴(yán)”卷三十六

【第27句】： 寢前一省 有些人注定要被錯(cuò)過，不是他錯(cuò)過你，就是你錯(cuò)過他；有些 事注定要被經(jīng)歷，不在此處經(jīng)歷，必在彼處經(jīng)歷。人生這么短，注定 的人和事卻這么多，生命因此不堪重負(fù)，靈魂因此常常寂寞。與其被 注定所牽，失去人生的快樂，不如跟注定講和，獲得生命的達(dá)觀。

【第28句】：無障礙解脫智，不離一切法如實(shí)覺；一切法如實(shí)覺，不離無行無生行慧光；無行無生行慧光，不離禪善巧決定觀察智；禪善巧決定觀察智，不離善巧多聞。《華嚴(yán)經(jīng)》卷三十五，十地品

【第29句】：過著粗衣淡飯的生活，節(jié)制你的欲望，減少你的需要，在這種沒有煩慮的適度生活中，你將可以發(fā)現(xiàn)滿足。——《佛陀的格言》

【第30句】： 江湖不過旅程中的幻境，風(fēng)浪是你必經(jīng)的修煉。你繼續(xù)走還是停留？ 答案在你自己心中。

【第31句】：【禪茶】禪者飲茶有三得。一曰得趣。飲茶對(duì)人有造境、通理、體性與怡神的作用。二曰得神。飲茶的妙處在于清虛與睦。它崇尚簡(jiǎn)質(zhì)恬淡，不迎合世俗的習(xí)氣。給人以自信而含蓄、祥與而清麗的文化氛圍。三曰得味。飲茶最講究的就是一個(gè)味字。

【第32句】：實(shí)見者，尚不見實(shí)，何況非實(shí)。所以者何？非肉限所見，慧眼乃能見。而此慧眼，無見無不見。《維摩經(jīng)》卷中，入不二法門品

【第33句】：即使聽聞佛法，若不能認(rèn)識(shí)煩惱，就不是聽聞的智慧，而是聽聞的妄想；即使思維佛法，若還未降伏煩惱，就不是思維的智慧，而是思維的分別；即使禪修佛法，若沒有根除煩惱，就不是禪修的智慧，而是禪修的執(zhí)著。正如噶舉祖師岡波巴大師所說：“若不如法而行，仍是種下因法反而墮落惡道的因，實(shí)在無益。’

【第34句】：“諸惡莫做，眾善奉行。”即使說得一丈，也不如行一尺。從報(bào)身再有所 思量，就有變化身，這就是化身佛了。你應(yīng)該覺悟，應(yīng)該修行，以身作則， 而非盡講口頭禪。

【第35句】：當(dāng)我們懂得知足時(shí)，一切貪婪和苦悶自然消退；當(dāng)我們知道布施和跟別人分享時(shí)，自己也覺得豐足。——鄭石巖

【第36句】：你一定要把玩彩票所花的時(shí)間和金錢用于更有效益的活動(dòng)。太多的人把太多的時(shí)間花在幾乎沒有可能贏的賭博上，這種長期的執(zhí)著絕不能使你成為一個(gè)成功的玩家。

【第37句】：珠光寶氣并不是高貴的象征，人之所以高貴，更重要的是因?yàn)闅赓|(zhì)和品格，而非外在的浮華。

【第38句】： 健康是通往藝術(shù)圣殿的門票，健康是攀登學(xué)問之山的云梯，朋友，請(qǐng) 珍惜這張門票，請(qǐng)守護(hù)這架云梯。

【第39句】： 自嘲是一種自信，不自信必不能自嘲；自嘲是一種自醒，不 自醒也不能自嘲。自嘲是一種度量，需要開闊的胸襟；自嘲是一種深 度，需要厚重的思想。自嘲的人決不自卑，他的靈魂在高處；自嘲的 人決不自戀，他已然閱盡春色。不要輕看別人的自嘲，也不要將自嘲 當(dāng)成懦弱，自嘲中有一股英雄氣。

【第40句】：禪是禪非佛法四個(gè)字一緣。世間萬物皆有相緣，緣是機(jī)遇，緣是達(dá)觀。二空。空是智慧，包容寬恕，虛懷若谷，海納百川。三悟。悟?yàn)榛鄹瑔l(fā)心智，世事洞明皆學(xué)問。四善。心懷悲憫，心存感恩，積善行，幫助別人。大其心，容天下之物；虛其心，應(yīng)天下之變；平其心，論天下之事；定其心，愛天下之善。

【第41句】：譬如人，于夢(mèng)中，得佛道，度眾生，此無道，無眾生。佛法性亦復(fù)然，坐道場(chǎng)，無所得。若不得，則不有，明、無明，同一相。知如是，為世尊。眾生性，即菩提，菩提性，即眾生，菩薩眾，亦不二。知如是，為世尊。《諸法無行經(jīng)》

【第42句】：在人之上，要把人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。風(fēng)水輪著轉(zhuǎn)，花開時(shí)要學(xué)會(huì)呵護(hù)腳下的小草，宜向冷廟燒香，這樣冬來花落時(shí)會(huì)有人為你點(diǎn)一盞心燈，讓自己不至窮途末路！

【第43句】：出家之人則有二種不凈污心，何謂為二？一者讀誦世間文章外道諸術(shù)，二者多蓄諸好衣缽種種服飾。又出家人二種堅(jiān)縛，何謂為二？一執(zhí)著縛，二供養(yǎng)縛。又出家人二種障法，何謂為二？一者親近白衣，二者憎惡善友。又出家人有=種垢，何謂為二？一者忍受煩惱，二者求諸檀越。《大乘寶云經(jīng)》卷七

【第44句】：供養(yǎng)諸佛菩薩最好的香不是物質(zhì)之香，而是精神之香。燒吝慳，供布施之香；燒貪欲，供凈戒之香；燒嗔恚，供忍辱之香；燒懈怠，供精進(jìn)之香；燒散亂，供禪定之香；燒愚昧，供智慧之香。

【第45句】：生活也是如此，人生路上，留一點(diǎn)遺憾在生活中，也許比完美更覺得美。佛語，天地本不全，人間便不可能完整，也算是對(duì)不完美的缺憾，一種自我安慰吧。佛且這么說，何況我們?nèi)四亍?/p>

【第46句】： 就這樣一簇秋光里的野花，是不是已足以讓你心動(dòng)？會(huì)不會(huì) 給你穿越的沖動(dòng)？很多年前，老屋附近的水塘邊少年眼里的夢(mèng)，是不 是已經(jīng)和歲月一起永恒？

【第47句】：入眼處，綠波漾錦，清妍灼灼，清美靜遠(yuǎn)，有著道不盡的況味禪意；巧綠嫣紅，舒緩嫻靜，慈心幾度，更是呢喃不完的梵語簌簌。蓮以一種低溫的姿態(tài)散發(fā)著一季的浮世清香，然后在花開花謝的輪回里完成自我的豐富與沉淀。

【第48句】：常生大乘善信，自知我是未成之佛，諸佛是已成之佛。發(fā)菩提心，念念不去心。若起一念二乘、外道心者，犯輕垢罪。《梵網(wǎng)經(jīng)》卷下

【第49句】：“放下屠刀，立地成佛”是什么意思呢？其實(shí)也就是說覺悟者，不是以 你是否做過有違世俗倫理道德的事情為標(biāo)準(zhǔn)的，而是看大智能的獲得與否。

【第50句】：自見斷十惡道，念十善道已，便生歡悅；生歡悅已，便生于喜；生于喜已，便止息身；止息身已，便自覺樂；身覺樂已，便得一一心。《中阿含經(jīng)》卷四，《波羅牢經(jīng)》

【第51句】：無為法中，戒無持犯，亦無大小，無有心王及心所法，無苦無樂。如是法界，自性無垢，無上中下差別之相。《大乘本生心地觀經(jīng)》卷八，觀心品

【第52句】：貪愛一百件事物，就有一百個(gè)苦惱，貪愛九十件、十件、五件、兩件事物，就有九十個(gè)、十個(gè)、五個(gè)、兩個(gè)煩惱。——《佛陀的格言》

【第53句】：當(dāng)下，于這薄涼的世界里，定要做一個(gè)矜柔且深情的女子，踏著斑駁，簪著詩意，戀上一巷梨花雨涼，悟出一片云水禪心。

【第54句】：心跳、噩夢(mèng)，乃宿世惡業(yè)所現(xiàn)之兆。然現(xiàn)境雖有善惡，轉(zhuǎn)變?cè)诤踝约骸簶I(yè)現(xiàn)而專心念佛，則惡因緣為善因緣。（印光法師）

【第55句】：佛佛說法，只成黃葉止啼；祖祖?zhèn)髯冢€是空拳相嚇。到這里直須自歇，自悟自明，佛是己躬做成，法非別人付得。——《宏智禪師廣錄》

【第56句】：生：“‘煩惱即菩提’是什么意思？”心：“不二的實(shí)性，不是要你懂，而只是要你親證。你若直截證悟，‘煩惱即菩提’就一目了然。譬如覆舟之水即載舟之水，實(shí)無分別。關(guān)于煩惱與菩提不二、性與相不二、物與空不二，禪師們表達(dá)得很簡(jiǎn)要生動(dòng)，不談虛理，不要人“懂’，只啟人真實(shí)契悟。”——心光

【第57句】：一切法皆是心法，一切名皆是心名。萬法皆從心生，心為萬法之根本。故經(jīng)云：“識(shí)心達(dá)本源，故號(hào)為沙門。”——《馬祖》

【第58句】：所謂平凡，就是任何東西有得有失，都能放得下，并且還有勇氣繼續(xù)往前走。有一種平凡的心態(tài)，不管遇到多少次失敗，依然能夠站起來，繼續(xù)往前走，最后，獲得的是人生的智慧，而不是絕望。有時(shí)候淡泊一點(diǎn)的情感，持之以久，甚至愈久愈香。淡泊的情，就是真性情，淡泊的情，就是禪者心。

【第59句】：我們所能為自己做的最好的事情，就是去為他人多做點(diǎn)好事。己所欲，施于人。凡你想給予自己的經(jīng)驗(yàn)，就給予別人；想別人怎么對(duì)你，就怎么對(duì)待別人。別想太多功和利，用最本真的慈悲心去看待終生、善待他人，只問自心，莫問得失，你自然會(huì)獲得最通透的安樂。

【第60句】：我們的笑容，肯定了我們要平和、快樂地去生活的覺知與堅(jiān)定。真正的笑臉，源于一顆了悟的心。只要打開心靈的窗戶，你就能看到自己內(nèi)心微笑著的慈悲。

【第61句】： 愛出者愛返，福來者福往 古語講：愛出者愛返，福往者福來。人世間的事情，有了付出才有回 報(bào)。付出越多得到的回報(bào)越大，只想別人給予自己，那么得到的源泉終將 枯竭。

【第62句】：禪宗、密宗是非常正宗的法門，其最高境界都提倡不立文字。但沒證悟這種境界的人，必須先通過文字來學(xué)習(xí)佛法。否則，什么佛理都不懂，就打著這種旗號(hào)來弘揚(yáng)佛法，所作所為一定會(huì)與佛法相違。

【第63句】：修行人就是要在現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中鍛煉自己、考驗(yàn)自己——鍛煉自己抵制煩惱的力量，考驗(yàn)自己的定力。

【第64句】：人生如行云流水，持一顆寧靜，質(zhì)樸無瑕的心，身在喧囂，走在紅塵深處，順應(yīng)自然、順應(yīng)社會(huì)，明了禪意，方能修得禪心。

【第65句】：現(xiàn)在的不愉快，是過去的執(zhí)著所致。今日的執(zhí)著，又會(huì)造成明日的麻煩。世間上的任何東西，得到是偶然，最終消失是必然。當(dāng)我們失去這些東西的時(shí)候，我們對(duì)它的執(zhí)著越大，它給我們帶來的煩惱越多，痛苦也越大。

【第66句】：人生的道路有千萬條，但最后殊途同歸。若都是為了尋找生命中的精彩與生活的意義，又何必非執(zhí)著于某一條路呢？

【第67句】：人與人之間之所以有差別，或強(qiáng)大或弱小，或偉大或渺小，都是因?yàn)槿?是否具有內(nèi)心力量——百折不撓的意志和勇氣。真正的強(qiáng)者懂得，一旦確定 目標(biāo)之后，就要像參加一場(chǎng)生死攸關(guān)的戰(zhàn)斗一樣奮力向前。

【第68句】：只有內(nèi)心清凈，才能體會(huì)幸福幸福應(yīng)從內(nèi)心的清凈中來，世界上的種種繁華虛榮，并不能使你得到真正的快樂和幸福，因?yàn)榇碳ぶ荒芰舸嫫蹋瑹o法永恒。耳、鼻、舌、身、意所得來的感官快樂往往是暫時(shí)的，比如看一場(chǎng)電影或聽一場(chǎng)音樂會(huì)，曲終，場(chǎng)散。

【第69句】：凈土法門是易行道，弘揚(yáng)凈土法門也是易行道。老實(shí)說，是阿彌陀佛在弘法，我們的任務(wù)是：讓眾生聽到這一聲阿彌陀佛。若能念出一聲來，便為萬事大吉，大功告成。至于此后的善根成熟，那是彌陀的事。

【第70句】： 學(xué)會(huì)與人分享好東西是一個(gè)慈悲者的外在表現(xiàn)，這種人給人的感覺是快 樂的、善良的、無私的。學(xué)會(huì)分享，可以讓人擺脫乏味的日常生活，豐富自 己的經(jīng)歷，提升自己的品位，同時(shí)還能給身心帶來舒適和安寧。

【第71句】：既已歸命彌陀，全然交給彌陀，我就不再屬于我，而屬于佛；既屬于佛，就是佛的作品、佛的兒子，就一切都是好的。我們只能懷著十分的虔誠接受佛賜，豈可以自己的好惡對(duì)佛的作品評(píng)頭論足、挑三揀四呢？

【第72句】： 秋天的晚風(fēng)有一些涼，靜靜地在秋涼中行走，走向浩瀚的星 空，走向童年的夢(mèng)境，走向你。你萌芽在我的少時(shí)，你含苞在我的青 春，你綻放在我的中年，你還將燦爛在我生命的終點(diǎn)。秋涼的夜晚， 相對(duì)于初春的早晨，不過一次尋常的花開花謝。好在時(shí)間是一個(gè)圓， 你我注定在某個(gè)切點(diǎn)重疊。

【第73句】：由聞思所得的萬千智慧，不及由修證所生之一剎那智慧來得殊勝。（宋）岡波巴《寶鬘集》

【第74句】：修行，就是修身、口、意。通過聞、思、修與戒、定、慧的實(shí)踐，讓自己的身、口、意與諸佛的身、口、意逐漸相融合，最終達(dá)到F{己與諸佛全然地合二為一，乃至超越一體與異體等二元對(duì)立的境界，并任運(yùn)圓滿弘揚(yáng)佛法與普度眾生的偉大事業(yè)：

【第75句】：開悟是生命的轉(zhuǎn)換、生命的覺醒，從有限的生命邁向無限的生命，從迷妄的生命進(jìn)入覺醒的生命。

【第76句】：一個(gè)人如果從年輕時(shí)就有信仰，老來自己可以看經(jīng)、念佛、禪坐，養(yǎng)成在生活中以佛為伴，以法為用，以僧為友，則老來不但不會(huì)孤單寂寞，甚至可以活得怡然自得、豐富多采。

【第77句】：【天天禪語】佛教為什么既是宗教、哲學(xué)與科學(xué)？為什么又是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)？佛教的真理分為兩種，相對(duì)真理與絕對(duì)真理。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于相對(duì)真理。絕對(duì)真理是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。諸法分為二諦，世俗諦與勝義諦。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于世俗諦。勝義諦是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。

【第78句】：【佛心禪語】 人們的一切善惡言行，都是由心生起。心既然能導(dǎo)致一個(gè)人的一切行 為，那么，“若能伏心，則伏眾法”。要想防止做惡業(yè)，就必須“當(dāng)好制 心”，應(yīng)當(dāng)好好地制伏我們的心。

【第79句】：佛家說：今日的執(zhí)著，會(huì)造成明日的后悔。因?yàn)橐荒畈环牛蠡诮K生的事比比皆是。如果放不下，便無法使自己達(dá)成圓滿，不能成“佛”，反倒為“魔”。

【第80句】：【禪語感悟】 誰都會(huì)有不自知的時(shí)候，不過是程度不同罷了。別人一句贊揚(yáng)的話， 自己嘴上謙虛，心里卻喜不自勝，覺得自己多么了不得；別人一句過激的 話，自己便怒火中燒，嗔恨迭起。如這般，自己的喜怒哀樂全是由別人左 右的，自己做不了主，好像傀儡一樣，喪失了自我。

【第81句】：若能頓舍從來妄想執(zhí)著，于一念頃頓悟自心，頓明自性，不染諸塵，不落有無，自然法法成見。——《圓悟佛果禪師文案》

【第82句】：首先，以身體的行為清凈讓不安定的心安定；中問，以口的言語清凈讓安定的心穩(wěn)閻；最后，以意的思想清凈讓穩(wěn)同的心發(fā)揮功用。這就是身、口、意三門清凈的修持過程。

【第83句】：三界唯心，萬法唯識(shí)，此猶是對(duì)外道邪見人說。（唐）希運(yùn)《黃檗斷際禪師宛陵錄》

【第84句】：三界悉虛妄，如幻皆不實(shí)。皮覆惡不凈，凡夫無羞恥，惡覺因緣故，妄想生貪著。譬如滿瓶糞，外假畫莊嚴(yán)，愚癡不知故，取瓶頭戴行。《大莊嚴(yán)法門經(jīng)》

【第85句】：——（唐）永嘉玄覺 正如一枚硬幣有兩面一樣，事物都有正反兩面對(duì)應(yīng)，不管我們干什么， 總會(huì)有人滿意，有人覺得不理解。其實(shí)，我們大可不必等所有人都同意你的 行為和滿意你的做法，只要使一部分人滿意就夠了。因?yàn)椋谟行┤丝磥硎?丑惡的東西，在另一些人眼里恰恰是美好的。

【第86句】：心能平等，名之為理；理照能明，名之為心；心理平等，名之為佛。——《楞伽師資記》

【第87句】：見性之人，立亦得，不立亦得，去來自由，無滯無礙，應(yīng)用隨作，應(yīng)語隨答，普見化身，不離自性，即得自在神通，游戲三昧，是名見性。——《壇經(jīng)·頓漸第八》

【第88句】：若人發(fā)菩提心，以有所得故，于無量阿僧祗劫修集慈悲喜舍、布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧．當(dāng)知是人不離生死，不向菩提。（古印度）世親《發(fā)菩提心經(jīng)論》卷下

【第89句】：風(fēng)華是一指流砂，蒼老是一段年華。風(fēng)霜可以刻畫容顏，歲月會(huì)老去，永不老卻的是心中的愛與溫暖。靜夜，我沉醉在流年里，聽一曲云水禪心，捻一抹心香，攜一抹陽光將心開成一朵蓮花。惟愿人長久，愛永恒，情永遠(yuǎn)，歲月靜好。

【第90句】：常觀諸佛妙法身，體性如空不可得，一切諸罪性皆如，顛倒因緣妄心起，如是罪相本來空，三世之中無所得。非內(nèi)非外非中間，性相如如俱不動(dòng)。《心地觀經(jīng)》卷三，報(bào)恩品下

【第91句】：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”當(dāng)你快樂時(shí)，不妨盡情享受快樂，珍惜你所擁有的一切。而當(dāng)生活的痛苦和不幸降臨到身上時(shí)，也不要長久怨嘆、悲泣。

【第92句】：何由無四大，地水火風(fēng)滅？何由無粗細(xì)，及長短好丑。何由無名色，永滅無有余？應(yīng)答識(shí)無形，無量自有光，此滅四亦滅，粗細(xì)好丑滅，于此名色滅，識(shí)滅余亦滅。《長阿含經(jīng)》卷十六，《堅(jiān)固經(jīng)》

【第93句】： 在現(xiàn)實(shí)生活中，你如果能存這樣的心：我今天努力地工作，是布施這 個(gè)公司、是供養(yǎng)社會(huì)大眾，加薪與升遷非我所求，那是在行菩薩道。以菩 薩的施舍心做工作，永遠(yuǎn)不疲不厭，會(huì)越做越快樂。

【第94句】： 總有一個(gè)人獨(dú)自行走的沖動(dòng)。年輕時(shí)沖動(dòng)后面必是行動(dòng)，哪 怕一無所有，口袋空空；現(xiàn)在，即使盤纏足夠，沖動(dòng)后卻是不動(dòng)的借 口。有些人，因?yàn)樵交钤街兀街鼐驮阶卟粍?dòng)。要行走，趁年輕。

【第95句】： 大凡既具備善讀書、肯吃苦的秉性，又有一身闖勁并極為自信的人，多 不安分。

【第96句】：臉龐因?yàn)樾θ荻利悾驗(yàn)橄Ｍ剩粽f笑容是對(duì)他人的布施，那么希望則是對(duì)自己的仁慈。

【第97句】： 世上的人各有各的專長，各有各的短板，均衡起來，大致都 差不多。勿為一專長喜，勿為一短板悲，是我們應(yīng)取的人生態(tài)度。

【第98句】：以德報(bào)怨是一種寬容，可以化解一切怨恨。所以，我們要用寬容感化怨恨的心靈，而不要生怨恨之心，因?yàn)橐栽箞?bào)怨永遠(yuǎn)沒有盡頭，不能解決問題，更不能化敵為友。

【第99句】：因緣、次第緣，緣緣、增上緣，四緣生諸法，更無第五緣。（古印度）龍樹《中論·破因緣品》